Bendiciones amados a Cristo Jesús, yo les bendigo a cada uno de ustedes,
gracias por estar aquí con nosotros y
permitirnos compartir la palabra con ustedes.
El día de hoy es 4 de abril del 2026 y a las 10.30 más o menos, 10.32, y vamos a
seguir con lo que hemos estado hablando acerca de la Pascua, en este caso con las
fiestas señaladas o los Moedim que Dios prácticamente señaló en Éxodo 12.
Y hemos hablado varias veces acerca de lo que es la Pascua, cuál es el significado
para nosotros, ya que obviamente hay muchas personas que
dicen, pero por qué si eso está escrito no se celebra?
Y a veces cuando se quiere celebrar, se quiere celebrar a la misma manera que
aparecía en Éxodo, pero las cosas han cambiado claramente.
¿Por qué?
Porque ya el Cordero Pascual es Cristo y no necesariamente los Corderos.
¿Cómo hemos venido explicando acerca del Cordero de la Casa Paterna?
¿Por qué?
Porque cuando se comía la Pascua, se comía el Cordero de una casa.
Entonces, cuando el Cordero era muy grande, obviamente se decía, bueno,
a los vecinos, miren, mi Cordero es muy grande, cómanlo juntamente con nosotros.
Entonces juntaban dos casas.
¿Para qué?
Porque la idea era que se tenía que comer todo el Cordero.
Entonces, por eso la Casa Paterna daba el Cordero y si era muy grande, pues se
juntaban dos casas o las casas necesarias para que ese Cordero se coma.
Entonces sabemos de que el Cordero Pascual, que
es Jesús, que viene del Padre, satisface a todos.
Entonces sólo existe uno.
¿Para qué llevar nuestro propio si ya nos dieron uno?
Pero también hay otras cosas que atender,
en este caso en particular con este sentido.
Con ese sentido, prácticamente que Dios nos habla y nos llama.
Vamos a orar para iniciar, porque el tema hoy es de esta manera comerán la Pascua.
En Éxodo 12 es donde se dan varios detalles sobre la
Pascua y entre uno de ellos es cómo se debe comer.
La semana pasada hablamos con relación a los panes sin levadura, que fue un tema
prácticamente del cual hablamos y que ya lo mencionamos
también cuál es el sentido de los panes sin levadura.
Pero ahora vamos a hablar de otro punto que son los
versículos que le siguen de lo que vimos la semana pasada.
Entonces vamos a orar en el nombre de Jesús.
Te agradecemos hoy por tu eterna fidelidad, bondad, misericordia y gracia.
Queremos hoy repetir de todo pecado, de toda obra perversa y engañosa.
Queremos agradecerte a ti por tu gran amor, por tu gran verdad
y bondad y porque has puesto amor en nuestros corazones.
Queremos hoy arrepentir de todo mal, queremos recibir tu palabra, queremos que
tu proveas sabiduría y revelación como tú la conoces y que todo sea para la gloria
de tu gracia, en el nombre de tu Hijo Jesucristo.
Así que hoy damos gloria a ti y estamos expectantes a tu venida y declaramos que
no nosotros, no nosotros, sino tu nombre sea la gloria, por tu misericordia,
por tu fidelidad, porque tú nos has hecho y no nosotros a nosotros mismos.
Así que a ti gloria y honra Señor.
Te lo agradecemos eternamente y para siempre.
Ayúdanos hoy, proveyéndonos sabiduría y revelación
como tú lo conoces en el nombre de tu Hijo Jesucristo.
Amén.
Entonces vamos aquí a entrarnos a los detalles.
Perdonen aquí que esto se pone un poquito rebelde.
Ok, ahí estamos.
Solo tengo que comprobar acá.
Uy, solo estoy arreglando aquí.
Ahora está.
Ok, entonces, como mencionábamos, tenemos el tema
de que es de esta manera como era en la Pascua.
Hemos hablado de que las cosas que veíamos antes
era sombra y figura, lo que habría de venir.
Obviamente, cuando hablamos sombra y figura, o que también en otros pasajes
como la Vila de las Américas, dice esto era copia y
figura de lo que habría de venir, o copia y sombra.
Y obviamente sabemos de que la realidad no es la sombra.
La realidad es la persona.
Cuando la luz pega en la persona, crea la sombra.
En este caso, Jesús es la realidad.
Las otras cosas eran sombra porque obviamente apuntan a la persona.
Es como cuando uno ve una sombra y dice, ah, allá hay una persona de plano.
Por ejemplo, cuando hay un segundo piso y uno sale a ver por la ventana,
tal vez no vea a la persona, pero de repente ve una sombra.
Entonces, cuando uno ve la sombra, dice, ah, aquí hay una persona.
Entonces, eso quiere dar a entender de que todo lo que sucedió en el antiguo tiempo
era sólo el señalamiento hacia Cristo Jesús.
Por eso hablábamos acerca de la pedagogía del padre, de la didáctica del padre,
no sólo del ámbito profético de lo que había acontecido, sino también de lo
magistral del padre o de la forma de enseñanza del padre, que utilizó todos
estos eventos, ya sea fiestas, acontecimientos y situaciones,
para apuntar a Cristo Jesús.
Y por eso aquí en 1 Corintios 5-7 dice, limpien la levadura vieja para que sean
masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura, porque aún Cristo,
nuestra Pascua, ha sido sacrificado.
Entonces, Pablo está diciendo que Cristo es la Pascua o el Cordero Pascual.
Y es interesante porque antes yo pensaba que cuando se hablaba del Cordero de Dios,
sólo se hacía referencia como que a la expiación.
Pero cuando hemos estado viendo estos temas, hemos estado viendo que no sólo se
hace referencia a la expiación, sino que está hablando el Cordero Pascual.
Y que también lo explicamos la relación entre
Cristo y el Cordero Pascual y el correlativo.
¿Por qué?
Porque el Cordero se sacrificaba entre las dos tardes, que serían las tres de la
tarde, y Jesús muere a la hora novena, que es a las tres de la tarde.
Que también el Cordero tenía que ser examinado para que no tuviera defecto.
Prácticamente cuatro días antes se escogía y luego se verificaba y se sacrificaba.
Entonces esos cuatro días eran prácticamente
de verificar ese Cordero Pascual.
Vemos claramente a Jesús, que también pasa por varias personas y por varios años,
dando testimonio que era perfecto.
También confirmado por el sumo sacerdote y
por Herodes, como Pilato, que no tenían culpa.
Y que ya después de esa verificación fue sacrificado entre las dos tardes.
También el Cordero dado por el padre de la casa paterna, que lo hablamos.
Y otras cosas que hemos ido hablando conforme a estos temas que hemos hablado
acerca de la celebración de la fiesta de la Pascua.
Y específicamente hablamos de celebración porque es una alegría, es un gozo.
No estamos hablando de andar tristes.
Por eso que es la celebración de la fiesta señalada de la Pascua.
Y ya hemos hablado también la diferencia entre celebración y fiesta.
Ahora, hemos visto Levítico 23 del 4 al 5, dice cuatro.
Estas son las fiestas señaladas por el Señor.
Santas convocaciones que ustedes proclamarán
en las fechas señaladas para ellas.
Cinco, en el mes primero, el día 14 del mes, al anochecer, es la Pascua del Señor.
Entonces aquí ya vemos lo que se menciona acerca de la Pascua del Señor,
que está en Levítico 23, que hemos hablado acerca de
los Moedim, que aquí aparecen todas las fiestas.
Entonces, viendo esto, hemos hablado también de que en el Éxodo 12 es donde se
da prácticamente el primer señalamiento del Padre sobre la Pascua.
Es decir, que lo primero que el Padre señaló fue la Pascua en Éxodo 12 y luego
de eso, pues ya se dan las otras fiestas aquí en Levítico 13.
Pero fue lo primero por lo que
correspondería prácticamente a la liberación.
Es decir, que esta Pascua iba a ser un acontecimiento muy fuerte y que por eso
Dios quería que lo celebraran año tras año,
porque iba a representar algo muy importante.
Y más aún bajo nosotros el entendimiento que Dios nos ha dado a nosotros.
Y por eso que aquí vamos a señalar Éxodo 12 11.
Dice de esta manera lo comerán ceñidas sus cinturas,
las sandalias en sus pies y el callado en su mano.
Lo comerán apresuradamente.
Es la Pascua del Señor.
Obviamente voy a dar un poquito de contexto de esto también, pues porque
tienen para que sea un poquito más de sentido esta situación,
ya que hemos ya hablado varias veces de los otros temas.
Pero lo interesante aquí que me pareció muy impresionante y que también hemos
estado hablando es de que la Pascua indica la liberación.
Hemos hablado de que lo que iba a ser el Cordero Pascual era sustituir la muerte,
porque cuando iba a pasar prácticamente el juicio de Dios sobre los primogénitos,
la idea del Cordero Pascual era que saltara por así decirlo, pasara por alto esa casa.
Por eso es que se colocaba la sangre en el dintel de la puerta y cuando pasara este
juicio, por así decirlo, el enviado decía ok, aquí hay sangre, ya murió el Cordero,
voy a pasar por alto esta casa y voy a ir a la siguiente casa.
Y si en esa casa no miraba la sangre, decía ok, aquí es de un egipcio,
entro y la persona murió, el primogénito.
Entonces el Cordero Pascual indicaba que había que alguien dar la vida por ellos.
El juicio estaba, pero tenía que dar la vida,
por eso que se daba la muerte por la casa.
Y claramente se involucraba de que a causa de esto iba a venir la liberación,
porque cuando eso ocurre y cuando se ve la muerte, vemos como
el faraón da la orden de que el pueblo israelí salga de allí.
Y prácticamente el pueblo israelí iba a ser libre, ya libre de la esclavitud del
faraón, libre de todo eso y por lo tanto esto tiene más sentido.
Éxodo 12 de 11, de esta manera lo comerán, ceñida sus cinturas, las sandalias en sus
pies y el callado en su mano, lo comerán apresuradamente.
Es la Pascua del Señor.
¿Por qué tiene sentido?
Porque la idea es de que ellos sabían que después del suceso, del acontecimiento de
este juicio y de esa muerte de los primogénitos,
las personas iban a salir de Egipto para Canaán.
Es decir, que ya había una idea de movimiento, de avance, y que por eso son
estas tres instrucciones, ceñida sus cinturas,
las sandalias en sus pies y el callado en su mano.
Y yo también ahorita voy a explicar por qué, o sea, por qué estas tres cosas
tienen relación con su movimiento, o con su
manera, o con el hecho de saber que van a partir.
Algo así como que alguien dirá, mira, tenga sus maletas
preparadas que ya en cualquier momento nos vamos.
Entonces es algo similar.
Y ahorita voy a explicar, vuelvo a repetir, por qué.
Pero quiero concentrarme otra vez en la historia.
Entonces en la historia vemos que por eso se llama Pascua.
¿Por qué?
Porque Pascua viene de Pesaj, que a la vez viene
Pasaj, que significa pasar por alto o saltar algo.
Pero involucra también la salida prácticamente
del reino de Faraón hacia Canaán.
Y eso obviamente nos habla de un éxodo.
Por eso se llama el libro del éxodo, era una salida.
También nos llama, pretende salir de un
reino hacia otro reino, y así sucesivamente.
Nos habla de una partida.
Pero también estar listos para partir.
O sea, porque el llamado está prácticamente a libertad.
Pero ellos se pueden haber quedado ahí acostados sin hacer nada.
Y por eso dicen, miren, estén preparados.
Coman esto, pero con el entendimiento de que van a partir.
Eso es lo que les está diciendo.
Ahora, ¿qué tiene que ver esto con nuestro sistema actual, con nuestro punto?
Porque obviamente estamos hablando de celebrar la Pascua.
Y alguien podría pensar eso.
¿Qué tiene que ver esto con celebrar?
Y entre una de las cosas prácticamente es de que cuando hablamos de celebrar,
estamos hablando de hacerlo con alegría.
Y si hablamos de comer, estamos hablando claramente
de introducirnos en la palabra del Señor.
Porque obviamente cuando se habla del pan de vida o el cordero de Dios, habla de la
doctrina de Cristo, el conocimiento de Cristo.
Y todo lo relacionado a Cristo.
Entonces, esto es muy importante porque a
nosotros nos habla de que Cristo viene pronto.
Que nosotros estamos por partir hacia lo que cuando Cristo venga.
Y de que Cristo ya fue sacrificado en nuestra Pascua.
Y nosotros tenemos que comer la doctrina de Cristo, el entendimiento de Cristo.
Pero con la mente, con el entendimiento de que nosotros seremos arrebatados.
Nosotros nos iremos prácticamente con él.
Nosotros tendremos prácticamente nuestro éxodo, por así decirlo.
Pasar de un reinado de oscuridad a un reinado
prácticamente totalmente de Cristo en plenitud.
Mientras tanto, vemos en la tierra cómo caen los juicios y
cómo Dios separa a los que son de él con los que son de Egipto.
Como así como pasaron con las diferentes
plagas, así se ve prácticamente en esta tierra.
Pero el enfoque lo que quiero dar es de que Dios quiere que cuando nosotros leamos
la palabra, cuando nosotros estemos celebrando en la iglesia, viviendo
nuestras vidas, tengamos la mentalidad o el enfoque o el
entendimiento de que ya nuestro tiempo, ya Cristo pronto volverá.
Porque Cristo también nos señala muchas veces que Él viene pronto.
Entonces, la idea de entender es que esta tierra prácticamente sólo es un paso,
sólo somos peregrinos.
Y que por esa razón, nuestra idea de celebrar y de mentalizarnos es,
ya nos vamos, ya nos vamos con Él, ya viene el
arrebatamiento, ya viene la venida de Cristo.
Y todo lo que se haga tiene que ser con esa
idea de que saldremos de acá para una plenitud.
Eso es lo que está diciendo prácticamente transmitiendo esto.
Pronto nos vamos, ya nos vamos, celebramos y comemos y festejamos,
pero con la idea de que ya nos vamos, nos vamos a mover de aquí.
Ya nuestro tiempo se acabó en esta tierra, pasaremos a otra dispensación.
Entonces, por eso que se dan estas tres puntos, ceñido sus
cinturas, las sandalias en sus pies y el callado en su mano.
Voy a explicar cada punto porque aquí cositas
pueden sonar un poquito como se llama.
..
Bajo una idea, a veces incluso hasta ministerial lo
dice, porque el callado en su mano habla del pastor.
Entonces alguien podría decir, pero cómo así que yo no soy pastor,
cómo me voy a colocar mi callado en la mano?
Entonces ahí te voy a comenzar a explicar esta parte.
Solo quería dar la parte de la idea del entendimiento, de la idea que pronto nos
vamos, que pronto Cristo volverá y tenemos
que estar preparados para ese acontecimiento.
Entonces aquí en Éxodo 12, 11, que lo puse aquí un
poquito separado, la parte de ceñido sus cinturas.
Cuando la Biblia, y aquí también entra un poquito de historia o de entendimiento
cultural, no sé si llamarlo de esta manera, de que cuando hablamos ceñido sus
cinturas, cuando se habla mucho en la Biblia de esta parte, hace una referencia
a entrar a una actividad, a una situación prácticamente física, que recordemos de
que ellos tenían antes, eran como túnicas que las personas tenían y lo que hacían
era prácticamente agarrar la parte de la túnica, no sé si llamarlo así,
como lo que la recogían y se la ceñían a la cintura para poder comenzar a correr o
comenzar a moverse o entrar en esta actividad de pelea, por ejemplo.
Entonces, por eso tenían esa... inclusive hay una imagen, que no la puse acá,
pero hay una imagen a veces en internet, donde habla de eso, y ponen los pasos como
lo hacían, que agarraban prácticamente su vestimenta, había una forma de ceñírsela a
la cintura o amarrarla, porque iban a comenzar
a correr o iban a entrar en una batalla.
Entonces, ese era el sentido de ceñirse,
porque pronto iba a entrar en una actividad.
Y por eso acá dice, Efesios 6, 14, estén pues firmes, ceñida su cintura
con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, porque prácticamente,
como el apóstol Pablo habla aquí en Efesios 6, sobre el punto de prácticamente
entrar en el sentido de una actividad de defensa, una actividad prácticamente que
van a tener que realizar, por esa razón lo menciona.
Solo quiero, perdonen, quiero ver una cosa acá, que se me va a acabar el internet y
mejor lo voy a cambiar para que no me surja,
espero que no me surjan problemas en la reconexión,
porque si no se me va a acabar el internet del
celular y después vamos a entrar en problemas.
Espero que no tenga problemas acá.
Espero que se haya hecho bien la conexión.
Ahí está, sí se hizo bien, porque si no, después
me quedo sin datos y después tenemos problemas.
Ahí está, creo que se hizo bien, solo quiero revisar, perdón.
Sí se cayeron algunos.
Creo que en YouTube se mantuvo bien.
Lastimosamente no lo hice.
Ok, entonces, perdón, solo estaba viendo si todo
está bien aquí, en algunos sí está bien, otros no.
Ahí está, se está reconectando.
Ok, entonces, perdón, ahí la pequeña pausa.
Entonces, a lo que quiero resaltar acá, con el ceñidos, el estén firmes,
ceñidas sus cinturas, habla de entrar en una actividad, habla de entrar
prácticamente en esta idea de avance, de actividad.
Y obviamente la idea sería la mentalidad de que nosotros nos vamos con Cristo,
no nos vamos a estancar en esta tierra, no vamos a seguir viviendo conforme a esta
tierra, sino que va a haber un cambio, va a haber una transición.
Tenemos que estar bajo la actividad de que Cristo viene pronto y andar bajo esa idea.
En cualquier momento nos vamos.
Y obviamente también esto involucra nuestra actitud de predicar el Evangelio,
de estar ceñidos con la verdad, como aquí menciona, ceñidas su cintura con
la verdad, de que nosotros debemos ir con esta doctrina o este enfoque de que Cristo
viene pronto, o como dirían por ahí un espíritu de parusía, estar atentos,
ceñidos con ellos, ceñidos con que nosotros nos vamos.
Ya el tiempo se acaba, ya la esperanza subvenida está.
Entonces, este es nuestro ceñimiento, esta es nuestra idea de celebrar,
de leer la palabra que Cristo viene pronto, que las señales se están
cumpliendo y que ya debemos estar atentos porque en cualquier momento nos vamos.
Es decir, nos habla de un estado de preparación, nos habla de un estado de que
debemos estar conscientes de que Cristo viene pronto porque eso nos alerta para
estar preparados, como lo se menciona siempre con las mujeres que estaban con
sus lámparas, prácticamente con unción, con una doble porción,
y las otras insensatas con pocas.
Es decir, unas estaban preparadas y las otras no tanto.
Entonces, en ese sentido habla, o sea, que el amado viene, ya tenemos que
estar preparados, conscientes, entendidos que Él viene pronto,
y que inclusive por eso cuando se anunciaba que el Esposo venía,
las otras dijeron, denos de su aceite.
Y dijo, no, porque no sea de que por darles a ustedes nosotros nos quedemos sin
aceite, mejor vayan ustedes y vayan a comprar.
Entonces ellas estaban sabidas y entendidas que venía, por eso tomaron acciones.
No, yo me voy a tener mi aceite, ustedes vayan por su propio aceite.
Entonces ellas, sabiendo que venía, se prepararon, tomaron decisiones,
tomaron, por así decirlo, doctrinas acorde a que el amado viene.
Porque cuando no se tiene una doctrina sabiendo
que el amado viene, las actitudes van a cambiar.
¿Por qué lo menciono?
Porque hay un pasaje cuando se habla de una parábola, cuando dice que cuando el
siervo dijo, mi señor tarda en venir, dice
que comenzó a tratar mal y a golpear a otros.
Es decir, que cambió sus actitudes al pensar y saber,
no, mi señor no va a venir, o mi señor viene tarde.
Entonces él tomó actitudes, tomó acciones.
Si él hubiera sabido, este siervo, que su señor había venido rápido,
él hubiera tomado otras actitudes, hubiera tomado otras acciones,
hubiera estado más diligente de estar preparado en todo.
Entonces cuando hablamos de ceñir las cinturas, cuando hablamos de este sentido,
habla claramente de tener una actitud, una doctrina que nos va a llevar a tomar
actividades o decisiones conforme a nuestros estar preparados con Cristo.
Si no lo hacemos, si no tenemos esta doctrina de que Cristo pronto viene,
vamos a tomar actitudes que inclusive hay doctrinas ahora acerca de lo que hablan de
que antes de que el Señor Jesús venga, por ejemplo, las personas tienen que estar
en puntos de gobierno, la iglesia tiene que tomar
posición de todos los lugares y eso no es correcto.
Ellos no están con la idea de que Cristo viene pronto, están con la idea que ellos
van a gobernar esta tierra y después va a venir Cristo y eso no está en la palabra.
Entonces vemos que es una doctrina errónea, por eso buscan cuestiones
políticas de prosperidad y demás y eso no es correcto.
Es decir que ellos, su doctrina no está en que Cristo viene.
Esta doctrina está en que tenemos que vivir aquí en la
tierra de una manera rara y después Dios va a tomar posesión.
Eso no tiene que ver con la realidad del reino o por lo
menos la realidad del reino que Cristo nos ha dejado.
Entonces vemos que una doctrina que nos lleva a saber que Cristo viene pronto,
es decir, señó las cinturas con este
entendimiento, nos va a llevar a tomar decisiones.
Inclusive nosotros si estamos pecando en ciertas áreas y tenemos ciertas
necesidades, etcétera, ya nuestra mente está,
Cristo viene pronto, me tengo que alistar rápido.
Es como cuando alguien de repente, hagamos de
cuenta, nos dice mira voy a llegar a las 5.
Si yo estoy con la idea de bueno, voy a revisar el reloj, la persona dijo
que va a venir a las 5, a las 3 tengo que
prepararme, tengo que bañarme, esto y esto.
Obviamente la persona va a tomar sus acciones, pero si la persona dice no,
pues se pone en una película, etcétera, de repente la persona lo llama.
Mira, en 10 minutos llego.
¿Cómo va a prepararse en 10 minutos lo que tenía que haberse preparado en dos horas?
Porque si yo sé que dos horas me tardo para alistarme y ya me llaman en 10 o 5
minutos que ya llega la persona, ¿cómo voy a hacerlo de dos horas en cinco minutos?
Porque no estoy atento a eso, pero si yo estoy atento voy a decir ok, él viene a
las 5, puede ser que me tarde dos horas, bueno, lo puedo hacer a las 3,
pero va a quedar muy ajustado, mejor lo voy a hacer a las 2 de la tarde.
Entonces ahí ya cambió la situación, ya en mi reajuste, si lo queremos llamar
así, voy a estar una hora antes listo del acontecimiento.
Entonces si nos damos cuenta de eso, habla de un ceñimiento,
habla de estar preparados, habla de estar en una actitud.
Ahora veamos el otro caso donde dice Éxodo 12-11, de esta manera lo comerán,
ceñida sus cinturas, las sandalias en sus pies.
Esta es la segunda parte, siempre lo puse así para hacer un
énfasis mientras voy hablando, las sandalias en sus pies.
Alguien podría decir, bueno, ni modo pues, por qué van a comer sin zapatos?
Pero recordemos de que el tiempo de antes no es como el nuestro, inclusive si
nosotros vemos algunas culturas asiáticas, por ejemplo Corea o que en Japón,
no sé si pasa en China, pero ellos tienen la costumbre de que cuando entran a una
casa ellos se quitan los zapatos, inclusive cuando nosotros vemos en la
Biblia, en el caso de Jesús dice, entré a tu casa y no me lavaste de mis
pies, entre pocas palabras se quitaban las sandalias.
No sé si andaban descalzos dentro de la casa, pero
prácticamente ellos estaban en una actitud de reposo.
En mi caso en particular a veces no me gusta usar, por ejemplo, aquí en Guatemala
dicen chancleta, no sé cómo se dice en otro lado, o algún tipo de pantuflas.
Realmente no me gusta, pero a veces lo hago solo por ciertas cuestiones.
Pero obviamente cuando a veces me toca que salir, cuando a veces un amigo me viene,
o cuando de repente tengo que salir a comprar algo,
ya me pongo mis zapatos y comienzo a la marcha.
Entonces en este caso dicen las sandalias en sus pies.
¿Por qué?
Porque saben que ellos van a partir en cualquier momento, sea el anuncio y
parten, pero tienen que caminar, tienen que tener cuidado, porque
recordemos de que en el trayecto, a veces inclusive aquí uno se puede
encontrar con clavos, se puede encontrar con chaes,
hay peligros, por así decirlo, en nuestro caminar.
Es decir, de que Cristo viene pronto, pero que Cristo viene
pronto no significa que el enemigo nos lo va a poner fácil.
Va a haber obstáculos, va a haber presiones, va a haber muchas cosas que
tenemos, por así decirlo, que tenemos que
tener cuidado de dónde colocamos nuestro pie.
Porque o si no, lo que va a pasar es que nos vamos a contaminar.
Y ahí es donde entra también el hecho de Hechos 12.8.
¿Dónde está aquí?
Lo puse aquí.
Efesios 6.15.
Y calzados los pies con la preparación para anunciar el Evangelio de la Paz.
Aunque me gusta más la Reina Valeria donde dice prestos con el calzado para el
Evangelio de la Paz, porque aquí hablan ya bajo el sentido de anunciar.
Pero realmente en la Reina Valeria, inclusive bajo el entendimiento de la
armadura de Dios, no habla tanto de
evangelización, sino que habla de protección.
Es decir, de que yo no voy a caminar con afán,
sino yo voy a caminar en la paz del Evangelio.
Yo no voy a caminar preocupado o angustiado o con mis pies presurosos al
mal, sino que el Evangelio me ayuda a caminar en la santidad de Dios.
Me ayuda a caminar protegiéndome de las cosas del mundo.
Pero también con la idea de que pronto voy a partir.
Por eso dice aquí Hechos 12.8.
Vístete y ponte las sandalias, le dijo el ángel.
Así lo hizo y el ángel añadió, envuélvete en tu manto y sígueme.
¿Qué quiere decir?
De que el ángel decía, ponte tus sandalias, ya
nos vamos, porque lo estaban sacando de la cárcel.
Entonces ya habla una actitud de vámonos.
Por eso que nosotros debemos, por así decirlo, ver si estamos con nuestras
sandalias no acomodados, no prácticamente de alguna manera con estas corrientes del
mundo, etcétera, sino que bueno, me voy a poner mi calzado del Evangelio,
en el sentido para vivir acorde al Evangelio, estar en actividad del
Evangelio, cuidándome y consagrándome y santificándome, porque Cristo viene pronto.
Y tener cuidado de vivir en preocupación, de correr presuroso
al mal, etcétera, sino que caminar en el camino del Señor.
Pero con la idea de, ya me voy, la idea de, me tengo que mover,
no del acomodamiento, sino que de la idea de que ya Cristo viene pronto.
Y por último, dice acá, y el callado en su mano.
Y esto es bien interesante, inclusive me llamó mucho la atención, porque yo decía,
pues cómo hacía el callado en su mano, si regularmente
el callado lo utilizan los pastores, verdad?
Por eso cuando dice, tu vara y tu callado me infundirán aliento, cuando se habla del
Salmo 23, yo decía, cómo es posible que habla del callado,
entonces, qué está hablando, del sentido pastoral.
Pero ahí me puse a investigar un poquito de historia acerca de lo que es el
callado, y me di cuenta que el callado no sólo se utilizaban los pastores,
obviamente para pastorear las ovejas, sino que también se
utilizaba para cuando una persona tenía que tener viajes largos.
Entonces lo que hacía era que se apoyaba en el callado, para por ejemplo pasar
terrenos difíciles, o inclusive si habían ciertas cosas en el camino, lo podía
utilizar como una especie de arma, y prácticamente el callado servía bajo el
entendido que había un camino largo, que les tocaba
que caminar, y le iban a caminar un largo camino.
Esto también lo podemos ver acá en Génesis 32 10, dice indigno soy de toda
misericordia y de toda fidelidad que ha demostrado tu siervo, porque sólo mi
callado, perdón, porque con sólo mi callado crucé este
Jordán, y ahora he llegado a tener dos campamentos.
Entonces vemos de que dice, porque sólo, porque con sólo mi callado crucé,
porque ellos tenían que prácticamente caminar largos, cuando viajaban,
no es como ahora que uno agarra una moto o agarra un autobús o un taxi, sino que
ellos tenían que caminar largas distancias, y lo que les
iba a ayudar a caminar o a reposar iba a ser el callado.
Iban a ir apoyándose, verdad, porque es cansado tantas
distancias, o en lugares difíciles lo utilizaban.
También lo podemos ver acá en marco 6-8, dice, y les ordenó que no llevaran nada
para el camino, sino sólo un bordón, ni pan, ni alforja, ni dinero en el cinto.
Eso es cuando les dio el enviamiento para predicar.
Pero lo interesante que habla de la palabra bordón, porque en alemán dice
bordón o callado, pero el bordón, hay sinónimos de bordón, verdad,
por ejemplo puede ser vara o bastón, algunas traducciones lo ponen como bastón,
pero también se puede traducir como callado.
¿Por qué?
Porque aquí están hablando de un viaje.
Cuando salgan de camino, cuando salgan de viaje, utilicen un bordón donde apoyarse,
porque la trayectoria o el camino va a ser largo, va a ser extenso.
Entonces ya la idea, ya da la idea de un viaje, ya da la idea de una salida,
de un recorrido que vamos a tener que hacer largo.
Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto?
Cuando dice, y el callado en su mano, le está diciendo, ya nos vamos,
vamos hacia Canaán.
La trayectoria que tenemos que tomar, pues ciertamente va a ser largo,
pero necesitamos esto.
Entonces, él está hablando en el contexto general de lo que estamos viendo acá.
La idea de que ellos van a salir, que van a salir a causa de la Pascua,
de que ellos van a salir de prácticamente en cualquier momento que esté llamado,
van a caminar hacia su libertad.
Solo tienen que ver que el faraón diga, ya sálganse, váyanse, ya no los queremos acá.
Entonces, obviamente, ya está el señor su cintura, sus sandalias y su callado,
ya están listos ellos para partir, ya están listos para salir.
Claramente, aquí el callado también nos habla a nosotros prácticamente de tener un
apoyo en Cristo, de tener apoyo en el pastorado de Dios, tener el apoyo
prácticamente que él es el único en esta tierra que nos va a sostener bajo todas
las circunstancias que hay y que habrán prácticamente en lo que Cristo viene.
Porque obviamente hay muchas cosas, así como el caso de Elías.
Elías tenía que salir un largo camino y también
pues él comió y se quedó dormido en un lugar.
Y dice, levántate porque todavía nos queda un largo camino que pasar.
Entonces, en lo que Cristo viene hay muchas cosas que vamos a pasar en la vida.
O sea, no es como que uno ya cree en Jesús y nos vamos a arrebatar, sino que
prácticamente es una situación que tenemos que pasar,
tenemos que lidiar con muchas cosas en lo que Él viene.
Puede ser que algunas personas no vayan a experimentar el acontecimiento de la
venida de Cristo en vivo y en directo en el sentido de estar vivos, pero obviamente
lo van a pasar en el sentido que cuando ellos duermen, como dice la palabra,
y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Pero independientemente de los dos escenarios, ya sea que estemos vivos o que
estemos durmiendo, como dice la escritura, nos toca pasar por varias cosas.
Y tenemos en este largo camino o en esta vida que nosotros tenemos, que puede ser
30 años, 40 años, tenemos que apoyarnos en alguien
y en este que tenemos que apoyarnos en Jesucristo.
Tenemos que tener ahí nuestro reposo en el
callado, es decir, en ámbito pastoral de Él.
Entonces tenemos que saber que Él es nuestra protección, que Él es el que nos
va a ayudar, que Él es el que nos va a guiar
y que también tenemos el apoyo de la palabra.
Que la palabra nos va a sostener, que la palabra nos va a apoyar y que
también el Espíritu Santo... y ahí está nuestro callado.
Ahí está donde podemos hallar reposo, porque tenemos muchas cosas que pasar,
pero siempre con la idea de que Cristo viene pronto.
Siempre con la idea de que nos vamos con Él.
Siempre bajo la idea de que Él está a la puerta.
Pero por eso aquí habla de estar listos,
preparados en cualquier momento para partir.
Y así hay que comer la Pascua, en el sentido de cuando uno lee la palabra
y aprende de Cristo como crucificado, de Cristo nos libertó.
¿Libertó para qué?
¿Nos quitó el juicio para qué?
Para llevarnos a una dispensación diferente, para llevarnos a una gloria
diferente, no para quedarnos estancados acá.
Inclusive, como dice la Biblia, que debe haber tierra nueva y cielo nuevo,
sí, pero con una dispensación espiritual diferente.
Es una partida, por así decirlo.
Así como pasaron de faraón a Canaán, nosotros pasamos también de las tinieblas
a la luz, o en este caso en particular, pues lo que
acontecería con el reino milenial o el reino eterno.
Pero habla de una transición, un cambio.
Pero tenemos que estar bajo esa idea, leer la palabra sabiendo que Cristo murió
por mis pecados, sí, pero para llevarme a otro lugar.
Cristo murió por... fue crucificado en la cruz,
sí, pero para llevarme a una libertad mayor.
Pasar de este presente siglo al siglo venidero.
Por eso que Romano 12 lo dice, no os conforméis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento para
que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios agradable y perfecta.
Entonces ya nos habla de cambiar, de activarnos, de no
estancarnos sino movernos para la idea del siglo venidero.
Por eso Jesús dice y no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero.
Entonces nosotros solo estamos esperando que
este siglo termine para venir al otro siglo.
Por eso que Jesús... ellos preguntaron, los apóstoles, creo que es Mateo 24,
cuándo será el fin de todas estas cosas?
Y Jesucristo hablaba y dice y aún no será el fin, o ya después no será el fin,
porque ellos querían saber cuándo finalizaría
este siglo, cuándo finalizaría esta etapa.
Y estando preparados para ello, por qué va a venir otra?
Entonces Dios habla de estar alertas, de estar atentos,
porque él pronto volverá y habrá el cambio de siglo.
Cuando habla de cambio de siglo no está hablando de que pasar de las doce a la
una, sino que está hablando bajo el sentido de que la dispensación va a cambiar.
La era, si queremos llamarlo, va a cambiar.
Las cosas van a cambiar.
Cristo va a volver en su venida y van a haber cambios.
Y por eso Jesús dice, estén despiertos, no se duermen.
Incluso en Isaías 60 dice, levántate y resplandece porque ha venido tu luz y la
gloria del Señor ha nacido sobre ti, porque tinieblas cubrieron la tierra.
Entonces Dios, cuando nos habla también de que él pronto
va a venir, nos habla de estar despiertos, alertas.
¿Por qué?
Porque nos vamos.
Por eso aquí dice, ceñió sus cinturas, las
sandalias en sus pies y el callado en sus manos.
No, no, no, está hablando de algo, de estar listos para entrar en una acción.
No está hablando de que estar dormidos, acostados, ahí acomodados.
No, habla de estar alertas, porque va a haber una salida, va a haber un éxodo,
va a haber una libertad, va a haber un cambio.
Y eso solamente lo va a provocar la señal del Corredor, la Paz cuadra.
Entonces esa es nuestra celebración.
Es decir, a lo que voy es que cada vez que nosotros celebremos, cada vez que nosotros
estemos prácticamente celebrando al Señor, cada vez que nosotros nos regocijemos en
la Palabra, que leamos la Palabra, que veamos que Cristo ha sido crucificado
por nosotros, que Cristo nos ha liberado, que Cristo esto, que Cristo lo otro en las
Escrituras, siempre debe ir bajo la idea de que nos vamos.
Siempre va a ir bajo la idea de que Él viene pronto.
Siempre va a ir bajo la idea de que su venía está cerca.
Incluso el apóstol Pablo dice de que la venía
de Cristo está más cerca de cuando creímos.
Esa forma de pensar habla de alguien que está esperando,
que alguien que está listo para cualquier momento partir.
Pero hay muchas personas que dicen y dicen, no, es que siempre dicen que Cristo
viene pronto, que Cristo viene pronto y no ha venido.
Y la gente se burla de eso.
Sí, es que nuestros abuelitos, que nos dicen, siempre
dicen que venía y uno estaba ahí bajo la idea.
Pero es que esa es la idea, esa es la forma de pensar
y que por eso que el apóstol Pablo lo menciona.
Y que inclusive el mismo Pablo de San Vicente dice, Maranata,
y se consola a los unos a los otros con estas palabras.
Maranata, Cristo viene pronto, Cristo volverá.
Inclusive en el libro de Hechos, cuando Jesús
asciende, hay unas personas porque están tristes.
Así como se fue, así mismo volverán.
Es que siempre está bajo la idea del anuncio de que Cristo viene y que nosotros
bajo esta idea, bajo este punto, nos activemos en una manera no pasiva,
sino activa, de estar preparados para salir, de
estar preparados y listos para cuando Él venga.
Pero si nosotros no estamos bajo esta idea, no vas a tener ceñido.
Es como cuando alguien viene y está en pijama, se acaba de levantar o está
acostado y ya listo para acostarme en pijama.
Y si de repente le dicen, mira vamos a salir a cenar.
Ya me puse mi pijama, ya tengo mis pantuflas, ya me iba a dormir.
Y ahorita me está diciendo que ahorita a las
7 o a las 8 que me quieres llevar una cena.
Entonces, pero si alguien viene, ya está preparado o inclusive damos de
cuenta que no está tan preparado, pero por lo menos está decente,
pues va a ser más fácil.
Pues va, está bien, no tengas pena, te doy mi
baño, ahorita me cambio, ahorita nos vamos.
Entonces, esta es la idea de lo que nos habla de la Pascua.
La Pascua, es decir, el sacrificio de Cristo en
la Cruz no fue para que vivamos en esta tierra.
El sacrificio de Cristo en la Cruz no es para acomodarnos a las situaciones o
deseos de este mundo, sino que es para que nosotros entendamos de que vamos a tener
un éxodo, vamos a tener un cambio, que ciertamente nos va a tocar que vivir
acá y tener ciertas cosas acá, pero bajo la idea de que esto va a
cambiar, bajo la idea de que su venida está pronta.
Si él no ha venido, no es porque él no haya querido venir, que por eso la gente
se burla diciendo así, es que dicen que ya viene, ya viene y no ha venido.
Y lo dicen cristianos para que es peor, verdad?
O bueno, llamémoslo cristianos, pero es porque no nos hemos preparado.
La misma Biblia dice eso, no que él no quiera venir, sino que él es
misericordioso y paciente para con nosotros
porque no quiere que ninguno de nosotros perezca.
O sea, si él no ha venido es porque la iglesia no está preparada.
¿Por qué no está preparada?
Porque como dice aquí, no tiene señas sus cinturas, no tiene sus análisis en sus
pies y callado en su mano, es decir, con el
entendimiento de la idea que él pronto viene.
Y cuando hablamos de que él viene, vuelvo y repito, no estamos hablando de la
idea de sólo a Cristo viene y que en la iglesia dicen, hermano, usted está
preparado para la venida de Cristo, si usted
se va a la avenida, si yo me voy a la avenida.
No, pues porque eso es sólo emoción, es sólo como
cuando uno dice una porra, dame una A, dame una L.
No, esto es bajo la idea de realmente estar
preparados, comprometidos para ese acontecimiento.
Habla de realmente estar en la actividad, estar en la razón
y también en la obra relacionada a la venida de Cristo.
Por eso tenemos que consagrarnos.
Una persona que sabe que Cristo va a venir, se va a consagrar.
Una persona que está bajo la idea de que Cristo está al pendiente, se va a
verificar sus vestiduras, como la iglesia de Sardis.
A la iglesia de Sardis dicen, mira tus vestiduras, las tienes manchadas,
pero esté atento.
No sea que yo venga como ladrón y tú no sepas que yo vine.
Entonces ahí lo que está diciendo es de que
uno tiene que estar verificando sus vestiduras.
Si una persona no se anda verificando las vestiduras, cuando hablamos de vestiduras
hablamos de una forma de vida, claramente.
Pues le dicen que viene por una iglesia sin tacha y sin mancha.
Entonces si yo me estoy viendo, ah, tengo una mancha, me la limpio.
Tengo que estar preparado para cuando el venga.
Porque no viene por una iglesia que tenga mancha.
Dice sin mancha y sin tacha.
Entonces uno tiene que haberse manchado.
Inclusive a veces nos pasa cuando uno va a una boda o cuando a veces uno va a un
lugar y a veces a mí me pasa que yo me termino siempre manchando de algo.
Y a veces cuando pongamos de cuanto yo estoy, tal vez con un traje, una corbata y
tengo que pasar a almorzar antes de llegar al lugar, yo me ando poniendo cosas encima
porque a veces sé que por descuido me termino ensuciando.
Entonces yo después de terminar de comer, me reviso mi ropa, si está limpia,
si cayó en algo, porque me estoy protegiendo, porque sé que voy a ir a un
evento, a algo importante y que por eso me estoy cuidando.
Entonces así pasa con alguien que está bajo la idea de que Cristo viene pronto.
Si la persona no está bajo la idea, cómo va a revisar?
Le va a dar igual.
Va a vivir normal, conforme las corrientes de este mundo.
Sí, para qué me voy a preocupar por eso?
Eso es afanarse, eso es religión, etcétera.
Pero la Escritura nos habla que Él viene pronto.
Inclusive el libro de Apocalipsis menciona eso, que como dice la palabra,
que para Él un día son como mil años y mil años con un día, eso es otra cosa.
Entonces ahí tenemos que tener mucho cuidado nosotros de no confundir las
Escrituras, de no, por así decirlo, tirarle la culpa a Dios, porque el hombre
regularmente le tiende a acusar a Dios, tiene tirar la culpa
a Dios, tiene señalar a Dios cuando realmente es el hombre.
Cuando a nosotros nos pasa algo malo, sí es que tú, Dios, que te eres tan malo
que esto y que lo otro, pero no hemos entendido que realmente nosotros hemos
pecado, que nosotros hemos hecho lo malo, que nosotros esto
y lo otro y que Dios nada más tiene compasión de nosotros.
Por eso mencioné que Cristo no viene, no porque Él se esté tardando,
no porque Él diga me levanté tarde y será que es la hora.
Él no es como nosotros de Haraganes.
Él está consciente que en el mundo hay pecado y que nosotros no nos movemos,
que nosotros no estamos preparados, no estamos ceñidos, no estamos con
nuestras sandalias, no estamos con nuestro callado.
Entonces, qué pasaría si el Señor viene y nos dijera, mira, vámonos.
Ay, Señor, me tengo que ceñir.
Ay, Señor, que me tengo que poner mis sandalias.
Ay, Señor, que mi callado.
No, lo olvidé donde lo dejé.
De plano debe estar debajo de la cama.
Dame un momentito, será que me das unos 10 minutos.
Eso es mentira a veces también, verdad.
Es cuando uno llega a buscar a alguien y le dicen, dame unos 10 minutos y te salgo.
Y se tarda una hora, se tarda media hora y aquí que salgan, verdad.
Y más si unos pacientes, si uno es enojado, sí, apúrate.
A veces la gente, sí, es que apúrate que él es muy enojado y ahí andan todos
corriendo, verdad, porque es muy enojado el otro.
Pero si no es enojado, le dan dos horas, que se espere, le dicen a uno,
le dicen a uno, porque como uno es paciente, verdad, hay que se espere.
Y uno ahí sentado atrás viendo tele, no que el otro se recuerde que uno existe,
verdad.
Entonces, Dios espera que todos estemos preparados y está esperando.
El problema somos nosotros.
Nosotros no hemos estado bajo la alarma, bajo
esta idea que vámonos y Él está esperando eso.
Y por eso que la Pascua, el sacrificio de Cristo, hace mención a esta idea.
No ha quedarnos aquí en la tierra, no es que tengamos hamacas aquí en la
tierra, no es que tengamos las islas Caimán aquí
en esta tierra, es de que esto va a ser pasajero.
Por eso la Biblia habla de peregrinos y la idea del callado en su mano habla de ese
peregrinaje, que no somos ciudadanos de esta tierra, somos peregrinos.
Estamos moviéndonos bajo la expectativa de que Cristo volverá, no viendo bajo esta
nacionalidad, sino en la nacionalidad del reino.
Pero tenemos que comprenderlo, si no vamos a seguir acá tranquilos,
buscando trabajo, buscando nuevas innovaciones, emprendimientos,
ser CEO de cierta empresa.
No digo que sea malo, el problema está que estos deseos nos están consumiendo.
Claramente podemos ver el apóstol Pablo, si lo queremos llamar ahora, Pablo III,
CEO de su tienda, Tiendas Apóstol Pablo, junto con Priscila y Aquila, que hicieron
un negocio, hicieron una alianza, hicieron una asociación anónima,
si lo queremos llamar así, en términos populares, porque dice que ellos se
juntaron a hacer tiendas ambos juntos, pero también estaban ocupados del reino.
La idea de ellos trabajar no era para ellos enriquecerse con dinero,
sino que la idea de ellos trabajar era poder apoyar a la iglesia cuerpo de
Cristo, para que la iglesia no tuviera carga y que ellos pudieran suplir sus
gastos necesarios dentro de esta tierra, para poder
predicar el evangelio y no cargar a la iglesia.
Esa era la idea de ser un CEO o sacar su emprendimiento, su innovación,
o tener su localidad.
No era para que alguien dijera, es que hermano, es mi sueño tener una
empresa y tener empleados y que eso me produzca aquí tantos años para yo irme a
las Islas Caimán o a Hawái o alguna otra cosa, o viajar por el mundo, que esa es la
otra idea de este tiempo, de viajar por el mundo y visitar todos los países y ver su
cultura, la arquitectura y que esto y que lo otro y el evangelio.
Bien, gracias.
Ah, no, sí, es que también, hermano, es que
así cuando yo vaya voy a repartir tratados.
No nos engañemos, no nos engañemos.
Nuestro posicionamiento a veces está en otro sentir,
en lugar del sentir verdadero de Cristo Jesús.
Estamos en vanidad y no necesariamente bajo la expectativa que le viene.
Nuestras actitudes están señalando que no estamos
bajo la esperanza que Cristo viene pronto.
Cuando vemos a la cruz, estamos viendo sólo que alguien pagó por mis pecados y
que me ha dado una mejor vida y no bajo la idea de que Cristo volverá, porque vuelvo
y repito, la cruz de Cristo muestra, es decir, la Pascua, cuando hablo de cruz
de Cristo, hablo hablando de la Pascua, nos muestra la venida de Cristo.
No sé si lo he hablado aquí realmente, pero cuando nosotros vemos la cruz de
Cristo, nos enseña la venida de Jesús también.
El ejemplo es éste.
La Biblia menciona, dice que Él vendrá como ladrón en la
noche, o sea que hay una figura de Él como que fuese un ladrón.
Cuando vemos a un Jesucristo en la cruz del Calvario, dice que habían dos ladrones
con Él y que Él fue contado dentro de ellos.
Él no era un ladrón, pero fue contado, fue tomado en
cuenta y le dice que Jesús vendrá como ladrón en la noche.
Es la primera figura.
La segunda dice que uno será tomado y el otro será dejado.
Y cuando vemos la cruz, vemos de que uno dice
que se recuerde cuando venga en su reino.
Dice, yo te digo que en este momento estarás conmigo en el paraíso.
El otro no le dijeron eso.
En pocas palabras, el otro, nomás moría Jesús, iba a ser llevado con Él.
El otro no.
El otro no fue tomado con Él.
Entonces vemos que dice que se vendrá como ladrón
y que uno será tomado y el otro será dejado.
Entonces en la cruz del Calvario vemos la venida de Cristo.
Vemos cómo debemos estar nosotros cuando Cristo venga.
Tenemos que estar crucificados juntamente con Él.
Pero crucificados reconociéndole como nuestro Señor y Salvador, como nuestro Rey.
Porque dice Jesús el Rey de los judíos.
Por eso que cuando la otra persona volteó a ver, vio
que ahí decía el cartelito Jesucristo Rey de los judíos.
Entonces, ¿qué significa esto?
Que nosotros vamos a pasar por dificultades,
inclusive podemos estar crucificados con Cristo.
Pero el otro estaba crucificado con Cristo, pero alegándole a Jesús.
Sí, este es igual que nosotros.
¿Por qué no se baja de la cruz?
¿Por qué esto?
Y eso nos habla que a veces nosotros cuando estamos siendo crucificados,
cuando estamos pasando por problemas, lo que hacemos es reclamar así,
es que Señor, ¿por qué me tienes aquí?
Que mira que esto, que mira que lo otro.
Estamos crucificados pero alegando como el otro.
Pero hay otros que van a estar crucificados pasando pruebas, pasando
tribulaciones y van a decir, Señor, pero tú eres el Rey de los judíos.
Señor, pero acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
Pero Señor, te reconozco.
Aunque al principio se quejó, aunque al principio tal vez hizo unas ciertas
discusiones, pero comenzó a reconocer en su crucifixión a Jesucristo.
Entonces, esa es la idea de la venida de Cristo.
Cuando Cristo venga, va a haber gente crucificada y alegando.
Pero tenemos que ser como el otro, ¿verdad?
Reconocerle que se acuerde de nosotros cuando venga en su reino.
Ser mansos y humildes.
Y obviamente el Señor dice, de cierto estarás conmigo hoy.
Pero si nos damos cuenta, lo que quiero resaltar con la Pascua, con el hecho del
sacrificio en la cruz, con el hecho de que Cristo nos
quitó el juicio, no es para la idea de este campo terrenal.
No es para seguir viviendo en Egipto, por así decirlo, porque el Dios nos vino y
venció a Faraón sólo para dejarlos vivir en otro rincón de Egipto, sino que era
para darle una tierra fructífera, otro reino completamente diferente.
Por eso después se establece el reino de Israel.
No es como que, por así decirlo, parte el reino
de Faraón, pero como la ciudad de Jerusalén.
No, es un reino totalmente, una cultura totalmente diferente, una celebración,
forma, etcétera, totalmente diferente.
Entonces la gente quiere seguir viviendo, ser libre, pero seguir viviendo en Egipto,
bajo la cultura de Egipto, bajo los productos
de Egipto, bajo la doctrina de Egipto, etcétera.
Pero decir, ah, soy cristiano.
Cuando Dios no quiere eso.
Dios quiere sacarnos completamente y llevarnos a una plenitud de otro reino.
Claramente ahorita estamos tomando la figura de este reino, pero en un momento
viviremos por plenitud completa en el reino de Dios, en la eternidad con Dios,
en el sentido manifiesto, pleno.
Cuando Él venga dice que Él será.
No habrá templo en ese lugar porque Él será nuestra
luz, Él será nuestra gloria, nuestro templo.
Inclusive no habrá solo porque Él será nuestra
luz y muchas cosas que menciona en la palabra.
Entonces debemos estar preparados, debemos estar con esta idea de cómo comer
la pascua, cómo cuando leamos la palabra, cuando celebremos a Dios, cuando vayamos a
la iglesia, cuando estemos predicando, cuando estemos en toda esta idea de
nuestro cordero pascual con la idea de ya no voy, ya me voy, ya nos vamos.
En cualquier momento estar preparados, estar viendo nuestras vestiduras,
estar al pendiente, estar bajo su apoyo, porque Él viene pronto.
Esta es la idea de la salvación, esta es la idea de
la pascua, que va a haber un éxodo, que se van a ir.
Todo lo que uno puede estar bajo la expectativa es que nos vamos.
Por eso que dice que Él vendrá con sonido de
shofar, con voz de mando, con trompeta de Dios.
Y nosotros estaremos juntamente con Él en las nubes.
Entonces vamos a orar para que tengamos esta expectativa.
Vamos a orar para que cuando estemos alabando al Señor, cuando estemos leyendo
su palabra, cuando estemos teniendo la santa cena,
estemos bajo la idea de que Cristo viene pronto.
Estamos bajo la idea que en cualquier momento nos vamos.
Estamos bajo la idea de que tenemos que estar en actividad de su venida,
bajo la idea de que ya nos vamos, así como dijo el ángel.
Vámonos.
Recordemos de que los ángeles iban a venir a recoger a todos.
Por eso que aquí puse este versículo.
Dice vístete y ponte las sandalias, le dijo el ángel.
Así lo hizo y el ángel le añadió.
Vuelve en tu manto y sígueme.
¿Por qué?
Porque recordemos de que dice que Dios va a mandar a sus ángeles a recorrer la
tierra y a separar quiénes son trigo y quiénes son cizaña.
Y va a tomar lo que es y se lo va a llevar.
Entonces aquí dice vístete y vámonos.
Lo que prácticamente está diciendo el ángel es vámonos.
Ponte tus sandalias y vámonos.
Entonces tenemos que estar nosotros con esta disposición de irnos.
Así como también pasó con los ángeles que sacaron a Lot y a su familia.
Vámonos, ya no hay tiempo.
Vámonos.
Ya entonces también nosotros tenemos que estar bajo esta idea.
Vamos a orar por esto para que el Señor nos ayude
apoyándonos en su pastorado con relación al callado.
Apoyándonos al Espíritu Santo que nos va a
guiar y nos va a apoyar en todo este trayecto.
Y toda esta nuestra fe bajo su pastorado, bajo su guianza, bajo su apoyo para poder
lidiar con todo lo que nos toca aquí en la tierra.
Pero sabiendo de quién nos vamos.
Para el nombre de Jesús te damos las gracias porque
nos estás guiando a que tú el tiempo es final.
El tiempo se acaba y de que estamos prácticamente a las puertas de irnos.
Y si en dado caso no vinieras hoy o mañana o dentro de 100
años, pero de igual manera te esperaremos en la sepultura.
Porque los muertos en Cristo resucitarán primero y estaremos bajo la idea,
aunque estemos muertos, pero siempre bajo la
conciencia y el entendimiento que nos vamos contigo.
Y bajo la idea de que estamos preparándonos, guardándonos,
purificándonos con nuestras sandalias y con nuestro callado listos para irnos.
Porque tú eres nuestro pastor, tú eres nuestro apoyo, tú
eres nuestro consuelo, tú eres nuestra que nos protege.
Te lo pedimos hoy, amado Padre, por tu gran misericordia.
Gracias por decirnos cómo celebrar la Pascua.
Con la idea de que nos vamos, con la idea del
regocijo que estaremos en las nubes contigo.
Te lo agradecemos, amado mío, con suelo en nuestro corazón.
Te lo agradecemos tierne y benditamente.
En el nombre de Jesús, amén.
Vamos a orar también porque las personas quieran
recibir, aceptar a Jesús como Señor y como Salvador.
Padre, venimos hoy delante de ti repitiendo nuestros pecados, confesando
que tú eres Señor y Salvador, y que tú resucitaste a Jesús dentro de los muertos,
y de que no hay un nombre, sobre todo un nombre, sin el nombre de Jesús,
que toda rodilla se doblará delante de Él, y de que tú venías tan cerca.
Te agradecemos hoy, Padre, bendito, porque tu fidelidad, por tu amor,
y porque Jesucristo murió por nosotros en la cruz, y Él es un mediador.
Pero sabiendo también de que tú pronto volverás, y de que tenemos que estar
listos y preparados para ese acontecimiento, para irnos.
Te lo agradecemos, Señor Jesucristo, por todo tu amor y toda tu fidelidad.
Te lo agradecemos bella y preciosamente, y ayúdanos a ser bautizados en nuevo,
bautizados con tu Espíritu Santo, y participar de la Santa Cena.
Te agradecemos en Cristo Jesús, amado Padre, amén.
Vamos a orar también por las diferentes necesidades.
Como dice la Palabra, mi Dios puede suplir a todas vuestras
necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Dios y Padre, venimos hoy delante de ti para saber que tú pronto volverás,
que necesitamos ir yendo del Espíritu Santo, necesitamos estar velando,
llorando, porque tú pronto vienes, y ayúdanos a ser consagrados por ti, para ti.
Proveo de sabiduría, revelación de tu Espíritu Santo, de un Espíritu Elias,
de señales maravillosas y prodigios, de comida, de alimento, de vestimenta y de
muchas otras cosas que son necesarias para este tiempo.
Y también podemos pedir por la vida del huérfano, el anciano en la anciana y el
padre en mares solteros, para la gloria de tu nombre, que guardes a la niñez de este
país, nos libre de toda secta, de toda ideología de género, o de otras ideologías.
Líbranos, Señor Jesús, de las hechicerías, de las maldades, de las corrupciones,
del terrorismo, de los carteles, de las hechicerías, brujerías y demás,
y también guarda este país.
Libra a la vida del huérfano, a la anciana en la anciana,
al padre en mares solteros, para la alabanza de tu gloria.
Y queremos que tú seas aquel que nos ayude a prorrumpir en tu presencia.
Envía horarios a la cosecha, porque la cosecha mucha y los horarios son pocos.
Así a ti sea la gloria, la honra, el honor, el
poder y la alabanza por los siglos de los siglos.
Amado Padre, Amén.
Yo lo bendiga en Cristo Jesús.