Bendiciones amados en Cristo Jesús, Dios los bendiga.
Gracias a Dios estamos acá, juntamente con ustedes para hablar de este tema,
o este pequeño tema que vamos a hablar más o menos en unos 20 minutos, que es el
propósito de nuestro campamento y la Santa Convocación.
Es decir, hoy en esta Santa Convocación que Dios nos ha permitido tener y que Dios
nos ha llamado a hacer un campamento llamado Jehová es mi salvación,
sabemos de que algunos de ustedes tienen una pequeña inquietud acerca de por qué es
el campamento y también el sentido de por qué le
hemos llamado Santa Convocación a este evento.
Entonces, el punto que vamos a tratar hoy es tratar de hablar y aclarar este sentido.
Claramente para esto vamos a orar y entregarle este tiempo a nuestro Señor
Jesucristo y que Él sea glorificado y bendecido en este
tiempo, porque esa es la idea, glorificar el nombre del Señor.
Entonces vamos a orar.
Padre en el nombre de Jesús, te entregamos
este tiempo sabiendo que Tú eres nuestro Dios y
nuestro Pastor, aquel que nos ha impulsado y que ha asignado una tarea para nosotros.
Te agradecemos por darnos este tiempo para poder compartir
con los hermanos de la bendición que Tú nos has dado.
Te agradecemos hoy, amigo y Pastor nuestro, por todo
tu amor, por toda tu justicia, por toda tu bondad.
Agradecemos, Señor, por estar aquí juntamente contigo y con los hermanos.
Provéenos hoy de tu revelación, de tu palabra, tu
sabiduría, tu entendimiento, tu sanidad y tu santidad.
Grande es tu nombre, Señor Jesús, bendito seas por siempre y para siempre.
Sabemos de que tu venía está cerca y queremos declarar hoy que no a nosotros
oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre sea la gloria, por tu misericordia,
por tu fidelidad, porque Tú nos has hecho, y no a nosotros, a nosotros mismos.
Agradecemos por estar con nosotros hoy, amado y amigo Señor.
Grande es tu misericordia y tu fidelidad.
Gracias, amigo Padre y Pastor.
Provéenos entendimiento.
Abre nuestro entendimiento para que comprendamos las Escrituras.
En Cristo Jesús.
Amén y Amén.
Ok, entonces vamos aquí al punto.
Entonces, como mencionamos, es el propósito
de nuestro campamento y la Santa Convocación.
Vamos a leer tres versículos para iniciar, que nos
van a ayudar a entender parte de lo que tenemos.
Claramente no vamos a extendernos de gran manera,
sino que vamos a dar una generalidad, por así decirlo.
Entonces leemos aquí Ezequiel 1.24.
Dice... Y oí el ruido de sus alas cuando andaban,
como el estruendo de muchas aguas
como la voz del Todopoderoso
un ruido de tumulto como el ruido de un campamento militar.
Cada vez que se detenían, bajaban sus alas.
Entonces Ezequiel 1.24.
Ahora vamos a leer Joel 2.11.
Dice...
El Señor da Su voz delante de Su ejército, Porque es inmeso Su campamento,
Porque poderoso es el que ejecuta Su palabra.
Grande y terrible es en verdad el día del Señor, ¿Y quién podrá soportarlo?
Y ahora vamos a leer este otro versículo.
Dice Deuteronomio capítulo 23, versículo 14.
Porque el Señor tu Dios anda en medio de tu campamento
Para librarte y para derrotar a tus enemigos de delante de ti.
Por tanto, tu campamento debe ser santo.
Y él no debe ver nada indecente en medio de ti, no sea que sea parte de ti.
Ok, entonces estos versículos tenemos que tenerlos en
mente ahorita por lo que vamos a comenzar a hablar.
Porque son una base, claramente, de lo que vamos a mencionar.
Claramente vamos a tocar otros sentidos ahorita.
Como tal, por ejemplo, que el campamento, como aquí se menciona en estos tres
versículos, claramente hay muchos más versículos
que hablan de lo que es un campamento.
Es un concepto bíblico, es decir, que no es solo algo que se está
mencionando por mencionar, sino que es un concepto que aparece en la Biblia.
Ahora, claramente hay una diferencia con el sentido del concepto de iglesia.
Entonces, en este, por ejemplo, en este caso el campamento e iglesia son
diferentes, pero también ellos participan, o perdón,
también ellos comparten cosas que son similares.
Por ejemplo, ser un grupo de personas, tener un orden y un propósito.
Es decir, eso se comparte o es similar entre un campamento y una iglesia.
Pero el campamento tiene una diferente función y
características que también vamos a ver en su momento.
Entonces, ahora, la palabra en hebreo que se usa para campamento es makjané.
Esta palabra, inclusive si uno la lee en el Strong Concordance, dice que es un
campamento de viajeros o de tropas, pero que literalmente, ojo con esto,
literalmente significa un ejército y más específicamente un ejército de soldados.
Entonces, ya nos están mencionando que un campamento
tiene una índole, por así decirlo, militar.
Entonces, un ejemplo de esto, de lo que estamos mencionando como un campamento de
viajeros o de tropas, se puede ver en la Biblia
desde el sentido de la salida del éxodo hacia Canaán.
Es decir, el pueblo israelí cuando va del éxodo
hacia Canaán, ellos fueron llamados campamento.
Por eso que regularmente se dice que el campamento de Dios se movía, y la nube
también con ellos, o la nube de fuego o la columna de fuego.
Entonces, el campamento se movía.
Entonces, ahí cumple con el sentido que dice el Strong
Concordance de que era un campamento de viajeros.
Pero cuando el pueblo israelí se asienta en Canaán, ellos ya el concepto que se
utiliza para hablar de campamento cambia, y el
campamento se le asigna al ejército de Israel.
Por eso que en ciertas veces cuando uno comienza a leer en la Biblia la palabra
campamento, o en este caso makjané, va a parecer que dice el campamento de
Israel, pero hace referencia al ejército de Israel,
no al sentido de viajeros como se habla en otro caso.
Y también cuando se habla campamento, por ejemplo, de los sirios o los
marianitas, era un campamento militar, no era un sentido nómada, por así decirlo.
Entonces, ese es el punto con el campamento, en
este caso del viajero o de tropas o del ejército.
Hay otro sentido que también se menciona como un sentido figurado, como se traduce
en la Biblia la palabra makjané, de campamento, y es que este sentido
figurado es como un ejército o grupo de danzantes, ángeles, estrellas,
entre otras definiciones que se pueden ver en la Biblia.
Uno de los ejemplos que podemos tomar para esto es el caso de Génesis capítulo 32,
versículo 1, porque ahí se habla cómo Jacob, cuando él está prácticamente con su
campamento en el sentido de viajeros, le sale
un encuentro, un grupo de ángeles de Dios.
Cuando Jacob los ve, dice, estos son ángeles, este es un campamento de Dios.
Entonces, él está mencionando, cuando ve al grupo de ángeles,
dice, este es un campamento de Dios, es decir, ellos son un ejército de Dios.
Luego de eso, lo que hace Jacob es decir ese nombre que tal vez es muy conocido
para muchos, que le llaman Mahanaim, que a ese lugar le llama Mahanaim,
que significa la unión de dos campamentos, es decir, el campamento celestial,
que es de los ángeles, junto con el
campamento de Jacob, que estaba en la tierra.
Entonces, se hace un Mahanaim, la unión de dos campamentos.
Entonces, vemos ahí, en este sentido, lo que es lo literal y lo figurativo.
Ahora, en el griego, la palabra que se utiliza
para campamento es la palabra parembolé.
Esta palabra parembolé se ha traducido, por lo menos en la Biblia Reina Valera 60,
como tres cosas.
Como uno, como un ejército.
Dos, como una fortaleza.
Y tres, como campamento.
Interesantemente, en la Biblia Reina Valera 60, en el libro de los Hechos,
se ha traducido mucho como fortaleza.
Es decir, cuando uno lee el libro de los Hechos y busca esta palabra parembolé,
vamos a ver que dice mucho fortaleza.
En la Biblia King James, que es la de inglés, se menciona como castle,
es decir, castillo.
Pero en la Biblia de las Américas, lo han traducido como cuartel.
Es decir, que cuando se ve la palabra campamento, o en este caso parembolé,
hace referencia a un cuartel.
Y obviamente sabemos que un cuartel hace referencia a un ejército.
Ahora, cuando vemos nosotros el caso de la palabra que es relacionada a congregación
o a iglesia, porque claramente estamos viendo la diferencia también, tanto la
definición de que es campamento y su diferencia entre una iglesia, es de que la
palabra para congregación o para iglesia, en
el hebreo es cajal y en el griego es ekklesia.
Y en ambos casos, eso se menciona como una convocación
o un llamamiento para una reunión de personas.
Entonces, si nos damos cuenta, ya las definiciones en el griego y el
hebreo hacen un señalamiento diferente de lo que puede ser un campamento y una
iglesia, porque la iglesia evoca más el sentido de una convocación para reunión y
claramente una edificación, pero no todos los miembros de la iglesia son como
partícipes funcionales dentro de ese llamamiento, de esa reunión.
En caso contrario, lo que representa el campamento, todos los miembros tienen un
rol funcional dentro de lo que se realiza como una unidad, no necesariamente en el
caso de una iglesia, porque se hace un llamado para hacer una reunión.
Inclusive, el sentido de iglesia, que es del griego, hace la referencia a
que la gente salga de su, por así decirlo, de su rutina
para ir a reunirse y tratar un asunto en particular.
Para poder entender un poquito más esto de lo que estamos hablando entre el
campamento e iglesia, si traemos un ejemplo moderno, un ejemplo actual,
nosotros ahora sabemos que hay un presidente y el
presidente claramente está a cargo de una nación.
En esta nación, el presidente tiene que tratar con dos grupos, tiene que tratar
con el grupo de la población en general y también tiene que tratar con el grupo del
ejército, porque claramente al presidente se le llama comandante en jefe.
Por otro lado, también sabemos que ambos son grupos,
tanto el ejército como lo que es la población en general.
Ambos tienen una forma de vida diferente, tienen objetivos
diferentes y claramente tienen funciones diferentes.
Y también el presidente va a tratar con cada persona, tanto con el ejército como
con la población en general, de diferente manera.
Sus tratos son diferentes.
No puede hacer un mismo trato o una misma manera de ser.
Entonces, bajo este sentido, ahora podemos
entrar a ver también los versículos que leímos.
Porque ya mencionamos y los versículos que leímos iban relacionados al sentido de
Dios con su trato con el campamento y lo que Dios está
otorgando al campamento en estos tres versículos que leímos.
Entonces, bajo este sentido de estos tres versículos, ya teniendo en claro las
definiciones del griego y hebreo y su diferencia con la iglesia, podemos ver
algo interesante con las características que Dios da a un campamento.
Claramente, ahorita solo voy a citar cinco, no voy a citar varias.
Entre una de ellas, según Ezequiel, hace referencia que Dios le ha dado,
inclusive también Ezequiel y Joel, lo vamos a leer otra vez, dice y oí el
ruido de sus alas cuando andaban como el estruendo
de muchas aguas como la voz del Todopoderoso.
Un ruido de tumulto como el ruido de un campamento
militar cada vez que se detenían bajaban sus alas.
Ojo a Joel 2.11, el Señor da su voz delante de su ejército porque es inmenso
su campamento, porque poderoso es el que ejecuta su palabra.
Grande y terrible es en verdad el día del Señor quien podrá soportarlo.
En estos dos casos de Ezequiel 1.24 y de Joel 2.11, se muestra la potencia que Dios
le da a un campamento o el poder que le da a un campamento.
¿Por qué hablo de la potencia o el poder?
Porque en Ezequiel 1.24, cuando se hace referencia a los querubines, dice que las
alas de los querubines provocaban un ruido.
Y para poder comparar este ruido de sus alas, hablan acerca
del estruendo de muchas aguas como la voz del Todopoderoso.
Es decir que la voz de Dios es poder de Dios.
Y lo comparan con el movimiento o el encaminar de un campamento militar.
Entonces vemos que la relación que hay con un
campamento es el poder que Dios le da a un campamento.
Segundo caso, igual también se da aquí en Joel 2.11, que
aquí dice, porque poderoso es el que ejecuta su palabra.
Ahora, cuando nos vamos aquí también a Joel, para entender qué otra cosa da Dios
al campamento, Dios le da al campamento su instrucción.
Por eso dice, el Señor da su voz delante de su ejército.
Es decir, que le da una instrucción precisa al
campamento, si lo queremos llamar así, en una estrategia.
Porque si el campamento es un ejército, va a tener que lidiar contra un grupo de
personas o contra otros campamentos, que en dado caso sería de tiniebla.
Entonces Dios le da una instrucción al campamento,
pero también le da un crecimiento al campamento.
Porque dice aquí, el Señor da su voz delante
de su ejército porque es inmenso su campamento.
Entonces se le da un crecimiento espiritual y también
si lo queremos llamar así, numérico al campamento.
Por tercer caso, tenemos aquí el caso de Deuteronomio 23.14.
Dice, porque el Señor, tu Dios, anda en medio de tu campamento para
librarte y para derrotar a tus enemigos de delante de ti.
Y por tanto, tu campamento debe ser santo y él no debe ver
nada indecente en medio de ti, no sea que sea parte de ti.
Entonces, en este caso está mencionando dos cosas del campamento.
Uno, que él va a acompañar a su campamento, es decir,
que él va a pelear juntamente con el campamento.
Pero también, lo que va a hacer Dios, ¿qué va a hacer?
Pedir la consagración debida al campamento para acompañarlos, porque él no
puede estar o no puede tratar con indecencias o con pecados.
Entonces, aquí podemos ver cinco características
claras de lo que es un campamento.
Entonces, uno, voy a repetirlo, sería el poder o la potencia que Dios le da.
Dos, estamos hablando de lo que correspondería a la
instrucción de Dios y también al crecimiento del campamento.
Y por último, que Dios va a acompañar al campamento,
pero solicita una consagración del campamento.
Entonces, para cerrar esta idea de esta parte del
campamento, podemos poner un ejemplo el caso de Gedeón.
¿Por qué menciono Gedeón?
Porque Dios está llamando a Gedeón para que él adquiera
un ejército o para establecer un ejército o un campamento.
¿Qué es lo que sucede?
Del llamado de 22 mil personas para el ejército que iba a acompañar a Gedeón para
pelear contra el campamento de los Madianitas, Dios prácticamente le dice a
Gedeón, de los 22 mil llamados, dice, son mucho pueblo.
Si yo vengo y libero al pueblo de Israel con estos
22 mil, va a pensar que es con su propio poder.
Entonces, vemos ahí la diferencia del poder que Dios va
a dar a diferencia del poder que alguien más puede tener.
Entonces, Dios dice, miren, ustedes van a pensar que es por su propio poder.
Entonces, vamos a reducir las filas y
claramente al final se quedan los 300 de Gedeón.
Es decir, que de 22 mil personas que fueron llamadas, Dios
hizo filtros para que únicamente quedaran 300 personas.
Y obviamente, cuando alguien ve 300 personas, lo puede ver como menospreciable.
Ah, son solo 300 comparados con ejércitos que eran tal vez de 3 mil o de 10 mil o
tal vez de 20 mil personas peleando contra 300.
¿Por qué?
Porque el poder de Dios estaba en los 300.
La estrategia, sabiduría, instrucción, etc.
Estaba con los 300.
Y Dios estaba con los 300.
Entonces, ¿qué quiero mencionar con esto?
De que Dios escoge a estas personas un grupo de 300 que puede verse pequeño en
comparación a los otros ejércitos, pero Dios le
da la victoria a estos 300 contra los madianitas.
Y claramente había otro campamento que era más grande, que inclusive en el libro de
jueces, en el capítulo 7, si no estoy mal, hacen esa referencia y le dicen,
¿por qué no nos llamaste?
Le dicen a Gedeón.
Y Gedeón dice, ustedes son más grandes que nosotros.
Es decir, que el campamento de ustedes es más fuerte, es más grande.
Pero Dios los escogió a ellos para pelear contra los
madianitas y librar al pueblo de Israel de los marianitas.
Entonces, nos está diciendo acá que también un campamento recibe una misión
específica, pero que también el campamento es sacado del pueblo.
Es decir, que el pueblo no todo podía pelear o batallar.
Más bien, el campamento servía para batallar por el pueblo, para proteger al
pueblo, para cuidar al pueblo, para hacer algo por causa y favor del pueblo.
Entonces, por eso es diferente un campamento
de una iglesia o una congregación.
Con esto no quiero decir que sean mejores, sino que quiero
entender que son diferentes en su ejecución, en su función.
Por eso mencionaba que en el campamento todos tienen que ser funcionales o todos
deben de ser funcionales, porque todos tienen una posición que es muy diferente,
obviamente, al sentido de una comunidad.
Y por eso mencionaba que también tienen un orden, porque obviamente en la iglesia hay
ancianos, hay ministros, hay varias cosas que edifican al pueblo, pero en este caso
es un poco diferente la manera en que deben moverse, por así decirlo.
Entonces, ya teniendo esta idea de lo que estamos viendo y el sentido de cómo Dios
usa un campamento para lidiar batallas, para apoyar a la iglesia o a la
congregación, y todo este ámbito, o lo que podríamos llamar al pueblo de
Dios, por eso que Gedeón, que los tomaron del pueblo, era para liberar al pueblo.
Por otro caso, claramente bajo esta instrucción que hemos mencionado,
a nosotros Dios nos ha dado una instrucción.
¿Qué instrucción es?
Entre una de ellas, claramente hay varias, pero entre
una de ellas es realizar esta santa convocación.
Entonces, esto nos fue dado a nosotros ya hace un par de años, me recuerdo si fue en
el 2022 o 2023, cuando hicimos la primera santa convocación, donde Dios nos inspiró
algo, por así mencionarlo, que a su momento tal vez no lo entendimos de esa
manera, pero sí es algo importante de resaltar, y lo voy a leer.
Está aquí en Levítico 23 del 36.
Es decir, que el nombre santa convocación viene de acá, de este versículo que voy a
mencionar, que es algo que Dios nos ha puesto, por eso
lo hemos estado haciendo cada año como santa convocación.
Esto lo voy a leer.
También es el versículo 46.
Es decir, vamos a leer Levítico 23 del 33 al 36, y el versículo también 43.
Dice de la siguiente manera, versículo 33.
De nuevo el Señor habló a Moisés:
34 Di a los israelitas: "El día quince de este
séptimo mes es la Fiesta de los Tabernáculos;
se celebrará al Señor por siete días.
35 El primer día es santa convocación; no harán ninguna clase de trabajo servil
36.
Durante siete días presentarán al Señor una ofrenda encendida.
El octavo día tendrán una santa convocación
y presentarán al Señor una ofrenda encendida.
Es asamblea solemne.
No harán trabajo servil.
Ahora leemos el Levítico 23, 43.
Para que sus generaciones sepan que yo hice habitar en tabernáculos a los
israelitas cuando los saqué de la tierra de Egipto.
Yo soy el Señor su Dios.
Entonces, en este sentido de lo que estamos leyendo acá, por lo menos hay
cuatro cosas que quiero resaltar en estos versículos.
Claramente, con esto no estamos diciendo que nosotros
estamos celebrando fiestas judías, porque no es el sentido.
Lo quiero aclarar de una vez, sino que estamos hablando que fue inspirado de,
que fue tomado de algo que Dios nos habló con esas cosas.
Entonces, hay cuatro cosas que hay que resaltar.
Una, la fiesta de los tabernáculos que aquí
aparece en el versículo 34 como primer punto.
Luego se menciona lo que es el octavo día, que será santa convocación.
Entonces, tenemos, ya vamos tres, fiesta de los tabernáculos,
el octavo día y la santa convocación del octavo día.
Y por último, que en ese día, que aquí aparece
en el versículo 36, es una asamblea solemne.
Ahora, ¿qué quiere entender esto?
Que en su momento, ya cuando Dios nos habló en ese momento, pues, solo vimos la
idea del octavo día relacionado con la santa convocación,
porque esa primera vez lo hicimos el 8 de enero, la primera vez.
Pero cuando vimos esto, o cuando por lo menos yo estaba meditando en esto,
vi algo bien interesante, porque la fiesta de los tabernáculos
se celebraba para recordar que Dios estaba con ellos.
Ese era el sentido de la fiesta de los tabernáculos.
Entonces, celebraban para recordar que Dios, cuando ellos estaban en el desierto
y ellos habitaban en tiendas o tabernáculos,
Dios estaba con ellos en el desierto.
Y lo interesante está de que los tabernáculos
o las tiendas eran parte del campamento.
Es decir, que cada quien tenía sus tiendas y eran parte.
Y ese campamento, cuando decían, bueno,
movámonos, ya se movía la gente para otro lugar.
Entonces, estaban moviendo y armaban sus tiendas o las volvía a hacer.
Entonces, las tiendas eran parte del campamento.
Y esto es muy interesante porque nos está hablando, por lo menos cuando meditaban
esto, es que Dios en esta santa convocación nos recuerda que Él ha estado
con nosotros en este tiempo cuando estamos haciendo nosotros un campamento.
Él nos está diciendo, miren, yo he estado con ustedes.
Celebren que yo he estado con ustedes, que ustedes son mi campamento,
que yo les he puesto como campamento.
Y por eso puse el ejemplo de la fiesta de los tabernáculos.
Ahora, el octavo día.
El octavo día era interesante porque claramente vemos aquí que eran siete días
que se celebraba y al octavo día se realizaba el cierre de la fiesta.
Es decir, que venían siete días de celebración y en el octavo día celebraba
de que Dios había estado con ellos en su celebración y otras cosas.
Entonces, el octavo día era una fecha de cerrar y se hacía
una santa convocación en asamblea santa o en asamblea solemne.
Entonces, lo interesante con esto está de que
Dios nos ha dado a nosotros un octavo día.
No en el sentido literal que nosotros cada día ocho vamos a hacer una santa
convocación, sino bajo la idea de entender de
que Dios a nosotros nos ha dado un octavo día.
Es decir, un día para celebrar que Dios ha estado con nosotros.
Un día para celebrar de que también Dios nos
ha acompañado a nosotros en todo este tiempo.
Nos ha dado un día señalado.
Nosotros lo hemos utilizado actualmente como el
último día del mes, la primera semana de enero.
Eso es lo que hemos tomado.
No lo hemos tomado como un día fijo, sino como
el día domingo de la primera semana de enero.
Y por último, tenemos lo que es la asamblea solemne.
Es decir, que claramente habla de una reunión
para estar con Dios y celebrarle a Dios.
Entonces aquí están los varios puntos que estamos viendo con lo que referencia a lo
que es una santa convocación en el octavo día en asamblea solemne.
En una fiesta de tabernáculos, claramente, vuelvo, repito, no estamos
hablando de lo que nosotros vamos a celebrar en la fiesta de los tabernáculos,
sino que estamos tomando la figura o la inspiración de lo que Dios ha dispuesto en
nosotros para poder hacer esta santa convocación que sirve para celebrar a Dios.
Y también para recibir de la palabra de Dios, porque claramente la idea es de que
nosotros recibamos de su palabra, recibamos de su comunión, de su intimidad,
de su consagración.
Ok, entonces, teniendo esto en cuenta, en lo que ahorita acabamos de hablar,
vamos ahora a comenzar ya con lo que sería la alabanza y la adoración que
prácticamente vamos a tomar aquí más o menos hasta las nueve y cuarenta.
Aunque creo que vamos más lejos, pero... entonces, más o menos,
vamos a ir terminando como tipo nueve o diez.
Entonces, bueno, sí, como las nueve y cuarenta o diez.
Entonces, estaríamos con la alabanza y la adoración ahorita, y luego de terminar la
alabanza y la adoración, hablaríamos del tema que tenemos para el día de hoy,
que el tema sería el favor de Dios como nube de lluvia tardía.
Ese sería el tema que vamos a hablar.
Entonces, vamos ahora también para finalizar, esperando que haya quedado de
alguna manera clara, o tal vez entendible, lo que es tanto el hecho del campamento,
como también el hecho de lo que es la santa convocación.
Bajo el entendido que es un propósito que Dios nos ha dado a nosotros en la forma de
actuar y en el apoyo hacia la iglesia, hacia el cuerpo de Cristo, hacia los
hermanos, de que vamos a hacer apoyos de diferentes maneras.
Por eso hablaba del ejército que apoya al pueblo, porque
Dios le dice qué hacer para apoyar al pueblo en una batalla.
Claramente no estamos hablando de agarrar rifles o granadas en términos físicos,
sino que en términos espirituales.
Por eso es la palabra, que las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.
Y también bajo el sentido del crecimiento, que no va a
ser la misma manera de lo que puede manejarse una iglesia.
Tal vez las personas esperarían llenar un estadio, sino que vimos así como Gedeón,
Dios, en el caso específico Gedeón, permitió que hubieran
300 a comparación de los otros pueblos de Madián.
Pero Dios, aún así, con los 300, vence a los madianitas.
Y otros casos que podemos ver en la vida.
Entonces vamos a orar para finalizar y poder
dar paso a la alabanza y a la adoración.
Padre, en el nombre de Jesús te damos las gracias por tu amor y por tu bondad.
Gracias por habernos establecido como campamento.
Gracias por darnos la oportunidad de participar como miembros de este
campamento que tú nos has dado la función y la entrega para dedicarnos a ti,
Señor, y a tu milicia.
Te agradecemos hoy por darnos y permitirnos también esta santa convocación
que nos hace recordar que tú has estado con nosotros en este
campamento y que tú nos has establecido como campamento.
Y queremos hoy recibir tu palabra y alegrarnos en tu palabra.
Te agradecemos, amigo y padre, por toda esta
misericordia y visitación que das a nosotros.
Te agradecemos hoy por todo, amado Padre y Salvador.
En el nombre de Jesús, agradecemos por tu gracia y por tu benevolencia en Dios,
Padre.
Bendito eres eternamente y para siempre, Dios de Israel.
A ti, gloria, honra, honor, poder y alabanza por los siglos de los siglos.
Amén y amén.
Muy bien, entonces, vamos ahora a iniciar con la alabanza y la adoración.