Amados en Cristo, Dios los guarda y bendiga con todo el corazón.
Primeramente, Dios, en su amor, vamos a transmitir el tema al día de hoy.
Y el nombre del tema, el nombre del tema es Escuchando la doctrina como congregación.
Ese es el título del tema.
Y hoy el 26 de abril del 2026, con las 12 con 45 o 44, más o menos.
Y la idea de este tema es lo que hemos venido
hablando realmente de aprender por lo que oímos.
Y hay una manera de aprender.
Y entre una de ellas es también aprender como congregación, verdad?
No una sola manera, no solo una manera como una forma
individual que tal vez hemos transmitido en diferentes casos.
Esa idea de somos personas como individuos escuchando la palabra, pero también la
palabra nos trae a un sentido congregacional, no únicamente a un sentido
como que individual, sino también un sentido
congregacional, que es lo que vamos a hablar hoy.
Siempre bajo la idea del aprendizaje, la doctrina, porque realmente también ese
es un sentido y un apoyo de lo que Dios nos quiere trasladar.
Y otras cosas que hemos estado hablando con relación a esto y Timoteo.
Entonces vamos a hablar para que el Señor nos ayude y nos dirija para que
comprendamos lo que el Señor quiere hablarnos
y nos esté guiando en su verdad y en su bondad.
Muy bien, entonces vamos a orar.
Padre, no me asustes, más gracias por este tiempo que nos estás proporcionando este
espacio, sino que por tu amor, por tu apoyo, por tu fortaleza,
estamos hoy aquí y que podemos hacer todas las cosas porque tú nos fortaleces por tu
gracia, por tu abundancia de gracia en nosotros y por tu fidelidad, porque nos
has tomado por dignos de este evangelio y de
propagar tu palabra en espíritu y en verdad.
Te lo agradecemos, amado pastor y rey.
Gracias por tu amistad y por tu fidelidad, por tu redención y por tu salvación.
Te agradecemos, amigo y amado, por todas tus dulces palabras.
Ábrenos a entendimiento para comprender las Escrituras.
Provéenos sabiduría y revelación como tú la conoces.
Provéenos de comprensión espiritual y dirígenos para que todo pensamiento altivo
sea destruido y llevado a la cautividad de Cristo.
Agradecemos hoy tu misericordia y fidelidad y que seamos instruidos por tu verdad.
Grande es tu nombre entre las naciones, por los siglos de los siglos.
Amén y amén.
Declaramos que la venida de Cristo está cerca y que no a nosotros, o Jehová,
no a nosotros, sino tu nombre sea la gloria, por tu misericordia, por tu
fidelidad, porque tú nos has hecho y no nosotros a nosotros mismos.
A ti de gloria, honra, honor, poder y alabanza.
Amén y amén.
Vamos a ir acá a retomar.
Entonces, como hemos estado mencionando, uno de los puntos donde venimos es
imitando también a Timoteo bajo la idea de que también en Timoteo podemos ver algo de
ser imitable, así como Pablo dijo, imitadme a mí así como yo imito a Cristo.
También el apóstol Pablo en 1 Corintios 4 envía a Timoteo para que al verlo a él
puedan recordarse de Pablo, de cómo imita a Cristo y vivir verdad.
Por esa razón hemos estado hablando de Timoteo y entre una de las cosas que hemos
visto es de que Timoteo es enviado por Pablo y por el Espíritu Santo.
A la iglesia de Éfeso para que corrija lo que está equivocado, porque se han
introducido personas para dar enseñanzas de falsa doctrina y que él prácticamente
tiene que combatir, si lo queremos llamar así, contra estas falsas doctrinas.
Pero la ventaja que él tiene es que tiene un respaldo de Dios y que también él tiene
una solidez doctrinal, porque no envían a Timoteo sólo de la nada, así como que
bueno, este es un muchacho muy diligente, mandémolo, o sea, no está sólo la
perspectiva de la corrección o la guianza doctrinal
solamente porque alguien tiene que venir aquí.
Este no sobra y mandémolo y muchacho diligente para hacer las cosas,
sino que en la Biblia se expresa que tenía una solidez.
Él tenía una base y por eso es enviado para corregir.
Por otro lado, la iglesia que estaba en Éfeso, pues
lastimosamente fue engañada y fue prácticamente.
Por no tener solidez, prácticamente fue engañada y otras personas las engañaron.
Podría inclusive tal vez usar las mismas escrituras
para engañarlas como lo que ocurre en estos tiempos.
Entonces esto todo esto nos llama a que tenemos que Cristo viene pronto y que
necesitamos estar preparados para su venida y que las falsas doctrinas lo único
que hacen es contaminar nuestras vestiduras y que tenemos que estar y que
la aplicación de la palabra lo que hace es limpiar nuestras vestiduras.
Por qué lo mencionamos?
Porque en el libro de Apocalipsis, capítulo 3, Jesucristo habla acerca de
algunos que tienen sus vestiduras manchadas y les dice que se recuerden lo
que les han enseñado y que lo vivan, porque es una manera de limpiar las
vestiduras para estar sin tacha y sin mancha.
Entonces, por eso que él hace ese llamado.
Ahora, claramente hemos estado buscando una solidez y por eso hemos estado
buscando versículos base, del cual venimos de hace mucho tiempo hablando para que
nosotros lo recordemos y que esté continuamente en nuestro corazón,
que es oír y hacer en Mateo 7, 24, 27, que Jesús dice que
tenemos que oír y buscar poner en práctica la palabra.
Dos, conocer bien la verdad.
Si no la conocemos bien, no la podemos practicar bien.
Tres, Esdras 7, 10 y también Aprendizaje Esdras 7, 10, que nos habla y nos dice que
porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para
cumplirla y para enseñar en realidad sus estatutos secretos.
¿Qué significa esto?
Que primero tiene que ver una preparación, un aprendizaje,
una práctica del mismo y luego para caer en una enseñanza.
Lo hemos hablado de esta manera porque también obviamente lo pusimos,
por ejemplo, yo quiero aprender la Biblia, pues tengo que
tener la Biblia primero, pues si no, ¿cómo la va a aprender?
Entonces, por eso hablamos en su momento de la
preparación del recurso o la preparación del corazón.
Luego venimos a caer sobre lo que es el aprendizaje y por la palabra inquirir,
que significa aprender por medio de preguntas.
Y también por eso enfocamos en el aprender por lo que leímos, que hablamos de su
momento y ahora estamos hablando de aprender por lo que oímos.
Pero interesantemente, pues también hay que hay un enfoque que tenemos que dar
para el aprendizaje y no necesariamente solamente el hecho de, por ejemplo,
tomar apuntes, subrayar cosas, porque también entendemos de que hay
propósitos y ministraciones espirituales de parte de Dios, porque estamos en un
ámbito no solamente de entendimiento, sino que también en un ámbito espiritual.
Y por eso aquí caemos a Deuteronomio capítulo
13, versículo 12 y dice de la siguiente manera.
Congrega al pueblo, hombres, mujeres y niños y al extranjero que está en tu
ciudad para que escuchen, aprendan a temer al señor tu
Dios y cuiden de observar todas las palabras de esta ley.
Y a mí me llamó la atención de que hacen una.
Una convocación prácticamente a todo el pueblo para que el pueblo escuche y
aprenda de forma conjunta, no haciéndolo de una
forma individual, sino que una forma conjunta.
Alguien podría decir hermano, pero aquí ahora tenemos podcast, tenemos la biblia
en audio, antes apenas y podían tener tal vez una biblia por los pergaminos.
Pero aunque así fuese, de alguna manera siempre
se necesita también un sentido congregacional.
Yo por eso mencionaba que anteriormente en los otros temas que hablábamos,
hablamos a veces cuando uno escucha una prédica en la iglesia o un vídeo en Tik
Tok o uno escucha la biblia en audio o diferentes situaciones donde la gente tal
vez no se aconseja, que uno tiene que aprender a saber discernir y lo demuestra
a la otra vez en un énfasis como un sentido como
que individuos que tienen que aprender a escuchar.
Pero cuando leí esta parte también de Deuteronomio 13.2, no me recuerdo si fue
esta semana o la otra, me ponía a meditar porque miraba que Dios está llamando a que
las personas se junten y juntos escuchen un mensaje.
Entonces la pregunta sería qué tanto, qué tanta
importancia y qué tantas cosas pueden pasar?
O cuál sería el propósito de congregar gente para que escuchen conjuntamente?
Porque una cosa es de que yo aprenda como individuo y otra
cosa es que me congreguen para que escuchar un mensaje.
Cuál sería ese sentido?
Y por eso mencionaba de que si uno lo ve sólo el simple punto de vista como para
ahorrar costos o para facilitar algo o porque tenemos escasez de ciertos
recursos, ahí estaríamos sólo bajo un creo que un error de enfoque.
Verá porque obviamente, por ejemplo, en el caso de hablemos del sentido
estudiantil, uno entiende de que es más fácil enseñar de forma individual a
enseñarle a un grupo de personas que están juntas.
Por ejemplo, una clase que hay 10 o 20 personas o 40 personas.
Se logra entender, por así decirlo, este sentido de que
es más fácil enseñar de forma individual, de forma grupal.
Y pero obviamente también el costo en el sentido de contratar a alguien que me
enseñe a mí de una manera personal puede ser más alto de
enseñarle a un grupo de 40 personas, un maestro para 40.
Entonces, obviamente nuestra mente se puede ir bajo esta idea de no es que es
más fácil porque hay un más grupo de personas, los costos son menores y bajo
este sentido que a veces tenemos, tal vez administrativo y obviamente es más
fácil de una manera individual, más entendible.
Inclusive yo mismo lo he hablado con respecto a la enseñanza del Espíritu
Santo, que en 1 Juan capítulo 2 habla de que está el espíritu del anticristo que nos
quiere engañar y que no tenemos nadie que nos puede enseñar, sino el mismo espíritu
nos enseñará todas las cosas a nosotros según la unción que nos fue colocada.
Entonces aquí viene la cuestión, porque uno se pregunta ¿cuál es el propósito?
¿cuál es el objetivo de Dios?
De que escuchemos como congregación, que escuchemos
como un pueblo juntos para recibir un mensaje.
¿Qué tanta importancia puede haber y qué suministración
espiritual puede derramarse en el mensaje?
Porque obviamente no va a ser lo mismo la impartición individual a una
participación, a una partición y suministración
colectiva que Dios está llamando para darlo.
Por eso mencioné que no es lo mismo impartir un entendimiento a la impartición
de un espíritu, como inclusive lo vimos la semana pasada cuando hablamos de la del
distinguir la doctrina que se nos dice o la doctrina que oímos, perdón,
porque hablamos sobre la idea de la diferencia entre lo que es una
administración en entendimiento y una administración
espiritual, que no son prácticamente lo mismo.
Lo explicamos poquito más a detalle la semana pasada y esto vuelve y también
recae en este sentido, verdad, que cuando se llama a convocar a un grupo
de personas también va a haber tanto la administración de un entendimiento como la
capacitación, no en términos como lo hemos hablado de instructivos, sino capacitar
y brindarle algo a la gente, pero también una suministración espiritual que Dios
está proporcionando al grupo específicamente como grupo.
Por eso se está llamando al grupo, no a la persona como individuo.
Es decir, ciertamente nosotros como individuos vamos a caminar y vamos a
aprender y tenemos cierto paso, pero también asimismo Dios va a tratar a
cada persona como un grupo, como un conjunto y les va a hablar como conjunto,
no como individuo.
Y eso es lo interesante de este sentido del llamado a congregar.
Por qué?
Porque Dios está visualizando, si lo queremos llamar así, a la persona
como individuo, pero también como un grupo de personas.
Por eso que nosotros somos llamados pueblo de Dios.
Es decir, yo soy hijo de Dios, pero también yo soy un una parte del pueblo de Dios.
Soy llamado pueblo de Dios como conjunto, no sólo como individuo.
Entonces Dios ciertamente puede hablarme a mí como persona, pero también me va a
hablar como el grupo, que es lo que yo necesito saber como grupo de su pueblo
para enseñarme e instruirme como grupo, porque como grupo no necesitamos.
Es como aquí actualmente, por ejemplo, estamos en Guatemala.
Está el que es médico, está el que es carpintero, está el que puede ser
ingeniero, el que es modista y el que trabaja en una economía de agricultura y
cada uno tiene sus conocimientos, aprendizajes, pero también a veces se hace
un llamado nacional porque se necesitan cumplir
ciertas reglas como conjunto de personas.
Algo así como lo que pasó con el COVID, verdad?
Que se hacían convocaciones diciéndome que teníamos que seguir esto como pueblo de
Guatemala, que no pueden salir más de las nueve de la noche y daban instrucciones de
manera grupal, independientemente si alguien fuera experto en salud o alguien
apenas está naciendo e inclusive apenas se pudiera hablar.
La instrucción era para todos y todos tenían que recibirla y todos tenían que
apoyarse unos a los otros en esta instrucción colectiva, porque obviamente
cuando de repente uno miraba o por lo menos yo miraba a alguien y le decía mira,
no tienes que andar saliendo a las nueve porque si no te van a agarrar.
Mejor quédate en la casa, arregla todas las cosas.
No es que es que tengo que ir a estudiar.
No es que te están diciendo que no tienes que hacerlo porque ya dieron la
instrucción a todos, no la dieron como Guatemala.
No tenemos que salir a las nueve.
Entonces vemos que la instrucción colectiva y al escuchar también el mensaje
de una forma colectiva no sólo va a servir para que yo aprenda algo, sino que también
yo apoye a la persona que tengo, si lo queremos
llamar así, que también escuchó el mensaje.
Es decir, es un apoyo los unos a los otros al recibir una instrucción colectiva,
a simple y sencillamente escuchar sólo un mensaje de una manera personal y
particular como un individuo que yo miro como resuelvo y como camino, sino que
ahora al recibir una instrucción colectiva, yo también puedo o ayudar al
otro para que la aprenda mejor o también para que yo mismo sea corregido o sea
encaminado, porque tengo una persona que también
recibió la misma instrucción que yo estoy recibiendo.
Por eso mencionaba el caso del COVID era por lo que sucedió, porque uno ya le dice
a las personas no mira, pues que dijeron el gobierno dijo tal cosa.
Tenemos que hacerlo.
No, es que no creo en eso.
Pues que lo dijeron.
Si no te pueden meter preso, porque eso es lo que pasaba.
Los llevaban a la comisaría.
Entonces uno tiene que al escuchar algo colectivo, no va
a ser la misma idea de escucharlo como como individuos.
Por qué?
Porque todos estamos recibiendo lo mismo como individuos.
Claramente entendemos.
Por eso mencioné el caso de los médicos o los ingenieros o los agricultores,
porque todos tienen conocimiento diferente y claramente tal vez el agricultor va con
el médico y el médico está con el ingeniero para que le haga un sitio web y así son.
Seriamente se apoyan, pero son áreas diferentes.
Tienen expertise diferente, tienen un enfoque diferente, pero cuando se hace un
llamado colectivo, todos a su misma vez se pueden apoyar.
Y el mismo, por ejemplo, médico puede decirle a la gente mire, recuérdense que
el gobierno dijo que a las 9 de la noche no hay que salir.
Y que el mismo le pida que se va al doctor, le
pida al ingeniero sistema que tiene el sitio web.
Colócame un mensaje ahí que a las 9 de la noche no puede
salir ninguno para que cualquier entra a mi página lo sepa.
Entonces colectivamente se está apoyando todos porque hay un conocimiento que es
general, que puede ser común y que también va a tratar de esa manera, porque
claramente estamos poniendo el ejemplo de Guatemala, pero también ciertos países
tratan las cosas de diferentes maneras o que Dios también asimismo con las
congregaciones o lo que llamamos ahora ministerios.
También tienen una forma en las cuales tienen que impartirse
y Dios va a moldear o va a capacitar a un grupo de personas.
Podríamos pensar nosotros que Dios va a tratar de alguna manera con todos de
la misma manera, de la misma forma, con el mismo conocimiento, pero no
necesariamente por la manera que se presentan las situaciones
entre en cada momento, en cada lugar o cada escenario.
Y para enfocar también esta parte de la convocación, verdad, porque como aquí
menciona congrega al pueblo, la palabra que se utiliza para congregar es la palabra.
También es una es la palabra en hebreo que significa convocar, pero se ha traducido
como acercar, congregar o congregarse, convocar, hacer fiesta, juntarse,
llamar, reunirse.
Entonces eso nos lleva a entender a nosotros que Dios quiere brindar un
mensaje específico como grupo de personas y no únicamente como individuos para que
nosotros nos apoyemos mutuamente, nos corrijamos mutuamente, nos encaminemos
mutuamente a una situación que puede pasar o que puede pasar porque estoy
hablando de términos futuros que Dios va a tratar con una congregación con grupo en
específico o también que estemos pasando y por eso por esa
razón voy a mencionar ahorita el caso de Colosenses 4.16.
Dice cuando esta carta se haya leído entre ustedes,
háganla leer también en la iglesia de los laodicenses.
Ustedes por su parte lean la carta que viene de la odisea.
Alguien puede decir hermano, pero aquí habla de leer, pero obviamente no está
hablando de leer como individuos, está hablando de que la congregación,
o sea, la persona que recibe la carta la va a leer a toda la congregación y toda la
congregación va a recibir el mensaje que viene en la carta de Pablo.
Y nosotros entendemos que las cartas que el Pablo transmite son específicamente
bajo las necesidades y situaciones que cada iglesia está viviendo, como el caso
de podemos leer Primera de Corintios, Gálatas, romanos, filipenses,
tesalonicenses, no todas las cartas siguen como que el mismo patrón doctrinal o una
teología sistemática en la forma que plantea las cosas el apóstol Pablo,
inclusive ni siquiera el mismo lenguaje o la misma profundidad sobre cada sobre cada
congregación, como lo que se conoce como la iglesia de Éfeso.
En la carta que escribe el apóstol Pablo, que se conoce como una carta profunda,
hablando acerca primeramente en el capítulo uno sobre lo que es la predestinación.
Capítulo dos, que habla del príncipe, la potestad del aire que operan los hijos
de desobediencia y habla acerca de los deseos
de la carta, la voluntad de la carne y la.
Y los deseos de la carne, la voluntad de la carne y los pensamientos de la carne.
Y luego al capítulo seis y capítulo cuatro comienza a hablar acerca de los cinco
ministerios y en el capítulo seis comienza a hablar acerca de la armadura de Dios.
No son temas necesariamente los cuales habló en otras congregaciones,
como en el caso de romanos, que les enfatizó en lo que es no dejar la bondad
del señor en el capítulo dos, de que ellos se
prediquen a sí mismos y que ser hipócritas.
Capítulo tres, de comenzar a revelarles el misterio de lo que es la iglesia y que no
se menosprecien los unos a los otros, porque todos los hizo Cristo uno en un
mismo sentir y comienza a mostrar otras cosas sobre lo que es la salvación,
el bautismo en agua, porque ellos estaban dando sus miembros al pecado y muchas
cosas, como también el capítulo 14, que habla acerca de ayudar al débil en la fe.
Y vimos cómo en romanos él está explicando a una congregación específicamente sus
necesidades espirituales, por lo que se está planteando.
Y conjuntamente necesita explicarles a ellos para que también se apoyen y se
recuerde mutuamente sobre la doctrina que están recibiendo de parte del apóstol
Pablo, pero de parte de ellos por medio del apóstol Pablo.
Y sin mencionar, por ejemplo, primera Corintios, que no son los mismos sucesos
que se enfocan en romanos, porque en primera Corintios, en romanos solo se hace
un breve detalle de situaciones de los dones, pero en primera Corintios el
apóstol Pablo hace una especificación de tres
capítulos sobre lo que son los asuntos del espíritus.
Capítulo 12, capítulo 13, capítulo 14 sobre su preeminencia en el amor,
pero cómo el amor debe usar los dones para ejercerlos dentro de la iglesia,
para la edificación del cuerpo de Cristo.
Y ese detalle no se explica en ninguna otra carta, únicamente en la carta de
Corintios, aparte de la carnalidad y de la división que está viviendo.
Primera Corintios en el capítulo 1 y los problemas que tuvo antes de una carta que
no conoceríamos, que sería como que la como el Corintios, la cero de Corintios,
porque él anteriormente envía una carta antes
de primera Corintios y él menciona eso en su carta.
Y él obviamente también explica otras situaciones enviando a Timoteo y también
en segunda de Corintios, donde se expresa él, creo que en
segunda de Corintios habla de su defensa del apostolado.
También habla de la diligencia de Tito y también
otras cosas relacionadas a la resurrección.
Y así nos podríamos ir sobre cada carta de la Biblia, inclusive el Gálatas con su
problema específico de que ellos se volvieron a
la ley y estaban metiéndose en sistemas judaicos.
Entonces vemos de que cada congregación tenía temas
específicos a tratar y que eran tratados como congregación.
No como individuos.
Puede ser que uno podía conocer más, otro podía conocer menos.
Otro podía estar más desviado que otro.
Pero la congregación como tal se estaba enfrentando a enemigos.
Se estaba enfrentando a cosas.
Estaba recibiendo enseñanzas de parte del señor que tenían que ayudarse y
fortalecerse y encaminarse como congregación,
no como solamente individuos, como congregación.
Claramente esto es parte de la forma en que Dios enseña a cada grupo, porque Dios
quiere hacer crecer a cada grupo y cada grupo va a vivir cosas diferentes.
Por eso que las doctrinas son a veces muy específicas de parte del señor.
Cómo inclusive.
Se deja revelar en la iglesia de Apocalipsis en el capítulo 2 y capítulo 3.
Lo que se conoce como la cita inglesa.
Vamos a leer ahorita Apocalipsis capítulo 1 del versículo 9 al versículo 11.
Dice yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en la tribulación, en el reino,
en la perseverancia y en Jesús.
Me encontraba en la isla llamada Patmos por causa
de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
Diez.
Estaba yo en el espíritu en el día del señor y oí
detrás de mí una gran voz como sonido de trompeta.
Once.
Que decía, escribe en un libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias a Éfeso,
Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y la Odisea.
Entonces vemos acá cómo es de que Dios va a enviar un mensaje a siete iglesias y es
muy conocido de parte de nosotros lo que se conoce como las siete iglesias de
Apocalipsis, pero si nosotros comenzamos a examinar el mensaje escrito a cada
iglesia, como la iglesia de Éfeso o la iglesia de Sardis o la Odisea o la iglesia
de Filadelfia, vemos y podemos entender por lo que se está viendo que no todas las
iglesias tenían el mismo comportamiento, misma doctrina, mismo avance.
Algunos soportaban unas cosas, otros no las soportaban.
Y por eso Jesús tenía que enviar un mensaje específico a la iglesia,
porque obviamente también, así como es la doctrina, así como es el aprendizaje,
así también serán los enemigos que serán atacados por esas congregaciones.
Por eso vemos en la iglesia de Éfeso que ellos estaban siendo diligentes,
siendo grandes siervos de Dios, si lo queremos llamar así, tal vez altos
espiritualmente, pero que habían abandonado su primer amor y Dios se los aclara.
Miren de dónde han caído y regresen al primer amor.
Pero no vemos que la iglesia, la iglesia de Sardis o la de Filadelfia o la de
Tiatira les dicen que regresa el primer amor.
Es más, por ejemplo, la iglesia de Filadelfia les dice que ellos han buscado
y tal vez tienen poco, pero resisten en las cosas y que
permanezcan, que les ha abierto lo que habla acerca de David.
Y prácticamente Dios les está diciendo a ellos qué es lo que tienen que hacer,
qué instrucciones tienen ellos como iglesia para permanecer o resistir,
como inclusive la iglesia en el capítulo 2 habla de que ellos
van a ser entregados, si no estoy mal, por 10 días a la cárcel.
Esa esa instrucción o esta situación o esa, si lo queremos llamar así,
profecía de que ellos deben estar encarcelados por 10 días.
No se la da la otra iglesia.
Específicamente es esta iglesia.
También se menciona en el capítulo 2 a la iglesia donde
le dice no te daré una carga mayor de la que ya llevas.
Retén lo que tienes.
Y sigue adelante, o sea, a ello le está diciendo nada.
Tú tal vez sufres persecución, tal vez piensa que tienes poco, pero es rico.
Y te digo que sigue adelante, no te pondré una carga mayor de la que ya llevas.
O sea, Dios como grupo les está explicando el trato
que ellos están teniendo como grupo, como personas.
Y obviamente eso va a ayudarse a edificarse los unos a otros.
Por ejemplo, si alguien está en la cárcel y se sigue porque estamos en la cárcel.
Alguien puede decirme, recordate que Dios nos habló a nosotros como grupo por medio
de la carta que nos envió el apóstol Pablo que íbamos a
pasar por esto y que íbamos a tener este proceso y esto otro.
Recordarlo.
Y Dios nos va a ayudar con esto y con esto se van.
De repente se puede levantar otra voz y mirar lo que pasa que
la palabra dice que también estaba Pablo y Silas cantando.
Y así entre el grupo se edifican por lo que dice también la Biblia en Éfeso.
No os embriagueis con vino, en lo cual hay disolución.
Más bien ser llenos del espíritu.
Hablando entre ustedes, entre salmos, himnos y cánticos espirituales.
Entonces también el apóstol Pablo dice que hay entre vosotros cuando reunís,
hay revelación, hay profecía, hay conocimiento
que hay entre vosotros cuando los reunís.
También le dice edificado los unos a los otros
y llevar la carga a los unos a los otros.
Entonces vemos de que este impartición grupal, el aprender la
doctrina como congregación también va a ayudar a edificarse, a complementarse,
a fortalecerse y también a saber cuál es el camino por el cual Dios los va a guiar.
Por eso la Biblia dice que un pueblo sin visión profética se desenfrena.
En algunas otras traducciones dice un pueblo sin profecía se desenfrena.
Pero las personas a veces piensan que esa profecía de la cual se menciona solo es
una persona diciendo así dice Jehová y comienza a hablar de esa parte,
pero no estamos a no solo eso.
Estamos hablando de la palabra que Dios va a enseñar
a un grupo para que camine conforme a esa palabra.
Como lo que se menciona en el caso de Deuteronomio, dice congregan al pueblo y
enséñales esto para que aprendan a temerme porque necesitan caminar en esta vía,
no necesariamente solo bajo una profecía directa, sino que también bajo la palabra
escrita que les va a guiar hacia dónde tienen que llegar y que claramente también
como congregación, como grupo pueden pasar por cosas diversas porque Dios está
usándolos como un como un grupo de personas, algo así como
lo que menciona Pablo en 1 Corintios 14, que por ejemplo.
Habla de que uno puede ser ojo, el otro puede ser mano, el otro puede ser
boca y claramente Dios va a usar a ciertas congregaciones como que fuese un brazo,
a otras como que fuera una pierna y obviamente van a tener funciones
diferentes, tiene que enseñarle el señor cosas específicas y
van a vivir por cosas específicas, como en este caso nosotros.
Yo actualmente estoy en Guatemala y nosotros tenemos cierto tipo de cosas que
no es lo mismo que la iglesia que tal vez está en Pakistán o la iglesia que
tal vez está en Japón o la iglesia que tal vez está en Europa.
O sea, aunque todos somos cuerpo de Cristo, aunque todos tengamos una doctrina
básica que Dios nos haya enseñado, pero estamos viviendo cosas.
Por ejemplo, vemos como hay un predicador que menciona que hablaba de...
no sé si es en iglesias en Persia o en Pakistán, no recuerdo, que él menciona
cómo hacían culto, cómo era que el Espíritu Santo los guiaba y los llevaba a
todos a una misma casa para que adoraran o que a veces adoraban en el carro y
nosotros como iglesia aquí en Guatemala no es que vamos a agarrar eso de comenzar a
subirnos en un carro y adorar como lo hacen en Pakistán, porque nosotros tenemos
libertad de culto, por eso que se establecen horarios, por eso que se
especifica las canciones y todo de una libertad,
inclusive a veces de hacer eventos masivos.
Pero obviamente no es que nosotros nos vamos a privar de libertad, porque como
así lo hace la iglesia Pakistán, así lo tenemos que hacer nosotros.
Simplemente ellos están en una situación que están viviendo por causa del país y
hay un tipo de doctrina enseñada por Dios en esos lugares
que obviamente esta persona creo que es un argentino.
Dios lo llevó para allá.
Él aprendió de eso y cuando hablaban decían la persona es que yo los admiro,
ustedes de cómo hacen esto.
Y la otra persona que era de Pakistán le decían es que nosotros
admiramos cómo ustedes hacen allá las cosas en su país.
Por qué?
Porque obviamente están ataques diferentes, cosas que son muy particulares
de cultura, de la forma que Dios va a querer.
Va en unos casos romper y en otros casos potencializar,
porque obviamente hay cosas en su cultura que son muy buenas.
Por así mencionarlo ahora que, como dice la Biblia, hay cosas que por
naturaleza hacen lo que es de la ley y otras cosas que no están bien.
Y que ciertamente hay que cambiar la vana manera de vivir que aprendices con
nuestros padres y obviamente el mensaje que Dios va a trasladar lo va a trasladar
al grupo, porque el grupo necesita saber, el
grupo necesita apoyarse, el grupo necesita crecer.
Algo así como cuando en el fútbol ciertamente el entrenador trata con las
personas individualmente, pero también el entrenador le enseña jugadas al equipo
para que esa jugada la hagan como equipo, tanto en defensa como en ataque.
Entonces hay un trato individual, pero también hay un trato grupal.
Hay algo que deben saber cómo moverse, cómo interactuar.
El lenguaje, si lo queremos llamar, que deben de tener para avanzar en las
especificaciones que Dios le brindará a cada grupo y
que por eso tienen que recibir la enseñanza como grupo.
Y por eso se hace la convocación, se hace la congregación para que aprendan
y reciban del mismo don celestial o del mismo don espiritual, como lo menciona
Pablo en Romanos capítulo uno, cuando dice yo quisiera ir hacia vosotros
para brindarles un don espiritual, no el don en el sentido como eso uno lo
podría ver de don de lenguas o don de sabiduría.
No está hablando eso Pablo en Romanos 1.
Cuando habla del don espiritual, está hablando
de que qué es lo que Dios va a colocar en mí.
Es decir, qué palabra puede colocar en mí?
Qué enseñanza puede colocar en mí?
Qué suministración espiritual puede colocar en mí para dársela a la iglesia de Roma?
Y que ellos reciban de este don espiritual.
A eso se hace sentido.
Está hablando él, no un sentido puramente de
los dones categóricos que menciona primeros 14.
Entonces mencionó esto porque como grupo debe ser convocado y enseñado como grupo.
Por qué?
Porque también la Biblia menciona que debemos
estar todos unánimes juntos en un mismo sentir.
Es decir, que no es como que uno tiene que tener una doctrina X y el otro tiene que
tener una doctrina Y ver cómo salen todos en un individualismo, sino que todos
tienen que conocer la misma doctrina para estar en el mismo sentir.
Y eso sólo se va a lograr en una misma comunión.
No del todo por separado.
Por eso que los apóstoles, cuando esperaron en
la avenida del Espíritu Santo, esperaron juntos.
Y por eso dice que estaban juntos unánimes en un mismo sentir.
Entonces también dice, y creo que es el primera en Hechos capítulo 3, que dice que
todos perseverarán en la doctrina en los apóstoles.
Estaba estudiando estando congregados.
Entonces vemos que hay una necesidad que ciertamente
yo puedo aprender en un sentido individual.
Más ahora, como ya se menciona de los podcast, de los videos a veces o inclusive
videos explicativos que hay o inclusive alguien inducir a una escuela de teología
oyéndose a la doctrina básica de la iglesia o el departamento de doctrina que
enseñan en otros lados o los discipulados en casa, como le queramos llamar.
Pero también necesitamos recibir la doctrina de manera conjunta.
El problema que se ha levantado tal vez más en este tiempo es de que las personas
han hasta cierto punto perdido la idea de la congregación.
Es decir, que las personas, como ahora hay servicios en línea, lo que quieren hacer
es levantarse en la mañana, rascarse los piecitos y encender la
televisión o poner el YouTube y escuchar su prédica en línea.
Otra vez conectarse a un Zoom en línea para poder escuchar tal vez un mensaje.
O en este caso, por ejemplo, en el caso de Clubhouse, donde tiene un montón de salas
y la gente se junta a escuchar un tema o algunas otras cosas que se hacen,
pero realmente deberíamos retomar, aunque algunos también ya lo hacen,
de la idea de reunirse para escuchar la doctrina como cuerpo.
Por qué?
Por la suministración espiritual que Dios va a brindar como cuerpo.
Porque las administraciones espirituales en línea no son las mismas
administraciones espirituales que son en privado.
Porque Dios manifiesta visitaciones espirituales.
Eso lo podemos ver en los evangelios cuando dice Jesús
que ellos no conocieron el tiempo de su visitación.
Es decir, que Dios hizo presente, Jesús hizo presente,
pero ellos no conocieron que él se hizo presente.
Entonces, cuando alguien está congregado, cuando alguien está reunido,
ciertamente va a haber una enseñanza doctrinal, pero también la administración
que respalda esa doctrina que Dios ha brindado.
Por eso se dio el Pentecostés.
El Pentecostés no sólo se dio de la nada, sino que
también ellos dicen que estaban unánimes, perseverando.
Y se manifestó la suministración del espíritu en esa en ese momento.
No crean que ellos estaban jugando yaks o estaban jugando a la
tenta pelota mientras estaba en la avenida del Espíritu Santo.
Ellos estaban perseverando, hablando de la palabra, cantando, orando en todo ese
tiempo, esperando en la avenida del Espíritu Santo.
No estaban ahí solamente viendo las noticias o haciendo otro tipo de cosas.
Ellos estaban perseverando y escuchando.
Tal vez estaba predicando Pedro.
Tal vez estaba predicando Juan.
De repente hablaba otro y se estaban edificando y consultando y testificando de
lo que era la grandeza de Dios y de Jesucristo.
Entonces había un sistema como grupo, inclusive cuando
Cornelio le por medio de un ángel manda a llamar a Pedro.
Dice que Cornelio.
No sólo que para él, o sea, él pensaba que sólo no, pero
él podía haber recibido el mensaje solo, pero no lo hizo.
Él congregó a su familia y amigos para que escucharan el mensaje de parte de Dios.
Y en ese momento todos fueron bautizados por el mensaje impartido por Pedro.
Entonces ahí estamos bajo la idea que el mensaje
de salvación se dio, pero a un grupo de personas.
Pero también la suministración espiritual que Dios iba a brindar a este grupo de
personas que iban a recibir el mensaje, pero necesitaban estar congregados para
recibir el mensaje y la suministración espiritual del mensaje.
Y luego también por eso el acto grupal del bautismo, porque ellos dicen.
Pedro dice cómo les impediremos las aguas a estos que han recibido el Espíritu Santo.
Y los bautizaron como grupo en agua.
Entonces vemos de que allí es el mover de un grupo de personas siendo ministradas,
como en el caso también de primer de Hechos, capítulo 19.
Cuando Pablo llega a Éfeso y le dice al grupo de las personas de la iglesia de
Éfeso, ustedes recibieron al Espíritu Santo cuando creyeron y ellos dijeron
nosotros no sabíamos que había Espíritu Santo.
Es decir, el grupo de personas que estaban en
Éfeso no conocían la doctrina del Espíritu Santo.
El apóstol Pablo tuvo que explicarles acerca del Espíritu Santo y ministró
espiritualmente sobre el grupo el bautismo con el Espíritu Santo.
Entonces vemos de que la doctrina recibida como grupo y permanecer en esa doctrina
como grupo también tiene que ser parte del Evangelio, no únicamente como individuos
creciendo de una manera tal vez independiente, sino que también como grupo
vamos a recibir una doctrina específica por parte del Señor, porque ciertamente
también el enemigo se levanta en contra del grupo de personas, como lo que
hablamos el día de ayer acerca de lo del mes de Nisán y el mes de Aviv, verdad?
Cómo es de que Amán se levantó por los judíos que estaban en
el sur, si no estoy mal, para destruirlos en el mes de Adar.
Entonces ellos, él se levantó para atacarlos específicamente ellos.
Es como le mencionamos a la iglesia de Gálatas.
El enemigo se levantó en contra de la iglesia de Gálatas porque era una iglesia
que corría bien en la verdad y no atacó a un individuo,
no atacó a dos, atacó a toda la congregación.
Se levantaron, si lo queremos llamar así, principados, potestades, gobernadores y
huestes espirituales de maldad en contra de esta
iglesia, utiliza utilizando la estrategia del judaizar.
Pero en el caso de la iglesia de Roma, el enemigo no se levantó en contra de la
iglesia de Roma para que ellos judaizaran,
sino para que ellos menospreciaran a los otros.
Porque el problema de la iglesia de Roma era que como había judíos y gentiles,
los judíos se creían mucho más que los gentiles y menospreciaban a los gentiles,
aparte de la hipocresía que se estaba manifestando.
O sea, que el enemigo que se levanta con la iglesia de Roma fue diferente al
enemigo que se levanta con la iglesia de Gálatas.
Sin mencionar, pues, que por lo que hemos otras congregaciones
que menciona la Biblia con la iglesia tesalónica.
Entonces.
El enemigo está, Dios está, Dios sabe los ataques
que el enemigo va a ministrar sobre una congregación.
Dios sabe también lo que la congregación necesita, porque también la congregación,
al pasar por situaciones como grupo, también necesita ser consolada como grupo.
Por esa razón, vemos en el caso, hay dos casos.
Está el caso de, creo que es Hechos capítulo 12, creo que es.
Y también está el otro caso de Hechos capítulo 15.
En el Hecho capítulo 12 dice que los hermanos que eran profetas y maestros con
abundancia de palabras consolaron y confirmaron al pueblo.
Y en Hechos capítulo 15 dice que Silas y Barzabás, como también eran profetas.
Abundaron en palabra para consolar al pueblo.
Entonces no dice que para consolar a un individuo solamente.
Es decir, que el grupo de personas estaba pasando por algo y este grupo necesitaba
recibir una confirmación doctrinal, una enseñanza específica para que
caminaran bajo un mismo sentir, como dice la palabra, como un ejército,
como un campamento para recibir una enseñanza conjunta, o sea, para todo el
grupo, porque obviamente entendemos de que nosotros seguimos caminando en el tiempo,
si lo queremos llamar así, y Dios sabe lo que va a acontecer en el futuro.
Por lo tanto, él va a ministrar y enseñar cosas al
grupo por lo que habrá de venir para ellos en el futuro.
Y por lo tanto, Dios no sólo enseña por enseñar, sino
que enseña entendiendo que habrá de venir más adelante.
Y por eso que vemos en el libro Apocalipsis, como dice el señor.
Que habla acerca de por las cosas que habrán pronto de acontecer y por eso le
envía el mensaje a las siete iglesias por los acontecimientos que habrán de venir
para que se preparen y por eso mencionó las especificaciones para la iglesia,
inclusive la iglesia de Sardis, que hemos hablado mucho de ello,
sobre el caso de que Dios les dice a ellos que tienen sus vestiduras manchadas y que
necesitan recordar las enseñanzas para ponerlas en obra.
A las otras iglesias de Éfeso no le dice eso.
Algo así como que la iglesia de Éfeso sí estaba practicando las enseñanzas,
pero se había olvidado el primer amor.
Pero la iglesia de Sardis tal vez sí estaba en el primer amor, pero habían
dejado ciertas enseñanzas de práctica y eso había
provocado una contaminación de sus vestiduras.
Y Dios dice recuérdate y ponlo en práctica, no sea que yo venga como ladrón.
Igual para concluir, pues obviamente la iglesia de la odisea y la iglesia de la
odisea, ellos se creían que sabían que eran buenos, que eran ministros,
que eran de todo, pero le dicen ustedes tan miserables, ustedes no andan bien.
Ninguno de ustedes están pobres, no miran, están ciegos, miserables.
Miren cómo los tiene el enemigo y ustedes se creen como
dicen por ahí lo mejor de lo mejor, se creen de la élite.
Pero no están así, están mal.
Hagan esto, dice el señor, tomen de mi colirio y él les
comienza a instruir como congregación que tienen que hacer.
Porque Dios no dijo tú fulanito de tal.
No dice específicamente la iglesia completa está así.
Esta es la situación de la congregación.
Necesitan recibir este tipo de doctrina para que la congregación comience a
caminar como buena congregación, no sólo como un individuo, como grupo.
Y ahí es donde uno tiene que comenzar a reflexionar o que Dios nos está enseñando
como grupo a todos nosotros, porque pertenecemos a la iglesia de lo que hemos
llamado la iglesia local para que aprendamos y nos movamos como congregación.
Porque obviamente aquí en Guatemala nosotros
no sabemos qué va a pasar en dos años, verdad?
Tampoco sabemos qué va a pasar en dos años en la iglesia de Turquía.
Pero obviamente, a pesar de ser el cuerpo de Cristo y tener doctrinas básicas,
etcétera.
Cada grupo nosotros, tanto Turquía como Guatemala,
Etiopía, Japón, Fiji o qué yo, Namidia, el Congo.
Todos tenemos situaciones que van a pasar en el país, inclusive creo que no sé si en
Nigeria que tienen persecuciones, igual en Somalia, que obviamente la forma
de ellos, las palabras, la doctrina, la manifestación que ellos van a tener
para caminar y que tienen que recibir de parte los ministros que Dios le va a dar,
va a ser el mensaje, va a ser ciertamente
diferente por lo que vive, por cómo se mueve.
Aunque ciertamente va a haber una área común, verdad?
Algo así cuando uno trabaja en los conjuntos que uno le enseña que está el
conjunto universo y hay otros dos conjuntos y que
hay una intersección que eso es común, verdad?
Entonces, de igual manera pasa aquí en el Evangelio.
El Evangelio es el mismo.
Sí, pero la suministración que va a traer sobre cada grupo.
En este caso, por eso mencioné que una iglesia va a ser perseguida.
La otra iglesia estaba pecando y no se arrepentía,
que más bien estaba siendo instruida por Jezabel.
Los otros estaban soportando la doctrina de Balaam, si no estoy mal.
Y de los Nicolaítas, los otros habían perdido su primer amor.
Los otros estaban olvidando la doctrina.
Los otros estaban viendo cómo perseverar.
Y los otros que se creían.
Cómo se llama?
Iglesia de élite.
Y así sucesivamente sobre cada uno.
Y por eso son los mensajes que se envían sobre cada grupo de gente, tanto en
congregaciones muy puntuales, como mencioné Pablo de Filipenses, Primero de
Corintios o inclusive la iglesia que está, que le transmite Judas o inclusive,
pues ya un poquito más de un lenguaje más común, como el caso de Pedro, que habla a
los expatriados y coloca un listado de congregaciones por ser un mensaje tal vez
un poquito más general y envía este mensaje a estos expatriados.
Entonces vemos que hay un mensaje para un grupo de personas.
Claramente también nos enseña la Biblia que hay un mensaje específico para
personas en particular, como el caso de Timoteo, de Tito y de Filemón,
que le están explicando y enseñando algo doctrinalmente específico para ellos,
como obviamente Tito, Primero de Timoteo, Segundo de Timoteo, Tito, Filemón.
Que están explicándoles a ellos cosas específicas que necesitan saber cómo
manejar, pero que es muy diferente a un mensaje grupal, a un mensaje que tienen
que aprender a amarse los unos a los otros y otras características que la iglesia
enseña como congregación, como lo mencioné,
porque necesitan edificarse los unos a los otros.
Necesitan corregirse también los unos a los otros.
Necesitan saber que están viviendo la sana doctrina como conjunto de personas y
también como dice la Escritura, si uno cae, el otro lo levanta.
Pero lastimosamente actualmente también a nivel mundial, por la situación de redes
sociales, la situación de las transmisiones en vivo, las personas no
están reuniéndose en algunos casos, porque obviamente
no todos, de juntándose para escuchar el mensaje.
Pero también eso tiene que ver en varios casos por diferentes razones.
Uno es porque cuando alguien se junta como
congregación, no se aman los unos a los otros.
Se ven como extraños, se sientan y el que tienen a la par lo ven como un extraño.
Lo ven como alguien que tal vez le puede hacer algún mal.
Les hacen malas caras, pucheros.
Y realmente no se están amando los unos a los otros.
Y obviamente la persona que quiere llegar a la iglesia, ¿para qué quiere llegar?
Que les hagan malas caras.
Menosprecio, aparentemente.
Y eso es lo que trata de solventar Santiago con la iglesia a la cual le
escribe, porque él habla acerca de los pobres y los ricos, de cómo las personas
les preparan lugar a los ricos en primeros lugares y menosprecian a los otros
hermanos que no tienen muchos ingresos y los sientan hasta atrás.
Y eso va a seguir pasando.
Pero la congregación tiene que recibir esta enseñanza, por así decirlo,
de que deje estar menospreciando, porque así las personas que lleguen,
que son creyentes, puedan recibir un mejor trato y que
puedan recibir el amor de la congregación como tal.
Y que obviamente la gente tenga deseos de ir, porque pueden
haber manifestaciones espirituales, pero pueden haberla.
Pero si el otro caso le hacen malas caras, lo anda
maldiciendo, lo anda insultando en el parqueo.
Ciertamente hay manifestaciones de Dios en la congregación, pero la gente está
insultándose, maldiciéndose, criticándose los unos a los otros, a pesar de que
aparentemente hay manifestaciones de Dios o en su defecto.
Puede ser que alguien aparentemente se predique la sana doctrina, pero se están
maltratando los unos a los otros, ni siquiera se saludan,
no se dan ni los buenos días, se hacen malas caras.
Entonces la gente dice sí, aquí hay sana doctrina, pero las personas que están aquí
se están, no se maltratan, murmuran los unos con los otros.
Entonces, ¿qué pasó ahora?
Entonces, pero por otro lado, tenemos como lo que pasó en 1 Corintios 14,
que las personas solo se dedicaban a hablar en lenguas, a tener manifestaciones
y toda esa cosa, ignorando a los nuevos creyentes, ignorando la edificación por el
entendimiento y por eso Pablo los tiene que traer a todo el grupo.
Dicen, miren, o sea, entendemos que ustedes saben moverse en los dones.
Entendemos de que ustedes pueden fluir en donde lenguas, todo eso.
Y está excelente, pero ordénense, porque viene un extra, una persona que
para ustedes es glorioso todo lo que están viviendo.
Pero él va a pensar que ustedes están locos y no
van a recibir la palabra mejor pongan prioridades.
Y él comienza a instruirles como grupo, como congregación, por lo que están
viviendo, por la fe que tiene esta congregación.
Para decirle, miren, pues es necesario lo que están
haciendo, pero en su todo en su tiempo ordénense.
Dios, cuando venga alguien, les va a dar el don.
Esta persona va a recibir la profecía, se va a arrepentir y va a integrarse a la
congregación y obviamente va a tener lo que ustedes tienen.
Pero vemos cómo tiene que ser instruida también como grupo y nosotros tenemos que
ser parte de ese grupo por las suministraciones.
Pero vuelvo a repetir, el problema es ese que también las congregaciones o
inclusive las personas no les gusta estar con otros, porque los otros tampoco son,
como dirían por ahí, no son un pan de Dios.
Y es porque no vivimos la sana doctrina y
tenemos que aprender a integrarnos como personas.
Por eso dice la Biblia en esto conoceré que son mis discípulos en que os améis los
unos a los otros, no en que nos critiquemos, no en que lo hagamos,
peleemos, verdad?
Sino en que nos amemos los unos a los otros.
Entonces va a haber una manifestación de amor, no sólo en palabras, sino en hecho.
Y obviamente Dios va a continuar enseñando al mismo grupo de
doctrinas más fuertes o más avanzadas, si lo queremos llamar así.
¿Por qué?
Porque lo expresa lo que mencionamos en Éfeso o también la Iglesia de los Hebreos.
Dios quería poderles brindar a ellos una doctrina profunda, pero lastimosamente
ellos no tenían la capacidad de recibirla porque no habían aprendido lo básico.
Por otro lado, en 1 Corintios 14, Dios quería enseñarles a por ejemplo,
el apóstol Pablo quería la intención de enseñarles y hablarles como espirituales y
saber ni qué tipo de doctrina quería darles a la Iglesia de Corintio.
Pero la Iglesia de Corintios andaba peleándose por quién era su pastor
favorito, quién era su predicador favorito, así como la ridiculez a veces
que aparecen en TikTok con todo respeto, que ponen mis predicadores favoritos y que
mis predicadores que no me gustan y a este le
doy 5 estrellas, a este le doy no sé cuánto.
Entonces.
Vemos que se están peleando lo mismo que hace la Iglesia de Corintios y que el
apóstol Pablo dice miren, acaso murió Pablo por
ustedes, acaso fue como se llama Silas o Cepas.
Cristo fue el que murió por ustedes.
Por qué se andan peleando?
Yo quería hablarles como espirituales, pero los tengo que hablar como carnales.
Y le está hablando a la congregación como tal.
No le dijo vos fulano de tal.
No a la congregación como tal.
Ustedes.
A ustedes les tengo que hablar como carnales, porque como iglesia,
como congregación, por no escuchar la doctrina, por no aprender la doctrina,
tengo que hablarles como carnales.
Igual a la iglesia, los hebreos.
Les tengo que ustedes hablar los principios y fundamentos de la doctrina,
porque ahorita que les vengo a hablar acerca de Melquisedec y el misterio de
sacerdocio según el Melquisedec se quedaron en el aire.
Cómo le voy a hablar yo a eso a ustedes?
A ustedes como grupo de personas?
No les puedo.
No lo puedo hacer.
Les tengo que hablar de los fundamentos.
Entonces vemos que como grupo también tenemos que avanzar.
Por eso somos partícipes de una iglesia, si lo que vamos a llamar local.
Porque también necesitamos avanzar como grupo, porque tenemos un mismo sentir,
una misma comunión, algo que Dios va a tratar como
nosotros, pues es que se llama ministerio también, verdad?
Porque Dios va a ejecutar algo muy específico y claramente se deja ver
también el caso de Pablo, porque también queremos llevarnos la de llanero solitario.
Pablo en Romanos, capítulo 16, él habla y muestra
a aquellas personas que están trabajando con él.
Si lo que vamos a llamar haciendo el ministerio cuando dice que manda la
hermana Febe y también está y Priscila y Aquila y da un listado de personas que
están trabajando en el cuerpo de Cristo bajo un mismo sentir, bajo una misma
doctrina, bajo un mismo mover, por así decirlo, de parte del señor.
Incluso creo que la iglesia tesalonicense también le dice a la iglesia de Priscila y
Aquila o la iglesia que está en vuestra casa.
Entonces Dios quiere enseñar doctrinalmente al grupo.
Ciertamente Dios va a tratar de manera individual a cada grupo, obviamente,
porque la Biblia enseña acerca de eso, que Dios nos enseñará a cada uno.
Pero también Dios va a enseñar al grupo de
personas, va a tomar a este grupo y le va a enseñar.
No porque Dios quiera ser elitista o no,
porque simplemente hay cosas que van a vivir.
Por eso mencioné que la iglesia de Guatemala, nosotros como Guatemala vivimos
cosas por causa del gobierno, la cultura y muchas cosas.
Asimismo como otras iglesias.
Que están en Turquía o en África, por ejemplo, en Kenia o en Mozambique o
qué sé yo, en el otro caso de, por ejemplo, Bangladesh o Indonesia.
Ellos también tienen que enfrentarse a cosas conforme a su cultura, conforme a
las entidades potestades y principados que viven.
Y claramente Dios les va a enseñar cosas muy específicas en sus áreas, porque hay
enemigos específicos en sus áreas que se levantan en contra de ello.
Y no estoy mintiendo.
Daniel capítulo 10 habla del príncipe de Persia y el príncipe de Grecia que se
levantaron en contra del mensaje que venía sobre Daniel.
Porque son sistemas regionales o esféricos, porque lo habla el apóstol
Pablo también sobre las esferas de gobierno que le fue otorgada, aunque a
veces lo puede traducir como canon o como o como vara o como regla, dependiendo de
la traducción o si alguien quiere usar el griego o el hebreo o la traducción,
pero en las esferas espirituales o las dimensiones espirituales,
lo que se mueve en los aires se mueve a través de estos.
Y obviamente no van a actuar de la misma manera en diferentes sectores.
Por eso que vemos diferentes tipos de esclavitudes, como el caso de Cuba,
Venezuela, el caso de Japón o el caso de China, Corea, cada uno tiene fluidos
diferentes por las diferentes administraciones de
ataques espirituales sobre las regiones que se manejan.
Y claramente por eso Dios enseña, muestra y mueve a los grupos para enseñanza.
Y obviamente también por eso Dios equipa entre ministros de diferentes índoles,
como el caso de Epafras y Pablo, que se apoya, que Epafras
estaba trabajando sobre Colosense, la Odisea y Hierápolis.
Y Pablo entra a ayudar a Epafras en su labor como ministro en estas tres iglesias.
Entonces hay un mensaje que debe ser enviado a un
grupo y que Dios quiere ministrar de forma individual.
Pero también el grupo debe aprender y edificarse y a corregirse entre ellos para
avanzar como grupo, por lo que Dios va a hacer con el grupo, independientemente de
lo que vaya a ser, porque obviamente no conocemos del todo lo que Dios va a hacer
en los diferentes sistemas o situaciones que vemos
alrededor del mundo, porque obviamente hay muchas cosas.
Pero si Dios va a trabajar con ellos, va a ministrarles,
va a capacitarles, como el caso también de Gedeón.
Podemos verlo, que Dios no escogió específicamente a otras a otras familias
que inclusive le hacen un reclamo a Gedeón.
Porque recordemos de que Dios llama, hace una convocatoria a Gedeón,
porque era uno que era un grupo muy pequeño en sentido de su nación,
pero de su pueblo, por así decirlo.
Y al es una convocación de miles, pero al final Dios se queda con 300.
Pero eso no era todo el ejército de Israel.
Cuando creo que es el capítulo 8, Gedeón está en el 6, creo que en el capítulo 7.
Otro pueblo, o sea, siempre el mismo Israel, otro pueblo, otra casa le dice a
Gedeón, mira, por qué no nos llamaste para apoyarte en la guerra?
Y Gedeón dice, mire, ustedes son más grandes que yo.
Y marcó la conversación que ellos tienen.
Pero hacía ver que había otro grupo que era más grande del ejército de Gedeón,
pero que Dios trató con Gedeón y con este grupo pequeño para libertar.
Y claramente Dios también confirma a Gedeón y a las personas que con él están
sobre lo que van a hacer, por eso que Gedeón, cuando todavía tenía dudas que yo
le había confirmado de una manera individual, él se va y dice que fue a
escuchar al grupo que había allí y de que Dios le confirma en sueños a una persona
diciéndole que vio una visión de un pan de cebada.
Creo que es.
Que destruye el campamento y este se lo comenta al otro y de que Gedeón lo escucha
y él también el grupo es confirmado de la labor
que Dios va a hacer con este grupo específico.
Entonces, pero pues obviamente también hay apoyos por el caso de que Gedeón iba sobre.
Creo que había una.
Pasó por un pueblo y el pueblo no lo apoyó, no le quiso ni siquiera dar agua.
Dijo primero trae los vencidos y nosotros te apoyaremos.
En qué quiere decir esto?
Que aunque un grupo fue a la guerra, el otro debería
haber servido de apoyo para Gedeón, pero no lo hicieron.
Entonces vemos cómo Dios va a utilizar a cada grupo que Dios va a capacitar por una
razón, por una administración y les va a traer enseñanzas
acorde a lo que Dios va a tratar y va a querer manejar a ellos.
Bajo el ejemplo que el apóstol Pablo dice que
uno es mano, otro es ojo, otro es cómo se llama?
En que sigo riñón?
Porque obviamente no le voy a enseñar cosas de la mano al pie.
O sea, la mano es la mano.
O sea, tiene una idea para agarrar un vaso.
Pero yo no voy a agarrar un vaso con el pie, verdad?
El pie lo voy a utilizar para caminar, para subir gradas.
La mano, no la mano.
Te voy a hacer esfuerzos para poner eso, tallero, un taller de mecánica o agarrar
un vaso o por ejemplo, inclusive en el deporte en la mano no se utiliza en el
fútbol, pero si se utiliza en el básquetbol.
Igual las piernas en el básquetbol se utilizan de una
manera, en el fútbol de otra, no digamos en el tenis.
Entonces a eso quiero dar a entender con el hecho de que Dios tome a un grupo.
Lo convoque y le enseña una doctrina, pero también tienen que el grupo continúo
moverse bajo esa doctrina y tienen que entender como grupo la doctrina que le
está haciendo suministrada y perseverar en la doctrina que le ha sido otorgada.
Entonces vamos a orar para que el Señor nos ayude, para que si nos está convocando
en el sentido de cada quien en su grupo, porque obviamente
yo estoy hablando en línea, no sé a quién voy a llegar.
Pero si alguien necesita su iglesia local, vaya a su iglesia local, porque si no está
yendo y Dios necesita que vaya por lo que Dios quiere suministrar como grupo,
no sólo como individuo, sino como grupo.
Necesita hacerlo no sólo, como mencionamos, por el entendimiento,
sino también por la suministración espiritual que necesita recibir como grupo
para ser capacitados y formados como grupo.
Padre, no me sostengo las gracias por tu eterna
fidelidad y sabiduría, por tu bondad y tu gracia.
Sabemos de que tú nos estás instruyendo cada uno individualmente y que obviamente
por los recursos actuales de este tiempo que recibimos a través de podcast,
a través de biblia sin audio, a través de videos en Internet que están prácticamente
a la carta o bajo demanda, podemos aprender.
Pero también tú nos estás llamando o estás llamando a las personas a que escuchen la
convocación que tú has colocado en un ministro que está llamando a que se
congreguen para enseñar como grupo a las personas y brindar la suministración que
tú quieres impartir a este grupo de personas por lo que tú operarás y obrarás
en ellos para la misión específica que tendrán bajo las necesidades y bajo las
pruebas y todas las situaciones que como grupo están viviendo y están siendo
capacitados, instruidos o viviendo para la gloria de tu nombre, porque tú conoces
cómo están las cosas y tú sabes lo que habrá de venir también.
Te pedimos que nos ayudes a escuchar la convocación, a ir y
escuchar y aprender como grupo para la alabanza de tu gloria.
Te lo pedimos, amado pastor y rey, para la gloria de tu nombre.
A ti te alabamos y te bendecimos por tu eterna y bella fidelidad.
Amén, amén.
Vamos a orar para finalizar por... Vamos a orar por las diferentes necesidades.
Comienza la palabra.
Mi Dios, pues, suplirá todas vuestras necesidades
conforme sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Padre y amado, venimos hoy delante de ti sabiendo que tú provees al Espíritu Santo
y queremos orar para que el Espíritu Santo nos llene, para que seamos llenos y
fluyamos en el Espíritu Santo teniendo, como dice la palabra, abundancia de aceite.
También queremos hoy, Señor Jesús, que tú proveas a la vida del huérfano,
al padre y madre soltero, al anciano y a la anciana, que proveas de sabiduría,
de consejo, de restauración familiar, de alimento, medicina, trabajo,
hogar y otras necesidades, que también provea de maravillas y prodigios para
aquellos que lo necesiten, para que crean en tu nombre, para que provea,
Señor Jesús, de justicia en este país de Guatemala, para que seamos libres,
Señor Jesús, de todo cartel, terrorismo, pandillas, hechicerías, ideologías y
vanidades y que los niños y la juventud sean protegidos de todo mal padre.
Guárdanos, por favor, y libéranos de toda obra carnal.
Y envía horarios a la misma, porque la misma es mucha y los otros son pocos.
Te pedimos hoy en tu amado consejo, Señor
Jesús, bendito eres eternamente y para siempre.
En el nombre de Jesús, Amén y Amén.
Vamos a hablar también por las personas que
quieren aceptar a Jesús como Señor y Salvador.
Dios y Padre, venimos hoy arrepintiendo todo pecado, buscando tu rostro,
buscando tu salvación.
Queremos hoy, Señor Jesús, andar conforme a la palabra, pidiendo
perdón por lo mal que hemos hecho y que ha afectado a otros.
Queremos hoy también, Padre, reconocer a Jesús como Señor y Salvador y que tú lo
resucitaste de entre los muertos y que ahora tenemos vida eterna en ti por creer
en Jesús, ya que él es el único mediador entre tú y
nosotros y nos reconcilió contigo en amistad por la cruz.
Hoy queremos ser bautizados en agua, bautizados con
el Espíritu Santo y participar de la Santa Cena.
En el nombre de tu Hijo Jesucristo, Amén y Amén.
Dios los bendiga en Cristo Jesús.