Amados en Cristo, Dios los bendiga, un fuerte abrazo, que
el amor de Dios sobreabunde en sus vidas y sus corazones.
Por la misericordia y gracia de Dios, estamos aquí juntamente con ustedes
buscando trasladar la palabra de nuestro amado y excelso Dios.
Así que vamos hoy a continuar con nuestra serie de temas sobre lo que es la oración,
ya que este espacio es enfocado para la oración y la comunión.
Más también hemos estado enfatizando lo que es la vida de oración de Jesús.
Y hemos tomado la base de lo que Jesús ha hecho para hablar de temas para buscar por
así decirlo cuál fue el motivo, el propósito o el
impulso de Jesús para hacer lo que hizo en oración.
Y aquí una cosa, hemos estado hablando de lo que Él dijo, a lo que Él vivió,
no que fueran diferentes o que fueran contrarios, sino simplemente a veces nos
deja ver algo a través de su forma de vida y también
a veces vemos algo a través de lo que alguien dice.
O se complementará al ver, cuando uno escucha una enseñanza
y al ver cómo alguien lo hace, pues cambia la situación.
Ok, vamos ahora entonces para entrar el tiempo a Jesús y el tema de hoy es
frecuentemos la presencia de Dios en oración.
Ese sería el tema.
Padre, en nombre de Jesús te damos las gracias por tu gran amor, por tu
presencia, por tu fidelidad, por tu gracia, porque tú has estado atento a
nosotros y nos has dado de tu consuelo y de tu misericordia.
A ti damos la gloria, la honra, el honor y el poder.
Ayúdanos hoy a recibir a tu palabra, de estar al pendiente de tu palabra,
de buscar tu palabra y de anhelar tu palabra.
Ayúdanos, Señor, a ser socorridos, a ser llenos, a ser fortalecidos,
a ser renovados y sustentados en la verdad.
Queremos darte la gloria, la honra, el honor y el poder.
Queremos hoy alegrarnos en tu salvación y en
tu paz y queremos ser sujetos a tu palabra.
Grande es tu nombre entre naciones y grande es tu fidelidad y tu verdad.
Amado Padre, Cordero de Dios, tú que quitas el pecado del mundo.
Revena sabiduría y revelación como tú la conoces.
Y ayúdanos hoy, Padre, para atender a tu voz.
Ayúdanos a atender a tu llamado de comunión y ayúdanos
a también estar en las delicias de tu palabra.
Ayúdanos hoy a conmovernos por tu palabra y ayúdanos
a transmitir la palabra como debe ser transmitida.
Que todo sea para la alabanza de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús.
Te lo agradecemos, maravilloso Salvador y Cordero de Dios.
Permítanos ser fieles día tras día y ayúdanos
a buscarse santos porque tú eres santo.
Declaramos que Cristo viene pronto y de que no a nosotros
ojiva, no a nosotros, sino a tu nombre sea la gloria.
Por tu misericordia, por tu fidelidad, porque tú
nos has hecho uno de nosotros a nosotros mismos.
Te agradecemos, Señor Jesús.
Benito eres eternamente y para siempre.
Muy bien, entonces vamos a iniciar.
Como mencionamos, frecuentamos la presencia de Dios en oración.
Frecuentemos la presencia de Dios en oración.
Como hemos estado señalando, uno de los versículos clave que tenemos es Lucas 11.
1 Cuando nos hemos estado avanzando, dice,
aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar.
Cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos, Señor, enséñanos a orar.
Así como Juan enseñó también a sus discípulos.
Entonces aquí vemos dos cosas.
Lo que es la enseñanza de la oración con palabras, porque claramente el versículo
12 en adelante Jesús comienza a enseñarles.
Pero antes de eso vemos el acontecimiento.
Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, es decir, que está la vida
de oración de Jesús y la enseñanza de oración de Jesús.
Y como mencioné anteriormente, la idea de esta situación de las
enseñanzas de Jesús con lo que es la vida de Jesús, no es como que algo contrario,
sino que a veces nos ayuda a complementar prácticamente a qué
se refería Jesús cuando enseñaba, al ver su forma de vida.
Por poner un ejemplo, cuando Jesús le dice a los discípulos, pero cuando los
discípulos no pudieron echar fuera un demonio, una de las cosas Jesús les dice a
ellos, ustedes no pudieron porque este género no sale, sino con oración.
Entonces a mí me surge la duda ahí, pues
porque no creo yo que los discípulos no oraban.
Si nosotros vemos claramente la costumbre judía era
orar prácticamente y había un horario de oración.
En el libro de Hechos dice que Pablo y Bernabé
fueron a las 3 de la tarde a la hora de la oración.
Entonces no creo de que los apóstoles no
oraran, más aún teniendo un Jesús que oraba.
Entonces cuando Jesús dice este género no sale, sino con oración y hay uno,
entonces ¿a qué se refiere Jesús?
Porque ellos también recordemos que venían de echar fuera demonios.
Entonces ellos pueden decir, pero si nosotros oramos, ¿cómo
nos dicen nosotros que este género no sale, sino con oración?
Si nosotros estamos orando.
Pero obviamente cuando uno se va a ver la forma de oración de Jesús, vemos un Jesús
que se levantaba muy temprano en la mañana
antes de que el sol se levantase para orar.
Cuando vemos a un Jesús, vemos un Jesús que se iba a veces a orar toda la noche,
o como hemos estado viendo ahora, que frecuentaba constantemente la oración.
O sea que cuando Jesús hablaba de orar, no hablaba de la oración judía,
o inclusive de la forma de orar de Juan el Bautista,
sino que hacía referencia a su forma de orar.
Entonces, muchos de nosotros a veces le decimos a la gente,
miren, oren hermanos, y la gente dice, sí, estoy orando.
Pero la pregunta sería, ¿cómo está orando?
¿A la manera de Jesús o a la manera de quién, verdad?
Sí, porque por esa razón Jesús sí podía echar fuera demonios, porque la forma de
oración de él era entregada, no como a veces nosotros, que a veces también a
veces nosotros solo oramos cuando comemos o nos levantamos, ¿verdad?
Pero Jesús habla de una dedicación de oración.
Por eso que la idea, cuando vemos esto, complementamos cuál es la idea de lo que
Jesús tenía por orar a lo que otros tienen por orar.
Y claramente se ve reflejado en esta pregunta, enséñanos a orar.
Porque vieron que había una gran diferencia, bueno, qué ha hecho Jesús de
diferente, o todo lo que se ha magnificado con los otros personajes.
Cayeron a la conclusión que era la oración, por eso dijo, enséñanos a orar.
Entonces, por eso nos hemos estado enfocando nosotros en
estos temas sobre la forma de vida de Jesús, la oración.
Y por esa razón hemos estado tomando últimamente este versículo de Lucas,
capítulo 5, del versículo 15 al 16, versículo 15.
Su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se
congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.
16.
Pero con frecuencia Él se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Ok, entonces, primer disclaimer, dirán por ahí, primera situación acá.
Hemos estado mencionando que el versículo 16, que actualmente yo utilizo la nueva
Biblia de las Américas, la palabra con frecuencia
no es una palabra que exista en el original.
Cuando uno ve la palabra aparece como en cursiva, indicando que no existe,
pero hemos mencionado que lo agregan porque eso le da
sentido a la oración o ayuda a que la oración sea más clara.
Eso lo hemos estado explicando últimamente
porque la Biblia de las Américas lo coloca.
Inclusive lo hemos hablado, por ejemplo, con el caso del inglés.
Por ejemplo, si yo digo voy a comer, eso en inglés
específicamente tengo que agregar la palabra I.
Por ejemplo, yo voy a comer.
En el inglés tiene que ir a fuerzas a palabra el I.
Entonces no existe en el español, pero cuando se traduce al inglés se tiene
que agregar porque es parte del idioma y así funciona.
Si se quitara no tendría mucho sentido.
Entonces así es cuando la Biblia de las Américas coloca palabras en cursiva para
ayudar a comprender mejor o porque es necesario por nuestro idioma español o en
el inglés, porque también la Biblia de las Américas está en el inglés.
Entonces vemos de que esta con frecuencia si
tiene sentido o si tiene prácticamente relación.
Entonces dice, pero con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Entonces estamos dando a entender de que esto sí podemos utilizarlo y sí darle
entendido de que Jesús se apartaba continuamente o con frecuencia a orar.
O en este caso dice, se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Ok, entonces veamos acá el versículo 15 que también
va relacionado a esto y dice de la siguiente manera.
Su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se
congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.
Entonces hemos estado mencionando de que Jesucristo, a
pesar de ser una persona muy ocupada, se apartaba a orar.
Porque a veces, cuantas veces, bueno, también lo menciono por conceptos
que antes yo tenía, de cuando vemos a un Jesús predicando, tal vez uno pensaba que
él era muy tranquilo, así como a veces nosotros, ¿verdad?, que predicamos una vez
a la semana, un domingo, un sábado, y tenemos, por así decirlo, aparentemente
todo la semana para preparar un tema, pero vemos que con Jesús no fue así
realmente, ¿verdad?, sino que Jesús, él iba constantemente, predicaba en los
lugares, no era como que él dijera, voy a preparar el tema para mañana, ¿verdad?
, sino que él era una constancia día y noche predicando, sanando,
liberando y consolando a las personas de muchas maneras.
Y era una persona que era requerida, porque obviamente, cuando una persona ya
llegó a la fama de Jesús, por eso que aquí también dice, ¿verdad?
, su fama se difundía cada vez más, y
grandes multitudes se congregaban para oírlo.
Las personas ya lo buscan, no es como una idea de que
alguien es desconocido y predica y tal vez no aparece nadie.
Y obviamente también no es lo mismo que las personas lo estén buscando,
porque a veces las personas no están viendo si la persona ya comió o ya cenó,
o si está ocupado o no está ocupado.
La persona quiere que se le atienda y que se le atienda ya.
Y es algo que hay cosas que uno no necesariamente puede quitar, ¿verdad?
, de las necesidades de las personas, porque tienen una
necesidad de urgencia para ellos y quieren que se les atienda.
Entonces, más aún con las enfermedades y cuestiones que obviamente sólo Jesús podía
hacer en ese tiempo, Él hacía cosas que otros
no podían y por lo tanto era muy requerido.
O sea, mi punto principal del estar mencionando esta situación con Jesús es de
que Jesús era una persona muy ocupada y no sólo ocupada, sino solicitada.
En mi caso particular, por poner un ejemplo, a veces yo no soy una persona que
regularmente me estén llamando continuamente, ni muy ocupada en el
sentido de así como Jesús, pero a veces me ha pasado pues de que de repente yo estoy
hablando con alguien y de tal vez otra persona me llama para también atender algo.
Entonces imagínense la situación con Jesús.
Inclusive creo que también hoy, no sé si esta semana, un predicador de
otro país vino aquí a Guatemala y yo estaba viendo ahí en los mensajes de los
comentarios de TikTok que decían, mire, yo estoy va a llamar y no contestan.
O sea, estoy llamando, llamando y no me contestan al número.
Y la persona dice, escriba por WhatsApp porque se nos aturó la línea.
Y la persona escribieron por WhatsApp y dicen tampoco me contestan.
Entonces, ¿por qué?
Porque este predicador tiene una fama y por lo tanto las
personas están buscando registrarse para llegar al evento.
Entonces imagínense la cantidad de ocupación que podía tener Jesús o de que
lo requieran a él para que les atendiera o en este caso predicar o enseñar.
O sea, es una situación donde él está muy ocupado ahora.
Inclusive por eso tenía ayudas, que eran sus discípulos, que en algunos
casos se ve como los discípulos repartían comida o en algunos otros casos tal vez
como los mismos discípulos trasladaban el mensaje de Jesús, como a veces se
menciona, por ejemplo, en el sermón del monte o en
otros aspectos cuando le predicaba a grandes multitudes.
Porque uno se podría, o por lo menos, cuando yo miraba y decía, bueno,
que había una gran multitud que lo oía y Jesús predicaba,
y decía, bueno, ¿cómo va a llegar la voz hasta allá?
Pues porque son tres mil personas a lo más pueden llegar a cien por la voz.
Uno podría asumir eso o inclusive el predicador que se llamaba Spurgeon,
que decía que tenía una voz fuerte y podía
alcanzar a grandes personas por su voz fuerte.
No sabemos obviamente la voz de Jesús, pero hay muchas teorías de cómo fue que
llegaba el mensaje a esas grandes multitudes.
Una era que decía que las mismas montañas o esos mismos ambientes provocaban de que
la palabra llegara a esas multitudes por el ambiente que generaba o la estructura,
por así decirlo, cómo podía estar, que eso ayudaba a que el mensaje llegara y
que también por eso también Jesús a veces se subía a las barcas porque así podía
llegar el mensaje por unas cuestiones ahí ya,
como se llama ambientales y no sé qué más.
La otra era de que cuando alguien predicaba, las personas lo que tenían en
esos tiempos era que escuchaban, por así decirlo, al predicador o a la
persona que estaba en la conferencia y
ellos la volvían a repetir, por así decirlo.
Es como que yo esté aquí y pongo a una persona a unos diez
metros y la persona me escucha y repite lo mismo que yo digo.
Era para que el mensaje llegue a otras personas
porque obviamente es una gran multitud.
A lo que quiero entender con esto está de que los discípulos ayudaban a Jesús en
diferentes cosas porque era mucho lo que había que hacer.
Entonces, mi punto principal de esto es que Jesús está muy ocupado en muchas cosas
y aún así Jesús buscaba frecuentar la oración.
Por eso que decía, pero con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Entonces aquí es donde entra a nosotros la pregunta y por eso mencionaba el por qué,
verdad, o cuál es la razón.
Y uno puede decir ok, o sea, ¿qué tanto le podía gustar a Jesús la oración?
¿Qué la buscaba?
O sea, ¿qué era lo que lo motivaba?
¿Qué era lo que lo incentivaba para buscarlo?
Porque a nosotros como personas hay cosas que no nos
llaman la atención y por eso no las frecuentamos.
Y hay cosas que nos llaman mucho la atención que frecuentamos con constancia.
En mi caso, por ejemplo, cuando yo tenía la edad de 14,
15 años, yo frecuentaba mucho las canchas de básquetbol.
Entonces yo todas las tardes a las 3 de la tarde me iba a las canchas de básquetbol y
regresaba a las 3 o 6 de la tarde porque había algo que me gustaba.
De igual manera, a veces cuando uno ve una serie, hay algo que lo motiva,
hay algo que lo impulsa prácticamente a seguir.
No solamente como a veces nosotros que tomamos la oración solo como una cuestión
de particular, de pedir por lo que queremos.
A veces uno quiere algo, señor, te pido por mi papá, mi mamá o que me
ayudes con esto y lo otro, sino que hay algo un poquito mayor.
En el caso de Jesús, cuando uno comienza a ver su forma de vida y por eso que es lo
que vamos a hablar el día de hoy, pero solo está en el contexto de lo que
venimos hablando a la frecuencia, porque claramente cuando alguien busca
algo con constancia es porque algo le gusta.
Es como cuando hemos puesto el ejemplo de una persona
que siempre visita el mismo restaurante porque le gusta.
Entonces él frecuenta ese restaurante porque le gusta comer ahí.
Por ejemplo, en mi caso, mi papá le gusta comer en su restaurante siempre y
obviamente por eso lo va continuamente, aunque
uno le diga a papá, pero coma otra cosa.
Hay tan tanto restaurante que hay nuevo para probar comida nueva, pero le dicen
no, yo quiero comer ahí en ese restaurante.
Está bien, le gusta y quién lo quita de ahí?
Pues y eso.
Y por qué?
Porque le gusta y algo que lo atrae, algo que lo
motiva y algo que los lo suple, que lo llena, verdad?
Y por eso que estoy mencionando lo que nosotros ya hacemos nos llena o nos
cautiva o algo que nos motive a estarlo buscando con constancia.
Y entre una de las cosas que hoy vamos a hablar y por eso lo menciono es que.
Es la presencia de Dios, pero antes de eso voy a hablar acá de qué significa
frecuencia, dice punto uno, repetición mayor o menor, repetición mayor o menor de
un acto o de un suceso similar, repetición, reiteración a su edad,
periodicidad, constancia, continuidad.
Antónimos y frecuencia.
2.
Número de veces que se repite un proceso periódico por una unidad de tiempo.
Similar ritmo, ciclo, intervalo, oscilación, intermitencia.
3.
Número de elementos comprendidos dentro de
un intervalo en una distribución determinada.
Ok, entonces ya vimos que en este caso vimos la frecuencia es algo que se repite,
que vamos.
Por eso mencionaba el caso de que uno constantemente busca a veces algo.
Uno va a comer siempre al mismo restaurante a desayunar.
Tal vez uno siempre va a un lugar que le gusta
algún parque o algo porque uno le agrada.
Pero en el caso particular lo que vamos a hablar hoy voy a ver un versículo que es
Hebreo 6 del 7 al 8, dice versículo 7, porque la tierra que bebe la lluvia,
que con frecuencia cae sobre ella y produce vegetación útil a aquellos por los
cuales es cultivada, recibe bendición de Dios.
8.
Pero si produce espinos y cardos, no vale nada.
Está próxima a ser maldecida y termina por ser quemada.
Entonces aquí una de las razones por la cual tome
este versículo es porque hay hablar a la frecuencia.
Y me llama mucho la atención porque dice porque la tierra que bebe la lluvia,
que con frecuencia cae sobre ella y cuál es la razón de ello?
Cuál es la razón de esto?
Para que produzca vegetación útil, dice, cae sobre ella y produce vegetación
útil a aquellos por los cuales es cultivada, recibe bendición de Dios.
Entonces aquí nos está hablando del proceso claramente de siembra y cosecha,
que una persona viene, siembra la palabra o siembra la semilla, cae la lluvia para
que dé vegetación, para que pueda generar fruto y
claramente la gente que cultiva pueda tomar de allí.
Pero dice de que la lluvia cae con frecuencia, pero que la tierra la bebe,
bebe esta lluvia para poder producir un buen fruto.
Entonces, cuál es lo o cuál es mi enfoque acá?
Mi enfoque con lo que habla de la frecuencia.
Recordemos que la palabra del seña del
sembrador nos enseña a nosotros de que nosotros.
Dice que el sembrador sale a sembrar la buena
semilla y claramente se topa con el terreno.
Pero cuando Jesús explica la palabra, dice que la palabra que Jesús es el
sembrador y de que la palabra, la semilla, la buena palabra de Dios que
la coloca en el terreno de nuestro corazón.
Entonces, en ese proceso, en esa situación que la Biblia nos muestra, sólo nos habla
de la siembra de la semilla, pero no el proceso completo de lo que es la siembra.
Que eso lo hablamos este año cuando nos hendimos la santa convocación,
cuando hablamos acerca de la lluvia tardía.
Porque cuando vemos el proceso prácticamente de lo que es la siembra,
mencionábamos de que para poder sembrar se manejaban tres tipos de lluvia.
Que es la lluvia temprana, que es cuando comenzaba, si no estoy mal, creo que es
octubre, comenzaba a caer la lluvia para que la
tierra se humedeciera y para preparar la tierra.
Y en ese momento era como que el inicia el reloj para que la persona que comenzara a
sembrar dijera, ok, ahorita ya es tiempo de sembrar y comenzar a colocar la siembra.
Luego venía el tiempo del invierno, que si no estoy mal era entre diciembre y
creo que es marzo, más o menos recuerdo, donde ya son lluvias continuas.
Y luego ya viene la lluvia tardía, donde ya creo que
si no estoy mal es de abril a junio, más o menos.
Y ya después de eso pues entra lo que es la cosecha.
Entonces vemos de que Jesús no habló de las lluvias, Jesús habló del sembrar y
cosechar, porque ya se tiene entendido que se necesita una lluvia.
Pero si lo trasladamos al ámbito espiritual, ¿cómo hacemos para que llueva?
Porque si Dios está colocando la semilla de la palabra en nuestro corazón,
terrenalmente significará que esa semilla necesita la lluvia.
Así como la semilla necesita el sol para crecer, también necesita la lluvia para
que continúe, porque todo el ciclo de la siembra comienza
con la lluvia temprana y finaliza con la lluvia tardía.
Es un proceso completo para que la semilla produzca fruto, pero necesita estos ciclos
de lluvia temprana, de invierno y tardía para que pueda dar fruto.
Entonces, ¿qué simboliza o representa la lluvia en la palabra para nosotros?
Porque aquí dice, porque la tierra, esta tierra representaría nuestro corazón.
Porque la tierra, ¿qué significaría nuestro corazón?
¿Sí?
¿Y qué ha sembrado en nuestro corazón?
La palabra de Dios.
¿Pero qué necesita?
La tierra, porque también hemos hablado de que el trigo, sus raíces buscan la humedad
de la tierra para absorber de allí los nutrientes.
Dice, porque la tierra que bebe de la lluvia, que con frecuencia cae sobre ella.
Entonces, significaría en este caso que nosotros deberíamos ir a buscar la lluvia
para que caiga en nuestro corazón y que podamos fructificar.
Entonces, aquí vamos a explicar en este caso qué significa la lluvia.
Obviamente hay varios aspectos, pero me voy a enfocar en uno.
Dice acá, Salmo 72, 6.
Descienda el rey como la lluvia sobre la hierba
cortada, como aguaceros que riegan la tierra.
Entonces, aquí nos habla prácticamente de qué?
Del rey.
Y a qué entenderíamos como esto?
Como presencia.
¿La qué?
La presencia del rey.
Presencia del rey.
Ahí está.
Descienda el rey como la lluvia sobre la hierba
cortada, como aguaceros que riegan la tierra.
La presencia del rey.
Ahora vemos aquí, Oseas 6:3.
Conozcamos, pues esforcémonos por conocer al Señor.
Su salida es tan cierta como la aurora.
Y él vendrá a nosotros como la lluvia.
Como la lluvia de primavera que riega la tierra.
Porque está la lluvia de otoño, que sería la lluvia
temprana y la de primavera, que la lluvia tardía.
Entonces, aquí también está hablando de la lluvia con relación.
A la presencia de Dios y él vendrá a nosotros como la lluvia, es decir,
su presencia como la lluvia, como la lluvia de primavera que riega la tierra.
Entonces vemos que en los dos casos, tanto del Salmo 72:6 como en Oseas 6:3,
habla de que la presencia del rey o de Dios es como lluvia que riega la tierra.
Y también lo ve como una bendición, tanto acá en 72 6 dice que riega la
tierra, como en este 6 3 que dice que también riega la tierra.
Y que nos dice acá Hebreos 6 7, porque la tierra que bebe la lluvia,
que con frecuencia cae sobre ella y produce vegetación útil, aquellos de los
cuales es cultivada recibe bendición de Dios.
O sea que hay una tierra, pero esta tierra con su semilla necesita la lluvia.
Entonces ahora trasladémoslo a lo que nosotros conocemos.
La tierra es nuestro corazón.
La palabra de Dios es sembrada en nuestro corazón.
Pero para que se cumpla todo el ciclo de siembra y cosecha es necesaria la lluvia.
Si no hay lluvia, no puede haber el crecimiento
de la semilla y por lo tanto no puede haber fruto.
O sea que se necesita la lluvia, que es la lluvia.
Según lo que estamos viendo acá es la presencia de Dios.
Pero hay que frecuentarla porque en este caso no es de que uno vaya caminando en la
calle que nos va a caer la presencia de Dios necesariamente.
En este caso nosotros en nuestro corazón tiene que ir a buscar la presencia para
que la presencia sea como lluvia a nuestro corazón y
haga fructificar la palabra de vida que Dios ha colocado.
Entonces nosotros debemos buscar la comunión en la oración y en esa comunión
la presencia de nosotros va a venir como lluvia y va a regar
y nuestro corazón va a beber por así decirlo la lluvia.
Es decir, la presencia de Dios para que pueda
fructificar y crecer lo que él ya ha sembrado.
Entonces así complementamos, si lo queremos llamar
así, el ciclo de lo que es la siembra y la cosecha.
Ya otra vez lluvia temprana, invierno y lluvia tardía.
Entonces qué significa que tenemos que frecuentar?
Dios quiere y él está siempre dispuestos para darnos de su presencia.
O sea, es como que él estuviera constantemente brindando su presencia.
Pero si nosotros no vamos y la obtenemos, cómo
vamos a poder nosotros tener constantemente?
Bebiendo de su lluvia.
Entonces eso va relacionado a lo que hemos hablado, porque vemos por qué Jesús va
constantemente a la presencia,
constantemente orar, porque él tiene palabra.
Jesús tenía la palabra de Dios, tiene la ley, si lo queremos llamar así,
porque él mismo dijo que él venía a cumplir la ley.
No vino a derogarla, sino cumplirla.
Pero él sabía que necesitaba la presencia de Dios.
Él sabía de que si esa palabra no estaba en la presencia, no iba a poder ser efectiva.
Y por eso nos ayuda a ver que cada vez que Jesús iba a orar continuamente,
iba a orar con frecuencia, iba constantemente a beber
de la lluvia, es decir, de tomarte la presencia de Dios.
Por eso que Jesús es una persona fructífera.
Por eso dice Salmos capítulo 1, versículo 2.
Y el que se deleita en la ley de Jehová y medita de ella día y noche será como árbol
plantado junto a corrientes de agua que da su fruto, su
tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace prosperará.
Entonces Jesús constantemente iba a la presencia, a buscar la presencia,
porque iba a ser como lluvia para su corazón y para que pudiera fructificar.
Y obviamente las personas deleitarse con el fruto de Jesucristo.
Entonces también nosotros obviamente nosotros tenemos una contraparte en el
sentido de que no es que la gente se deleite con nuestros
frutos, sino que es que Jesús se deleite con nuestros frutos.
Por eso cuando hemos hablado de la parábola del sembrador, hemos hablado que
Jesús dice que en cantar los cantares dice venga
mi amado a su huerto y deleite con su fruto.
Y por eso hemos hablado de la parábola del sembrador, de que la idea de que
Jesucristo nos llame a que demos fruto al 30, 60 y al
ciento por uno es para que él se deleite con sus frutos.
Porque la idea de aquel que siembra y cosecha es de
que él se regocije de los frutos que está tomando.
Entonces uno claramente, recordemos de que la vida también del campo y que claramente
nosotros tenemos, uno va a comprar tomates, manzanas y uno cuando come la
manzana dice que rica esta manzana o que fea está esta manzana.
Por qué?
Porque hay gente que la cultiva y también ellos lo hacen para para su propio,
su propia vivencia.
Y cuando estaba algo bueno y sé que rico está esto.
Imagínense de Jesús que él siembra en nosotros.
Él espera cosechar de nosotros y saborear la delicia de los frutos.
Por eso se llaman los tiempos de amores.
Cuando hablamos en el campamento de la santa convocación sobre el tema de la
lluvia tardía, vimos de que después de la lluvia tardía vienen los tiempos de amores.
Porque ya hay fruto, por eso mencionamos y se venga
a mi amado su huerto y deleite se con su fruto.
Entonces si no estamos buscando la presencia en la oración, no vamos a tener
la lluvia de la presencia en nuestros corazones y no vamos a tener prácticamente
el agua necesaria para que el fruto, el fruto de la palabra crezca.
Entonces por eso que vemos a un Jesús que constantemente iba a orar, a pesar de que
él estaba muy ocupado, sabía que era necesaria la
lluvia, sabía que era necesaria la presencia de Dios.
Sabía que era necesaria en su corazón que lloviera la presencia de Dios y que regara
y que su corazón bebiera de la presencia de Dios para
que nosotros nos deleitáramos con el fruto de Jesucristo.
Y es obvio cuando uno lee los evangelios, cuando uno escucha la palabra de Jesús,
uno se deleita con el mensaje esperanzador.
Y por eso que vemos que mucha gente se aglomeraba para escuchar sus palabras
porque se deleitaba del fruto de sus labios que venía a causa de la palabra de
Dios Padre, pero también de la lluvia que su corazón bebía.
Es decir, de la presencia de Dios que su corazón tomaba.
El corazón de Jesús estaba lleno de la presencia de Dios.
¿Por qué?
Porque él frecuentaba con constancia la oración.
Entonces la oración nos va a dar de qué?
De su presencia.
Y no lo veamos bajo el sentido de manos, que así yo quiero estar en oración para
predicar el evangelio y que todo mundo me conozca.
¿De qué sirve eso?
Realmente nosotros lo que tenemos que fomentar es una bella relación con Cristo,
no solamente de mano.
Hoy quiero ser ungido para echar fuera demonios.
Necesitamos la el amor de Dios en nuestras vidas.
Necesitamos deleitarnos en la pasión del amado en nuestras vidas y también de
alguna manera Dios mismo nos va a capacitar y llevar para que vayamos y pregonemos.
Pero si solamente queremos unción para ir a predicar, pero
no para estar en su presencia, entonces ¿en qué andamos?
No tiene mucho sentido.
Es como cuando alguien tiene una esposa y solo se la quiere pasar trabajando y
trabajando y trabajando y descuida la esposa, que es algo
que regularmente uno comienza a ver en diferentes ámbitos.
Como cuando una persona se está constantemente trabajando y trabajando y
la esposa dice, mira, ¿por qué no me dedicas tiempo?
¿Por qué no estás conmigo?
Y yo a veces he oído algunas personas que a veces se quejan de los esposos.
Y ellas también quieren una comunidad.
Claramente no estoy mencionando acá que Jesús sea mujer, sino que quiero entender
de que la vida en el reino de Dios, en este evangelio que tenemos,
tenemos que dedicar tiempo con Dios, pero a veces
dedicamos más tiempo a la obra que estar con Dios.
Pasamos más tiempo que predicar, enseñar, etcétera, pero no estar en la
presencia, no estar en la comunión, no habitar en su consuelo.
Y yo he puesto el ejemplo de este predicador
brasileño que lo mismo lo testifica.
Ahora no es que yo lo critique, sino que él mismo lo testificó.
No recuerdo el nombre de él y él mismo mencionaba que él comenzó.
Yo le comenzó a abrir puertas para predicar, comenzó a predicar, enseñar.
No sé si también él cantaba y dice que él estaba prácticamente, lo llamaron mucho
allá en Brasil para predicar en varios lugares y de que
de repente un día para otro le cerraron todas las puertas.
O sea, ya no lo llamaron, ya no lo invitaron a predicar.
Y él se preguntaba qué pasó.
Inclusive creo que pasó.
No sé si fue.
No sé.
Más o menos.
No recuerdo mucho.
Si fueron tres o seis meses donde él estaba como que
inclusive cerca del teléfono para escuchar que lo llamaran.
Y él mismo menciona que dice que no dijo bueno, Dios, arreglemos esto.
Quiero hablar contigo, le dijo a Dios y yo le digo también yo quiero hablar contigo.
Digo señor, pero por qué es que no me han llamado?
Por qué es que no?
Ya no me invitan a predicar, que ya no me quieres.
Y yo le digo no.
O sea, tú me abandonaste.
O sea, tú te fuiste a predicar, te fuiste a enseñar y me descuidaste,
o sea, me abandonaste.
Porque a veces nosotros pensamos que el evangelio sólo se trata de predicar,
enseñar y ayudar a la gente, pero el evangelio se trata de estar con Jesús.
Por eso dice que la vida que Dios nos da la vida eterna y la vida eterna que te
conozcan a ti o padre y a tu hijo a quien tú has enviado.
Y qué significa eso?
Cuando nosotros hablamos de conocer algo, nuestra mente
automáticamente se va a una base de datos o a una biblioteca.
O se va, qué sé yo, a contextos como la teología o se va a otros ámbitos,
qué sé yo, como una escuela o una
universidad cuando hablamos de conocimiento.
Pero cuando la palabra nos enseña del conocimiento, habla de buscar una comunión
que inclusive creo que en su momento lo hablamos con lo que era la Gnosis.
Y otro, hay dos palabras diferentes en el griego que hacen referencia a conocimiento.
Ambas son lo que uno hace relación a un conocimiento
de, por decirlo, de entendimiento o escritural.
Y otro hace un énfasis a un conocimiento de experiencia, de experimentar,
de conocer por lo que se vive.
Es como cuando la Biblia dice que Adán conoció a su esposa.
No habla de que él comenzó a agarrar un metro, le tomó medidas y comenzó a
examinarla si tenía piel clarita o morena, o si tenía ojos verdes o azules,
o si tenía pelo largo o era rubia.
No hablaba de ese tipo de conocer, verdad?
Y que tuviera Adán una su ficha ahí de esta es mi esposa y una su biografía,
sino que hablaba de que ella la conoció íntimamente.
Entonces, cuando la Biblia nos habla de conocer a Dios, habla de tener una
intimidad con él, de tener una relación con él, de saber quién es él en presencia,
no solamente en letra.
Porque yo puedo lanzarme una gran explicación.
Inclusive yo no lo sabía.
Hasta ahora me vine a enterar de que hay personas
que son ateos y pueden sacar un curso de teología.
Yo no sabía eso.
Eso fue un poquito nuevo para mí.
Y yo pensaba que solo las personas que eran creyentes sacaban cursos de teología,
pero realmente no.
Dicen que hay personas que también puede ser, hagamos de cuenta de otra iglesia,
que puede ser de otras de otras religiones y
a veces buscan sacar estos cursos de teología.
En cómo se llama?
Todavía cristiana, por así decirlo.
Inclusive hay ateos que se han metido a sacar cursos de teología.
Porque había movido unos comentarios sobre eso.
Entonces imagínense una persona que es atea y sacó un curso de teología.
Y puede explicar de alguna manera a Dios, pero nunca lo ha conocido íntimamente.
O sea, puede él sacar inclusive su libro con sus estudios y con sus resultados,
llamémoslo así, o sus tesis, pero nunca ha tenido una relación íntima con él,
con Dios.
Entonces esa es la idea de conocer a Dios.
Entonces qué es lo que sucede?
Nosotros podemos enfocarnos en las labores del
reino y olvidarnos de la comunión con el rey.
Y por eso mencionaba el caso de este predicador que él lo mencionó,
no recuerdo el nombre, inclusive sacó después una canción basada en su
experiencia donde yo le decía Mirá, me has dejado.
O sea, te fuiste a predicar y ya dejaste de orar, dejaste de buscarme.
Pero es porque a veces nosotros pensamos de que el
evangelio sólo se trata de trabajar, de predicar y enseñar.
Y olvidamos que una de las cosas del evangelio es la comunión con el amado.
Por eso se llama la novia de Cristo.
Inclusive por eso Jesús también habla de los amigos del novio.
Él establece primero una relación para luego brindar un enviamiento.
Por eso cuando escogen los doce apóstoles, Jesús, creo que no sé si es Marcos el que
lo dice, dice que primero los llamó para que
estuvieran con él y después enviarlos a predicar.
Primero la relación íntima y después el enviamiento.
De igual manera con la palabra apóstol, porque la palabra apóstol es una persona
que es enviada con autoridad y que regularmente a veces se menciona mucho eso.
Pero se olvidan algo importante que no sólo el hecho de enviarlos con autoridad.
Porque alguien puede enviarlo con autoridad,
pero después puede traicionar a la persona.
Sino que la idea del apostolado, también como los profetas, porque
realmente los enviamientos apostólicos son de tres
tipos, apóstoles, profetas o sabios o escribas.
No sólo se basa en la autoridad, sino se basa en la confianza.
Porque yo confío en alguien, yo lo puedo enviar con autoridad.
Creo que fue el año pasado hablamos de eso, cuando hablamos del apostolado,
brevemente en el libro de Romanos.
Y hablábamos, por ejemplo, a qué se refería con enviarlo, porque a veces se
escucha mucha gente que habla del apostolado.
Dice, es que apóstol significa enviado y como todo
Dios nos envía, todos somos apóstoles, dicen la gente.
Y eso creo que es una gran mentira, porque inclusive ellos que dicen ser
teólogos dicen que hay que ver el contexto y
que hay que ver el griego y ellos no lo miran.
O sea, sólo lo dicen de sólo por decir verdad.
Cuando uno ve la palabra en el griego que es apóstol y hay muchas palabras en el
griego para hablar de enviados, no sólo hay una, creo que hay como diez.
Y aparte hay que ver el contexto histórico de esa palabra, cómo
se usa, porque como mencioné, hay muchas palabras de enviado.
Y aunque no me quiero meter ahorita a mencionarlas, sino que quiero dar un
ejemplo que inclusive en su momento lo vimos para poder entenderlo.
Por ejemplo, si yo vengo y yo tuviera un hijo y yo tengo que salir de viaje,
pero yo quiero asegurarme de que mi hijo haga las cosas bien mientras yo no estoy.
Yo puedo enviar a una persona con una carta y le puedo decir mi nada.
En la carta le puedo decir hijo, por favor, hace
caso en todo lo que te digan en la escuela, etcétera.
Le puedo escribir todo.
Entonces yo estoy enviando a un mensajero para que le dé una carta a mi hijo.
Yo estoy enviando al mensajero.
Él es un enviado.
Pero también yo puedo enviar un maestro.
Le puedo decir en la carta, hijo, a las 3 de la tarde va a
llegar un maestro para enseñarte y darte clases de 3 a 5.
Entonces yo también estoy enviando a un maestro para que le enseñe.
Pero también yo puedo decirle a mi hermano.
Mira, mi hermano se llama Jonathan.
Mira, Jonathan, por favor, te pido de que mientras yo no esté en la casa,
puedas vivir en mi casa y estés atento de mi hijo.
Entonces estoy enviando a un mensajero, estoy enviando
a un maestro, pero también estoy enviando a mi hermano.
Yo no le estoy diciendo al maestro que se queden a casa para que le cuide mi hijo.
Tampoco le estoy diciendo al mensajero que llegue a mi casa y cuide a mi hijo.
Estoy hablándole a mi hermano porque yo conozco a mi
hermano, yo sé cómo es y sé cómo va a cuidar a mi hijo.
A los 3 lo estoy enviando, pero a los 3 lo estoy enviando diferente.
A los 3 le estoy dando diferente tipo de autoridad.
A uno le estoy dando la autoridad para que
entregue una carta y ahí que ya no haga nada.
Al otro lo estoy enviando con una autoridad para que enseñe.
Si él quiere hacer otras cosas, no debería.
Pero a mi hermano le estoy dando la misma autoridad que yo tengo en la casa.
Esa es la idea del apostolado.
Pero no se centra solo en darle autoridad, sino se centra en la confianza que
adquirió conmigo durante los años para que lo haga.
De igual manera, si yo tengo un amigo, que actualmente lo tengo, yo también le
podría pedir, mira, por favor, si mi hijo está en la casa, llega y cuida a mi hijo.
Porque yo conozco a mi amigo y sé que le puedo dar esa autoridad para que llegue.
Entonces en mi confianza está mi hermano o este amigo mío para que si yo tuviera un
hijo, que cuide de mi hijo en la casa y que tome la autoridad de la casa y de mi hijo.
Porque yo confío en ellos.
Entonces, pero ¿dónde se basó eso?
En la comunión, en la relación que he tenido
con mi hermano, con mi amigo por largos años.
Sé cómo son, los conozco.
Por lo tanto, le doy la autoridad para que vaya,
porque sé cómo piensan, sé lo que van a hacer.
Sé que no van a tomar decisiones que van a perjudicar a la persona y a mí,
porque yo ya sé cómo son, cómo piensan, cómo caminan, cómo andan.
Entonces menciono esto por la comunión.
Porque a veces nosotros podemos enfatizar en el predicar y en hacer cosas,
pero olvidamos la comunión, el conocer a Dios, el intimar con Dios.
Y eso es lo que vemos la frecuencia con Jesús, de buscar la presencia,
el conocer a Dios en la comunión, de tenerla día tras día.
Y que obviamente por esa comunión, por esa presencia, por esa confianza que
Dios Padre tenía en su hijo, lo envía con autoridad apostólica.
Porque recordemos de que Dios Padre le dio un enviamiento apostólico a Jesucristo,
porque realmente Jesucristo es el apóstolo.
Inclusive no me recuerdo si es en hecho, en hebreos
mencionan acerca de que Jesús es nuestro apóstol.
Entonces, ¿pero quién lo envía?
¿Quién lo comanda?
Dios Padre.
¿Por qué?
Porque claramente hubo una comunión constante, una relación constante,
estuvo en la presencia constantemente.
Dios Padre sabía cómo pensaba Jesús, cómo actuaba Jesús, la confianza que podía
tener Jesús y que inclusive se deja revelada cuando Jesús predicaba y decía.
Yo no hablo de mi propia doctrina, sino yo predico la doctrina que oí de mi padre.
Y esa es la que yo traslado.
Yo no vengo en mi propio nombre, sino en el nombre de mi padre.
Entonces vemos la gran confianza que se ve en Jesús.
¿Pero dónde se llevó a cabo?
En la comunión, en la presencia.
Y por eso que Jesús frecuentaba constantemente la presencia,
la presencia, la presencia a través de la oración.
Entonces él se apartaba y buscaba esa comunión, se apartaba y buscaba estar en
la presencia del padre, se apartaba y estaba con él.
Y recibía de esa presencia continua, de esa lluvia de su corazón, bebía,
por así decirlo, de la presencia del padre.
Había una confianza y por esa confianza fue enviado.
Igual los apóstoles, porque muchas personas vienen y dicen hermano,
es que la vida dice vayan y prediquen el Evangelio, hagan discípulos a todas las
naciones y presionan a la gente para que vaya
a predicar, inclusive a estadios y a campañas.
Inclusive dicen la persona, mira, es que lo tiene que hacer porque es un mandamiento.
Y ellos mismos dicen que hay que ver el contexto de la Biblia y ellos no lo hacen.
Y es muy claro porque recordemos que el enviamiento que
les dieron a los apóstoles fue después de tres años.
Y antes de que Jesús los comandara para que predicaran sobre toda lengua y nación
y hagan discípulos, primero Jesús dijo, venid y
aprended de mí, que yo soy manso y humilde de corazón.
Y eso no se repite constantemente en la iglesia.
Se repite que vayan y prediquen.
Pero ¿dónde está el venir y aprender de mí?
Y que inclusive Jesús dijo, todo lo que yo les dije en oculto, decidlo a la luz.
Todo lo que yo se les dije en el aposento, decidlo en las azoteas.
Primero está la intimidad y después está la exposición.
Jesús envía a los apóstoles y les da el mandamiento después de llamarlos amigos.
¿Por qué?
Porque Jesús dice, antes ustedes eran mis
siervos y ahora les comenzaré a llamar amigos.
Y por eso les comienza a revelar que él va al padre y que regresará.
Porque los comienza a tomar como amigos y después
los envía para que vayan y hagan discípulos.
Porque primero está la comunión, primero está la presencia, frecuentarla y
mantenerse continuamente en esa frecuencia de comunión
para recibir de la presencia y no apartarse del camino.
Pero a veces lo que se hace es primero la gente no está orando, no porque no quiera
orar, sino porque no le enseñan y no le incentivan a que frecuenten la comunión.
Porque cuando a veces nosotros se nos dice
constantemente algo, nosotros lo terminamos haciendo.
Si nosotros a carato nos dicen, miren hermanos, sirven
a iglesia, sirven a iglesia y cada predica es eso.
¿Qué va a hacer la persona?
Servir a la iglesia.
Si yo le digo a la persona constantemente, hermano, mire, hay que predicar,
hay que predicar, hay que predicar, hay que enseñar.
Lo que va a hacer la gente se va a comenzar a ir a predicar.
Entonces, ¿qué pasaría si yo le digo a la gente?
Miren, busque la presencia constantemente, busque al Señor Jesús.
Anhele su presencia, anhele su morada, anhele su lluvia,
que su corazón reciba la lluvia de la presencia del Señor.
La persona va a ir a orar.
Porque es algo constante, se repite.
De alguna u otra manera va a venir como que la luz del Señor a mostrarnos.
Como que cuando hemos hablado de Proverbios capítulo 1, el 1 al 8,
verdad, que constantemente dice, hijo mío, hijo mío, hijo mío.
Tanto que nos lo repite y dice, bueno, Dios está diciendo que yo soy su hijo, pues.
Y me está diciendo que yo soy su hijo, que le preste atención a sus palabras.
Entonces menciono esto porque sí es cierto que tenemos que
predicar el Evangelio y sí es cierto que tenemos que enseñar.
Porque no quiero que tampoco alguien venga a alguien y
me diga, es que el hermano dice que no hay que predicar.
Nadie dijo eso.
Aprenda a escuchar.
Lo que quiero decir es de que hay una prioridad
en la comunión y que debe mantenerse esa comunión.
Porque en la comunión vamos a ser enviados.
Si no hay comunión, ¿cómo pretendemos ser enviados?
Es que a mí me mandó el pastor de la iglesia.
La pregunta sería, ¿fue de Dios?
Ah, yo digo que sí, porque él es un hombre de Dios.
Hay que confirmar las cosas.
A veces la persona se puede equivocar, pero la primordial es la comunión.
La comunión tenemos que ser como Jesús para que cuando vengan estas situaciones,
si queremos llamarlo así como Jesucristo, en la continuidad de las situaciones
diarias del reino, de la predicación y demás, no se descuide la comunión.
La comunión tiene que ser un cimiento, una base.
Y claramente la presencia sobre todas las cosas.
Y por eso vemos que Jesús no la pierde.
Jesús continuamente sigue yendo a la presencia, frecuenta la presencia,
porque sabe que es lo más valioso y lo más necesario para sostenerse en esta labor
tan demandante que es la predicación y la enseñanza, liberación y otras cosas más.
Por eso vemos acá que él pudo dar fruto, porque aquí
se ve claramente la idea de lo que está hablando.
Porque la tierra que bebe la lluvia, que con frecuencia cae sobre ella y
produce vegetación útil, aquellos por los
cuales es cultivada, recibe bendición de Dios.
Entonces Jesucristo dio un gran fruto.
Jesucristo dio gran fruto y vemos ese fruto hasta la fecha.
Pues porque Jesucristo hizo su labor en el Evangelio y todo lo que vimos.
Jesucristo muere y resucita y vemos la gran cosecha que fue.
Por eso se llama el Pentecostés, verdad?
Porque es la fiesta de las cosechas, si no es tomar hasta donde tengo entendido.
Y vemos la gran cosecha de tres mil almas después de
cinco mil almas y personas que creyeron en el Evangelio.
Y vemos hasta la fecha cómo están todavía
personas creyendo en el Evangelio de Jesucristo.
Y se habla de él y se predica de él.
Pero cómo pudo Jesús provocar tan grande fruto?
Porque él constantemente, frecuentemente bebía
de la presencia de Dios en sus oraciones.
Hablo de beber por lo que aquí dice, porque la tierra que bebe la lluvia.
Y vimos claramente que decía que el rey desciende como
lluvia, que la presencia constantemente estaba en su corazón.
Por eso nosotros debemos frecuentar la oración, debemos incentivarnos a orar.
Debemos, si lo queremos llamar hasta cierto punto, doblarnos el brazo para ir a orar.
Priorizar la oración es necesaria la oración.
Aunque también alguien hermano, pero es que la palabra
sí, pero ahorita no estamos hablando de la palabra.
Estamos hablando de la oración y hemos
hablado en otros casos también de la palabra.
Aquí también estamos enfatizando en la oración.
La palabra es necesaria, sí, pero la oración también.
Inclusive la oración a veces lo es más.
Hechos capítulo 6, versículo 4 dice y nosotros persistiremos
en la oración y en el ministerio de la palabra.
Son dos cosas que Dios nos enseña la oración y el ministerio.
Hoy estamos enfatizando en la oración porque también
podríamos colocar la lluvia como la palabra de Dios.
Verdad, porque también hay contextos de la, por así decirlo,
de la Biblia que nos enseñan que la lluvia también es palabra.
Por ejemplo, con un autor no me dice y destile mi discurso como la lluvia.
Que desciende del cielo a la tierra, creo que menciona que si no te males es el
cántico que Dios le da Moisés para que los hijos de Dios a lo aprendan.
Entonces, a lo que quiero resaltar es la frecuencia.
De por qué Jesús iba a orar, porque realmente una de las cosas que hemos
estado evaluando constantemente de lo que es la por qué Jesús hacía lo que hacía es
poder comprender la motivación o cuál fue que lo impulsó.
Algo así como que hemos visto como que el switch o
como que la llave que hace que se encienda el carro.
Claramente, tal vez no es que le podamos.
Puede ser que no estemos golpeando un 100 por ciento, pero sí tenemos ideas.
Como cuando hablamos de por qué Jesús se levantaba
muy de mañana, porque Jesús hacía vigiles la noche.
Cuando hablamos, lo relacionado, por ejemplo, a Mateo 9, dice y rogar al
padre que envíe obreros a la Mies, porque la Mies es mucha, los obreros son pocos.
Y luego vemos cuando lo relacionamos con Lucas, que dice que oró toda la noche y
fue prácticamente por causa de eso y que Dios le contesta
a Jesús dándoles a los apóstoles, los obreros para la Mies.
Eso lo hablamos en su momento, tal vez ahí te lo estoy nada más
pincelando, pero en su momento hablamos de eso y creo
que agarramos dos o tres días temas para hablar de eso.
Y hablamos de muchas otras cosas ahora, porque hemos ya
llevamos tiempo hablando sobre Jesucristo y su vida de oración.
Entonces esto lo que estamos haciendo, obviamente también
hemos estado hablando por qué Jesús puede frecuentar.
Hemos hablado de otros temas también la presencia de Dios.
En este caso hemos enfatizado en la lluvia de la presencia que cae en el corazón
porque fue sembrada una palabra para ser fructífero en fruto.
Y claramente vemos a un Jesús fructífero.
Vemos a un Jesús lleno de fruto.
¿Por qué?
Porque él frecuentaba la oración para recibir la lluvia, porque la lluvia era
necesaria para la palabra que tenía dentro de su corazón para que creciera,
sobreabundara y saliera.
Por eso vemos el fruto de labios que confiesan el nombre.
O sea, Jesús daba fruto de labios que confesaban el nombre de su padre.
Por eso se presentaba el sacrificio de alabanza,
es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
No sólo está hablando de que uno lanza una canción,
una adoración o como dicen ahora un worship.
Sino que estamos hablando de que él testificaba del padre, él predicaba el
padre, la doctrina del padre y en sus palabras se veía el fruto.
Porque él daba lugar a la lluvia, daba lugar a la presencia continuamente.
Y no lo dejó de hacer.
Por eso siempre había un precioso fruto de labios de parte de Jesús.
Por eso dice abriré mi boca en parábolas y
mencionaré misterios de la fundación del mundo.
Entonces había un bello y precioso fruto que salía de la boca de Jesús.
Pero era porque él recibía la lluvia de la presencia de
Dios en su corazón y por eso provocaba que fuera fructífero.
Pero si nosotros no vamos con frecuencia a la
oración, ¿cómo podremos nosotros dar fruto?
Porque la semilla implantada en nuestro corazón no tendrá lo suficiente agua,
en este caso presencia, para poder fructificar.
Vamos a dar fruto, sí, pero no necesariamente buen fruto.
Porque cuando hablamos de lo que era la santa convocación y lo que era la lluvia
tardía mencionamos de que para que hubiera una buena calidad
de fruto y fruto en abundancia era necesaria la lluvia tardía.
Eso es lo que hablamos en su tiempo y que alguien puede ver el video, volverlo a ver
cuando hablamos de eso, porque fue un tema largo.
Y por eso mencionamos que decía el versículo de
Proverbios que el favor del rey era como lluvia tardía.
Y preguntamos por qué el favor del rey era como lluvia tardía.
Y vimos claramente de que en la lluvia tardía se define la calidad de fruto.
Que era una o dos lluvias que venían y cuando caían
hacían la definición de un buen fruto o un mal fruto.
De un fruto en abundancia o un fruto prácticamente no abundante.
Y vimos los ejemplos de eso, porque la lluvia tardía definía la calidad.
Entonces, claramente, si nosotros no vamos a la
presencia, ¿cómo podemos dar calidad de fruto?
Si nosotros no frecuentamos, ¿cómo va a ser eso?
Inclusive cuando, por ejemplo, hablamos de la lluvia de invierno,
hablamos de que aunque la lluvia temprana es paulatina, suave, porque nada más es
como un preparativo para preparar la tierra, para sembrar las semillas, etc.
Luego de la lluvia temprana viene la lluvia de
invierno, que es una lluvia constante, fuerte.
Y después de eso ya se va apagando, por así decirlo, o aplacando la lluvia
para que venga y dé lugar a la lluvia tardía.
Y eso obviamente nos habla de que uno tiene que estar constantemente en la
presencia del Señor y que caigan, por así
decirlo, la fuerte lluvia en nuestro corazón.
Es decir, estar constantemente en la presencia, que llueva y que llueva,
porque la palabra sembrada lo necesita.
Necesita esa presencia continua para mantenerse
y que pueda en su momento fructificar.
Pero a veces nosotros no estamos en esa frecuencia y necesitamos estar en la
frecuencia de comunión para que constantemente nosotros,
por así decirlo, recibamos los aguaceros de la presencia.
Pero si no la frecuentamos, ¿cómo la hacemos?
Por ejemplo, ahorita un amigo me pidió favor de
colocarle agua a sus plantas y que a veces se me olvida.
Entonces tengo que hacerlo con constancia porque necesita que se le coloque agua.
Entonces nosotros a veces somos así con la presencia.
Hacemos como un día oramos, otro día no, otro día
hacemos como que vamos a hacer como que oramos.
Y realmente necesitamos continuidad.
Necesitamos hacerlo continuamente.
Es una necesidad de nosotros.
Si no lo hacemos, pues le metemos otras cosas.
Aquí entra el versículo 7, el versículo 8, 8.
Pero si produce espinos y cardos, no vale la pena
esta próxima ser maldecida y terminar por ser quemada.
En pocas palabras, si le estamos sembrando otras cosas y estamos dejando que otras
cosas vengan a nuestro corazón, van a producir cosas que no son.
Y Dios no le va a agradar porque estamos estamos en la presencia de otras cosas
raras y no produce lo bello, lo precioso, lo deleitable.
Produce cardos y espinos.
Entonces necesitamos frecuentar la presencia.
Necesitamos constantemente.
Y por eso que podemos ver que tal vez obviamente las personas que han sentido la
presencia saben lo hermoso o lo precioso o lo deleitable
o el cariño que se puede sentir en la presencia de Dios.
Alguien puede decir hermano, pero yo no he sentido la presencia de alguien, verdad?
Y yo le diría si la he sentido, pero no ha pensado que es la presencia,
porque hay muchas personas que dicen, por ejemplo,
hermano, cuando yo terminé de orar, sentí paz.
Esa es la presencia, solo que usted la está sintiendo en forma de paz.
Porque a veces cuando alguien habla de la presencia, piensa que es como se llama,
no sé, otra cosa.
Pero realmente la presencia también es paz, porque la
Biblia dice que Dios ministra paz, que él es un Dios de paz.
Entonces, obviamente, si yo estoy en su presencia
y él es un Dios de paz, que voy a sentir paz.
Entonces, que es su presencia, que es paz.
Pero claramente cuando uno va adentrándose más en
la presencia de Dios, va percibiendo más verdad?
Yo el ejemplo que yo he puesto, esto es un ejemplo que yo a veces.
Para que yo pueda entender algo, yo trato de ver ejemplos.
Entonces, una de las cosas que yo mencionaba es.
Uy, por lo menos yo lo entendí así o ahorita lo entiendo de esa manera.
Si yo vengo, yo tengo un perfume.
Y lo coloco en mi cuarto, inclusive yo me coloco.
Y tal vez puedo colocar un poquito en la sala, pero
obviamente si yo estoy en la puerta, yo puedo decir.
Bueno, aquí como que huele un perfume y lo puedo sentir poquito.
Pero cuando yo voy entrándome más a la sala,
yo digo bueno, aquí se siente más este perfume.
¿Dónde viene?
Y ya me voy al cuarto o alguien va al cuarto
y dice bueno, aquí está lleno de perfume.
Y es la persona ya entra dentro del cuarto.
No sólo va a oler el gran perfume que hay, porque coloqué un montón, sino que esta
persona va a estar impregnada del olor de ese perfume.
Y cuando él salga del cuarto, ya no va a sólo tener un poquito de olor,
sino va a estar impregnado de perfume.
Porque yo impregné todo el cuarto de perfume.
Entonces cuando la persona salga del cuarto y
salga de la casa, él tal vez no se va a dar cuenta.
Pero otra gente va a decir, y usted, ¿por qué huele a ese perfume?
Es como cuando a veces en películas o en algunos otros lados,
inclusive en la vida real, dice usted, ¿por qué huele a mujer?
¿Y con quién te fuiste a meter?
Porque tal vez fue sólo a otra señorita lo saludó.
Pero como andaba cargando el gran olor a perfume, le dejó impregnado eso.
Igualmente pasa a veces con Dios.
A veces no nos cuenta las impresiones espirituales
que Dios genera en nosotros en la comunión.
Y entre más pasemos en su presencia, más va a
quedar ese perfume de su presencia en nosotros.
Y las personas lo van a notar, van a estar allí
y ya nos vamos a causar, por ejemplo, ansiedad.
Porque hay gente que dice, yo no me gusta, no me gusta
juntarme con él, que me da ansiedad, dicen algunos.
Pero a veces les gusta juntarse con otros porque sienten paz.
Y me recuerdo hace muchos años, y con eso termino.
Yo iba a la casa de un hermano que era doctor.
Bueno, no a la casa de él, sino al hermano de él.
Porque él daba un discipulado y él daba las
enseñanzas, él estaba a cargo del discipulado.
Y el hermano decía, mire, fíjese que a mí me viene a visitar un hermano.
Y él me dice siempre, una vez me dijo, mira, ¿sabes por qué yo te visito?
Dijo esta persona, que él no era creyente, él no conocía de Dios.
Y él nos dice, ¿por qué le preguntó a este hermano?
Y él dice, porque cada vez que vengo a tu casa yo siento paz.
Y el hermano dice, pero es que esta paz no es mía, es la paz de Dios, ¿verdad?
O sea, ¿por qué no mejor buscas a Jesús?
Porque obviamente él tal vez no se daba cuenta, este doctor, ¿verdad?
Pero la persona que lo rodeaba, tanto era su
necesidad, que tal vez sabía qué vivía o qué sentía.
Y cuando llegaba a la casa de este hermano, que era del Señor, sentía paz.
Entonces, obviamente es la presencia de Dios, porque
la presencia de Dios, recordemos, que trae el paz.
Por eso la Biblia habla que cuando Dios descendió
con Elías, dice que descendió en el soplo a pasible.
O sea, que la presencia de Dios trae paz también.
Pero a veces el doctor dice, hermano, yo quiero paz, hermano, quiero estar en paz.
¿Por qué sigue pecando?
¿Por qué sigue viendo sus películas?
¿Por qué sigue haciendo cosas no debidas?
¿Por qué sigue haciendo X o Y?
Porque tampoco me van a poner a contar todo
el listado de qué es lo que uno anda haciendo.
Porque la paz está en la presencia.
¿Quiere paz?
Vaya a la presencia, vaya a la comunión, vaya a la oración.
Dios le va a ministrar en su bella paz.
Pero si anda ahí viendo cosas que no debe o haciendo cosas que no debe, obviamente
se va a entrar en las ministraciones de tinieblas, de espíritus inmundos y
demonios, que ellos no son sinónimo de paz.
Y lo que va a pasar es que después se va a andar alterado, frustrado, agobiado y
después le va a andar echando la culpa a Dios y Dios no tiene la culpa.
La culpa la tiene usted por no ir a la presencia.
Entonces vamos a orar para que el Señor nos ayude
para entender que en la oración está la presencia.
Que es que vamos a ir a beber del agua, de la lluvia, quien nos brindará.
¿Por qué lo necesitamos?
¿Por qué?
Porque está siendo sembrada la palabra.
Cuando leemos, cuando escuchamos una prédica, una enseñanza, un tema
devocional, pongámosle el nombre que le queramos
llamar, pero esta palabra necesita la lluvia.
¿Y qué hemos visto que es la lluvia?
La presencia.
¿Y qué tenemos que hacer?
Frecuentarla.
A pesar de que estemos muy ocupados, es necesario para nosotros.
Padre, en el nombre de Jesús te damos las gracias por tu gran amor, por tu
misericordia, porque nos has dado de tu gracia y tu bondad
y nos has ayudado para incentivarnos a buscar tu presencia.
Queremos hacerlo, así como Jesús, frecuentar la oración, continuar en la
oración, frecuentar la oración para recibir de tu presencia, para que nuestro
corazón beba de tu presencia y que nosotros podemos ser fructíferos,
así como Jesús fue fructífero.
Andar en el deleite de la intimidad, como Jesús lo
anduvo, porque Jesucristo dio fruto y fruto en abundancia.
¿Por qué?
Porque tenía la lluvia.
Te agradecemos hoy, amado Padre, por todo lo que estás haciendo en nosotros.
Dirígenos hoy para la gloria de tu nombre y para
que nuestro corazón se alegre en tu salvación.
Benito eres eternamente y para siempre.
Amén y Amén.
Vamos a orar por las personas que quieran aceptar a
Jesús como Señor y como Salvador, por reconciliar con Él.
Dios, venimos hoy delante de ti arrepintiendo nuestros pecados,
confesando a Jesucristo como Señor y como Salvador y que tú lo has resucitado entre
los muertos, sabiendo que Él ha pagado un alto precio en la cruz del Calvario para
nuestra salvación y que ahora nosotros somos
libres de pecado por medio de su sangre.
Vas a ayudarnos a no entregar a nuestros miembros al pecado ni retroceder,
sino permanecer en la fe para la gloria de tu nombre, para gracia tuya.
Interrogamos hoy por ser bautizados en agua, bautizados con tu Espíritu Santo y
participar de la Santa Cena en Cristo Jesús.
Amén y Amén.
Vamos ahora también por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra mi Dios, pues suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Dios y Padre, gracias por tu ayuda, tu consuelo.
Provéanos hoy de tu Espíritu Santo, de tu amor, de tu fidelidad, bondad,
de un espíritu de Elías, de sabiduría y de gracia y también de gracia y de oración.
Ayúdanos hoy para que tú proveas de maravillas, señales y prodigios para las
personas que no creen y también pedimos para que seamos sanados, liberados,
que tú proveas medicina, que tú proveas consuelo, que tú proveas, Señor Jesús,
de tu gracia, tu bondad, que tú proveas, Señor Jesús, de alimento, de hogar,
de personas que también andan buscando una congregación, de personas que necesitan
consuelo, que necesitan aceptación, que necesitan identidad, que necesitan
amor, que necesitan, Señor Jesús, tal vez medicina, o de comida,
o de trabajo, alguna otra área, o también reconciliación familiar.
También pedimos que ayudes a la vida del huérfano, al anciano y a la anciana,
y el padre y madre solteros.
Pedimos que Guatemala sea levantada para arrepentimiento y salvación y que
Guatemala se entregue con todo su corazón para ti, dando gloria a tu nombre,
exaltándote hasta lo sumo, y que Guatemala sea libre de toda ideología, terrorismo,
hechicería, tráficos de carteles y de otras cosas de tinieblas, y que guardes a
la niñez del país porque los niños y los que amaban fundaste la alabanza.
También pedimos, amado Cordero, para que envíes obreros a la cosecha
porque la cosechan mucha y los obreros son pocos.
Te agradecemos por tu gran amor y cariño y por prestarnos atención.
En el nombre de tu Hijo Jesucristo.
Amén y Amén.
Entonces, Dios les bendiga a todos ustedes.
Cristo Jesús.