Amados en Cristo, yo les bendiga, fuerte abrazo, estamos aquí con ustedes
este domingo 26 de abril del 2026 a las 11 de la mañana para compartir con ustedes la
palabra del Señor Jesús en nuestro enfoque principal aquí de oración y comunión,
que es un espacio que tenemos específicamente para eso, para hablar de
la oración y la comunión, así como en la anterior reunión, el día de hoy a las 9 y
10, que nos enfocamos en leer y comentar para poder añadir un entendimiento para
comprender la escritura, en este caso utilizamos para la oración y la comunión.
Entonces hemos estado basándonos en un enfoque de ver a Jesús y basado en lo que
vemos en Jesús y su comportamiento en la oración, qué podemos aprender de eso.
Y por esa razón uno de los títulos de hoy va a ser frecuentes en la oración,
frecuentes en la visión, es el título de hoy.
Entonces vamos a orar para entregarle al Señor esto, porque queremos ser imitadores
de él y aprender de él en la oración también.
Así que vamos a orar.
Padre nuestro, te agradecemos por tu gran amor, fidelidad, bondad, gracia,
que nos ayudas a estar delante de ti y a poder amarte y bendecirte.
Guíanos hoy, Señor Jesús, para poder glorificarte y amarte, para que seas tú
nuestro reposo, nuestra fortaleza, nuestra torre fuerte, el Dios que nos
guía, el Dios que nos ciñe de justicia y de verdad, aquel que nos ayuda a seguir
adelante y nos dirige para poder adorarle en espíritu de verdad.
Ayúdanos hoy, Señor, para tener nuestra atención en ti, pero también para
transmitir la palabra conforme tú lo necesitas y poder
hacer las cosas conforme a tu verdad y tu bondad.
Guíanos hoy, Señor, y susténtanos hoy con tu verdad y tu palabra y ayúdanos a estar
preparados para el tiempo de tu venida, ya que tu venida está cerca, Jesús,
y queremos buscar estar preparados, sin tacha y sin mancha, y ayúdanos
también, Padre bendito, para declarar que no nosotros o Jibán o nosotros,
sino a tu nombre sea la gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad,
porque tú nos has hecho en nosotros a nosotros mismos, en el Cristo Jesús,
amado Padre, bendito eres desde la eternidad y hasta la eternidad.
Amén y amén.
Ok, vamos a ir continuando con nuestros temas.
Entonces, como mencionábamos, el tema de hoy es frecuentes en la oración,
frecuentes en la visión.
Esto pues tiene una base que vamos a leer lo que es en primera Samuel, capítulo
tres, pero también hemos estado, como mencioné, hablando de Jesús y la oración.
Lucas capítulo once, versículo uno.
Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo a
uno de sus discípulos, enséñanos Señor, enséñanos
ahora, así como Juan enseñó también a sus discípulos.
Hemos mencionado de que aquí vemos dos cosas, la
vida de oración de Jesús y lo que Jesús enseña.
Inclusive él comienza a enseñar de versículos en adelante sobre la oración,
pero vemos que él venía de una vida de oración y él enseña a orar también.
En pocas palabras, no es sólo que nosotros mencionemos de la vida de oración,
temas de la oración, sino que también nosotros
vivamos la oración como lo hizo Jesús.
Pero a su misma vez también podemos ver las actitudes de
Jesús en la oración para nosotros también adquirirlas.
Hemos estado hablando, por ejemplo, ya un par de meses atrás, cómo Jesús se
entregaba a levantarse muy temprano en la mañana antes de que el sol saliera para
orar, pero también cómo Jesús agarraba, por así decirlo, vigilia de oración y
también cómo él preparaba sus escenarios para
orar a través de verlo, de cómo lo hacía.
Porque obviamente en sus enseñanzas él muestra algo que obviamente es sumamente
importante, no es menos preciado, pero también en su forma de vida
complementa o nos ayuda a ver de mejor manera su enseñanza o algunos aspectos que
tal vez no se logran ver claramente, pero sí lo vemos más claros en sus
actitudes, como la Biblia menciona que se levantaba muy temprano en la mañana para
poder orar o que él oraba en unas vigilias de la noche.
Entonces en este caso hemos tomado Lucas capítulo 5, el versículo 15 al 16,
en los puntos que hemos estado viendo sobre la vida de oración a Jesús.
Leamos aquí capítulo 5, versículo 15 al 16.
Versículo 15.
Su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se
congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.
16.
Pero con frecuencia él se retiraba de lugares solitarios y oraba.
Hemos estado viendo acá la palabra frecuencia, con frecuencia, que ya
mencionamos que no es una palabra que esté literalmente en la escritura, en el
griego, que también es algo que he buscado aclarar, para aclarar esta idea de que esa
palabra con frecuencia no existe de una manera específica en el griego,
pero que sí el contexto del mensaje está dando a entender eso y que por eso los
escritores o los traductores, perdón, de la biblia colocaron esta frase porque
eso le da el sentido que la frase debe de tener.
Por eso dice aquí con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Si no estuviera esto diría pero él se retiraba a lugares solitarios y oraba.
Es decir, que ya la palabra o ya la oración da a entender de que él se
retiraba a lugares solitarios y oraba y ya está
dando a entender que lo hacía con frecuencia.
Entonces, por eso que los autores lo agregaron.
Por eso cuando ustedes vean la biblia de las Américas, tanto en la biblia de las
Américas como en la nueva versión de las Américas, inclusive creo que en el New
American Standard Bible va a estar incursiva.
¿Por qué?
Porque ahí menciona que esa palabra no está, pero se agrega para darle el sentido.
Ya hemos hablado de esto en otras reuniones, pero lo quiero aclarar de igual
manera, porque sé que alguien va a revisar y va a mencionar esas partes.
Entonces, el punto está de que sí Jesús se apartaba
y oraba y sí Jesús lo hacía con frecuencia.
Pero también una de las cosas que hemos resaltado es que esta idea de hacerlo con
frecuencia no solo se basaba en de que Jesús lo hacía porque no tenía tiempo,
porque alguien muy fácil puede decir, no es que
Jesús oraba mucho porque no tenía nada que hacer.
Yo soy un hombre muy ocupado, tengo muchas cosas que
hacer y por lo tanto yo no puedo hacer lo que hacía Jesús.
Una persona puede decir eso y por esa razón fue que incluye el versículo 15,
porque en el versículo 15 nos habla de la de
que Jesús también era una persona muy ocupada.
Dice su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se
congregaban para oír a Jesús y ser sanadas de sus enfermedades.
O sea que no era una cuestión de que Jesús no era una persona ocupada.
Si era una persona ocupada, inclusive tal vez mucho más que nosotros y tal vez en un
desgaste mayor, porque cuando vimos por ejemplo el día de ayer en Juan 6 creo que
era, que se menciona que venían multitudes para que venían, se viene una gran
multitud y Jesús dijo que qué daremos de comer a estas personas.
Y Felipe dice ni con 200 denarios podríamos cubrir esta multitud y dice que
cuando multiplicaron los peces, los panes y los peces, sólo de los hombres eran 5.
000 personas.
O sea que cuando habla de aquí grandes multitudes era de 5.000 para arriba,
por así decirlo, ya que era sólo contando varones, no mujeres y niños.
Y recordemos de que si hay un varón y si lleva a su
esposa y si tiene hijos, pues a veces son 2, 3, 4 niños.
Entonces eran bastantes personas, no eran 1, no eran 2, no eran 3, eran 5.
000.
O sea, traemos obviamente a colación también verdad que obviamente tenemos
ciertas perspectivas actuales, por eso había mencionado el caso del
testimonio de este personaje que hizo el de gladiador, la película de gladiador que
él menciona y cuando llegó a Roma y se dieron cuenta que él estaba ahí,
pues allí llenó prácticamente todas las calles de eso y él no era como que se
podía manejar él con todo y tenía que atender gente.
Entonces Jesús no era sólo que predicaba, porque algunas personas piensan que sólo
es de predicar y hablar por hablar y listo, sino que también dice que lo sanaba.
Aquí se congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.
Es decir que Jesús también estaba atento a sanar o liberar a las personas en su día y
eso es claramente un desgaste, verdad?
No es lo mismo sólo venir y hablar con alguien, al estar atendiendo personalmente
a alguien, porque realmente tienen que tener la paciencia.
No todas las personas necesariamente que quieran ser
sanadas van a venir con un punto de bondad, verdad?
Inclusive uno lo ve cuando uno va a ver al médico, personas que se desesperan quieren
ser atendidas ya, los médicos que a veces tienen un buen carácter para atender a las
personas, o sea no es una cosa sencilla de hacer y eso es mi punto de enfocar de que
Jesús no era que tuviera una vida donde él aparentemente
no tenía ninguna dificultad o no tenía ningún tipo de...
como se dice la palabra?
Como que siempre tenía todo el tiempo disponible, verdad?
Sino que realmente era una persona muy ocupada y que por eso menciona que con
frecuencia se retiraba de lugares solitarios y lloraba.
Y el punto que hemos venido hablando de que a pesar de que Jesucristo tenía una
gran cantidad de cosas que hacer, aún así él
buscaba espacios para buscar a Dios y estar con él.
A solas, no estamos hablando del multitasking o el hacer las cosas en
paralelo, que es una costumbre que a veces en estos tiempos tenemos.
Que nuestra cultura a veces, inclusive trabajo, otras cosas, buscamos ser
multitasking o hacer muchas cosas en paralelo.
Aquí estamos hablando de tener un tiempo dedicado, porque alguien puede decir,
hermano, si yo lo que hago es que mientras voy en el carro voy llorando, o que
mientras estoy trabajando estoy orando, pensando en la Biblia.
Aquí estoy hablando específicamente de estar apartado y orar.
No estamos hablando de ser multitasking o de hacer las cosas en paralelo.
Estamos buscando, hablando de tomar el tiempo,
estar específicamente atentos a Jesús en su tiempo.
Ok, entonces...
Esto es lo que hemos venido hablando de la introducción,
pero siempre lo menciono porque es parte de lo que tenemos.
Como a veces hemos dicho en otras reuniones, es de
dónde venimos, dónde estamos y para dónde vamos.
Pero también hemos estado mencionando de que Jesucristo,
claramente, nos preguntamos cuál es la motivación de Jesús, qué es lo que lleva a
Jesús a buscar constantemente a Dios el Padre para estar con él.
Porque claramente hemos hablado de que cuando
uno frecuenta algo es porque algo le gusta.
Es como que si yo voy constantemente a un restaurante a comer es porque me gusta la
comida de ese restaurante, entonces yo lo frecuento.
De igual manera, si a mí me gusta en algún lugar que venden ropa y me gusta la ropa
que hacen, yo frecuento ese lugar y me visto con esa ropa porque me gusta.
O porque en algunos otros casos alguien puede decir hermano, no me gusta,
pero me lo tengo que poner y es barato.
Ok, entonces hay una razón.
La razón es que es barato, es económico, por eso puede comprar ropa allí.
Y así podríamos ir en otros casos, por eso que también obviamente cuando
alguien se hace novio de una señorita o una señorita se hace novio de una persona,
pues obviamente buscan frecuentar para estar con él o con ella y llegan al punto
hasta después de casarse para vivir juntos porque disfrutan vivir juntos.
Entonces hay una frecuencia que se ve.
Entonces hemos estado hablando o hemos tocado diferentes puntos de la razón por
la cual Jesús estaba constantemente buscando al Padre.
Pero hoy específicamente también en nuestra parte
vamos a hablar acerca de algo específico en 1 Samuel.
Vamos a ver acá el versículo 1, lo voy a leer y después vamos a leer
completo, pero es 1 Samuel capítulo 3 versículo 1 dice
el joven Samuel servía al señor en presencia de él.
La palabra del señor escaseaba en aquellos días y las
visiones no eran frecuentes, las visiones no eran frecuentes.
Ok, ahora vamos a leer la palabra frecuencia y en el diccionario de la Real
Academia Española dice repetición mayor o menor de un acto o de un suceso,
es decir, algo que se repite.
Similar, repetición y reiteración, asiduidad, periodicidad, constancia,
continuidad, antónimo y frecuencia.
2.
Número de veces que se repite un proceso periódico por unidad de tiempo.
Similar, ritmo, ciclo, intervalo, oscilación, intermitencia.
3.
Número de elementos comprendidos dentro de
un intervalo en una distribución determinada.
Ok, esas son las tres definiciones, pero obviamente también
tenemos de alguna manera base qué significa frecuencia.
Y aquí nos está mencionando, dice, y las visiones no eran frecuentes.
Y alguien dirá, bueno, ¿y esto qué tiene que ver
la oración con que las visiones no eran frecuentes?
Ahorita vamos a leer 1 Samuel 3 para dar a entender por qué razón las visiones no
eran frecuentes y qué tiene que ver esto con la vida de oración.
Y vamos a leer para esto completo 1 Samuel 3.
Vamos a leer desde el versículo 1, dice el joven
Samuel servía al señor en presencia de Eli.
La palabra del señor escaseaba en aquellos días y las visiones no eran frecuentes.
2.
Y aconteció un día, estando Eli acostado en su aposento,
sus ojos habían comenzado a oscurecer y no podía ver bien.
3.
Cuando la lámpara de Dios aún no se había apagado y Samuel estaba acostado en el
templo del señor donde estaba el arca de Dios.
4.
Que el señor llamó a Samuel y le respondió aquí estoy.
5.
Entonces corrió a Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.
Pero Eli le respondió yo no he llamado vuelve a acostarte y él fue y se acostó.
6.
El señor lo volvió a llamar Samuel y Samuel se
levantó fue Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.
Eli respondió yo no te he llamado hijo mío vuelve a acostarte.
7.
Y Samuel no conocía aún al señor ni se le había revelado aún la palabra del señor.
8.
El señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez y él
se levantó fue Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.
Entonces Eli comprendió que el señor estaba llamando al muchacho.
9.
Y Eli dijo a Samuel ve y acuéstate y si él te
llama dirás habla señor que tu siervo escucha.
Y Samuel fue y se acostó en su aposento.
10.
Entonces vino el señor y se detuvo y llamó como en las otras ocasiones Samuel Samuel
y Samuel respondió habla que tu siervo escucha.
12.
Ese día cumpliré contra Eli todo lo que he hablado sobre su casa desde el principio
hasta el fin porque le he hecho saber que estoy a punto de juzgar su casa para
siempre a causa de la iniquidad de la cual él sabía pues sus
hijos trajeron sobre sí una maldición y él no lo reprendió.
14.
Por tanto he jurado a la casa de Eli que la iniquidad de su
casa no será expiada jamás ni con sacrificio ni con ofrenda.
15.
Samuel se acostó hasta la mañana entonces abrió las puertas
de la casa del señor pero Samuel temía contar la visión a Eli.
16.
Así que le llamó a Samuel y le dijo Samuel hijo mío aquí estoy respondió Samuel.
17.
Y Eli dijo cuál es la palabra que el señor te habló.
Te ruego que no me la ocultes así te haga Dios y aún más
si me ocultas algo de todas las palabras que él te habló.
18.
Entonces Samuel se lo contó todo sin ocultarle nada y
Eli dijo él es el señor que haga lo que bien le parezca.
19.
Samuel creció y el señor estaba con él no
dejó sin cumplimiento ninguna de sus palabras.
20.
Y todo Israel desde Dan hasta Beersheba supo que
Samuel había sido confirmado como profeta del señor.
21.
Y el señor se volvió a aparecer en Silo porque el señor
se revelaba a Samuel en Silo por la palabra del señor.
Muy bien vamos a ir al principio, al primer segundo.
Entonces puse este contexto porque claramente
aquí habla una escasez de visiones.
Dice las visiones no eran frecuentes.
Entonces aquí podemos hacer una pregunta.
La pregunta sería ¿por qué las visiones no eran frecuentes?
¿Qué llevó a que las visiones no fueran frecuentes para ellos?
Y la respuesta puede ser clara de alguna manera porque uno acaba de leer el
capítulo y en el capítulo dice de que había una iniquidad
entre lo que podía ser tanto Eli como también sus hijos.
Que él no reprendió a sus hijos ya que cuando vemos el contexto de primera Samuel
se menciona que los hijos prácticamente hasta donde tengo entendido ellos robaban
pero también a su misma vez ellos tenían relaciones prácticamente con otras mujeres.
Hasta donde tengo entendido también en el templo o pero en este tiempo no era el
templo sino que dentro del tabernáculo o cerca del tabernáculo.
Entonces ellos estaban haciendo maldades inclusive
prácticamente las personas no los no los querían a ellos.
Que también fue una razón por la cual el pueblo se
levanta para pedir un rey como todas las naciones.
Entonces prácticamente Eli que debería reprenderlos,
Eli que debería haberlos corregido no lo hizo.
Y si estamos dándonos cuenta prácticamente ellos dejaron de buscar a Dios.
Ellos no buscaron frecuentar a Dios.
Ellos prácticamente no estaban en la necesidad de estar en la presencia.
Ellos dejaron o tal vez ni siquiera frecuentaron la presencia de Dios.
Entonces por no haber una frecuencia de comunión no hay una frecuencia de visiones.
No hay una frecuencia de que Dios les muestre proféticamente las cosas.
Porque también recordemos de que cuando se habla de profetas
también se les llamaba antes a los profetas videntes.
Entonces también voy a aclarar a qué se refiere con visiones porque algunas
personas podrán decir que Dios ya no da visiones, que Dios sólo le habla por la
biblia y un montón de cosas que a veces las personas mencionan.
Pero la palabra visión aunque sí tiene un enfoque profético específico para un
profeta por llamarlo de una manera, pero también tiene otros contextos del
cual vamos a ver en el hebreo a qué se refiere.
Entonces frecuencia, poca frecuencia en comunión, poca frecuencia en visiones,
mucha frecuencia de oración, mucha frecuencia de visiones.
Por qué lo menciono también acá en el capítulo, en el versículo 1 aquí se
menciona el joven Samuel servía al señor en presencia de él y la palabra señores
casi habían que yo días y las visiones no eran frecuentes.
Es decir, en pocas palabras de que él, Samuel, se estaba acercando al señor
obviamente en el sentido de la constancia de presentar los sacrificios, los
inciensos y otro tipo de cosas, pero también
bajo la iniciativa de que era una persona joven.
Cuando hablamos de una persona joven, no sólo estamos hablando de una persona
que tiene cierta cantidad de edad, sino que también tenía cierto punto de
inocencia, es decir, que él no abundaba en pecados como lo podía tener él y sus
herederos, pero herederos al sacerdocio, porque recordemos de que el sacerdocio se
heredaba, es decir, estaba él y los que venían por así mencionarlo de ellos eran
herederos para sumo sacerdotes, por eso estaba Aarón y sus hijos y el hijo
principal era el que iba a tomar el sumo sacerdocio, pero estos personajes estaban
haciendo la maldad, estaban haciendo lo que no era debido, no estaban frecuentando
en la comunión con Dios y el que vino prácticamente
a sustituir de alguna manera todo esto fue Samuel.
Él estaba ejerciendo con pureza, él estaba con constancia todos los días,
porque recordemos de que también los sacerdotes tenían que presentar las
ofrendas del sacrificio continuo y muchas otras cosas que ellos tenían, entonces él
constantemente estaba delante de la presencia del señor, inclusive hay pasajes
donde decía que él dormía, creo que aquí lo menciona, perdón, dice y aconteció un
día estando alí acostado en sus aposentos, sus ojos habían comenzado a oscurecerse y
no podía ver bien, cuando la lámpara de Dios aún no se había apagado y Samuel
estaba acostado en el templo, en el templo donde estaba el arca de Dios, que el señor
llamó a Samuel y le respondió, aquí estoy.
Entonces vemos de que había prácticamente, llamemos de esta manera, una frecuencia
donde él reposaba cerca del templo del señor, él estaba continuamente en su
inocencia de alguna manera buscando constantemente a Dios y llega un punto en
el que Dios le comienza a hablar, pero como es obvio, nosotros como personas
no nos damos cuenta como Dios habla y ahí es donde tenemos nuestros problemas,
verdad?
Por eso que hay mucha gente que menciona y dice es que Dios no me habla o porque Dios
si le habla a otra persona y a mí no me habla y no es que Dios no hable,
sino que es que nosotros no sabemos cómo escuchar su voz o cómo distinguir cuando
Dios nos está hablando y cuando es el hombre y por eso que aquí es el ejemplo
muy claro, porque Dios dice que le estaba llamando a Samuel y dice y él respondió,
aquí estoy.
Él no se daba cuenta de que era prácticamente Dios que le estaba hablando,
él pensaba que era Eli, por eso vemos el versículo 5, entonces corrió a Eli y le
dijo, aquí estoy, pues me llamaste, pero Eli le respondió, yo no he llamado,
vuelve a acostarte y él fue y se acostó.
6, el Señor lo volvió a llamar, Samuel, Samuel se
levantó, fue Eli y le dijo, aquí estoy, pues me llamaste.
Eli respondió, yo no te he llamado, hijo mío, vuelve a acostarte.
Y Samuel no conoció aún al Señor, pero no conocía aún al
Señor, ni se le había revelado aún la palabra del Señor.
Claramente, cuando habla de conocer, no está hablando necesariamente de que no
sabía quién era Dios, porque obviamente él estaba
como sacerdote haciendo sus labores dentro del templo.
Pero había un punto aquí interesante y es de que no se le había revelado aún la
palabra del Señor, es decir, que él no había entendido cuál era la manera que
Dios hablaba, cuál era la manera que él se presentaba y se comunicaba con la persona.
Por eso vemos aquí cuál es cuál es el problema, verdad, que Dios lo está
hablando, pero él piensa que es el hombre que le está llamando, o sea que él no
sabía cómo discernir cuál era la voz de Dios.
Él pensaba que Samuel lo estaba llamando, pero que Eli lo estaba llamando.
Y esto nos pasa mucho a nosotros.
No sabemos distinguir cuando Dios está hablando o cuando el hombre está hablando
o cuando pasan otras cosas y pensamos de que Dios no habla.
Por eso que hay mucha excusa, creo yo, de muchas personas que dicen que Dios no
habla y que Dios sólo habla ahora por medio de
Jesucristo y tomando el versículo de Hebreos, capítulo 1.
Pero creo que es una mala interpretación de lo que se menciona.
Ya que el escritor de Hebreos no está cancelando las otras formas de cómo Dios
habla a través de profecía o a través de la Biblia
o a través de sueños o visiones, no lo cancela.
Es lo que está haciendo es un énfasis y un enfoque hacia la vida de Jesús.
Y por eso dice Dios, habiendo hablado de muchas formas, pero muchas veces y de
muchas maneras a los padres por los profetas.
Ahora nos habla por medio de Jesús, Jesús, de su hijo Jesús.
Pero él no está haciendo una cancelación de los de las otras formas.
Es lo que está haciendo su énfasis en que Jesús es profeta y de que él está usando a
Jesús como una voz de profeta o que un mensaje y la calidad de este mensaje,
que es mayor al de los ángeles, mayor al de Moisés, mayor al de los sacerdotes.
Pero en ningún momento lo cancela.
¿Por qué?
Porque en el mismo libro de los hechos habla la Biblia como Dios usa.
Habla en visión, por ejemplo, a un tal Ananías y como Dios también muestra en
sueños o habla por medio de ángeles en todo lo que
es prácticamente el antiguo en el libro de hechos.
Entonces, inclusive en los evangelios, cuando una mujer dice
que tuvo visiones en sueños por causa de Jesús, que era justo.
Entonces no es que Dios no hable, sino que a veces
también nosotros no nos acercamos con frecuencia a orar.
¿Y cómo puede ser que Dios nos va a hablar si no nos acercamos con frecuencia?
Por eso mencionaba acá que estos personajes no estaban buscando a Dios,
no estaban entregándose a una vida de consagración, de comunión, de intimidad,
sino que estaban en sus pecados y por eso comenzó a escasear las visiones.
Pero Samuel, que estaba comenzando a presentarse delante del Señor,
que no lo conocía del todo, no sabía cómo se
manifestaba, pero estaba constantemente, frecuentemente.
Dios se comienza a llamarlo a él y él no
entiende, él no sabe, él tiene que aprender.
Por eso que una de las cosas que nosotros debemos
hacer es saber cómo Dios habla y cómo es oírle.
Obviamente con esto no estoy diciendo que sólo escucharle por profetas o sólo
escuchar a Dios por un mensaje bíblico, porque también considero que a veces
ciertos predicadores hacen un énfasis en que los escuchen a ellos predicar,
o algunos otros que dicen ser profetas que los escuchen a ellos porque son profetas,
pero realmente aquí no se trata sólo de que profetas o sólo que predicadores,
sino que aquí es un conjunto de cosas que Dios va a usar para hablar.
Por eso dice el mismo libro hebreo, Dios hablando
en diferentes tiempos, en diferentes maneras.
Ahora a los padres por los profetas, ahora habla por medio de su hijo,
o sea que él está hablando que Dios no se va a regir a una
sola forma, sino que utiliza diferentes formas para hablar.
Por eso que él usaba las visiones, los sueños, la palabra directa,
la predicación, la enseñanza y algunas otras cosas que
siempre permanecen de igual manera hasta el día de hoy.
Pero obviamente bajo el énfasis particular de Jesús.
Por eso que Hebreos habla de que Jesús es un profeta y que como profeta tiene un
mensaje y que es un mensaje que viene a traer que este mensaje es con un nivel de
dignidad mayor que cualquier otro que pudo haber venido antes.
Eso es uno de los énfasis del capítulo, capítulo 1, pero sigue Hebreos 1,
capítulo, capítulo 1, versículo 1 al 6, creo que es más o menos.
Pero lo que hoy está de que necesitamos aprender si frecuentamos la oración,
si frecuentamos la comunión, también van a comenzarse a frecuentar las
manifestaciones o en este caso, como aquí menciona las visiones y
obviamente aquí lo estamos viendo como Samuel,
obviamente porque está creciendo en la fe.
Samuel como se está presentando continuamente o con una dirección por
medio de Lee, con estar en el templo claramente constantemente, pues llega a
Dios y le comienza a hablar, se comienza a
manifestar otra vez aquí a que antes era escaso.
Ahora se va a comenzar a volver común o continuo para no llamarlo común, verdad?
8.
El señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez y él se
levantó, fue a él y le dijo aquí estoy, pues me llamaste.
Entonces él comprendió que el señor estaba llamando al muchacho.
Entonces vemos de que también el Lee fue un poquito lento
al darse cuenta que Dios estaba hablándole al niño.
Al principio decía, bueno, qué pasó?
Te estás confundiendo.
Y obviamente también le pasa, le pasa a las personas que ya creen en Dios,
que no se dan cuenta que Dios le está hablando a la otra persona.
Y también hay que enseñarle a las personas a
saber cómo Dios está hablando a la persona.
Por qué?
Porque la persona no sabe y uno a veces da por sentado que las personas deben de
saber o que ya saben cómo es que Dios les está hablando o que dio o que como le
digan la palabra o que ellos ya saben lo que uno sabe.
Pero eso hay que entender, hay que explicarle a veces a las personas que Dios
habla y cómo es que habla para no ser engañados tanto por los falsos profetas,
predicadores o algunas otras cosas que también las personas, pues a veces también
son un poco irresponsables a la hora de no leer la
Biblia o leerla conforme a sus propios bajos deseos.
Vuelvo acá nueve y él dijo a Samuel ve y acuéstate y si él te llama dirás habla
señor que tu siervo escucha y Samuel fue y se acostó en su aposento.
Entonces vemos de que una de las primeras cosas cuando uno frecuenta a Dios,
Dios va a comenzar a manifestarse y hablarnos
y no necesariamente de una sola manera.
Aquí estamos viendo una, pero lo que quiere ayudarnos a entender de que entre
más frecuentemos la oración, Dios se va a comenzar a manifestar.
Pero también hay que aprender a saber cómo Dios va a transmitirnos lo que él quiere
decirnos, porque si no también nosotros nos vamos a confundir.
A veces decimos nosotros es que no me confundí con esto, me confundí con lo
otro, no sé si esto es de Dios, no sé si esto sí es de Dios, que a veces
cuando uno va comenzando en la Biblia le comienza a pasar.
Dice habla señor que tu siervo escucha y Samuel fue y se acostó en su aposento.
Dice entonces vino el señor y se detuvo, llamó como en las otras ocasiones Samuel
Samuel y Samuel respondió habla que tu siervo escucha.
Claramente vemos de que él obedece también porque hay personas que se les puede decir
que deben hacer para saber cómo es que Dios les habla, pero no están convencidos,
no quieren y buscan sus propios métodos y obviamente uno no puede hacer mucho ahí,
pero el punto es que si hay que instruir y la persona
que haga caso pues se va a beneficiar de ello.
Claramente ese día cumpliré contra él y todo lo que ha hablado sobre su casa desde
el principio hasta el fin, porque le he hecho saber que hoy estoy a punto de
juzgar su casa para siempre a causa de la iniquidad de la cual él sabía.
Pues sus hijos trajeron sobre sí una maldición y él no lo reprendió,
por tanto juraban a la casa de él que la iniquidad de su
casa no será expiada jamás, ni con sacrificio ni con ofrenda.
Entonces dándonos cuenta con esto podemos entender por qué la visión no era
continua, por qué la visión no era frecuente, porque simple y sencillamente
ellos no quisieron frecuentar la casa del señor.
Ellos no quisieron frecuentarse en consagración, en comunión,
en oración e inclusive en el aprendizaje de la palabra.
Entonces, ¿cómo Dios podía frecuentar los en visiones?
También ahorita voy a aclarar la parte de la visión, ver a qué se refiere.
¿Cómo Dios podía frecuentar los en visiones si ellos no frecuentaban su presencia?
Y esto no está hablando solamente de leer la Biblia, porque hay una gran diferencia
entre la lectura de la Biblia y también de la oración.
No son lo mismo.
Ciertamente también las personas, obviamente porque tenemos una costumbre en
la tierra de un conocimiento intelectual, que claramente desde pequeños se nos
enseña matemáticas, estudios sociales, ciencia y demás, claramente llegamos a la
edad adulta en un sistema universitario donde obviamente todo lo que nuestro
enfoque y de lo cual nos hablan es enfocarnos en el contenido intelectual de
las cosas y no hay una enseñanza de comunicación, que cuando uno está en el
Evangelio uno comienza a aprender a saber cómo orar a Dios, que inclusive a veces
tal vez somos nosotros muy introvertidos y que nos cuesta expresarnos y que puede ser
que algunas veces nos cueste orar y que prefiramos estar sentado leyendo la Biblia
que estar en oración, que a algunas otras personas puede ser que se les haga más
fácil orar o expresarse, pero obviamente también tiene que ir a la palabra.
O sea, esto no es un ir en contra de las escrituras, tampoco es un ir en contra que
aprendamos de las escrituras, porque rápidamente cuando uno habla de esto las
personas dicen, no, lo que pasa es que usted no quiere que uno lea la Biblia.
No, realmente yo por todo lo contrario, soy una persona que le gusta leer
bastante, pero también hay una necesidad de la oración y que hay cosas que la
lectura da, que la oración no, pero también que la oración da,
que la lectura no.
Por eso se llaman complementos, por eso el apóstol Pedro dice en Hechos
capítulo 6 versículo 4 y nosotros perseveraremos
en oración y en el ministerio de la palabra.
Dos cosas.
Jesús también le dijo a los saduceos porque
ustedes ignoran las escrituras y el poder de Dios.
Dos cosas.
Son dos cosas diferentes.
Una persona que ora va a manifestar algo y una
persona que estudia o lee va a manifestar otra cosa.
Eso es lo que hemos hablado en sus momentos cuando hablamos también de los frutos.
Una persona que medita va a tener ciertas manifestaciones, a diferencia de una
persona que estudia, a la diferencia de una persona que lee, a diferencia de una
persona que guarda y a persona de una persona que oye, no es lo mismo.
A pesar que sea la misma palabra, el acto manifiesta diferentes cosas.
Y yo le hemos hablado en su momento qué es lo que trae y puedo citar los versículos,
pero mi enfoque no es citar todos esos versículos ahora, sino entender de que la
oración trae cosas per se, trae las cosas por defecto, por así decirlo, trae cosas
que no va a traer la lectura y que son necesarias
que la continuemos en frecuentando la oración.
Y si no somos personas que frecuentamos mucho
la oración, tenemos que comenzar a hacerlo.
Y claramente eso va a provocar que se frecuenten las visiones, porque si no hay
una frecuencia de comunión, cómo va a haber una frecuencia de visiones?
No va a haber verdad?
Por lo que aquí el contexto también nos habla, porque nos habla de una comunión,
de una intimidad, de una relación.
No es lo mismo.
Y claramente también se ve al final de este capítulo, en el capítulo de Samuel.
Y vemos aquí en el capítulo, en el final de Samuel dice lo siguiente.
Samuel creció y el Señor estaba con él.
No dejó sin cumplimiento ninguna de sus palabras.
Y todo Israel desde Dan hasta Bersebá, supo que
Samuel había sido confirmado como profeta del Señor.
21.
Y el Señor se volvió a aparecer en Silo, porque el Señor
se revelaba a Samuel en Silo por la palabra del Señor.
Es decir, que no fue una cuestión única de
una vez, sino que fue algo que fue continuo.
Es decir, que comenzó a mostrarse otra vez la manifestación de las visiones del
Señor, ya no de una forma ocasional, sino de una forma continua, porque
claramente Samuel continuó buscando al Señor.
Inclusive más adelante se ve cómo llega Samuel con el
Señor y habla con él como como hablar como con un amigo.
Y Dios habla con él y le trata y trata con él.
Por qué?
Porque él continuó frecuentando las cosas del Señor.
Continuó acercándose en oración y en algunos otros
aspectos con él y por lo tanto Dios se mostraba a él.
Pero los demás perdieron eso y claramente eso lo podemos ver porque hay un contexto
también desde lo que conocemos como el libro de los jueces.
Es decir, estaba Moisés y Josué.
Cuando Josué muere, las personas se fueron a la idolatría y Dios levantaba jueces.
Mientras el juez estaba vivo, las personas tenían, si lo queremos llamar así,
un avivamiento.
Pero cuando murió el juez se desenfrenaban otra vez a los ídolos y ese ciclo que
manejaban ellos pues recae en primera Samuel, porque claramente viene toda la
parte de jueces y luego recae en Samuel, que obviamente porque ellos no querían
hacer lo que Dios le pedía, no se acercaban a
Dios, no tenían las manifestaciones de Dios.
Pero cuando viene Dios acá rescata o restaura, si lo queremos llamar,
esta idea de que Dios quiere mostrarles a ellos, quiere restaurarlos a ellos y por
eso tiene que levantar un Samuel para que estén a casa de él, si queremos llamar
así, frecuentando a Dios, buscando a Dios con la inocencia, si lo queremos llamar
así, de la juventud de Samuel para que Dios lo levante, lo restaure y que no se
entre en las depravaciones que los otros tenían, pues porque obviamente en su
inocencia vemos de que un ministro anciano se le pone en un punto a Samuel de decirme
todo lo que el señor te dijo o si no Dios te
haga algo y te añada más por no quererme decirlo.
Es prácticamente una amenaza.
Pero aquí vamos con esto de que las personas no estaban
buscando la comunión, estaban buscando el pecado.
A veces nosotros queremos que Dios nos hable y que Dios nos sea frecuente con
nosotros para hablarnos, pero nosotros no estamos frecuentando la presencia.
Nosotros estamos frecuentando el pecado.
Alguien puede decir hermano, pero yo todos los
días le digo al señor que me habla y no me habla.
Sí, pero todos los días agarra nada más uno, tal vez a lo más cinco minutitos para
decirle señor háblame y después se va a revolcar con el pecado.
Se va a hacer lo que le venga en gana y se va a hacer maldades, iniquidades,
transgresiones y lo que sigue para seguir pecando
y luego regresa en la noche tal vez enojado.
Señor, por qué no me has hablado?
Y puede ser que Dios ya le habló, pero no supo cómo es que él habla y puede
ser que Dios ya le habló, pero como estaba muy enfatizado y muy enfocado en su mente,
en las cosas carnales, obviamente no pasó por alto lo que Dios le está hablando,
porque la Biblia dice que el carnal, pero el espiritual piensa en las cosas que
son del espíritu y el carnal en las cosas que son de la carne.
Y obviamente también dice que las cosas espirituales
se tienen que discernir espiritualmente.
Quiere decir que una persona carnal no podrá discernir las cosas que son del
espíritu porque se han de discernir espiritualmente.
Entonces están reclamando por cosas primero que no están frecuentando a Dios.
Segundo, no saben cómo Dios habla y tercero,
se están involucrando en pecados y maldades.
Entonces, cómo quieren que la visión abunda en ellos si no están haciendo una
abundancia de frecuentar la presencia de Dios?
Obviamente no va a haber abundancia de visiones, no va a haber abundancia de
palabra, que es lo que se le está presentando
prácticamente aquí en 1 Samuel, capítulo 3, versículo 21.
El Señor se volvió a aparecer.
El Señor se volvió, es decir, que él frecuentaba a Samuel.
No era que era una cuestión de vez en cuando.
Había una relación de frecuencia entre Dios y Samuel.
El Señor se volvió a aparecer así, se volvió a aparecer en silo porque el
Señor se revelaba a Samuel en silo por la palabra del Señor.
Entonces vemos de que hay una necesidad que nosotros frecuentemos a Dios para que
la escasez que estamos teniendo, como aquí menciona en 1 Samuel, verdad?
Aquí en 1 Samuel 1 esta escasez, escaseaban aquí los días las visiones que
no eran la vida, pero escaseaban aquí los días la
palabra del Señor y las visiones no eran frecuentes.
¿Por qué no eran frecuentes?
Porque ellos no estaban frecuentando la presencia, estaban frecuentando el pecado.
No estaban orando en comunión, porque nosotros cuando hablamos de orar,
a veces pensamos de que es pedir una lista, verdad?
Así como cuando la mamá nos daba, nosotros compre una libra de frijol,
una de arroz, una de una botella de aceite y a veces como que cuando estamos delante
de Dios, como que tuviéramos una lista de señores, una botella de aceite,
una libra de arroz, una libra de frijol.
A eso le llamamos orar, agarrar un listado y comenzarlo a leer.
Eso no es necesariamente eso.
Se llaman peticiones, no estoy diciendo que no se hagan, sino que estamos hablando
de tener una comunión con Dios, una relación con Dios y eso se expresa.
Y aunque muchas personas, cuando uno les pregunta esa definición que es orar y las
personas hay, pero aunque lo digas hasta se
jactan, es decir, hermano, orar es hablar con Dios.
Así como yo estoy así hablando con usted y le digo yo a usted.
Y aquí estamos sentados hablando.
Así es una oración, pero cuando nos vamos a practicar la oración.
Lo que dijimos no casa con lo que hacemos, entonces no estamos realmente aplicando
que es la vida de oración y obviamente queremos que frecuente en las cosas de
nuestras vidas de las visiones del señor, pero nosotros no frecuentamos al señor.
Y claramente por eso también mencioné que anteriormente a los profetas se les decía
videntes, pero también a veces nosotros pensamos que un profeta solo es aquel que
está como que en una tina o acostado viendo televisión y que Dios de repente le
habla cuando él está viendo sus películas o novelas o que sea u otra cosa.
Y no funciona así, porque cuando uno vea el caso de Elías,
dice yo soy Elías, el cual está en la presencia del señor.
O sea que regularmente cuando se habla de un término de profeta se habla de un
término de comunión, no una persona que anda vagando, que anda haciendo lo que le
venga en gana y que de repente venga y que Dios le quiera hablar y que profetice.
Eso no necesariamente es la identidad profética de la cual Dios ya nos ha dado
en este nuevo pacto, porque somos cristianos y que somos ungidos por el
Espíritu Santo y tenemos que tener un mover de reinado, un mover sacerdotal y un
mover de profeta, porque así fuimos ungidos.
Pero se llama Cristo, que fue ungido y Jesús es sumo
sacerdote, Jesús es el rey y Jesús también es un profeta.
Entonces tenemos a Jesús en las tres
manifestaciones, sumo sacerdote, rey y profeta.
Y eso, como mencionamos en la reunión anterior,
nuestra definición depende de lo que él es.
Entonces, si él es sumo sacerdote, nosotros somos hijos sacerdotes.
Si él es un rey, significa que nosotros somos príncipes.
Por eso la Biblia habla de somos príncipes de su pueblo, o la Biblia habla de que
somos reyes y sacerdotes, pero también en el caso del profeta somos hijos de profeta.
Por eso Amo decía yo no soy profeta ni hijo de profeta, dando a entender de que
aquel que era hijo de profeta, obviamente el papá le
enseñaba cosas proféticas, de verdad, cómo Dios se movía.
Así como el Lee le está enseñando a Samuel cómo él
se debía de escuchar la voz de Dios, él aprende.
Entonces nosotros también tenemos un mover profético.
No significa que somos profetas, porque tampoco quiero meterme en ese lío,
porque la gente manipula las cosas, verdad?
Porque una cosa es el mover profético que ya nos ha sido dado por causa del
ungimiento y otra cosa es la función ministerial como profeta.
Son dos cosas diferentes.
Es decir, toda la iglesia tiene que moverse proféticamente porque por eso es
capacitada por los cinco ministerios según Efesios capítulo 4.
Entonces, pero mi punto acá es de que la comunión con
Dios es necesaria para que las visiones frecuenten.
Y claramente eso se ve también en el nuevo pacto, verdad?
Podemos verlo con el caso de Pedro.
Cuando Pedro estaba orando en la azotea, no estaba leyendo la Biblia, estaba orando
y Dios por medio de una visión le muestra a él la
situación de la de que la sangre purificó todas las cosas.
Y para ahora para aclarar también un poquito más verdad a qué se refiere con
visión, vamos a leer acá en el griego, pero en el hebreo la palabra visión que
aquí se muestra que es la 2377 del Estrón Concord.
Dice que es de Chazón o Chazón, creo que es.
Viene de casa, que es vista mentalmente, es decir, sueño, revelación u oráculo.
Se ha traducido como profecía o visión, es decir, que también
significa que cuando se habla de visión puede ser un sueño.
También puede ser una revelación o un oráculo con la sala de oráculo.
Hasta donde tengo entendido es una respuesta.
O sea que el término que hablan ellos de visión o vista no están hablando
necesariamente como que todo el término de que yo mire algo, algo como una película,
porque a veces nosotros tenemos la idea de una visión.
Es como que veamos una película y que estemos en una pantalla.
A veces no se puede ser mi caso.
Así me pasaba y cuando me decían acerca de visiones de Dios, yo pensaba que era como
que yo de repente me quedaba así como que congelado y que pasaba en mi mente,
así como que fuera una pantalla de 4K mostrándome a mí todo lo que va a pasar.
Y no necesariamente así se manejan las visiones de Dios, que es lo que uno podría
pensar, pero que no necesariamente son así.
Por eso que aquí menciona aquí que puede ser un sueño, es decir, que uno puede
estar durmiendo y que puede uno recibir una visión de parte de Dios en el sueño.
Por eso que Job lo menciona como visión nocturna.
A los sueños así les llama visión nocturna.
Entonces uno puede estar yéndose a dormir y uno tiene visiones en el sueño,
es decir, que cosas que Dios le está hablando.
Con esto no significa que va a escuchar una voz de Dios en el sueño o que
necesariamente uno va a ver a Dios en el sueño, sino que Dios nos está hablando por
los sueños y estamos recibiendo su mensaje en sueños.
También el caso de la revelación o el oráculo.
O en este caso en particular dice vista mentalmente,
es decir, que puede venir un pensamiento a la mente.
Pero a veces nosotros pensamos de que este
pensamiento que me viene a la mente es mi mente.
A veces uno dice es que es mi conciencia, pero no pensamos que puede ser el Espíritu
Santo o puede ser Dios hablando a nuestra mente,
trayéndonos inclusive en nuestra mente una visión.
Por eso que nosotros a veces... voy a poner un ejemplo.
Cuando nosotros salimos de la casa, a veces nos viene una cuestión así como
que algo se me olvidó y de repente puede ser que mi mente me imagine yo un cuaderno.
Ya se me olvidó mi cuaderno.
Es una visión que uno tiene en su mente.
Entonces Dios a veces nos trae a la memoria un versículo o nos muestra algo en
nuestra mente, por así mencionarlo, y eso nos ayuda a nosotros a ver qué es lo
que está pasando y que puede ser que Dios nos esté hablando.
Pero obviamente como no lo sabemos, como nadie
nos enseñó, no podemos pensar que sea Dios.
Hay otras formas de visiones, por ejemplo el caso de Jeremías capítulo 1.
Pero antes de entrar eso voy a leer este
del segundo, de donde viene la palabra Hasá.
Dice aquí que es Hasá de la 2371, raíz primaria, mirar fijamente a,
mentalmente percibir, contemplar, complacer,
específicamente tener una visión de.
Se habla como contemplar, escoger, examinar, mirar, predicar, profetizar,
revelar, ver, visión.
Pero entonces, ¿qué pasa acá?
El ejemplo que quiero poner con esto también de la visión es el caso de
Jeremías, porque en Jeremías capítulo 1 se ve algo similar que pasa con primera
Samuel, porque en primera Samuel están enseñando a Samuel como Dios está
hablando, como Dios está revelando a Samuel y el Samuel aprende.
Este si lo queremos llamar mover profético y que también se menciona con Jeremías,
solo que hay un poquito, una poquita, un poco de diferencia porque en Jeremías
capítulo 1 Jeremías está siendo llamado a ser profeta
y que la mayoría de nosotros conocemos esa historia.
Verá cuando lo llama, dice yo te escogí del vientre de tu
madre, te di por profeta de las naciones y comienza a hablarle.
Cuando termina ese discurso de convencer a Jeremías que ha sido llamado a ser
profeta, lo diré de esta manera, espero que no suene mal, le da como que un
breve tutorial a Jeremías de cómo moverse
proféticamente y cómo Dios le va a hablar a Jeremías.
O le da, por ejemplo, un training a Jeremías, o sea, como un entrenamiento a
Jeremías, porque Dios le dice a Jeremías ¿qué es lo que ves Jeremías?
Jeremías dice yo veo una vara de almendro.
Dios le dice bien has visto, porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra.
Cuando uno mira ese pasaje, yo antes pensaba que era como que Jeremías estaba
sentado o caminando y que tal vez él miraba en el cielo de una gran visión,
una gran vara de almendro, como que fue como mencioné, como que fue una pantalla
en 4K, o que ahora hablan de 8K, y que él miraba en una pantalla como que
una proyección, por así decirlo, cuando uno está en las clases,
le proyecta a uno en una cañonera algo, uno miraba una vara de almendro,
pero me di cuenta que no necesariamente funciona así, sino que era que tal vez él
estaba sentado, por ejemplo, y él estaba mirando a los sembradillos y que cuando
dijo Dios que es lo que ve Jeremías y él estaba mirando, él vio literalmente una
vara de almendro, no es como que él se imaginó que de repente apareció ahí de la
nada una imagen, sino que él literalmente estaba viendo una vara de almendro,
es como que yo les dijera a ustedes qué es lo que están viendo ahorita, por ejemplo,
en mi caso estoy viendo la pantalla, o aquí tengo el micrófono, o puedo estar
viendo mi celular, que aquí también estoy sacando algo, qué es lo que estás viendo?
Ah, yo estoy viendo mi pantalla, porque la tengo enfrente, entonces
Jeremías estaba viendo literalmente una vara de almendro y Dios le dice bien has
visto y ahí viene la revelación de la visión, porque yo
velo sobre mi palabra para ponerla por obra, por qué?
Porque el almendro le llamaban el acelerado, era el primero en dar fruto de
los que ellos tenían, entonces por eso Dios mostró la visión del almendro para
poder entender la revelación de lo que significaban sus palabras de yo velo por
mi palabra para ponerla por obra, es decir que Dios es diligente,
acelerado para poner su palabra por obra, por eso tomó la imagen, la visión del
almendro para mostrar la revelación de lo que es el cumplimiento de su palabra,
para que nosotros no tengamos por tardanza, entonces qué pasó ahí?
Dios le estaba enseñando, le estaba dando su tutorial o su entrenamiento a Jeremías
para enseñarle proféticamente cómo se manejan las cosas y por eso vemos también
más adelante que también le dice algo similar que ve Jeremías y también por
ejemplo como el segundo caso creo que es en Jeremías 15 o Jeremías 18 cuando dice
ve a la casa al alfarero y allí te haré oír mis palabras, entonces él va a la
casa al alfarero y en la casa al alfarero él ve la visión de una visión que no
necesariamente fue como una proyección sino que él está viendo literalmente a un
alfarero haciendo su labor y la obra se destruye en sus manos.
Cuando él ve esa visión, es decir una realidad, porque él no fue una casa al
alfarero virtual, no fue una casa al alfarero en su mente, él literalmente fue
a la casa al alfarero y él estaba viendo todo lo que estaba pasando y él estaba
teniendo la visión literalmente y de allí Dios trajo su palabra para decirle así soy
yo conforme a la casa de Israel, en un momento puedo destruir todo y en un
momento puedo darle una forma como yo quiero y después de darle esa explicación
con la visión y darle la revelación luego de eso le da la profecía diciéndole que si
ellos se arrepienten y se convierten Dios los va a formar de una bella manera pero
si no lo hacen Dios los va a destruir porque regularmente nos quedamos solo en
la parte de la vasija pero realmente el otro contexto entonces tenemos ahí la
visión, la revelación de la visión o la explicación
y luego la profecía que conlleva esa visión.
Entonces menciono esto porque podemos pensar nosotros que Dios solo únicamente
va a hablar así como que voy a ver una pantalla proyectada de todas las cosas que
van a pasar que no significa que no pueda pasar, puede pasar.
Yo también lo he vivido pero también puede pasar de la manera que le ven a Jeremías
que literalmente está viendo algo y Dios trae a la mente por así decirlo nos puede
traer a la mente un versículo que case con lo que estamos viendo y otras cosas que
pueden manifestarse proféticamente como lo mencioné también los sueños y o sea lo que
quiero dar a entender que cuando habla de la de la visión de lo que estamos viendo
acá no está hablando solamente de esto como proyectado que uno puede pensar o
imaginar cuando no piensa en cuestiones proféticas sino que estamos viendo todo el
abanico de posibilidades cuando hace referencia a la visión.
Por eso puse los ejemplos de Jeremías que también inclusive ocurre con Amós.
A Amós también le dicen lo mismo, le dicen qué es lo que ves Amós y Amós
dice yo veo esto y esto bien al visto Amós y le traen una explicación entonces
hay muchas formas de ver visiones o realidades que Dios la presenta por
ejemplo el caso también de David cuando dice vi al señor, oí al señor,
el señor le dijo a mi señor siéntate a mi diestra hasta
que ponga todos tus enemigos por estrados tus pies.
David en ese momento estaba viendo una visión y esa visión estaban pasando es lo
que vamos a llamar también el audio de lo que estaba ocurriendo en los cielos en
este sentido del futuro porque esto fue después de la resurrección de Cristo
porque claramente el padre le decía al hijo o ya interpretándolo ahora como dice
el señor le dijo mi señor siéntate a mi diestra hasta
que sea todos tus enemigos por estrado tus pies.
David lo que estaba viendo era el padre diciéndole al hijo después de su
resurrección cuando se sentó a la diestra del padre siéntate hasta que ponga tus
enemigos por estrado tus pies eso significa lo que también menciona el
filipense 5 cuando dice que toda lengua confesará que Jesucristo es el señor y
doblarán sus rodillas entonces vemos de que David estaba viendo una visión no como
la de Jeremías en los dos casos de Jeremías 1 y Jeremías 15 sino el caso que
está pasando diferente a inclusiva lo que puede haber vivido este caso de por
ejemplo Pedro y el caso de Samuel o los otros personajes porque también está el
otro caso de Ananías que literalmente Dice que Ana Niñas tuvo una visión y que Dios
le habla diciéndole que vaya a hablar con Pablo para imponerle
las manos y que reciba el Espíritu Santo y que sea sanado.
Y así podríamos ir viendo otras partes de la Biblia como habla de la visión.
Pero por qué escasea la visión?
Porque es porque escaseamos en frecuentar la presencia.
Pero mientras frecuentemos más la presencia, más se van a comenzar a
frecuentar las manifestaciones, las visiones, las
palabras de Dios, la revelación de Dios, el consejo de Dios.
Como aquí menciona, el Señor se volvió a aparecer en Silo porque el Señor se
revelaba a Samuel en Silo por la palabra del Señor.
Entonces vemos de que si nosotros frecuentamos la
presencia, también se van a frecuentar las visiones.
Y obviamente estas visiones no significa que es para apantallar, significa para
traer una corrección, va a traer una enseñanza y para traer muchas cosas a
nuestras vidas, como el caso que cuando Jesús estaba orando en lo que se conoce
como el monte, la transfiguración, él estaba orando y los Pedro, Jacobo y
Juan que estaban ahí con ellos, ellos vieron una visión, la visión de
Jesús transfigurado con Elías y Moisés y una nube en el
cielo que se revela y dice este mi hijo amado a él escuche.
Entonces nos podemos ver como ellos estaban en la oración.
Ellos están frecuentando la oración en este caso porque Jesús los invita.
Obviamente ellos vieron visiones, ellos vieron cosas, pero también era no
para, vuelvo y repito, no para dar un show, no para decir que uno vio esto y que
vio lo otro, sino porque tenía un enfoque, un propósito, una enseñanza.
Por eso vimos el caso de Jeremías, el caso de Pedro, cuando estaba en la
azotea y le muestran la visión acerca de que
con su sangre habían purificado todas las cosas.
El caso de la transfiguración que le muestran la confirmación de Jesucristo con
el respaldo de lo que hemos llamado la ley de los
profetas, de que ellos tenían que seguir a Cristo.
Y todas esas visiones tenían un propósito para glorificar a Dios padre.
No estamos hablando de visiones, porque es cuando la gente habla de
visiones, piensa que es hablar, sólo ver cosas locas, pero realmente
tienen un propósito, algo que Dios quiere mostrar y revelar y enseñar y que también
tenemos que ser sabios y no andarlo hablando a todo mundo.
Cuando uno ve algo como el caso de vimos de José, de José, que Dios le muestra una
visión a José y lo primero que hace es contarlo
a medio mundo y la gente no lo va a creer.
La gente no lo va a recibir necesariamente y por eso que le tienen envidia a él,
aunque su papá dice que meditaban esas cosas,
aunque al principio se enojó, pero meditaba.
Pero en el caso particular, en el caso particular
de los hermanos, lo prácticamente lo vendieron.
Y a uno podría pensar que en la iglesia, si uno cuenta una visión que uno puede
haber visto algo, uno piensa a veces de que las personas
lo van a aceptar, nos van a aplaudir o qué sé yo.
Pero a veces pasa lo contrario.
A veces pasa que la gente dice este está loco, debería ir psicólogo.
Cómo así que va a estar viendo cosas?
Cómo así que?
Cómo se llama que Dios le habló?
Cómo así que soñó?
Cómo así que esto es lo otro plano?
Él está chiflado o de plano tiene que ir al psicólogo o de plano es una como alguno
dice, son alucinaciones y hace un montón de cosas.
Entonces lo que hacen es menospreciar a la persona que lo tiene y la persona que lo
tiene, si puede, dependiendo del caso, puede ser sí, es que estoy comenzando a
mover loco o de plano esto, de plano lo otro.
Pero lo que pasa es que está frecuentando la oración.
Es obvio si frecuenta la oración y se entrega en oración, va
a frecuentarse las visiones, va a frecuentarse la comunión.
Y obviamente también Dios va a mostrar cosas hermosas,
porque Dios no es que nos va a mostrar sólo demonios.
Y menciono esto por el caso de Jesús, porque obviamente Jesús
cuando frecuentaba la oración, también Dios le hablaba.
Dios hablaba con él, le mostraba cosas y que por eso Jesús también para el
cumplimiento de su ministerio necesitaba seguir dirección, necesitaba seguir
instrucciones, necesitaba recibir del padre y otras
muchas cosas que a veces nosotros tal vez no comprendemos.
Pero es necesario que si nosotros necesitamos esta guía, porque obviamente
la idea de las visiones no es necesariamente como mencioné, que
mostrarnos cosas sólo del futuro o que Dios nos muestra el apocalipsis,
porque tenemos creo que es un mal concepto, inclusive
en vanidad de lo que pueden ser las visiones de Dios.
Por ejemplo, el caso de los sueños.
En la Biblia menciona en el libro de Job que el sueño, a veces Dios habla en
sueños, no necesariamente para mostrarnos cosas del futuro o para mostrarnos
promesas, sino que a veces Dios también muestra en los
sueños para hacer que nos arrepintamos de nuestro mal camino.
Dice Job en ese libro, Job dice y Dios habla de
una o dos formas, pero el hombre no entiende.
Por sueño y visión nocturna, mientras el hombre duerme, se acerca al oído del
hombre y le habla para apartar su pie de la maldad.
Entonces estamos viendo de que a veces sólo pensamos que un sueño es para que
Dios me confirme las cosas que van a venir del futuro o que para que me muestra algo
sumamente bello, pero no lo consideramos como algo que Dios quiere que tengamos
para arrepentirnos de nuestros pecados, para que nos apartemos del mal.
Porque obviamente si nos apartamos del mal, vamos
a recibir las bellezas y las otras bendiciones.
Y con eso tampoco quiere decir que sólo Dios nos va a hablar cosas raras,
sino que también cuestiones sumamente maravillosas como lo que le pasó a Pablo
de llevárselo al tercer cielo y mostrarle cosas
maravillosas que no podía tener la forma de describirlas.
Pero obviamente porque ellos frecuentaron.
Lo que pasa es que a veces nosotros, tal vez por el término del mundo,
pensamos que son muy elitistas, de que sólo aquellos
personajes que son profetas o apóstoles van a tener eso.
No, Dios no lo dio a todos, pero no todos buscan, no todos frecuentan.
No todos se quieren despojar de la carne, pero todo aquel que se despoja,
todo aquel que frecuenta va a recibir de parte de Dios de una o de otra forma,
porque obviamente, como ya mencioné, como no se aprende, no se ve, no se sabe.
Por eso mencioné que Samuel no sabía que era Dios que le estaba hablando.
Pensó que era el ministro que le estaba hablando cuando era Dios.
Tal vez Jeremías nunca había pensado que él le podía
hablar a través de lo que miraba con su vista.
De lo que nomás miraba.
Tal vez él pensaba que los profetas solo eran que miraban cosas del futuro y no que
Dios puede revelar este tipo de cosas con lo que tiene enfrente.
Y así podría mencionar muchas otras formas en las cuales Dios habla, que claramente
una de ellas y la más clara es la Biblia, que es la palabra profética más segura y
que ciertamente cuando uno más busca al Señor y más constante está, la palabra se
comienza a ser revelada, comienza como por hacerlo, a ser explicada, por así decirlo,
por el mismo Espíritu Santo, que a veces cuando a uno agarra la Biblia y no ora,
no leen a nadie, hasta le cuesta a uno, hasta les es difícil poder tratar de
entender un pasaje, pero entre más uno y más hora
hasta más fácil se vuelve mensaje cuando uno lee.
Ah, ya entendí esto ahora.
Ah, ya entendí esto otro.
Pero es porque la comunión, la visión, Dios nos trae todo esto.
Puedes hablar de la revelación.
Dios revela, muestra lo que está escrito.
Pero si escaseamos en la frecuencia, en la comunión va a escasear la visión.
Ojo, siempre bajo el sentido de que es visión,
pero por eso mencionaba esta cuestión de la visión.
Y por eso aclaré que hacemos referencia con visión, no era únicamente la idea de
ver cosas, sino de todo el panorama que se puede mostrar allí.
Entonces frecuentemos la oración y va a frecuentar la visión.
Va ya no va a escasear, como aquí también
mencionaba el sentido del pasaje que escaseaba.
Aunque la palabra de señores escaseaba en aquellos días y las visiones no eran
frecuentes, entonces si frecuentamos la presencia, va a frecuentar la palabra,
pero va a abundar la palabra y va a hacerse frecuente las visiones.
A veces solo oramos por avivamiento, pero no queremos movernos.
Verdad?
Sólo los señores danos un avivamiento, señores, te pedimos un avivamiento,
pero no se mueven.
O sea, no es sólo que darle a él, a Dios, la situación de que la carga de
que sólo que nos dé un avivamiento, verdad?
Sino que la idea es, como eligieron a Timoteo, aviva el
fuego de Dios que hay en ti, no que Dios lo va a avivar.
Tú lo tienes que avivar, aviva, o sea, ponte las pilas, busca al señor,
entrégate a él.
Ya por eso que Dios nos llama a eso.
También le dice si mi pueblo os humillare sobre el cual mi rostro es invocado y
oraren y me buscaren y se arrepintieran de sus malos caminos.
No dijo ahí Jesús, si me piden un avivamiento, yo se lo voy a dar.
Está diciendo que si ustedes me buscan, si ustedes se esfuerzan por buscarme,
si ustedes se arrepienten de sus pecados, entonces yo vendré y sanaré su tierra.
No es sólo una idea de pedir avivamiento.
Está bien hacerlo, pero también buscar arrepentirse.
Entonces siguen por así mencionarlo, revolcándose en
sus pecados, pero quieren avivamiento con sus pecados.
No, no tiene sentido.
Pues es como que era una esposa y mantener una manta al mismo tiempo.
O sea, cómo?
Tiene que despojarse de su maldad y buscar al señor.
Ok, entonces vamos a orar para finalizar, entendiendo que una de las cosas que Jesús
puede haberse motivado para frecuentar es las bellezas que él
tenía delante del señor en las visiones que también le daba.
Porque hablamos todo lo que puede significar
visión y otras muchas cosas que hemos visto.
Bueno, porque alguien en mano, pero es que Dios
es amor y que la presencia de Dios se sentía.
Y si hablamos de eso y hemos hablado acerca del amor y otras.
Por eso hablamos en su momento de buscar la
presencia de Dios en la frecuencia de oración.
Pero ahorita estamos hablando específicamente de las visiones, verdad?
Porque siempre sale uno con una cuestión de crítica, pero mi enfoque ahorita es hay
visiones en la comunión y visiones, no visiones necesariamente para andar
haciendo show, sino que simplemente son visiones
porque son visiones necesarias para el cambio.
En este caso, obviamente Samuel estaba reprendiendo el pecado, destruyendo esta
esta posible herencia de pecados que se podrían dar.
Por eso que Dios corta con Elí y con toda su
descendencia, porque estaban abundando en pecado, verdad?
Pero si esta visión no es mostrada, cómo habrá
de manifestarse toda esta reprensión hacia ellos?
Y obviamente también Dios esperaba que él tal
vez se arrepintiera, pero él no se arrepiente.
Así que Dios haga lo que él quiera.
Por qué no se arrepintió?
Por qué no?
En ese momento dijo Señor, perdóname.
Sabiendo que Dios es lento para la ira y grande en misericordia.
Entonces también vemos de que la actitud no son correctas.
A veces nuestra Dios nos puede revelar el
pecado, pero a veces somos duros de corazón.
Entonces vamos a hablar para el Jesús.
Te damos las gracias por tu amor, por tu benevolencia, por tu gracia.
Queremos hoy, Señor Jesús, buscarte con frecuencia, buscarte con gran necesidad,
buscarte, Señor Jesús, con con gran intensidad en nuestro
corazón hacia ti para frecuentarte con constancia.
Y veremos, Señor Jesús, con el avance del tiempo también de que se frecuentarán las
visiones, abundará la palabra porque si hay una frecuencia, pero si seguimos en
pecados, si seguimos en maldades, sabemos y
entendemos que no vendrá a estas visiones.
No vendrá esta abundancia porque no lo estamos haciendo.
Estaríamos tomando por así el ejemplo de los hijos de Elí y no el ejemplo de Samuel,
verdad padre?
Pero ayúdanos, por favor, Jesús, para ser como Samuel, para frecuentar,
para entender y tú mostrarás tus visiones, visiones que ayudarán a confirmar al hijo,
así como el monte, la transfiguración, visiones que
confirmarán la doctrina, como en el caso de Pedro.
Visiones que enseñarán tu forma de vida, como la visión de Jeremías y así
continuamente sobre todas las visiones que vemos en la palabra.
Te lo agradecemos, amado pastor y rey, por tu misericordia y tu fidelidad.
Damos gloria a tu nombre, en el nombre de Jesús, a mí y a mí.
Vamos a orar por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra, mi Dios, pues suplirá todas
vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria.
Padre, venimos hoy delante de ti arrepintiendo de nuestros pecados,
buscando tu rostro, sabiendo que ni tenemos necesidad de tu espíritu santo,
de arrepentirnos y de buscarte con intensidad.
Provéenos hoy de tu amor, de tu gracia, tu benevolencia, provee hoy de sanidades,
maravillas y prodigios.
Provee hoy de tu fidelidad, provee de tu gozo, provee, Señor, de medicina,
de alimento, de trabajo, de hogar, de amor, de restauración entre los hogares.
Ayuda a la vida de huérfano, el padre y madre soltero y el anciano y la anciana.
Ayuda a Guatemala para que se restaure, igual que las naciones que nos escuchan.
Tráelos a libertad, tráelos a fidelidad, que nos arrepintamos como nación,
que guardes a la niñez y la juventud del país, que nos libre de toda pandilla,
de todo terrorismo, de sectas, de setas, perdón, de carteles y de
cualquier cosa, Señor, que está allá afuera, como ideologías, hechicerías y
demás, y que todo sea para el avance de tu gloria.
Te lo pedimos en Cristo Jesús, Padre y Pastor.
Gracias por todo, amado mío y socorro nuestro.
Envío laboreos a la niñez, porque la niñez es mucho, a nosotros son pocos,
y que todos nosotros podemos inclinarte, inclinarnos a buscarte con gran necesidad.
En el nombre de tu Hijo amado, amén y amén.
Vamos a hablar por las personas que quieran
aceptar a Jesús como Señor y como Salvador.
Dios y Padre, venimos hoy delante de ti sabiendo que queremos arrepentir nuestros
pecados, queremos abundar en tu amor y tu gracia.
Sabemos de que tú nos has dado la oportunidad de salvación y por eso hoy
venimos arrepintiéndonos del mal, declarando a Jesús como Señor y que tú lo
resucitaste de entre los muertos, que solo por medio de la cruz trajiste
reconciliación y también salvación, y que Jesús es el único
mediador entre tú y nosotros para el alabanza de tu nombre.
Pedimos ser bautizados en agua, bautizados con el Espíritu Santo y
participar en la Santa Cena en el nombre de tu Hijo Jesucristo, amén y amén.