Padre del hombre Jesús, te damos las gracias por este tiempo que nos has
permitido tener contigo, que nos has mostrado
y encaminado hacia tu dulce y consolador amor.
Te damos las gracias, Señor Jesús, porque sabemos de que en tu presencia,
en tu bondad, en tu sensatez, nos encaminas hacia la verdad.
Nos lleva, Señor Jesús, a lugares de delicados pastos.
Nos lleva, Señor Jesús, a ser impulsados a entrar en la
comunión contigo y recibir de ti consuelo, esperanza y amor.
Te damos las gracias por todo lo que estás haciendo y harás en nuestras vidas y que
seas tú siempre, Señor, nuestra torre fuerte y nuestra fortaleza.
Agradecemos hoy, Señor Jesús, tu bella comunión y tu bella suministración.
Y dirígenos hoy con tu sabiduría, inteligencia, pericia, para que podamos
dar gloria y honrar tu nombre y aprender de ti en el nombre de Jesús.
Amén y Amén.
Muy bien, entonces...
Como mencionamos, vamos a hablar de lo que es Jehová es mi pastor.
Esto es un salmo muy conocido por todos.
Lo voy a leer completo para que tengamos esta idea, verdad, porque a veces podemos
saltar palabras o puede ser que hay cosas que no se nos hayan quedado del todo.
Entonces voy a leer completo el Salmo 23, que es corto.
Dice... Salmo de David.
El Señor es mi pastor.
Nada me faltará.
En lugares de verdes pastos me hace descansar.
Junto a aguas de reposo me conduce.
Él restaura mi alma.
Me guía por senderos de justicia, por amor de su nombre.
Aunque pase por el valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo.
Tu vara y tu callado me infunden aliento.
Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos.
Has ungido mi cabeza con aceite.
Mi copa está rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los
días de mi vida y en la casa del Señor moraré por largos días.
Ok.
Entonces, si en dado caso quieren participar, haré una pregunta.
Para ustedes que han leído el Salmo 23, ¿qué es lo que
han aprendido o qué es lo que Dios les ha enseñado?
Me gustaría oír qué es lo que conocen.
La Biblia, como ustedes saben muy bien, utiliza muchas figuras de las cosas.
En este caso, David, que es el escritor del Salmo, él ya
conoce lo que es un pastorado, porque él vive como tal.
Es decir, él es un pastor que ha vivido como pastor desde
su juventud y él entiende lo que significa ese pastorado.
Obviamente, cada uno de nosotros tiene diferente oficio.
Tal vez algunos son arquitectos, otros son médicos, otros son vendedores.
Entonces, obviamente, conocen su oficio.
Entonces, él lo que hace por haber conocido el oficio o la vivencia de lo que
es un pastor, él dice, ok, yo entiendo que Jehová es mi pastor.
Pero también quiero aclarar otra cosa.
Si hay un pastor, significa que hay ovejas.
Y aquí hay algo bien interesante, porque hay muchas
personas que no les gusta que las llamen ovejas.
Es decir, como que no les gusta que la Biblia mencione que nosotros somos ovejas.
Y la razón es muy sencilla, ¿verdad?
Porque las ovejas regularmente a veces pueden ser torpes.
Tienen diferentes características que pueden ser tomadas
por torpes o tontas o sin sentido, en ciertas maneras.
En algunas características, inclusive, hasta temerosas.
Y por eso que hay mucha gente que no les gusta que les digan ovejas, sino que
dicen, no, yo prefiero que me digan que soy un león.
Pero cuando hablamos de ovejas, son cosas que Dios toma, porque obviamente
si Dios lo permite como inspiración para enseñarnos, hay algo que aprender de ahí.
No significa que tengamos todas, completamente, las características,
porque si no, fuéramos ovejas en lugar de humanos.
Entonces hay que ver bien por qué razón Dios está
colocándose como pastor y nosotros como ovejas.
Es decir, hay algo muy especial en esa parte para que nosotros lo entendamos.
Y una de las cosas que nos ayuda a entender lo que la oveja necesita y las
carencias de una oveja, el mismo Salmo 23 lo dice.
Por eso dice aquí, en lugares de verdes pastos me hace descansar.
¿Y esto qué quiere decir?
De que las ovejas regularmente buscaban lugares donde
descansar, pero no tienen mucha capacidad para lograrlo.
Inclusive, investigando un poquito de esto, hay ovejas que fueron, las ovejas
como tal que nosotros conocemos son ovejas domesticadas.
Pero también hay otras que se llaman ovejas silvestres, que son ovejas,
algo así como ovejas salvajes, por así decirlo.
Son aquellas que no fueron domesticadas, siguen en su manera de vida.
Entonces ellas ya adquirieron y tienen un punto como de ser supervivientes,
ya se manejan de una manera más independiente, que son
diferentes a lo que aquí el Salmo 23 está diciendo.
¿Pero qué quiere decir?
De que inclusive sean ovejas silvestres o sean ovejas
domesticadas, les cuesta encontrar estos lugares donde descansar.
Y por sí mismo, las ovejas son difíciles de hacerlas reposar.
También cuando dice, junto a agua de reposo me conduce, porque las ovejas
también, en el caso físico o literal, pues les costaba.
Inclusive pueden beber agua contaminada, a pesar también de ser ovejas silvestres.
O sea, no porque sean ovejas silvestres o independientes, no significa que no tengan
estas dificultades que una oveja también puede tener.
Claramente tienes mayor la oveja domesticada
porque ya aprendió a depender del pastor.
Entonces, estoy mencionando sólo estos puntos, o los primeros dos, para indicar
que el mismo Salmo 23 muestra las necesidades de una oveja.
Y como en este caso el pastor, que es Dios, suple las necesidades.
Y ya trayéndolo un poquito más al sentido espiritual o bíblico, porque sólo quería
dar una base de lo que en este caso es el pastorado
y las ovejas, que nosotros ya tenemos una idea.
Y Dios nos llama nosotros como ovejas de su prado.
Y vemos claramente que hay una necesidad por el ámbito de ser domesticadas las
ovejas, que las ovejas, por así decirlo, sí o sí, necesitan un pastor.
Y esto en el ámbito espiritual nos dice a nosotros que nosotros como humanidad,
como por así decirlo, el ser humano, necesita a alguien que lo guíe.
El hombre no puede vivir sin alguien que lo guíe.
Por lo tanto, el hombre, si no consigue algo
en la luz, lo va a buscar en las tinieblas.
O simplemente va a buscar vivir como una oveja silvestre
o como un ámbito más salvaje, buscar ser independiente.
El grupo de ovejas son más pequeños, no es grande.
Y ellos quieren volverse de esa manera como más independientes.
Pero hay otro grupo que son como ovejas sin pastor.
Lo voy a leer aquí en el caso de Mateo.
Mateo 9, 35 a 38 dice...
Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de
ellos, proclamando el Evangelio del Rey y sanando toda enfermedad y toda dolencia.
Y viendo a las multitudes, tuvo compasión de ellas porque
estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor.
Entonces dijo a sus discípulos, la cosecha es mucha pero los oros son pocos.
Por tanto pidan al Señor de la cosecha que envíe obreros a la cosecha.
Entonces aquí habla que eran como ovejas sin pastor.
Entonces prácticamente nosotros como humanidad
estamos con la necesidad que alguien nos pastoree.
Está ya como que... no sé si decir esta palabra, intrínseco en nosotros.
Ya lo tenemos por instinto.
Por eso que Dios nos compara como ovejas, porque
hay una necesidad de que alguien nos pastoree.
Caso contrario, no podemos subsistir.
Inclusive las ovejas silvestres, por lo que está investigando, a pesar de
que tengan instintos de supervivencia altos, aunque sean tal vez más atentas,
observadoras y puedan escuchar mejor, pero su capacidad,
o su tiempo de vida, por así decirlo, se reduce mucho.
A diferencia de una oveja que es cuidada por un pastor porque su vida es extendida.
Y en este contraste que estoy mencionando con las ovejas silvestres, ovejas
domesticadas, y también el otro sentido de la necesidad de ser pastoreados,
aquí entra otro punto muy clave, porque si hay una necesidad que la oveja
sea pastoreada, o la oveja necesite un líder, también entran que hay ovejas que
buscan un líder, por así decirlo, o sea, tienen la necesidad que alguien las guíe.
Entonces, como no hay un ser humano, buscan a alguien dentro del rebaño,
independientemente de quién sea, no le importa.
Con tal que tome el mando, la sigue.
Y eso lo vemos nosotros en nuestra vida diaria.
O sea, nosotros mismos a veces, inclusive cuando uno está en la escuela,
colegio, universidad, a trabajo, nadie quiere
ser líder, nadie quiere tomar la responsabilidad.
Y a veces, aunque la persona sea mala para liderar, para hacer, con tal que él tenga
el cargo, y nosotros lo sigamos, no nos importa.
Ahí vamos, aunque él no cumpla realmente con lo que debe.
Y ese es un problema, y por eso menciono la característica de la oveja.
Por otro lado, ya dejando a lado esta parte de las ovejas como tal, y también la
oveja silvestre, obviamente nosotros vemos que hay personas que resaltan,
que tal vez pueden hacer las cosas tal vez solo, quieren hacerlas a su manera,
y eso sería como el tipo de oveja silvestre.
Pero aunque tenga todo eso, siempre está expuesto a peligros.
Ya en el otro caso, donde ya hay una oveja, o en lo que hemos estado hablando,
la necesidad que las ovejas necesiten de un pastor,
porque es como una exigencia, una necesidad intrínseca.
Esto significa también que la humanidad, al no entender y no conocer, porque lo
tiene dentro, esta necesidad de que alguien las dirija, o las apaciente,
o las encamine, pueden comenzar a obtener lo equivocado, y ahí es donde entran lo
que podríamos llamar las tinieblas, el espíritu de engaño.
Y aquí voy a leer, porque a veces, por lo
menos yo nunca lo había visto de esa manera.
A veces siempre decimos nosotros, yo amo a mi pastor, pero también,
del lado de las tinieblas también hay pastores de mentira.
O por así, no como la Biblia menciona, así como que falsos
pastores, sino que estoy hablando de entidades espirituales.
Es decir, Dios es espíritu, la Biblia dice claramente eso, Dios es espíritu.
Muy bien.
Pero si Dios es espíritu y pastorea, significa que del lado de las tinieblas,
estas entidades espirituales de tinieblas también pastorean a la gente.
No como líderes humanos, como mencioné, como las ovejas, que dentro de las mismas
ovejas buscan líderes, sino que bajo el sentido, si lo
queremos llamar así, humano, en la figura de mi pastor.
Y aquí lo dice el Salmo 40.14-15, dice, como ovejas
son destinadas para el Seol, la muerte los pastoreará.
Entonces, esto es bien interesante, porque aquí habla de que la muerte los pastoreará.
Luego dice, los rectos los regirán por la mañana, su forma será para que el Seol los
consuma, la consuma, de modo que no tienen morada.
Pero Dios redimirá mi alma del poder del Seol, pues él me recibirá.
Entonces, aquí hay algo muy interesante, porque
aquí está hablando del pastorado de la muerte.
Entonces, aquí tenemos dos pastores, así como la Biblia menciona, dice,
el Señor, como la Biblia menciona en Mateo 6, os serviréis a Dios como Señor,
os serviréis al Señor de la riqueza.
Entonces, ahí habla de la comparativa, Señor Jesús o Señor riquezas.
Pero aquí la comparativa es, el pastor Jesús o el pastor muerte.
Y es muy interesante, porque la Biblia dice claramente también, que la paga del
pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Que la idea del pastor es suplir necesidades que la oveja tiene,
por eso que, como la oveja tiene carencias de dirección, o de saber dónde encontrar
agua, o lugares dónde comer, o varios tipos de cosas, inclusive las ovejas a
veces comen hasta, por así mencionarlo, quedarse enfermas.
Entonces, el pastor vela por todo eso de la oveja, para darle lugar dónde comer,
dónde beber, y otras cosas que la oveja no sabe a veces distinguir.
Inclusive, pues tal vez puede distinguir, pero en dado caso
puede fallar y puede comer algo que no es correcto y se muere.
Por eso que las ovejas silvestres pueden tener menos
tiempo de vida, porque se están expuestas a todo esto.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
De que este pastorado de la muerte significa que la muerte los va a guiar,
pero no como ellos piensan.
¿Por qué?
Por eso que a veces nosotros, ya teniendo la relación entre lo que es la muerte y el
pecado, como nosotros conocemos la Biblia que menciona el imperio de la muerte,
que usó el pecado y el pecado usó la ley.
Entonces, esa cadenita entre tres va.
Muerte, pecado, ley.
Entonces, ¿qué es lo que pasa?
Aquí es donde viene, donde la muerte no es como que nos pastorea matándonos o
asesinándonos, sino que llevándonos a lugares de pecado.
Y ahí es donde a veces nosotros encontramos cierto
reposo o cierto deleite y a veces nos refugiamos ahí.
Por eso que algunas personas se refugian en los videojuegos, otros en la
televisión, otros, tal vez, leyendo libros de ciencia ficción, leyendo libros,
qué sé yo, de terror o algunos otros que se lanzan a la pornografía.
Porque la muerte los está pastoreando usando lugares de pecado.
Usando lugares donde el pecado da lugar y donde, de alguna manera, se sienten bien.
Entonces, ¿por qué?
A veces pasa cuando, inclusive, pues yo estar en el mundo, obviamente,
uno tiene conflictos, uno tiene problemas, uno no quiere
saber nada de la vida y lo que hace es uno, bueno, ¿qué hago?
¿Dónde me refugio?
Pues ¿dónde puedo estar en paz?
En mi caso particular, gracias a Dios no me metí en alcoholismo, pero sí me metí en
los videojuegos y en la serie de televisión o anime.
Entonces yo, para estar en paz, lo que hacía era meterme en eso.
Jugaba videojuegos desde las 10 de la noche hasta las 3 de la mañana,
miraba televisión, etc.
Y ese era como mi ser apacentado.
Pero, obviamente, esto recae en el pecado.
Es decir, la muerte me estaba pastoreando porque yo exigía, por así decirlo,
a alguien que me llevara a un lugar de reposo.
Pero estos lugares de reposo para el mundo son pecado.
Entonces la muerte comienza a pastorear y nos comienza a llevar a un lugar de muerte.
Y por eso que hay personas que entran en depresión
y después de la depresión se quieren matar.
Porque aquí dice que la muerte hacia dónde los va a llevar?
Hacia el Seol.
¿Qué significa el Seol?
El lugar de los muertos.
Por eso que hay gente que cuando ya caen de depresión y ya se ahogó en sus cosas,
pues se termina suicidando.
Entonces vemos cómo es este pastorado, si lo
queremos llamar así, del lado de la muerte.
Ahora dirán a alguien, pero ¿qué tiene que ver esto con el pastorado de Dios?
Por lo que menciono, la necesidad de ser pastoreados.
Pero que a veces nosotros le entregamos la tutela de nuestro pastorado al que,
por así decirlo, al que es más inmediato que supla mi necesidad.
Y por eso que hay personas que quieren dar su vida, inclusive a casarse con alguien.
O sea, piensan que su felicidad va a estar
casarse con un hombre o casarse con una mujer.
¿Por qué?
Porque las mismas películas, series, libros, muestran
de que la felicidad está en tener una pareja.
Ustedes miran películas a veces de Hollywood o algún otro tipo de películas.
Siempre muestran a lo que ha sido media hora o a veces a
los 10 minutos ya están besándose en la cama o casándose.
Y muestran ahí un tipo de felicidad.
Entonces, obviamente, como nosotros somos personas que absorbemos lo que nos dicen,
consciente o inconscientemente, a veces buscamos eso.
Buscamos que este personaje, hombre o mujer, me apaciente.
Algo así como mencionamos que las ovejas, tanto domesticadas como silvestres,
buscan a alguien que la lidere.
Y en este caso es el marido o la esposa.
Entonces, pero no necesariamente esta persona
va a tener la capacidad de guiar a otras.
Porque ella tiene un mal sentido de dirección,
un mal sentido de dónde está el alimento.
Y ahí es donde entran problemas matrimoniales, problemas de relaciones.
O inclusive en otros casos, por un momento, las personas
sienten que la relación sentimental las lograron suplir.
Pero llega un momento donde ya no dicen, bueno, esta relación ya no me satisface,
esta relación ya no me llena.
Porque ya lograron cumplir, por así decirlo, su cuota de ser apacentados.
Y buscan a otra persona, hombre o mujer.
Entonces lo que quiero entender es que adentro de nosotros hay esta necesidad.
Y el enemigo sabe eso, y por eso es que el enemigo ofrece un pastorado de tinieblas.
Y aquí también lo dice, o sea, no solo dice Salomón, también lo dice Efesios.
De otra manera dicen... versículo capítulo 2.
Y él les dio vida a ustedes que estaban muertos en sus delitos y pecados,
en los cuales anduvieron en otro tiempo según la corriente de este mundo,
conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.
Entonces, ¿qué está pasando acá?
Aquí está mencionando una especie de pastorado.
Porque él está operando en las personas, llevándolas
a lugares de pecado para apacentarlas en sus pecados.
Inclusive, por eso hay expresiones a veces hasta un poco vulgares de personas que
dicen acerca de hombres o mujeres, o sea, a esa
persona o tal o cual le hace falta este tipo de pecado.
Yo no quiero decir la palabra para no sonar vulgar, pero ya se menciona eso.
Y por eso que hay personas que buscan inclusive meterse a centros con
prostitución o algún otro tipo de cosas, porque ahí se van a sentir apacentados.
Y eso es un gran problema prácticamente, porque estamos hablando de que el hombre
necesita ser apacentado, necesita ser consolado, necesita ser que le den de
beber, por así mencionarlo ahí, o inclusive ser librado.
Entonces, hay personas que hayan un refugio, por así mencionarlo, en personas,
en amigos, en familias, por también lo que aquí menciona el Salmo 23.
Dice, Aunque ande en valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno porque tú estás conmigo.
Entonces, el hombre está expuesto al miedo en ciertas ocasiones, a la inseguridad.
Y por eso el hombre a veces consigue un arma, o consigue una amistad, o consigue
una pareja, para que éste logre, por así mencionarlo, ya no tener ese miedo.
O inclusive las personas se refugian en un trabajo,
porque en ese trabajo se van a sentir bien.
Entonces, lo que quiero entender es que todos nosotros, como ovejas, por así
decirlo, que la Biblia nos enseña, nos muestra todas nuestras necesidades.
Pero que lo único realmente que puede cumplir
las necesidades para nosotros es Dios.
O en este caso aquí lo menciona como Jehová.
Porque realmente él es el único verdadero pastor.
Pero que lastimosamente nosotros no hemos disfrutado de su pastorado.
Claramente nosotros, inclusive nosotros, si ustedes se van a veces a los centros
comerciales, o a comedores que ven cerca de
su casa, a veces hay un cuadro del Salmo 23.
O hay personas que es muy bonito eso también, que se saben el Salmo 23.
O sea, hasta lo pueden recitar.
Pero la pregunta no es tanto si tenemos un cuadro o si lo podemos recitar.
La pregunta es, ¿realmente Dios está siendo mi pastor?
Porque alguien dirá, no hermano, es que yo digo que Jehová es mi pastor.
Sí, pero una cosa es que yo lo diga.
Y otra cosa es que si yo estoy pasando el efecto o
las circunstancias o consecuencias de su pastorado.
Porque aquí David dice, Jehová es mi pastor, pero no se quedó ahí.
O sea, él no fue solo decir, miren Jehová es mi pastor.
Sino que declara qué significa para él que sea su pastor.
O sea, cuáles son las consecuencias, cuál es el resultado, cuál es lo que
siente o lo que vive con respecto a ese sentir.
Entonces no se quedó solamente con el decir, él es mi pastor.
Es como que yo diga, aquí tengo una bebida y esta es mi bebida.
Pero no sé qué sabe, no sé si es dulce, si es
amarga, no sé si sabe a uva o sabe a manzana.
Solo estoy diciendo, esta es mi bebida.
O que yo diga, miren aquí está mi comida, esta es mi comida y esta es mi comida.
Pero si alguien me pregunta qué sabe, pues no sé, no la he probado.
Entonces eso es lo que quiero entender con el Salmo.
A veces nosotros decimos, es que él es mi pastor.
Pero realmente seguimos la otra declaración, es decir, nada me faltará.
En lugares delicados, perdón, en lugares de verdes pastos me hace descansar.
Es decir que si nuestra declaración de pastor va a continuar con las otras
definiciones o declaraciones que menciona el Salmo 23.
O yo voy a declarar lo que mencionaba Mateo.
Que Mateo dice, lo que vimos dice, y viendo a la multitud estuvo compasión en
ellas porque estaban angustiadas y abatidas.
¿Qué quiere decir eso?
Que yo puedo decir que yo soy mi pastor,
pero ¿será que yo ando angustiado y abatido?
Ese es el pequeño detalle.
Porque si yo ando angustiado y ando abatido,
significa que no he dejado que él me pastoree.
O otro ha tomado mi lugar, o el lugar de Dios, como ya vimos el caso de ser
pastoreados por la muerte, es decir, algún pecado.
O yo me he querido ir con las ovejas silvestres.
O simplemente me he quedado ahí en el aire sin que
nadie me tome como un pastor para mí, por así decirlo.
¿Por qué?
Porque tengo las señales que indican que no tengo pastor.
O mi pastor, que puede ser las tinieblas,
por ejemplo, me está apacentando con pecados.
Y yo estoy ahí metido porque no encuentro realmente la realidad del verdadero pastor.
Entonces, esto es muy importante porque tenemos que nosotros
considerar bien si Jesús es realmente nuestro pastor.
No solo en declararlo, decirlo, sino que realmente decir, sí, él es mi pastor.
¿Por qué?
Porque ahora vivo con alegría, ahora vivo con gozo.
Ahora su palabra me apacienta, su palabra me da esperanza,
su palabra me da vida, su palabra me da consuelo.
En la oración yo siento la vida, la justicia, la verdad.
Entonces, uno ya está declarando junto con el pastorado, es decir, él es mi pastor,
también el disfrute que yo tengo.
Claramente, no es que nos declaremos completamente el Samuel 23, porque la
experiencia de David lo está declarando de esa manera.
Pero en mi experiencia, en el sentido de lo que
yo he vivido, yo voy a generar una declaración.
Es decir, sí, él es mi pastor porque él me ha
llevado a ser apacentado en momentos difíciles.
Él en los momentos difíciles ha sacado de la palabra y me ha hecho comer de la
palabra y me ha hecho consolar en su palabra.
Entonces ya hay una declaración mía tanto de que él es mi
pastor como lo que él ha hecho en mi vida y continúa siendo.
Porque lo interesante del Samuel 23 que hemos visto aquí, o que por lo menos yo he
leído, es de que hay una correlación o coactividad entre el pastor y la oveja.
No es de que el pastor cargue a la oveja y se la lleve, ¿verdad?
Sino que aquí claramente dice, en lugares de verdes pastos me hace
descansar, junto a agua de reposo me conduce.
Entonces cuando dice que me conduce, significa de que le dice a la oveja,
oveja ven para acá, vamos para este lugar.
Y ahí la apacienta.
No es que él la cargue, no es de que él la esté amarrando y la esté jalando.
Es decir que él habla y la oveja escucha y lo sigue.
Entonces aquí estaría la pregunta.
Aquí nos dice claramente de que lo que nosotros
estamos escuchando, nos estamos dirigiendo.
Entonces, ¿qué quiere decir?
De que si nuestras actividades continuas están dirigiéndonos hacia pecados,
o hacia cierto tipo de deseos, o hacia cierto tipo de cosas, la pregunta
sería, ¿qué tipo de pastores estamos escuchando?
¿A qué tipo de pastores estamos oyendo?
Porque la Biblia dice claramente eso, ¿verdad?
Mis ovejas escuchan mi voz y me siguen.
¿Qué quiere decir?
De que si nosotros estamos escuchando otra cosa, nos está llevando a esa otra cosa.
Llámese, que se yo, engaño, mentira, burla.
Porque a veces la burla no se considera necesariamente malo.
A veces la burla se considera como comedia, como algo para divertirme.
Pero en la comedia hay mucha burla.
Entonces, ¿dónde me estoy sintiendo apacentado?
¿En la palabra de Dios?
¿O más bien la palabra de Dios me causa como aburrimiento, molestia?
Entonces ese es el punto que nosotros tenemos que comenzar a evaluar y pensar.
¿Realmente Dios me es pastor?
¿Me estoy dejando pastorear por Él?
¿Me estoy dejando encaminar?
¿Cuando Él me dice, ve a orar, voy a orar?
¿Cuando Él me dice, ve a leer, voy a leer?
¿Cuando me dice, ve a la iglesia, voy a la iglesia?
Porque Él me está diciendo dónde apacentarme, dónde Él me va a cuidar,
dónde Él me va a guiar.
Claramente.
Con eso tampoco quiere decir que nos vamos a meter a cualquier iglesia.
Sino que lo que quiero entender es que Él está diciéndonos la manera dónde
apacentarnos, dónde estar, dónde movernos
para que no tengamos este tipo de problemas.
Y no sólo las situaciones del apacentar, sino que las ovejas ya en sí ellas están
expuestas, por así decirlo, a muchos ataques.
¿Por qué?
Porque obviamente una oveja no es un león.
No es un... por así decirlo, la oveja no es un depredador.
No es como, por ejemplo, el león o un tigre o
algún otro tipo de animal que es un depredador.
Inclusive como un águila que es un depredador.
Sino que ellos están como en el caso de los
venados u otro tipo de cosas donde se los comen.
Y como mencioné al principio, eso no nos gusta pues porque nos da una idea como que
tenemos debilidad o que somos débiles o torpes.
Y esa idea no nos gusta.
No es algo como que es popular.
Por eso que la idea de un águila o un león es mucho más llamativo.
Inclusive el pueblo israelí, cuando Jesús no vino como el león de la tribu de Juda,
lo menospreciaron.
Porque vino como el cordero de Dios que quita el pecado.
Y eso era menospreciable.
Por así mencionarlo, en el tema común pues es más fácil una idea de alguien fuerte,
alguien que no teme o que no va para atrás.
Como en el caso del león.
Pero aquí hay algo muy interesante porque como mencionamos,
nos da un aspecto de cómo es la situación espiritual.
Y la idea realmente del hombre, como nosotros, es de
que nosotros estamos expuestos a diferentes enemigos.
Que no nos damos cuenta de eso.
Por ejemplo, cuando se ve el caso de las ovejas, sus depredadores son esos lobos,
los chacales o las hienas.
Y ellas van a buscar a las ovejas para comérselas.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
De que aquí nos muestra lo que la Biblia dice.
La Biblia nos menciona y nos dice a nosotros de que lo que dice Efesios 6,
lo voy a leer mejor para que no me pierda en ese pasaje de Efesios.
Inclusive nosotros lo hemos leído mucho, pero tal vez lo usamos más para el punto
de guerra espiritual, pero también para entender el tipo de peligro.
Versículo 10 de Efesios 6, dice...
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas.
Contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes.
Por tanto, tomen toda la armadura de Dios para que puedan resistir en el día malo.
Y habiéndolo hecho todo, estén firmes.
Entonces, ¿qué pasa acá?
Aquí hay palabras que se utilizan que son importantes, por ejemplo...
¿Dónde está aquí?
Perdón.
Dice... ahí está.
Ahí está.
El versículo 11, dice...
Entonces, ¿aquí nos habla de qué?
De las insidias.
O habla del acecho, en otras Biblias, de que Él está
al pendiente para prácticamente atacarnos y llevarnos.
Inclusive, Jesús también hace el caso de
mencionar que es como lobos vestidos de oveja.
Entonces, ya nos está hablando que nosotros estamos expuestos a peligros.
A depredadores, pero estamos hablando de depredadores espirituales.
Lastimosamente, a veces nosotros decimos, sí, es
que somos poderosos, que vamos a pelear la batalla.
Pero no nos damos cuenta de lo vulnerables que somos.
¿Por qué digo esto?
Porque, obviamente, los lobos, los chacales o las hienas son depredadores.
Y como depredadores son astutos.
Inclusive, está viendo ahí un video que mencionaba cómo los lobos no van al ataque
directamente, sino que examinan, comienzan a observar, a calcular,
a ver si pueden ir en contra de esa presa o no lo pueden hacer.
Si calculan de que sí pueden hacerlo, ya se van al ataque en manada.
Entonces, ¿qué hay que ver con esto?
Los espíritus o demonios o principados o potestades,
ellos tienen poderes más grandes que los nuestros.
Si nosotros no hemos sido devorados o atacados,
es porque Dios nos ha estado cuidando.
Pero a veces nosotros nos ponemos en el plan como que somos guerreros o somos
esto, pero no vemos lo vulnerables que somos.
Por eso que cuando hablaba de Efesios 2, del príncipe y la potestad del aire que
operan los hijos de desobediencia, ellos nos tenían sometidos.
Es decir que nada ni nadie, ni aunque toda la humanidad se levantara en almas,
hubiera podido contra el imperio de Satanás o de la muerte o lo que sea.
Tuvo que venir un salvador para rescatarnos de todo ello.
Inclusive nosotros, no nos ataca el enemigo porque Dios lo tiene restringido.
No es que no tenga poder el enemigo, sino lo tiene.
Los ataques que nosotros recibimos es porque Dios
los ha autorizado a la medida que podemos resistir.
Lastimosamente a veces nosotros nos vamos a... es que yo me peleé con una potestad,
con un principado, y hasta nos ponemos a orar.
Por el Señor derrumba a los principados.
Pero ¿por qué nos ponemos a pelear así?
Porque no pensamos de que tal vez nos estamos peleando con una hueste
espiritual, ni siquiera estamos hablando con las potestades.
Pero como a veces ese ego o esa idea de que yo puedo, que yo tengo poder o que yo
esto, no nos da a entender que nosotros estamos vulnerables como ovejas.
Y que necesitamos a un pastor para que vele por nosotros.
¿Por qué?
Porque lo interesante del pastorado es de que el pastorado no se hacía sólo de día.
El pastorado se hacía de día y de noche.
Y por lo menos a mí, cuando yo leí eso, me quedé
impresionado porque el pastorado no sólo se hacía de día.
El pastorado era casi una cuestión de 24 horas.
¿Y por qué menciono esto?
Por varias razones.
Entre una de ellas, en la Biblia se menciona, creo que es en Lucas,
que dice que cuando Jesús iba a nacer, los ángeles le aparecieron a los pastores
en las vigilias de la noche y les dijeron
que había nacido el Salvador, que era Jesús.
Entonces, mi pregunta es, ¿qué estaban haciendo los pastores en la noche?
En las vigilias, porque cuando hablamos de vigilias, las vigilias se establecen.
Las griegas son de seis de la tarde a nueve de la noche, de las nueve de la
noche a las doce de la noche, de las cero horas a las tres de la mañana y las tres
de la mañana a las cuatro de la tarde, a las seis de la mañana.
Entonces, todo eso se conocía como las vigilias de la noche.
Entonces, significaba que los pastores estaban pastoreando de noche a las ovejas.
Y una de las razones era que si las mantenían en un lugar sería muy caro y
también estaban más expuestas enemigos porque ya los ladrones sabían dónde
estaban las ovejas, cómo robarlas, igual con los chacales, los lobos, etc.
Entonces, los pastores tenían que salir a pastorear a las ovejas de noche para que
comieran, para que bebieran, para que se mantuvieran.
Entonces, menciono esto, ¿por qué?
Porque en los peligros de la noche, que también habla el Salmo 91 sobre los
espantos nocturnos, vemos que si no hay un pastor, estamos expuestos a los peligros
de los espíritus o de las tinieblas que vienen a atacar a nosotros.
Pero si no hay un pastor, llámese Dios Todopoderoso, ahora no estamos hablando de
figuras humanas, vamos a estar muy expuestos a eso.
Por eso hay gente con tormentos, que no pueden dormir, que tienen
ansiedades, tienen tribulaciones, porque todo eso son
agobios que los espíritus provocan en las personas.
Pero el pastor de nuestras almas, que es Jesucristo, viene
a liberarnos y a apacentarnos para que ya no tengamos eso.
Por eso vemos, por ejemplo, al endemoniado gadareno, que el endemoniado gadareno
estaba lleno de eso, o también al otro que los discípulos no pudieron liberar.
Entonces, en esos casos vino Jesús a liberarlo, a liberar al endemoniado
gadareno y liberó al otro que los discípulos no pudieron.
Entonces ellos pudieron estar apacentados, porque decía de que, por ejemplo,
alguno que era lunático lo tiraba al fuego y a veces lo tiraba al agua.
Entonces miremos que nivel de angustias podían estar viviendo este tipo de
personas, que no hallaban y encontraban paz.
Y por eso que hay gente que toma medicamentos, se vive solo medicada.
Entonces es un gran problema, porque quieren
estar apacentados, quieren estar cuidados.
Lastimosamente se van solo con un psicólogo a veces o al médico,
pero esto es puramente espiritual.
Entonces la gente está llena de espíritus, demonios, ataques, etc.
Y no encuentra ser apacentada.
Por eso mencionamos el caso de Mateo, porque en el
caso de Mateo dice que estaban angustiadas y abatidas.
Y eso también entra con el otro sentido del Salmo
23, porque en el Salmo 23 dice esto, dice...
Versículo 5.
Tú preparas mesa delante de mí en presencia de
mis enemigos, has ungido mi cabeza con aceite.
Esto que dice has ungido mi cabeza con aceite no es solo figurativo, sino que
según había visto en un video, y también hay un libro que se llama Detrás
del redil, que menciona que los mosquitos, otro
tipo de insectos, atacan a la cabeza de las ovejas.
Y a veces las ovejas, si no estoy mal, como para tratar de quitarse, a veces se
golpean la cabeza con tal de que no quitarse esa molestia de los insectos.
Entonces lo que hacía el pastor era agarrar aceite y colocarlo en la cabeza
para que estos insectos o estas cosas no le dañaran la cabeza y obviamente no se
golpeara la oveja por andar con esta situación
de desesperación de quitárselo de encima.
Entonces esto es bien interesante porque nos habla cómo Dios cambia nuestros
pensamientos, que a veces nuestros pensamientos nos agobian tanto,
nos ponen muy preocupados, muy afanados, muy angustiados, y cuando Él coloca su
aceite, su Espíritu Santo, sus pensamientos, eso hace que nosotros nos
tranquilicemos, que no andemos haciendo cosas indebidas.
Cuando hablo de indebidas, hablo de que a veces nosotros pues
hacemos cualquier tipo de cosas con tal de no estar pensando eso.
Entonces nos ahogamos en otras cosas.
Por eso que hay gente que se va a drogar o hay gente que se
va a beber, porque ya no quiere estar pensando en esas cosas.
Inclusive en el libro Proverbios capítulo 31 dice que dale
el vino y el mosto a ellos para que olviden sus penas.
Entonces habla del olvido que habla con relación a la mente.
Entonces por eso que vemos aquí cómo Dios está ayudando a la oveja.
Pero nosotros nos tenemos que dejar ayudar.
Es decir, como mencionábamos, la cooperación pastor-oveja, que si el pastor
dice, mira, vámonos por este camino, vámonos por
ese camino, porque tenemos que ir para otro lugar.
Dios sabe específicamente dónde apacentarnos.
Pero si nosotros andamos escuchando al otro pastor, llámese la muerte como hemos
hablado, o llámese a otra oveja líder, o nos la queremos llevar de oveja
silvestre, entonces vamos a tener graves problemas.
O inclusive pastores humanos, ya entrando en este
sentido también, que se levantan pastores humanos.
Por ejemplo, pastores humanos, si lo queremos llamar así, podemos llamar
a Karl Marx, al confucionismo, a religiones.
Todos esos montones de personas que se han levantado a dar una forma de vida,
tanto religiosa o humana, son formas de pastorado, porque son encaminadas,
son guiadas.
Por eso que algunos le apoyan al comunismo, otros le apoyan al capitalismo,
otros le apoyan, no, es que tenemos que ser, qué sé yo, sintoístas, otros tenemos
que ser de tal iglesia, otro tal denominación.
¿Por qué?
Porque están buscando un pastor líder.
Ya están buscando un humano que los
apaciente, que los encamine, que los dirija.
Por lo que mencionamos de la necesidad de una oveja de ser pastoreada.
Entonces, vamos a todos esos lugares y no se encuentran.
Por eso que hay, inclusive, hay varios testimonios de predicadores que mencionan
de que ellos, cuando no encontraban algo que los lo librara,
algo que los tranquilizara, buscaban por todos lados.
Se iban a diferentes denominaciones, diferentes iglesias, probaban psicología,
probaban pastillas, libros.
Hacían un montón de cosas con tal de que estuvieran tranquilos.
Dicen que hasta que lograron encontrar a Jesús, y Él los hizo apacentar.
Entonces, vemos la necesidad de identificar qué nos quiere estar
pastoreando o qué nos ha estado pastoreando.
Porque si andamos en angustias, en afanes, en otras cosas, pues no
necesariamente Jesús nos puede estar pastoreando.
Y tal vez si nos pastorea, nada más es cuando nosotros queremos, porque como ya
estamos tan angustiados, tan desesperados, tan, por así decirlo, sin solución,
decimos, bueno, ni modo, pues, diré a alguien, aunque sea con Jesús.
Porque a veces, pues, lo que dejamos a veces es a Jesús hasta después.
Cuando ya no encontramos solución, nos vamos a orar.
Algo así como que, ya me pastoreo la oveja silvestre, ya me pastoreo, por así
decirlo, los pastores humanos, ya me pastoreo la muerte, ya me pastoreo
no sé qué, y en cuanto reposo, aunque sea contigo, ya como en última instancia.
Entonces nosotros deberíamos, nuestra boca debería declarar, no de una manera como,
digámoslo así, de una manera poética, o de una manera porque, ah, no,
porque la Biblia dice, sino que, como dice la
palabra, de la abundancia del corazón habla la boca.
Entonces, David tenía una abundancia del pastorado de Dios en su corazón,
y por lo tanto brotó naturalmente.
Porque claramente los cánticos, cuando alguien canta una canción,
se nota cuando una persona está forzando la canción, o lo que debemos llamar la
rima, o no sé qué tantas cosas, porque no se acercan, pero se nota cuando
alguien está forzando la letra, o forzando el fluir, y hay canciones que
se notan como fluyen, independientemente si lo llamamos terrenal o espiritual,
como fluyen, como las palabras cazan.
¿Por qué?
Porque no están forzando, porque están mostrando realmente lo que tienen dentro.
Entonces, ese es el punto a lo que vamos.
Cuando Jesús nos está pastoreando, y cuando estamos llenos de su pastorado,
porque lo estamos viviendo con continuidad, obviamente
en nuestra boca va a salir lo que aquí dice.
En lugares de verdes pastos me hace descansar, junto a agua de reposo me
conduce, él restaura mi alma, me guía por senderos de justicia.
Entonces, todas esas declaraciones es la vivencia que David ha tenido con Jesús.
Hay una abundancia en el corazón de su boca de que Jesús es su pastor.
Pero cuando nosotros comenzamos a examinar lo que dice nuestra boca, a veces decimos,
sí, es que otra vez, que fallé, sí, es que es una lata, y que esos hijos
de la no sé cuánto, y que no sé cuál, y comenzamos a maldecir, entonces no
necesariamente nos está pastoreando Jesús del todo.
Es como que le diéramos mita a mita, que un ratito me
apaciente Dios y otro ratito me apaciente otras cosas.
No funciona así.
Tiene que ser un único pastor.
Claramente, en este pastorado, las ovejas son muy grandes.
La diferencia de un rebaño es que el rebaño es muy grande.
Si hablamos de ovejas silvestres, que hemos estado hablando de las ovejas
silvestres, el rebaño es pequeño, no es un rebaño extenso.
La ventaja de tener un pastor, por así decirlo, como oveja domesticada,
de la que menciona, es de que el rebaño podría crecer bastante, y podrían tener
una gran cantidad de tiempo de vida, por así decirlo.
Entonces, ¿qué pasa?
Como obviamente el rebaño es muy grande y muy extenso, lo que hace a veces el pastor
es colocar a otros pastores para que le ayuden a pastorear al rebaño.
Una figura que nos puede ayudar a eso es el
caso que tal vez ustedes lo han leído de Moisés.
Se menciona en el libro, a veces creo que está en dos lados, creo que está en
Deuteronomio y en Números, cuando Moisés está
sentado y comienza a atender a una persona por una.
Es así como que le hubieran hecho una gran fila, a veces cuando nosotros miramos el
cine, otras cosas, que hay una gran fila, y uno por uno
se sentaba ahí a hablar con Moisés, y Moisés a hablarle.
Cuando lo mira su sueño, Yeto dice, pero ¿por qué haces esto?
O sea, vas a fallecer tú, y va a fallecer el pueblo.
No lo hagas.
Más bien, asigna a grupos de 100,000, de
10,000, de 1,000, de 100, de 50, de 10 y de 5.
Y únicamente lo más importante, tú trata.
Eso le dijeron a Moisés.
Y Moisés dijo, inclusive Yeto dijo, si Dios te lo dice, hazlo.
Entonces vemos que es bien importante, porque Yeto también le dijo, mira,
no, no, hazlo de esta manera, sino que ve y consulta con Dios.
Si ves que Dios te lo dice, pues hazlo.
Y claramente lo comienza a hacer de esa manera.
Entonces ya se quitó una gran carga y asignó para que se dieran eso.
¿Qué quiero entender con esto?
Que a Jesús se le conoce como el príncipe de los pastores.
Eso lo menciona en el Nuevo Testamento, que él es el príncipe.
Cuando se habla de príncipe, se habla de que es el principal o el primero.
Por eso que también a veces cuando la Biblia dice el príncipe de Israel,
se hace mención como el rey de Israel, como el primero.
Entonces no veamos el príncipe como que el hijo del rey necesariamente, sino que a
veces un príncipe indica que él es el primero en algo.
Entonces cuando se habla del príncipe de los
pastores, que es Jesús, es de que él es el primero.
Entonces este príncipe de los pastores lo que hace es
asignar a pastores en la greña o en el rebaño de Dios.
Como nosotros somos un montón, verdad, claramente.
Y nosotros sabemos de que a veces cuando uno comienza en
el Evangelio, le es difícil conocer la voluntad de Dios.
Le es difícil a uno conocer qué es lo que Dios quiere, qué es lo que Dios no quiere,
de que si lo que Cristo está haciendo es correcto, que
si la Biblia la interpreto bien o no la interpreto bien.
Y a pesar de que pueda estar el Espíritu Santo, tenemos dificultades.
¿Por qué?
Porque esa es la naturaleza de una oveja.
La oveja no sabe.
Puede comenzar a comer cosas sin saberlas.
Y aquí es donde entra también el versículo 5 donde dicen tú
preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos.
Esta palabra tú preparas mesa delante de mí.
Antes yo me lo imaginaba como que uno está sentado en una mesa y están ahí los
enemigos como que enojados y viéndolo comer a uno.
Pero en este libro que les comento que se llama Detrás del redil, que habla de un
pastor de ovejas que es pastor de ovejas espirituales y pastor de ovejas literales,
él cuenta las situaciones que vive una oveja basada en el Salmo 23.
Y cuando dice preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos, dice que
esto no es una mesa en el sentido de física como nosotros la conocemos,
sino que le llamaban mesa a un lugar donde como que
se miraba plano y ahí había comida para las ovejas.
Pero también en esa mesa donde está el montón de comida para las ovejas,
en las orillas, creo que había un tipo de planta que era venenosa.
Es decir, que para la oveja eso era un banquete, esa mesa.
Pero que si esa oveja comía de esas plantitas que rodeaban la mesa,
entonces se moría porque no la podían comer.
Entonces, ¿qué hacía el pastor?
Él sabiendo eso, se adelantaba al rebaño.
Entonces comenzaba a quitar lo que era venenoso del lugar para que cuando
llegaran las ovejas, por así decirlo, se pegaran un banquete con la mesa,
por así decirlo, lo que ellas comen, ¿verdad?
Quitando todo lo veneno.
Por eso dice que tú prepárame en presencia de mis enemigos.
Claramente, ella lo coloca en un sentido espiritual.
Que los enemigos quieren lo malo para él y a pesar de eso Dios le apetece a esa mesa.
Pero el sentido de la oveja habla de ese sentido.
Entonces, ¿por qué menciono esto?
Porque cuando nosotros estamos en el Evangelio, no sabemos.
Inclusive podemos comer cosas que son venenosas.
En pocas palabras, falsa doctrina.
Enseñanzas que no nos traen a la vida de Cristo, sino que nos llevan hacia,
como dice la palabra, son pastores que quieren aprovecharse de nosotros.
Que eso lo habla el capítulo 34, que habla de los pastores que se
apacientan a sí mismos y no quieren apacentar a las ovejas.
Entonces, ¿qué significa?
Que no le dan a la oveja liberación, no le dan consejos, no le dan palabras,
no le dan instrucción, no oran por ellas, etc.
Lo que quieren es apacentarse a sí mismos.
Y lastimosamente, a veces, los predicadores más populares son los más falsos.
A veces, inclusive, uno puede poner en internet
predicadores de sana doctrina y salen todos los falsos.
Uno pone a veces, qué sé yo, pastores recomendados y salen todos los falsos.
Salen en las primeras líneas, salen ellos.
Y cuando alguien tiene la necesidad y que va comenzando
el evangelio, pues se conecta y trata de escuchar.
Y dice, ah, sí, esto que hay en internet.
Ya cuando uno va viendo su caminaris, ya comienza a separar las cosas.
Y lo digo porque a mí me pasó.
Yo escuchaba, aunque en ese tiempo no estaba
la popularidad en el internet como está ahora.
Que a veces TikTok, YouTube y todo.
Y que aparte no tenía dinero para el internet.
Entonces yo escuchaba la televisión, la radio
y con tal de querer aprender de la palabra.
Y después me fui dando cuenta que había cosas que sí y cosas que no.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Por esa dificultad que nosotros tenemos de lo espiritual.
Por eso que a veces Dios busca asignarnos a un pastor.
No necesariamente es que nosotros lo busquemos, que ese es nuestro rol a veces.
Entonces andamos viendo ahí a quién va a ser mi pastor.
Como que si fuera de nuestra decisión.
Si él es el príncipe de los pastores, él me tiene que asignar a mí un pastor.
Entonces ahí es donde uno debería orar para preguntarle al Señor, Señor,
¿a quién has designado tú como mi pastor en la tierra?
Sabemos de que Jesús es el príncipe de los pastores y que es nuestro pastor.
Pero que Jesús lo que va a hacer es manifestarse
en una persona para que nos apaciente a nosotros.
Y por eso que a veces nos topamos con personas en su momento que tal vez ni
siquiera lo miramos como pastor, tal vez lo miramos como hermano, como amigo.
Y en un momento dado él comienza a ser nuestro pastor, por así decirlo.
Por poner un ejemplo, ¿verdad?
Pero obviamente se da más común la situación
de buscar lo que es popular, verdad.
En lugar de preguntarle a Dios y decirle,
Señor, ¿a quién tú has puesto como mi pastor?
O confírmame si donde yo estoy, ese es realmente mi pastor.
Porque podemos estar donde no es verdad.
Y pensar nosotros que ahí es.
Y menciono esto, la idea, como mencionaba, de que Dios asigna pastores, porque Él,
a través de lo que nosotros vemos, nosotros aprendemos.
Es decir, nosotros somos personas muy visuales.
O sea, por eso se habla de aprender por el ejemplo.
Entonces, obviamente Jesús lo que hace es, ciertamente...
Obviamente Él puede estar con nosotros 24-7, cosa que un pastor no puede, ¿verdad?
Pero Él asigna para que nos dé la enseñanza
de la palabra y apacentarnos por esa palabra.
Por eso que aquí vemos el caso de Marcos, capítulo 6, versículo 34.
Dice, al desembarcar, Jesús vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos porque
eran como ovejas sin pastor y comenzó a enseñarles muchas cosas.
Entonces vemos aquí algo interesante.
¿Por qué?
Porque, a diferencia de lo que dice Mateo, que Mateo dice que estaban angustiadas y
abatidas y comenzó a liberarlas o sanarlas, aquí habla acerca de enseñar.
Entonces, ¿cómo me voy a dejar yo apacentar por Jesús?
¿Cómo voy a dejar yo que Jesús sea mi pastor?
Por sus enseñanzas.
Por las enseñanzas que Él me va a dar.
Obviamente, como ya mencioné, a veces nos cuesta leer la Biblia y todo eso.
Entonces, por eso que Él, lo que hace Jesús,
colocarnos a alguien para que esa persona nos enseñe.
Para que esa persona, a través de la enseñanza, nos apaciente.
Nos haga descansar con esa palabra.
Nos haga, por así decirlo, reposar con esa palabra.
Con esa palabra tengamos liberación.
Con esa palabra tengamos sanidad.
Entonces, obviamente, Jesús usa a una persona humana para mostrar quién es Él.
Si la idea no es que yo diga, ala, qué bien mi pastor, qué bueno es.
Ese no es el sentido.
Nosotros somos como las personas que predican a veces el Evangelio,
que son pastores.
Ellos son una manera de mostrar el pastorado de Jesús.
Esa es realmente la idea.
Inclusive en 1 Corintios, capítulo 4, el
apóstol Pablo habla de eso conforme a Timoteo.
Voy a ver si lo logro leer.
Porque este... Vamos a ver aquí.
Aquí está.
Ahí está.
Veamos esto.
Dice... Versículo 16 de 1 Timoteo, capítulo 4.
Dice... Por tanto los exhorto ser imitadores míos.
Eso es lo que dice Pablo, ser imitadores míos.
17.
Por esta razón les he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor.
Él les recordará mis caminos, los caminos en Cristo,
tal como yo enseño en todas partes, en cada iglesia.
18.
Algunos de ustedes se han vuelto arrogantes,
como si yo no hubiera de ir a verlos.
19.
Pero iré a verlos pronto, si el Señor quiere, y conoceré,
no las palabras de los arrogantes, sino el poder que tienen.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Vemos de qué hace Pablo.
Envía a Timoteo.
¿Cuál es la idea de enviar a Timoteo?
Que aprendan de Timoteo.
Y al ver a Timoteo, se recuerden de Pablo.
De cómo es el caminar de Pablo.
En esta figura, claramente es la idea de que Jesús envía a pastores, como dice
aquí, hijos que son amados de Dios y son fieles en el Señor.
¿Para qué?
No para que lo miremos a ellos y nosotros la lavemos a ellos.
Es para que, a través de ello, podamos recordarnos de Jesús.
¿Cómo es Jesús?
¿Cómo es su apacentar?
¿Cómo es su amor?
Porque, obviamente, un pastor terrenal, si lo queremos llamar así, pues,
tiene una manera de amar.
Pero si esa es la manera de amar de él, y que tal vez nos sentimos bien,
¿cómo será la manera de amar de Jesús?
Si nos gusta cómo predica este pastor, ¿cómo será la manera de predicar de Jesús?
Si nos gusta cómo enseña este pastor, ¿cómo será entonces
la manera de predicar de Jesús, de enseñar de Jesús?
¿Me entienden?
Vemos esa referencia, es decir, el pastor
terrenal no es para que nos enfoquemos en él.
Es para que, a través de él, veamos una realidad de Jesús.
Porque, claramente, a nosotros, alguien nos puede decir, ni nada,
es que Jesús te ama.
Pero eso, ¿cómo lo medimos?
Es como decir, el ejemplo que a mí se... o lo que yo he entendido es, por ejemplo,
es que ese edificio es grande.
Pero, para mí, en Guatemala, pues, los edificios
grandes, pues, tal vez llegan a cierto nivel.
Pero si yo vengo y me voy a los Estados Unidos, pues, ahí hay rascacielos.
O sea, lo que yo que tengo por grande, si me voy a los Estados Unidos,
pues, se queda... es normal o pequeño.
¿Tú qué quieres entender con esto?
Cuando Dios manda a un pastor, para que él enseñe a pacientes, etc.
, es para que logramos tener una medida de comparativa.
Y que nosotros podamos entender que hay algo mucho más grande.
Por ejemplo, Deuteronomio 18, 18 dice, Se levantará un profeta más grande que yo,
dijo Moisés.
A él deben oír.
¿Ok?
Entonces, ya tenemos una medida base, que es Moisés.
Entonces, si dicen que es Moisés, que Dios usó para abrir el Mar Rojo,
para las plagas, para la ley, para la palabra,
para dar la dirección en la paz central por Israel.
Si hay alguien más grande que él, eso ya tenemos un punto de referencia.
Porque ya me están diciendo una medida, y si me están diciendo que es más grande,
es como que alguien dijera, mira, ¿has visto los rascacielos?
Sí, hay rascacielos más grandes en otros lados.
Entonces, uno ya tiene una medida, un entendimiento.
Entonces, por eso que Dios asigna pastores,
para que nosotros podamos conocer su pastorado.
Conocer cómo es él realmente.
Si así este pastor, ¿cómo será Dios en su pastorado?
Si a veces una persona atiende de madrugada, ¿cómo será Jesús en su atender?
Porque en el Salmo 121, dice que no se dormirá
el que te guarda, el que guarda tu alma.
¿Por qué?
Porque los pastores vigilaban en las noches, como mencionamos, que ellos
estaban en las noches atendiendo a las ovejas.
¿Qué quiere dar a entender?
De que mientras yo estoy durmiendo, Jesús me está cuidando.
Inclusive a veces pasa que si alguien llama a un pastor
de la madrugada, a las 3 o a las 4, y tal vez lo atiende.
¿Por qué no entonces, si tenemos alguna preocupación, y ese pastor terrenal me
atiende, significaría entonces que Jesús está más atento a mí.
Entonces, ¿por qué no mejor me voy a orar en esa preocupación de las 3 o 4 de la
mañana, porque mi pastor llamado Jesús me va a atender?
Si el terrenal atiende, y que está adormitado, y que a veces nos contesta
adormitado, ¿qué pasará con nuestro pastor Jesucristo?
Que él está despierto, y que él no duerme.
Entonces, ahí vemos esa comparativa, y claramente también como mencionamos,
el pastorado de la muerte, él también asigna pastores para que nos pastoreen.
Y así como funciona en lo espiritual con Jesús, también las tiene.
Es por eso que dice la Biblia que vendrán falsos ministros que tendrán apariencia de
vida, pero con su sobra negarán la eficacia de la misma.
Entonces, ahí nos están viendo que las tinieblas usan pastores para apasentar.
Pero lastimosamente nosotros no hemos podido identificar
bien quién es un verdadero pastor y quién no.
A todos le tienen ahora los apóstoles o profetas,
pero a los pastores los han dejado de largo.
O sea, a los pastores los han dejado así como que los aceptamos a todos.
Entonces, hay un conflicto ahorita de apóstoles, profetas y todo eso.
Y los pastores, aunque sea verdadero o no sea verdadero, todos lo aceptan,
porque eso ya quedó metido dentro de la iglesia como tal, un pastor.
Entonces, esta persona, que tal vez se graduó de una escuela teológica,
o se le ocurrió poner un garage con sillas, ya se le llama pastor.
Y no se le cuestiona realmente, ¿verdad?
Pero si viene en cualquier otro tipo de cosas, decimos, ah, sí.
Pero una de las características claves de un pastor es que él aprende, enseña a
discernir entre lo que es santo y lo que es profano.
O sea, lo que es realmente santidad de Dios y lo que realmente no es de Dios.
¿Por qué?
Porque obviamente nos encaminan hacia el Espíritu de Dios, ¿verdad?
Pero si no, pues nos encaminaría a ser
envenenados por lo que mencionamos de la mesa.
Y ahí no es.
Por eso que hay iglesias que pueden estar muertas porque están comiendo muerte.
No están comiendo de la santidad de Dios, por así decirlo, del Espíritu de Dios.
Entonces, no tenemos un avivamiento, sino que tenemos, por así decirlo,
manifestaciones falsas de avivamientos.
¿Por qué?
Porque no se basa en la santidad, en el apartarnos de pecado, en el
apartarnos, en pocas palabras, del ser pastoreados por la muerte,
donde nos lleva a nuestros propios deleites.
Ah, bueno, ¿querés cantar?
Si lo queremos, lo voy a poner de esta manera.
¿Querés cantar reggaetón cristiano?
¡Cántalo!
Allá pa' sentarte con eso.
No, hermano, pero lo que pasa es que toda música de Dios no existe la música
cristiana, sino que solo hay cristianos que cantan música, dicen algunos.
Y yo diría, ¿y la Biblia dónde está?
¿Por qué me vienen con argumentos, con filosofías?
¿Por qué no me explican con la Biblia cómo es eso?
Porque la característica de una persona que es salmista, o que es adorador,
como le quieran llamar porque a veces le ponen títulos de
todo, es encaminar a las personas hacia el Lugar Santísimo.
Esa es la idea realmente de un adorador, salmista,
cantante, alabanza, director, lo que sea.
Es llevarlo a la presencia de Dios.
Porque en teoría él ya conoce el camino de la adoración, ¿verdad?
Es decir, un sacerdote, que una de sus funciones es levantar incienso agradable a
Dios en el Lugar Santísimo, ya sabía el camino del atrio, Lugar Santo,
Lugar Santísimo, él ya sabe cómo adorar en ese lugar.
Entonces la idea sería que tome al pueblo, si lo queremos llamar en una figura,
¿verdad?
Hacia ese lugar porque él lo conoce.
Pero a veces no pasa de esa manera, porque ni siquiera el otro conoce el lugar.
Él puede estar adorando tal vez atrás del tabernáculo pensando que es el Lugar
Santísimo, pero anda más perdido que los otros.
Lo que quiero dar a entender con esto está de que hay
una ineficacia nuestra de no escuchar la voz de Dios.
Inclusive lo interesante, que también es de las ovejas que hemos estado hablando,
las ovejas están muy atentas a escuchar la voz del pastor.
Inclusive hay un video ahí en internet que está viendo de que mucha gente,
o sea, el pastor tenía una forma de llamar a la oveja, hacía ciertos sonidos.
Entonces el pastor se lo enseñó a un grupo de personas.
Entonces, estos creo que cuatro personas comenzaron a hacer los sonidos para que
las ovejas vinieran, y las ovejas ni atención les pusieron.
Cuando de repente el pastor comenzó a hacer el sonido, automáticamente ellas
voltean a ver y comienzan a ir en busca del pastor.
Por eso que una de las identificaciones que se muestran las ovejas es su oído.
Por eso dice él, mis ovejas escuchan mi voz y me siguen.
Entonces, ¿por qué digo esto?
Porque si la facultad de las ovejas es escuchar al pastor, significaría que
deberíamos invertir nosotros tiempo en saber
como Dios habla, para no ser engañados.
Para que cuando venga otra voz, digamos, esta no es la voz de mi pastor.
Como en el caso que mencionábamos del pecado.
O sea, el pecado viene y nos dice a nosotros, Miranda, peca.
¿Y qué hacemos nosotros?
Ir a pecar.
Entonces, estamos escuchando la voz del pastor muerte, no la voz del pastor Jehová.
Estamos escuchando su voz y le estamos siguiendo.
Y estamos yendo a pecar.
Y por eso estamos después en delitos y pecados.
Entonces, tenemos que aprender a identificar la voz del pastor.
Y por eso deberíamos dedicar tiempo a leer la Biblia como es que él habla.
Porque mucho de lo que he visto en el reino de Dios, cuando a veces he hablado
con personas, es de que no saben como Dios habla.
Y no se va a hablar necesariamente que venga una voz, ¿verdad?
Porque cuando a veces pensamos en que Dios habla, uno, pensamos que Él va a descender
y se va a sentar a tomar un café o un té con uno.
Dos, pensamos que va a haber una voz y nos va a hablar, pero no funciona así.
Dios, que a mí me gusta mucho eso, habla de muchas maneras.
Inclusive en Hebreos, capítulo 1, lo va a leer, que es un versículo que
inclusive la gente utiliza para enseñar que Dios no habla.
Es bien raro, ¿verdad?
Porque el versículo habla que Dios habla y la gente dice que no habla.
Entonces, es como ilógico, pero bueno.
Dice aquí, Dios habiendo hablado hace mucho tiempo en muchas ocasiones.
Entonces, ¿cómo habla?
En muchas ocasiones.
O sea, que Dios no habla una única vez.
Habla en muchas ocasiones.
Dice, y de muchas maneras.
O sea, que habla constantemente y que también habla de diferentes maneras.
O sea, aquí está diciendo que no es que sólo habla una cosa, porque hay gente que
dice, no, es que Dios sólo habla por la Biblia.
Entonces, ¿qué hace predicando?
Me explico, porque si dice que sólo habla por
la Biblia, entonces, ¿para qué están predicando?
No, es que lo que pasa es que Dios nos mandó a predicar.
Entonces, no sólo habla por la Biblia, habla por la Biblia y por la predicación.
Entonces, aquí está hablando de muchas maneras.
¿Cuántas son muchas maneras?
Estamos hablando de dos, tres, cuatro, ¿cuántas son muchas maneras?
Dice, a los padres por los profetas.
En estos últimos días nos ha hablado por su Hijo.
Y aquí es donde mencionan que por lo tanto no hay profecías, por eso es de que Dios
no habla audiblemente, que por eso Dios no habla por sueños, que Dios no habla por
ángeles, y utilizan este versículo para decir eso.
Pero en el contexto, el versículo no dice eso.
En el contexto está diciendo que Jesús es un profeta.
Y que así como Dios, con los profetas, por Isaías, por Moisés, por Ezequiel,
habló a los padres, ahora ha enviado a Jesús como profeta
para que hable a las personas si queremos escuchar su mensaje.
Por eso que en el capítulo, lo que sigue, habla acerca de
los ángeles, porque los ángeles se conocen como mensajeros.
Como personas que daban un mensaje.
Y por eso que en el capítulo 2 dice que los ángeles que tienen prácticamente un
mensaje y que ellos tienen cierta capacidad, por así decirlo, inmutable,
¿cuánto será más la capacidad del mensajero profeta llamado Jesús?
Pero aquí nunca está excluyendo que el mensaje sea que Dios no habla,
sino que reafirma que Dios habla de muchas maneras.
Y que ahora viene hablando por Jesús.
Porque sino, ¿qué hacemos con los predicadores?
¿Qué hacemos con la profecía que habla en 1 Corintios 14?
Sin mencionar el libro de Hechos, ¿verdad?
Entonces, a veces la gente lo que hace es limitar las cosas.
Entonces, cuando vemos la Biblia, Dios habla de diferentes maneras de hablar.
Yo, por lo menos, las que yo conozco, así en mínimo, aunque hay más,
o que por lo menos he explicado, hay doce.
Por lo menos yo me sé doce, ¿verdad?
Y no lo digo como en el sentido fanfarronear.
Lo digo en el sentido de que son doce, o sea, son bastantes.
O sea, yo con eso, pues, ayuda a entender que hay más formas.
Y voy a poner algo sencillo, por ejemplo, Dios habla por la Biblia, uno.
Dios habla por los predicadores, dos.
Dios habla por sueños.
Dios habla por visiones.
Ya llevamos cuatro.
Dios habla por visiones proféticas.
Y Dios habla por visiones normales, o sea, visiones literales.
Dios habla por manifestaciones proféticas.
No sé si conté los ángeles.
Entonces, si comenzamos a contar, o por lo menos yo puedo seguir contando,
vemos de que hay diferentes formas, pero a veces no sabemos cómo lo hace.
No sabemos qué involucra esa manera.
Inclusive el mismo Dios lo enseña.
Si ustedes leen Jeremías, capítulo 1, se van a dar cuenta cómo le enseña de una
forma breve, algo así como un tutorial rápido
de cómo aprender a discernir las visiones.
Por ejemplo, dice, ¿qué ves Jeremías?
Dice, yo veo una vara de almendro.
Bien has visto, porque yo velo mi palabra para ponerla por obra.
Entonces ahí le dio un breve tutorial, porque le preguntó, ¿qué ves?
Veo una vara de almendro.
Y no era una visión, hagámosle cuenta por así decirlo, de que
se abrió la dimensión o algo así, que de repente vio algo.
No.
Él estaba literalmente como que yo estuviera ahorita en una esquina,
y mira la puerta de una tienda, y mira que en la tienda hay una escoba.
Así vio él la vara de almendro.
No era como que algo así fuera lo normal.
Ah, yo estoy viendo una vara de almendro.
Bien has visto, porque yo velo por mi palabra para ponerla por obra.
Claramente eso tiene un significado, porque la vara de almendro se le llamaba
el acelerado, porque era el primero que florecía e indicaba el inicio de año.
Entonces por eso le llaman el acelerado.
Entonces cuando uno entiende esa figura, cuando él dice yo velo por mi palabra,
es decir, que yo estoy atento a ser el primero en el cumplimiento de mi palabra.
Pero lo que quiero entender es que le dio un
breve tutorial de cómo son las visiones para Dios.
Y no solo aparece ahí, aparece más adelante, porque ahí hace dos figuras.
Luego aparece más adelante también con Jeremías,
y hace el mismo ejercicio de Dios con Amos.
Entonces enseñándole cómo Él habla a través de visiones.
No hablamos de visiones a la manera de Micaías,
porque Micaías ve visiones de otra manera.
Por ejemplo dijo, yo vi que Dios estaba sentado y
había una asamblea y comienza a explicar la visión.
O sea, no estoy hablando de ese tipo de visiones.
O como dijo, yo veo a Israel como ovejas dispersas en el campo.
Cada quien vayas a su casa.
Entonces no hablamos de ese tipo de visión.
Estamos hablando de una visión literal.
Entonces si nos damos cuenta ya hay distinciones de cómo Él habla.
Entonces ahí tenemos que ir aprendiendo nosotros.
¿Por qué?
Porque el primer mandamiento cuál es?
Alguien dirá, hermano, el primer mandamiento es amarás al Señor tu Dios.
Sí, pero realmente el mandamiento completo es, oye oh Israel, tu Dios uno es.
Amarás al Señor tu Dios.
Es decir que el primer mandamiento ya comienza con oír, oye oh Israel.
Amarás al Señor.
Entonces uno tiene que aprender a oír.
Esa es la primera doctrina, por así decirlo,
hasta cierto punto que uno tiene que aprender.
¿Por qué?
Porque el pastor le habla a la oveja.
Y la oveja escucha su voz y le sigue.
Pero tiene que aprender a distinguir la voz del pastor.
Entonces yo sé que Él me habla de diferentes maneras.
Por ejemplo Job también menciona, dice, de una o de dos maneras habla Dios.
Por sueños y por visión nocturna.
¿Para qué?
Para hacer volver de su mal camino al hombre.
Pero el hombre no entiende, dice ese versículo.
Entonces es bien interesante mencionar de que el
hombre es que él no sabe cómo Dios está hablando.
Y por eso hay gente que se queja y dice, es que yo le oro a Dios y Dios no me habla.
Es que yo oro a Dios y Dios no me responde.
Pero Dios sí le responde.
Lo que pasa es que Él quiere que descienda Dios
y que Él se sienta a tomarse un café y hablarle.
O que descienda un ángel y que vea.
Pero no va a funcionar así porque el otro le oro a Dios y se va a pecar.
Le oro a Dios y se pone a jugar videojuegos, a ver TikTok.
Y Dios queriéndole hablar, así esperando que tal vez agarre la Biblia para hablarle.
Pero como no agarra la Biblia sino que agarra el TikTok.
Y por eso que a veces dicen, es que lo que pasa es que
Dios me habló porque acabo de ver una prédica en el TikTok.
Obviamente porque agarró el TikTok.
Pero si va a agarrar la Biblia, le va a hablar por la Biblia.
Pero a veces también dicen, no, es que cómo cuesta la Biblia.
Cuando uno ya comienza a meditar más en la
Biblia, se vuelve más fácil que Dios le hable.
Porque a veces Dios solo le muestra una figura a uno y como uno ya la entiende,
dice, ah, pues qué bonito esto porque es como
que en un momento le habla de un montón de cosas.
A lo que quiero resaltar para no irme, no quiero hablar
mucho de cómo Dios habla porque hay muchas formas.
También está la que no se conoce.
O sea, hay una forma de hablar que no es como nosotros la conocemos.
Nosotros somos seres humanos y como seres humanos
pensamos que solo la comunicación es por sonidos.
Por eso que cuando se habla de un sonido, que
es un cuerpo vibratorio que golpea con el aire.
Eso es un sonido.
Eso entra en el concepto de sonido.
Si ustedes agarran el diccionario de la Real Academia o
algún otro diccionario, va a decir algo similar.
Un cuerpo vibratorio que golpea con el aire.
Entonces nosotros pensamos que la forma de comunicarse Dios o que Él nos hable,
es únicamente la que nosotros conocemos de hablarnos directamente.
Pero cuando nosotros vemos el caso de un pasaje de Salmo, dice, porque un día
transmite sabiduría a otro día y no es escuchada su voz ni es oída sus palabras.
Entonces para uno suena extraño porque uno está
acostumbrado a que nuestras palabras tengan un sonido.
Nuestras palabras provoquen un tipo de sonido que obviamente entra en nuestro
tímpano, la procesa en la mente y la recrea.
Pero aquí vemos que es un tipo de sabiduría o un tipo de mensaje que no es
necesariamente bajo el sistema humano o de sonidos.
¿Eso qué quiere decir?
De que a veces yo estoy orando y le puedo estar preguntando algo a Dios y Él está
hablando a mi espíritu directamente, Él está ministrando a mi espíritu,
aunque yo no escuche palabras.
Aunque yo no escuche cosas, pero Él lo está
haciendo porque genera un efecto sus palabras.
Está transmitiendo una sabiduría.
Entonces, lo que estoy mencionando es dar un ejemplo de la
diversidad de maneras que Dios habla, como aquí menciona en Hebreos.
Que Él habla de diferentes maneras en diferentes
momentos, pero hay que estar atentos para saber cuándo es.
¿Por qué?
Porque Él es mi pastor y tengo que saber cómo habla.
Si habla en amor, si habla en justicia, si habla en paz, en todas esas maneras.
Porque yo sé cómo me está hablando y es algo que también he mencionado,
o por lo menos lo que yo he entendido del Padre Nuestro.
Porque cuando hablamos del Padre Nuestro, es
cuando hablamos de orar en el nombre de Jesús.
Cuando nosotros decimos, Padre te pido esto en el nombre de
Jesús, pensamos que en el nombre de Jesús es como una fórmula.
Y algo así como cuando uno trae un formulario y necesita firmar algo.
Pero no es así.
Cuando hablamos de orar en el nombre de Jesús, habla que oremos en amor,
habla que oremos en justicia, habla que oremos en la verdad.
Entonces vemos que a veces no estamos orando en amor, estamos orando en egoísmo.
Entonces no estamos orando en el nombre de Jesús.
Para yo entenderlo, y por lo menos yo lo explico de esta manera porque así yo lo
entendí, puede ser que alguien lo entienda de otra manera.
Hagamos de cuenta un escenario ahorita.
Si yo vengo y le digo a Carla, Carla mire, ¿será que le puedo decir a
Lari de que vayamos a jugar, qué sé yo, voleibol?
Y tal vez Lari nunca lo ha hecho, o sea, no tiene mucho sentido.
Y dice, ¿por qué me va a pedir Juan José
que juguemos voleibol si yo nunca he jugado?
Pero si yo le digo a Lari, por ejemplo, mira Lari, vamos a salirles a cantar,
pues yo sé que Lari canta.
Entonces tiene más sentido mi petición que le diga a Carla, Carla, ¿será que le puedo
decir a Lari que vamos a salirles a cantar?
Entonces para Lari va a tener sentido que yo le pida porque nos conocemos.
Pero si yo le digo, mira, ¿vas a jugar voleibol?
Y Carla dice, pero si Juan José sabe, por ejemplo, Lari le dice a Carla,
pero si Juan José sabe que yo no juego
voleibol, yo lo que hago es cantar, por ejemplo.
Entonces va a sonar extraño, o sea, no me
pediría eso, no tiene sentido que él me pida eso.
Y que le hayan dicho que vayamos a jugar tal cosa.
Entonces así pasa con Dios.
Nosotros decimos, Señor, dame a veces esto o lo otro.
Y Dios Padre dice, pues no tiene sentido porque mi hijo no pediría eso.
Eso no está en el sentir o pensamiento de mi hijo.
O sea, eso no tiene nada que ver conmigo, mi hijo no es así.
Entonces, ¿qué pasa?
Petición rechazada.
Pero si de repente pedimos algo que está en el
sentir del hijo, ah, mi hijo sí pediría eso.
Por ejemplo, 1 Juan capítulo 5.
Hay algo que me gusta mucho, dice.
Y esta confianza tenemos.
Que si le pedimos al padre, él nos considera las peticiones.
Entonces ya con eso venimos y comenzamos a pedir carros, casas, dinero y lo que sea.
Pero realmente el versículo cuando dice, cuando habla de eso y habla del sentido de
que él va a cumplir las peticiones de que nosotros le damos.
En el versículo siguiente dice que si nosotros oramos por nuestros hermanos,
Dios los puede perdonar.
Entonces vemos que bonito pues porque habla de que uno puede interceder por otra
persona que tiene una dificultad, tiene una dolencia, tiene algo.
Y que Dios me va a oír por eso y tengo esa confianza que lo va a hacer.
La pregunta sería, ¿ese sentir entra en el sentir de Jesucristo?
Sí.
Entonces, ¿me va a aceptar Dios para la oración?
Sí.
¿Por qué?
Porque eso es lo que pediría a su hijo.
Y lo que dice Santiago también dice, ustedes no reciben
porque piden mal para gastar en sus propios deleites.
¿Jesús haría eso?
No.
Eso es lo que mencionó con el orar en el nombre de Jesús.
Entonces lo que quiero entender con esto está
de que Jesús tiene una manera cuando él habla.
En amor, en justicia, en verdad y tenemos que discernirla.
Porque hay muchas personas que vienen a hablar, como mencionaba y tienen
apariencia de piedad, pero con sus obras invalidan la eficacia de la misma.
Entonces nosotros tenemos que conocer a Jesús en la intimidad
para luego poder ir a discernir la voz que me viene a hablar.
En el sentido de los pastores que están en los púlpitos, personas que a veces vienen
a tocar a nuestras puertas, personas que la podemos ver en un bus, en un parque,
cualquier cosa.
Porque nos vienen a hablar.
La pregunta es ¿qué mensaje me están dando?
¿Viene en el sentir de Jesús o en qué sentir viene?
Porque esa es la idea realmente ¿qué sentir viene?
Yo puedo decir no oírlo porque no es un mensaje de mi pastor.
O puedo venir y oírlo porque sé que es un mensaje de mi pastor.
Y ahí entra la dificultad.
Porque a veces nosotros preferimos que venga alguien famoso a hablarnos.
Y dice a vos no me hables porque vos no tenés muchos seguidores.
O vos no porque vos quién sos porque ni tenés iglesia, por ejemplo.
Entonces la gente anda buscando popularidad y no verdad.
Cuando la verdad procede de Cristo.
Entonces cuando uno sabe que Jesús le puede hablar a uno por cualquier persona.
Entonces uno está atento a discernir la verdad.
No atento a discernir la popularidad.
Entonces puede venir cualquiera.
Puede ser un niño, puede ser un recién convertido en Cristo Jesús.
O puede venir un anciano recién convertido.
Independientemente uno va enfocado de que Jesús me puede hablar por medio de él.
Yo tengo que discernir la verdad que sale de su boca.
No la popularidad que él tiene.
No la cantidad de miembros que él tiene.
Mencioné esto porque yo cuando comencé en el evangelio.
Yo pensaba que las iglesias más grandes eran las verdaderas.
Porque si hay mucha gente ahí, significa que ahí está la verdad.
Decía yo cuando yo comencé.
Obviamente con el paso del tiempo me fui dando cuenta que no funciona así.
Que alguien puede ser que no tenga a nadie.
Pero puede tener una verdad.
Entonces uno relaciona multitud de gentes con verdad.
Pero no funciona así.
Entonces lo que quiero entender es que cuando yo aprendo a distinguir la verdad.
Porque obviamente yo estoy en oración.
Yo estoy leyendo la Biblia.
Entonces yo voy a poder distinguir la voz de mi pastor.
Si él está hablando en ese sentir a la hora que me habla.
Por eso yo siempre recomiendo a la gente dos cosas.
Cuando ore y no tiene nada que decir.
Guarde silencio y busque escuchar.
Porque es una práctica.
A veces pensamos que las cosas solo vienen así pero se practica.
Alguien dirá, pero ¿por qué me dice eso?
Yo tengo base bíblica.
Por lo menos tengo dos.
En el libro de Eclesiastés dice.
Cuando te acerques al templo.
Procura...
Procura presentarte más para escuchar.
Que para presentar el sacrificio de los necios.
Entonces yo me preguntaba y decía.
¿Cuál es el sacrificio de los necios?
Y me di cuenta que el sacrificio de los necios es hablar.
De más.
Porque hay un pasaje que dice que.
Cuando alguien se desborde en hablar mucho.
Es un hombre necio.
Entonces cuando ya habla en el templo.
Dice que cuando uno vaya.
Busque más escuchar que hablar.
Pero ¿qué hacemos nosotros cuando oramos?
Lo contrario.
Señor te pido por esto y esto.
No estoy diciendo que sea malo que uno ore largo.
Lo que estoy diciendo es que la prioridad que le colocamos.
Entonces nuestra prioridad es que nos escuchen.
No nuestra prioridad es escuchar.
Cuando en la relación pastor oveja es.
Estar atento a su voz.
Entonces eso es uno.
La segunda.
Que fue una de las que.
Gracias a Dios lo logré entender.
Cuando nosotros vemos el libro de Job.
Vemos algo muy interesante.
Por lo menos a mí me dejó así como que.
Muy impactado cuando lo vi ¿verdad?
Que.
En el capítulo dice que llegan sus amigos.
Y cuando ven a Job se quedan callados.
No dicen nada.
En el capítulo 3 dice que Job se comienza a quejar.
Cuando termina de hablar Job.
Comienza a hablar otra persona.
Y así se van hasta que al final.
Habla un joven.
Dice yo ya los he escuchado a todos.
Y ustedes son como que sabios.
Porque ya son ancianos.
Y estaba esperando a que todos terminaran de hablar.
Para yo poder escuchar sabiduría.
Pero me he dado cuenta que no lo han hecho.
Por lo tanto escuchen ahora sabiduría.
Y comienza a hablar este joven.
A ellos ¿verdad?
Y lo interesante.
Es que en ese tiempo.
Se consideraba mucho a los sabios.
O a los ancianos.
Por lo tanto se les prestaba más atención.
¿Qué quiere decir?
De que el más sabio hablaba primero.
Y el menos sabio hablaba al final.
Por eso es de que todos callan.
Hasta que Job habla en el capítulo 3.
Cuando Job termina de hablar.
Habla el segundo más sabio por poner así.
Y después así el tercero, el cuarto.
Hasta que habla el joven.
Entonces el más sabio hablaba primero.
¿Qué pasa?
Cuando nosotros vamos a orar.
¿Qué hacemos?
Si nos va bien.
Porque si nos comportamos mal.
Nos quejamos.
¿Por qué haces eso?
Y nos comenzamos a quejar.
Que no está bien realmente.
Pero ¿por qué no probamos mejor?
Acercarnos al más sabio para escucharlo.
Bajo la idea de lo que estamos hablando de Job.
Entonces.
Dios es el más sabio.
Voy a buscar cuando voy a orar.
Dar un tiempo para escucharlo.
Porque él es el más sabio.
Y el más sabio hable primero.
Alguien podría decir.
Yo no le escucho la voz a Dios.
Pero no estamos hablando de escuchar.
Bajo nuestro sistema.
Por eso que hablaba del caso de.
Un día transmite sabiduría otro día.
Aunque yo guarde silencio y esté en su presencia.
Sé que él me va a hablar por su espíritu.
No necesariamente bajo mi sistema audible.
Sino bajo su sistema.
De que un día transmite sabiduría otro día.
Y no he escuchado su voz.
Ni oído sus palabras.
Entonces yo puedo.
Inclusive hacerle una pregunta a Dios.
Pausar.
Esperar que me conteste.
Y yo volverá a responder.
Pero yo no lo escucho.
Al principio tal vez no lo va a escuchar.
Porque obviamente no ha practicado oír.
Ha practicado.
Que su petición sea escuchada.
Cuando usted aprende a guardar silencio.
Y escuchar como lo hacemos nosotros.
Por ejemplo cuando yo pregunto algo.
Guardo un silencio para ver si alguien habla.
Si no alguien no habla.
Pero lo que voy es eso.
Eso no lo practicamos con Dios.
Y a veces nos podemos frustrar.
Porque es lo que pasa que no me habla.
Y qué pasa si sí le habla.
Pero como no lo ha practicado.
Entonces yo lo digo también.
Uno porque la vida dice.
Y segundo porque lo he hecho en experiencia.
Yo he estado hasta una hora en la escucha.
Y he vivido cosas muy bonitas.
En esos aspectos.
Inclusive una vez le conté a Larry eso.
Que una vez yo estaba muy mal.
Muy triste.
Y le dije en ese momento.
Estaba yo practicando eso.
Escucharle.
Me arrodeaba, me sentaba.
Y paraba tratando solo de escucharlo.
Y esa vez le dije.
Mira señor te voy a escuchar.
Cerré mis ojos.
Cuando cerré mis ojos para querer escucharlo.
Veo en visión.
Una visión literal de un grupo de gente.
Vestidas de blanco.
Que comenzó a cantar.
Y ese canto igual lo tengo ahí escrito.
Y yo cuando vi eso.
Me paré y comencé a escribirle.
Una servilleta.
Menciono esto por el hecho.
Yo no me esperaba eso.
Yo esperaba que tal vez viniera y me dijera.
No tengas pena mi hijo.
Te voy a hacer esto y lo otro.
Pero esa canción.
Si lo queremos llamar así.
Eso que yo oí me calmó bastante.
Por lo que mencionaba ese cántico.
En ese momento.
Pero lo que voy a decir es que hay muchas maneras.
Pero lastimosamente como uno.
Su prioridad no está en escuchar.
Nuestra prioridad a veces está en hablar.
Y ser escuchados.
Entonces por eso que no hemos aprendido.
A decir ni la voz del pastor.
Entonces por eso nuestra práctica.
Porque sabemos de que la cooperación.
O la coordinación entre el pastor.
Oveja es escuchar.
Entonces nuestro esfuerzo debería.
Volcarse a eso.
También menciono esto.
Porque la base o fundamento.
De la doctrina.
También se basa en escuchar.
No solo por lo que mencioné.
Sino que en la nueva Jerusalén.
El primer cimiento.
Que hace referencia a Pedro.
Que es el jaspe.
Si no estoy mal.
Pedro significa.
Simeón.
Y Simeón significa aquel que escucha.
Entonces el primer cimiento.
Que es Pedro.
Que hace referencia a Simón.
Y que Simón va a referenciar en hebreo.
Que es Simeón y que significa aquel que escucha.
Nos está diciendo que el primer cimiento.
Junto con el fundamento.
Es escuchar.
Por eso que Jesús dice en Mateo.
Capítulo 7.
Versículo 24.
Y aquel que escucha.
Mis palabras.
Y las pone por obra.
Le compararé.
A alguien que puso su casa sobre la roca.
Entonces habla de escucharlo también.
Entonces lo que quiero entender.
Es que la relación pastor oveja.
Tiene que fundamentarse en el escuchar.
Y uno tiene que tener mucho cuidado.
Por eso que las entidades de tinieblas.
Van a buscar a otras personas.
Para que nosotros las escuchemos.
Por eso que hay lo que se conoce.
Como la presión de grupo.
Vamos a la fiesta.
Vos que sos un aragam.
Un hombre que no seas cobarde.
Y la idea es de que nos lleven a esa fiesta o a ese lugar.
Lastimosamente a veces uno está en peligro de asesinatos.
Violencias.
Y puede pasar más de algo.
Entonces no tenemos que estar escuchando esas voces.
¿Qué dice la Biblia acerca de esas voces?
Esas voces hay que cancelarlas.
Esas voces hay que bloquearlas.
No hay que escucharlas.
Hay que negarse a escuchar esas voces.
Y voltear a ver la voz de nuestro pastor.
Entonces para resumir esto.
De lo que hemos mencionado.
Para resumirlo y concluir con el tema.
Es uno.
Nosotros.
Como personas.
Debemos entender.
Que tenemos una relación con las ovejas.
Las ovejas que menciona la Biblia.
¿Por qué?
Porque hay una necesidad de que seamos pastoreados.
Por nuestra falta de dirección.
De orientación.
De identificar nuestro alimento.
Si está contaminado o no está contaminado.
Y por eso tenemos esa necesidad.
Esa necesidad se ha buscado de diferentes maneras.
Por eso hablé de las ovejas silvestres.
Que ellas tienen su propio líder.
Tienen su propia orientación.
Su propia manera.
Pero no significan o aseguran su tiempo de vida.
Además no está tan firme.
Como una oveja doméstica.
Dos.
Las ovejas buscan líderes.
Entre su manada.
Ya sea que las domésticas o las silvestres.
Lo buscan.
Y no les importa.
Si la oveja se va a un barranco.
Todas las siguen.
No importa que estén en peligro.
Inclusive hay un video de eso.
Hay dos videos.
Hay uno donde se ve que una oveja líder.
Las lleva hacia el barranco.
Y todas las ovejas van al barranco.
Y hay otro.
Otro video que había visto.
Donde hay una oveja.
Que solo pasa una.
Que es la líder en un puente.
Para cruzar al otro lado.
Y todas las demás lo siguen.
Ya tenemos.
Ya intrínsecamente tenemos eso.
Por eso que vemos como hay multitud.
Nosotros de gente.
Por lo menos aquí en Guatemala.
Dicen ¿Dónde va Vicente?
¿Dónde va toda la gente?
Es un dicho común aquí en Guatemala.
No sé si en otros países.
¿Dónde va Vicente?
¿Dónde va toda la gente?
Donde hay una multitud ahí van.
Porque es propio de las ovejas.
Entonces estoy mencionando esto porque es la comparativa.
Y por lo tanto tenemos que discernir si realmente
estamos siguiendo el pastorado de Jesús.
¿Por qué?
Porque puede ser que se lo estemos dando al hombre.
No a Jesús.
O podemos dárselo a quién?
A la muerte.
No a Jesús.
Y ahorita por último.
Ahorita que me vino a la mente esta cuestión
del pastorado del hombre espiritual.
Porque ya habíamos hablado de falsos pastores.
Pero también hay una cosa que había olvidado.
Pasado por alto.
Ahorita me recordé.
Es de que hay un pastorado de personas espirituales que también hablamos de eso.
Que Dios asigna pastores.
Pero nosotros no estamos viendo el pastor Jesús a través de ellos.
Sino que nos quedamos con él.
O con ella.
Por ejemplo.
¿Por qué lo digo?
Hay un ejemplo bien claro que es Juan el Bautista.
Que a mí cuando lo vi me quedé un poco extrañado.
Porque Juan el Bautista Jesús dice.
Ustedes quisieron estar regocijándose en la luz de Juan el Bautista por un tiempo.
Pero yo soy la luz del mundo.
Y obviamente se fueron con él.
Es decir, como que ustedes se regocijaron porque saben que tienen una luz.
Ahora se regocijan en mi luz.
Pero ¿cuál es el punto?
Cuando Juan el Bautista dijo He ahí el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Sólo un pequeño grupo de personas se fue.
Más claramente sólo menciona dos.
Mencionan a Andrés y hermano de Pedro.
Y muestran a otra persona que no sabemos quién es.
Sólo ellos dos fueron a seguir a Jesús.
Y los otros ¿dónde se quedaron?
Se quedaron con Juan.
Con ese que Juan estuvo preso.
Y ese que vinieron los discípulos de Juan a preguntarle
a Jesús de que si realmente él era el Cristo.
Entonces me pregunto yo ¿por qué estaban todavía con Juan?
Si la tarea de Juan era decirle que Jesús era el Cristo.
Quiere decir de que estas personas se quedaron regocijándose en la luz de Juan y
no quisieron ir a la luz plena que es Jesús.
¿Qué quieran entender con esto?
De que las personas cuando Dios asigna pastores
no lo hacen bajo la idea de ver a Jesús.
Lo hacen bajo la idea de sólo seguir a ese personaje.
Y aunque ese personaje, este pastor le está diciendo miren sigan a Jesús,
él es el verdadero pastor.
Ellos quieren solamente ser apacentados por ese pastor.
Y no aceptan el pastorado de Jesús.
Están aceptando sólo el pastorado de ese pastor y no el de Jesucristo.
Cuando Jesucristo es el príncipe de los pastores y que lo designó.
Y por eso puse el ejemplo de Juan.
Por eso que hay mucha iglesia que sólo sigue lo que el pastor dice a ciegas.
Sin ver de que si realmente es la voz de su pastor
Jesús que está hablando a través de ese pastor.
Entonces el otro pastor puede decir algo propio de él y la gente sí dice.
Y ahí van.
Cuando no es la voz de su pastor.
Yo también lo digo por experiencia.
Cuando yo comencé me pasaron cosas.
Entonces, uno tiene que comenzar a diseñar si
realmente uno tiene a Jesús como su pastor.
Y van a venir las declaraciones de las palabras.
Porque la abundancia del corazón a la boca como lo dijo David.
Entonces, una de las maneras de examinar como estamos hablando hoy es que lo que
está saliendo de mi boca va a definir o ver realmente
que viene si yo estoy siendo pastoreado por Dios o no.
Si mi pastor es Jesús o no.
Lo que sale de mi boca.
Entonces tenemos que tener mucho cuidado.
Y obviamente con esto no es... y algo
también para finalizar que es muy importante.
No hagamos las cosas... No dejemos que el miedo nos engañe.
Por ejemplo, si uno se comienza a examinar, porque puede pasar, y uno se
entere que Jesús no está siendo nuestro pastor, uno puede entrar en miedo.
Y uno puede decir, no, no es lo que pasa.
Yo no soy idólatra.
Y se quedan en ese lugar.
En lugar de reconocer que realmente Jesús no es el pastor.
Sin ver la bondad de eso o lo bueno de eso.
Porque si uno realmente identifica que Jesús no está siendo nuestro pastor,
eso ya nos da la libertad.
Porque la Biblia dice que la verdad nos hará libres.
Pero a ese le tenemos miedo, porque obviamente no le queremos fallar a Dios.
Y decir en ese momento que Jesús no está siendo nuestro pastor, es como decir,
no hombre, yo no percibo la iglesia, no sé si yo leo la Biblia, no es que yo esto.
Y vamos a seguir atrapados en el engaño.
Y el enemigo nos va a seguir engañando.
Pero si reconocemos ok, no, no estoy teniendo a Jesús como mi pastor.
Y le voy a orar a Dios y digo, Señor yo quiero que tú seas mi pastor.
Me está dando cuenta que no estoy siendo pastoreado por ti.
Me estoy dejando pastorear por los hermanos o por otra gente.
Pero por ti no.
¿Por qué?
Porque a veces por ejemplo, viene Dios y nos dice algo.
Ve y lee la Biblia, ve y ora.
Y nosotros no lo queremos hacer.
Pero si viene alguien y nos dice, mirando a orar, ahí vamos.
Entonces no le estamos haciendo caso a
Dios, le estamos haciendo caso a la persona.
Por eso que a veces Dios envía gente también para hablarnos.
Porque no le hacemos caso a Él, le hacemos caso a la gente.
Entonces tenemos que identificar si realmente
estamos sometiéndonos al pastoreado de Jesús.
Para no lo someter es literal, porque él me
va a decir mira, anda por este lugar, ahí voy.
Entonces uno tiene que aprender obediencia también.
Entonces, ¿por qué?
Porque también la palabra oír, en el hebreo
y en el griego están ligados a obediencia.
Entonces en conclusión examinemos si Jesús o Jehová está siendo nuestro pastor.
Pidámosle al Señor que nos ayude a saber si lo
está haciendo o si lo estamos haciendo a medias.
Porque va a venir una manifestación de nuestros
labios en declaración que Él es nuestro pastor.
No en memorizarnos el pasaje o andarlo diciendo cada rato, que no se haga.
Lo que estoy diciendo es que no nos engañemos, que no nos dejemos engañar.
Porque ¿hacia dónde estamos siendo llevados?
¿hacia dónde estamos siendo apacentados?
¿Estamos siendo apacentados por la religión?
Porque puede pasar, ¿verdad?
De sentirnos seguros porque estamos yendo cada domingo a la iglesia y estamos
sirviendo en la iglesia y ya con eso, ah, si
estoy apacentado, estoy tranquilo, ¿verdad?
No.
Realmente debe ser diario.
Por eso mencionaba el pastorado que es 24-7.
Porque el pastor estaba velándose en el día y en la noche.
Había turnos, pues, porque obviamente se mencionaba que las familias se turnaban,
ponían al hijo o a la esposa a pastorear, porque obviamente el hombre se cansa,
pero Dios no se cansa.
O sea, Dios dice que él no duerme, que no se dormirá aquel que guarda Israel.
Entonces, Jesús está 24-7 en nuestro pastorado, diciéndole, mira, no hagas
esto, ándale de mi Biblia, anda a cantar, anda a orar, anda a buscar.
Que es muy bonito, por lo menos a mí me ha gustado
mucho cuando Dios le dice a un mira, cántame, ¿verdad?
Entonces me dice, ¿por qué me pide esto?
Si tiene ángeles, ¿no?
¿Por qué me quiere yo, quien no soy humano, para cantar?
Entonces, ¿por qué no es tanto lo físico?
¿Por qué no es que a Dios le lleguen las ondas sonoras ahí al cielo?
Pues, él le llega, como dice la palabra, la adoración,
el sentir del incienso agradable, lo espiritual, ¿verdad?
Entonces, vamos a orar, pidiendo al Señor que él sea nuestro pastor, de que si ha
venido engaños de falsos pastores, o de ovejas silvestres, o domesticadas,
o que nos esté pastoreando la muerte, o las otras cosas que vimos, que todo eso
se ha quitado, que él revele las cosas realmente, y que nos muestre quién
realmente puede ser nuestro pastor asignado en la tierra, ¿verdad?
Pero, obviamente, no para quedarnos con él, porque como hablamos de Juan lo
Bautista, no es para quedarnos con él, sino para ver a Jesús, como lo vimos en 1
Corintios 14, en 1 Corintios 4, y por eso les envío a Timoteo,
para que se recuerden de mí.
Esa es la idea, que cuando uno mira al
pastor terrenal, nos acordemos de Jesús, ¿ya?
, y que veamos a Jesús.
Entonces, vamos a orar para eso.
Padre en el nombre de Jesús, te damos las gracias, porque tú has querido que nos
seamos pastoreados por ti, que ciertamente tú has asignado personas para pastorearnos
y apacentarnos, pero queremos redirigirnos todas de ti, que tal vez a través de estas
personas podamos verte claramente, y podamos ver la magnificencia de tu amor,
de tu cariño, de tu pasión, y ver la claridad que tú eres, ¿verdad?
, porque sólo es una idea, si lo queremos llamar así.
Pero también ayudarnos a discernir si alguien es de ti, o no es de ti.
Queremos aprender a discernir, como dice la palabra entre santo y
profano, como dice la palabra que tú asignarás para
que seamos apacentados en ciencia y en inteligencia.
Así que, por favor, pastorea sobre nosotros.
Queremos diariamente venir delante de ti para que nos digas dónde están los lugares
de verdes pastos, dónde están los manantiales de agua, dónde podemos beber,
dónde podemos comer, dónde podemos estar en un
dulce reposo, en una confianza de seguridad contigo.
Te lo pedimos en el nombre de Jesús.
Marca tu pastorado sobre nosotros.
Queremos declararte como nuestro pastor, y de que en nuestro corazón salga la
abundancia de cántico nuevo, declarando que tú eres
nuestro pastor, así como lo declaró David en su momento.
Por favor, ayúdanos a fijarnos en ti, salgan nuestras heridas, libértanos de
angustias, de dolencias, pastoréanos y apaciéntanos con tus enseñanzas,
y líbranos de los falsos pastores que se apacientan a sí mismos.
Líbranos de los espíritus o enemigos que quieren atormentarnos porque declaramos de
que tú eres nuestro pastor, y que tú nos guardas en las vigilias de la noche,
y que tú estás atento a nosotros, porque no se dormirá el que guarda a Israel.
Te agradecemos, amado y amigo, por toda tu fidelidad y bondad.
A ti sea la gloria, la honra, el honor, el poder
y la alabanza por los siglos de los siglos.
Amén.
Vamos a orar también por las personas que quieran aceptar a Jesús como Señor y
Salvador, porque sabemos que esto lo subimos
también en internet, por si alguien nos oye.
Padre, venimos hoy delante de ti, Dios,
porque hemos sido pastoreados por la muerte.
Hemos sido pastoreados por otras personas y cosas, y queremos renunciar a eso,
y queremos abrazar a tu pastorado.
Por lo cual, queremos declarar a Jesús como Señor y Salvador, y nos arrepentimos
de nuestros pecados, y creemos de que tú lo resucitaste entre los muertos.
Que él es el único intermediario entre tú y
nosotros, y de que él nos reconcilió contigo.
Y por eso que él puede ser nuestro pastor.
Te agradecemos hoy, amado Padre, y amigo, te agradecemos por tu bondad y fidelidad.
Encamínenos hacia la verdad.
Queremos ser bautizados en agua, bautizados con tu Espíritu Santo,
y participar de la santa cena de Cristo Jesús.
Amén, y Amén.
Y vamos ahora por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra de mi Dios, pues suplirá todas vuestras necesidades,
conforme a su riqueza, sin gloria, en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Ok.
Vamos a... Como dice la palabra de mi Dios, pues suplirá todas vuestras necesidades,
conforme a su riqueza, sin gloria, en Cristo Jesús.
Padre, hoy venimos delante de ti, porque hay diferentes necesidades para tu pueblo.
Queremos, Señor Jesús, que tú seas, Señor Jesús, aquel que nos sostenga,
nos fortalezca, que libres, Señor Jesús, y
proveas toda necesidad que las personas tienen.
Sabemos de que hay acechanzas del enemigo, sabemos que hay tormentos, ansiedades,
preocupaciones, y que son entidades que
vienen a tratar de impedir que estemos en paz.
Y que venga tu aceite sobre nuestras cabezas, Padre, para que nosotros podamos
tener paz en nuestros pensamientos, que venga el Espíritu Santo, que venga la
palabra de vida, como un ungimiento sobre nuestra cabeza,
para que no estemos bajo preocupaciones o tormentos.
Te rogamos hoy ser encaminados hacia la palabra, ser encaminados hacia la
presencia de oración, que son los ríos de agua
viva, para beber de la fuente del agua viva.
Y queremos hoy, Padre, que tengas tu Espíritu Santo en bondad, para aquellos
que necesitan sanidad, liberación, señales, milagros, prodigios, aquellos que
necesitan escuchar tu palabra, tu bondad y tu gracia.
Bendícelos, guárdalos cerca, los protégelos de todo falso pastor,
todo lobo disfrazado oveja, Padre en nombre de Jesús.
Ayúdanos para que nos concentremos en ti y busquemos tu rostro.
Te pedimos que la nación de Guatemala y las naciones de las cuales nos escuchan
hoy, entren en arrepentimiento para salvación, que tu mandes auxilio a estas
naciones y también, amado mío, pedimos hoy, que guardes a la viuda y al
huérfano, al anciano y a la anciana, el padre y madre solteros, y que también
guardes a aquel que no tiene, tal vez, trabajo,
comida, vivienda, o algún otro tipo de necesidad.
¿Por qué?
Porque tú eres un pastor.
Pastorea a los señores y libere a los señores,
Jesús, de los diferentes ataques del enemigo.
Te agradecemos en el nombre de Jesús.
Amén.