Bendiciones, amados.
Dios bendiga a cada uno de ustedes.
Un fuerte abrazo.
Gracias por estar aquí con nosotros en este tiempo
para compartir la palabra de nuestro Señor Jesucristo.
Hoy es 25 de abril del 2026, a las 10.28 más o menos.
Y vamos a buscar transmitir de su palabra con
relación a lo que hemos estado hablando de la Pascua.
Más enfocado, por ejemplo, en las fiestas solemnes o la celebración de las fiestas
solemnes, que son prácticamente lo que hemos
hablado como los Moedim de Levítico XXIII.
Entonces, hemos estado hablando de la Pascua, porque ya que es la primera fiesta
que Dios señala anual, ya que estas fiestas que señalan Levítico XXIII se
hacían anualmente, que claramente hay otro tipo de fiestas que no eran anuales como
la fiesta del jubileo o algunos otros, pero éstas eran continuas, eran señaladas
de esta manera y que fueron las primeras que se hicieron, porque cuando salen del
éxodo, cuando se realiza el éxodo, Dios dice que tienen que hacer la Pascua.
Entonces, por eso hemos estado hablando acerca de ello.
Claramente también comenzaremos a hablar de las otras fiestas en su momento,
pero por el momento nos hemos concentrado en la Pascua.
Ok, entonces vamos a hablar para entregar el tiempo al Señor.
Padre, en nombre de Jesús, te damos las gracias por tu amor, misericordia y gracia.
Queremos darte la gloria, la honra, el honor, el poder y la alabanza.
Queremos que nuestro corazón se alegre en tu salvación y que podamos adorarte en
espíritu y verdad y que nuestro corazón se entregue a ti plenamente.
Abre nuestro entendimiento para comprender nuestras Escrituras.
Abre nuestro corazón para comprenderte.
Provee sabiduría y revelación como tú lo conoces.
Provee de tu comprensión espiritual.
Provee, Señor Jesús, de tu gracia y de tu bondad.
Y que nos llenes del Espíritu Santo para comprender todo lo que nos hablas.
Te lo pedimos poderosamente en Cristo Jesús.
Amén y Amén.
Y declaramos que no nosotros, no nosotros, sino tu nombre
sea la gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad.
Porque tú nos has hecho, y no nosotros, a nosotros mismos.
A ti sea la gloria, Amado Amigo y Padre, en Cristo Jesús.
Amén y Amén.
Muy bien.
Vamos a entrar en detalle.
Oye, entonces, como hemos hablado, ¿verdad?
Hemos estado enfocándonos en las fiestas, en la celebración de las fiestas,
ya que también hemos explicado la diferencia
entre una celebración y una fiesta.
Que no necesariamente son lo mismo, aunque
obviamente en nuestro contexto a veces es lo mismo.
Pero cuando uno dice fiesta, automáticamente habla de una celebración.
Pero en contexto público no, ¿verdad?
Una celebración prácticamente es algo que es con
alegría, algarabía, que puede incluso ser espontáneo.
Digamos que yo digo mañana celebremos y yo comienzo a celebrar.
Pero la fiesta es diferente porque la fiesta ya estipula una
fecha, como es que se va a realizar también la situación.
Y no necesariamente puede ser una forma de algarabía, o de alegría, o de
espontaneidad, sino que tiene su forma de hacer.
Por eso se llama que hay que celebrar las fiestas del
Señor, porque entran estos dos conceptos diferentes.
Y obviamente la Pascua hace esa idea de celebración y de un enfoque también de la
festividad por la manera que se pide que se haga.
Claramente hemos estado hablando de que esto repercute de una manera diferente
para nosotros en la forma, porque claramente nosotros no tenemos que andar
matando corderitos para comerlos, y para que tengamos esto cada año como se
hacía antiguamente, porque claramente hemos hablado acerca del cordero de la
casa paterna, es decir de Dios, que nos fue proveído una vez para siempre
y que Jesucristo nuestra Pascua, que es el versículo que hemos hablado de 1
Corintios 5-7, limpie la levadura vieja para que sea masa nueva, así como lo son
en realidad sin levadura, porque aún
Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.
Entonces aquí nos menciona claramente que nuestro nuevo pacto Jesucristo es nuestra
Pascua, es decir que no tendríamos que venir cada año a matar un sacrificio de un
cordero y comerlo, porque no es el sentido de lo que Dios
quiere para nuestras fiestas solemnes en este nuevo pacto.
Claramente también hemos estado hablando de que la Pascua es el sacrificio de
Cristo en la cruz y que nosotros todos los días tenemos que vivir nuestra Pascua,
que todos los días tenemos que vivir nosotros en regocijo para Él.
Tenemos que entender que Jesucristo ha sido nuestra Pascua, porque eso implica
nuestra liberación, porque eso significaba la Pascua.
La Pascua significaba la liberación que Dios les había dado y que también que era
de que ya no iban a recibir el juicio, porque
Pascua significa saltar por alto, pasar por alto.
Entonces nosotros en Cristo Jesús ya no recibimos el juicio de condena,
sino que ahora entramos en el reino de Dios.
Entonces por eso ya somos libres de la muerte, ya que la
muerte venía sobre los primogénitos y claramente morían.
Por eso es la importancia del entendimiento de la Pascua en términos
espirituales, porque hemos hablado acerca de lo profético que Dios confirma en la
Pascua, pero también sobre la didáctica o la forma de
enseñar de Dios sobre lo que corresponde la Pascua.
Perdón.
Entonces, permítame, solo quiero silenciar esta parte.
No quiero que estén ahí igual.
¿Dónde está el botón?
Permítame, solo quiero...
Permítame...
Perdón, solo quería que me llegaran unos mensajes.
Quiero que no me estén llegando.
Perdón.
Bueno, entonces como mencioné, Dios en términos proféticos, como también
en términos de enseñanza, todo nos lo enfocó para que nos concentremos en Cristo.
Por eso no tenemos que andar en ritualidades, y también nos hemos
explicado ciertas cosas como se deberían hacer y qué significado tiene espiritual.
Pero también hay unas cuestiones relacionadas a los
meses, que en este caso habla Levítico 23 del 4 al 5.
Estas son las fiestas señaladas por el Señor.
Santas convocaciones que ustedes proclamarán
en las fechas señaladas para ellas.
En el mes primero, en el día 14 del mes, al anochecer, es la Pascua del Señor.
Entonces, claramente también nosotros, como somos seres humanos y como la
costumbre de esta tierra, se cimenta en fechas, algo así como cuando es el Año
Nuevo, o cuando alguien celebra la Navidad, o es el Día del Cariño,
o el Día del Niño.
Nosotros establecemos fechas continuas para poder celebrarlas y recordarlas y hacerlas.
Inclusive, pues, nosotros conocemos como la Semana Santa, creo que en términos
estadounidenses o anglosajones le dicen Easter.
Y tiene una manera de celebrarlo también, ¿verdad?
Entonces nosotros entramos en estos ciclos porque aquí es el mes primero.
Pero como hemos estado hablando, también tenemos que entender qué significa
espiritualmente para Dios y nosotros cómo celebrarlo.
Porque si no, vamos a caer en la misma costumbre de lo que Pablo menciona en
Gálatas, de que por qué andamos viendo los días y los años.
Porque recordemos que la iglesia de Gálatas caminaba bien el Señor,
pero fueron, por así decirlo, contaminados con una
mente antiguo testamentaria y con rituales judíos.
Y entonces ellos comenzaron a ver las celebraciones de todas estas fechas.
Cuando Pablo dice, ¿pero por qué lo hacen?
O sea, ya Cristo fue crucificado y muchas cosas que ustedes no tendrían que estar
celebrando y viendo que si es luna nueva u otras cosas que
menciona también la Biblia, inclusive en el libro de Isaías.
¿Pero por qué lo siguen haciendo?
No tiene sentido.
Nosotros estamos en un nuevo pacto y una forma diferente de vida.
Y por eso quiero hablar acerca del mes primero, ¿verdad?
Porque ahorita nos vamos a mencionar ya
específicamente qué relación tiene con el mes primero.
Porque la idea del tema hoy, como mencioné, es la Pascua y el mes primero.
Que el mes primero es Aviv y Nisán.
Pero vamos a ver acá esto porque, como aquí menciona, en
el mes primero se tenía que celebrar la Pascua del Señor.
Ahora, vemos que dice en Éxodo 2, el 1 al 2, porque
recordemos que en Éxodo hay una situación muy puntual.
En la tierra de Egipto el Señor habló a Moisés y a Aarón y les dijo...
Ahora, aquí hay algo muy interesante porque, si nos
damos cuenta, a ellos les cambiaron los tiempos.
Es decir, que la tierra ya mantenía, o ellos ya mantenían un calendario.
Pero cuando Dios se les presenta a ellos, Dios les cambió el tiempo a ellos.
Y el mes, prácticamente, para ellos iba a ser otro.
Porque, si no estoy mal, este... o sea, por ejemplo, nosotros estamos en Enero.
Por ejemplo, tenemos Enero, Febrero, Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio.
Entonces, que venga Dios y nos diga...
Mira, ya tu primer mes no va a ser Enero,
sino que ahora tu primer mes va a ser Abril.
Entonces, ¿qué hace Dios?
Les cambió el tiempo a ellos.
O sea, todos se movían bajo un tiempo, Enero, Febrero.
Pero ahora Dios les dice... Mira, para
ahora ustedes, Abril va a ser su primer mes.
Claramente, estudiándolo de ejemplo, ¿verdad?
Para que alguien no confunda las cosas.
Entonces, Dios les cambió el tiempo a ellos.
Y el año, o el calendario para ellos, ahora iba a ser un calendario de fiesta.
Un calendario de celebración.
Todas las demás personas iban a mover bajo otro tipo de tiempos.
Pero Dios quería que se movieran ahora en un tiempo de fiesta.
Porque recordemos que Levítico 23, que claramente habla
de la Pascua, los panes y la levadura y otras fiestas.
Prácticamente todo el calendario está basado en puras fiestas.
Entonces, ¿qué nos habla esto?
Que obviamente Dios nos cambia los tiempos a través de la Pascua.
O en este caso, a través del sacrificio de Cristo en la cruz.
Nosotros ya no nos movemos bajo los tiempos del mundo.
Tenemos nuestros propios tiempos.
Dios nos da un reinicio, por así decirlo a
todos nosotros, cuando estamos en Cristo Jesús.
Por lo tanto, ya no tenemos que estar bajo las observancias de la tierra,
sino bajo las observancias del tiempo de Dios.
Obviamente tampoco es de que uno se ponga a ver si es Nisán, si es David,
si es Hadar o todos esos meses.
Porque tampoco estamos bajo esa idea.
Por eso estamos hablando de ejemplos de cómo Dios les cambia específicamente para
ellos en su éxodo un mes, un tiempo diferente.
Ya no se van a mover según los tiempos del mundo,
sino que se van a mover conforme al tiempo de Dios.
Y esos tiempos de Dios son tiempos de fiesta.
Ya que claramente, como aquí menciona, el primer mes para ellos, que va a ser el
Nisán en la Biblia, comienza prácticamente estableciéndose sobre el día 14,
que va a ser día de fiesta para ellos.
Entonces es diferente.
Y todo este ciclo va a ser ciclo prácticamente de fiesta.
Pero también hay que entenderlo, obviamente.
Entonces, como vemos acá, nosotros tenemos un
cambio de tiempo a través de la Pascua de Cristo.
Es decir, a través del sacrificio de Cristo Dios nos cambia nuestros tiempos.
Y nos da tiempos de fiesta.
Un calendario de fiesta para celebrar a nuestro Señor que nos libró.
Tenemos que movernos conforme a ello.
No seguir con la mente del mundo, que a veces
también continuamos manteniendo nosotros.
A veces con la cantidad de fiestas, inclusive,
que me parece algo que no corresponde.
Como por ejemplo el día del pastor.
Que a veces la gente ya quiere celebrar el día del pastor.
Que me parece un poco fuera de lo...
¿Por qué deberíamos hacerlo?
Entonces, sigamos acá.
Dice Deuteronomio capítulo 16, versículo 1.
Observarás el mes de Abib y celebrarás la Pascua al Señor tu Dios.
Porque en el mes de Abib el Señor tu Dios te sacó de Egipto de noche.
Es decir, que el mes de Abib iba a ser ahora el primer mes.
Era antes el cuarto, ahora iba a ser el primero.
En el mes de Abib el Señor tu Dios te sacó de Egipto de noche.
¿Por qué?
Porque ahí se menciona que ahora, ese mes,
iba a ser el primero de los meses para ellos.
Luego menciona acá, y también obviamente vamos a ver qué significa Abib.
Y pues lo que estamos para ver hoy.
Entonces, el mes primero, Abib, significa espigas tiernas.
Pero también a este mes se le dice mes de Nisán.
Esto, si no estoy mal, según lo que había leído,
hace referencia a cuando ellos después del exilio...
de Babilonia, le comienzan a llamar mes de Nisán en lugar de mes de Abib.
Es decir, que cuando miremos la palabra Abib o Nisan, están haciendo referencia al
mes primero conforme al calendario de Dios o al calendario de las fiestas del Señor.
Y no conforme, por así decirlo, al calendario que
todos manejaban, por ejemplo, con enero o febrero.
Por poner un ejemplo, obviamente ellos tenían sus nombres.
Pero a ese se le mencionaba mes primero.
También hay que tener un poquito de cuidado, porque a veces pueden mencionar
mes primero, pero pueden estar haciendo referencia al primer mes como tal,
o sea, al mes de reinal como tal, y no necesariamente a estos de aquí.
Puede ser un poquito complicado a veces, pero con el contexto se podría entender
que cuando habla de mes primero, si se hace
referencia a Abib o si se hace referencia a Nisan.
Por ejemplo, en el libro de Josué, se menciona el mes primero y después
dijeron celebraron, después creo que en el siguiente capítulo dice y celebraron la
Pascua, porque las personas, si no estoy mal, llegan el día 10 de Abib,
pasan el río Jordán y ya en Canaán hacen su primera celebración de la Pascua,
porque obviamente en el día 10 se tenía que escoger el cordero para revisarlo
hasta el día 14 y en el día 14 se sacrificaba
entre las dos tardes y se comían el día 15.
Entonces, por eso que el contexto en este caso de Josué nos muestra que el primer
mes no estaba haciendo referencia al mes de que nosotros conocemos como el ciclo,
sino haciendo referencia al nuevo mes que Dios les dio para ellos.
Un nuevo mes en el sentido de definición, verdad.
Entonces, Nisán significa comienzo e inicio y su equivalencia es entre marzo y abril.
¿Esto por qué es importante?
Porque cuando vemos nosotros lo que conocemos como la Semana Santa, cambia.
Por eso que a veces la Semana Santa está en marzo, luego a veces aparece en abril,
porque el calendario que ellos utilizan los hebreos
o los judíos es diferente a nuestro calendario.
Por cómo también manejan los... como se dice... se me olvida ese nombre...
En nuestro calendario, cada cuatro años agregamos un día.
No me acuerdo cómo se llama ese día.
Entonces, por ejemplo, en febrero creo que le agregan... creo que tiene 29 días.
Regularmente tiene 28.
Año bisiesto se llama, pero año bisiesto.
Entonces, en el caso de los judíos no, en el caso
de los judíos no me recuerdo cada cuántos años.
No sé si son cada 13 años o cada cierto tiempo.
Le agregaron un treceavo mes, es decir, ellos manejan 12 meses, pero después de
ciertos años agregan un nuevo mes, que es como que una copia del mes doceavo.
Ok, entonces, ¿por qué menciono todo esto?
Porque esto nos da muchas razones para entender diferentes cosas.
También quiero marcar este mes de Adar, que también lo vamos a mencionar ahorita,
que es... dice que significa fuerza y gloria.
Este mes es el último mes, es el mes 12.
Según la línea de Nisan, es decir, Nisán Aviv
es el primero y en esa línea de orden es Adar.
Sería el número 12.
Significa fuerza y significa gloria.
Entonces, estos dos nos van a servir para entenderlo.
Ahora, regresando al mes primero, con el principal punto de lo que
referenciamos, de lo que Cristo hizo en la Cruz del Calvario.
¿Por qué?
Como mencionamos, Dios le dice que será el primer mes
ahora para ellos, es decir, que Dios les cambia el tiempo.
Esto es muy importante porque, como mencioné, cuando Cristo muere en la
cruz, nosotros tenemos unas transiciones espirituales muy marcadas en diferentes
ámbitos, que inclusive a veces, cuando uno cree en Cristo, no lo imagina.
Una vez cuando cree en Cristo, uno dice, bueno, ya
creí en Cristo, gloria a Dios, ya no siento cargas.
Pero no sabemos espiritualmente todo lo que está
pasando en términos espirituales en nuestra vida.
Entonces, en ese punto, entendemos nosotros de que Dios
nos cambia el tiempo y ahora tenemos un nuevo tiempo en Él.
Entonces, tenemos que ver esa parte nosotros para que nosotros podamos
comprender mejor que hay un cambio de tiempo nuevo para nosotros, que no tenemos
que nosotros ver el caso de la Paz o el caso de lo que
Dios hizo por nosotros como que algo que no cambiara nada.
Porque claramente nos da un tiempo nuevo, una nueva dispensación para nosotros y
tenemos que comenzar a celebrar conforme a eso, porque nos da tiempos de celebración,
tiempos de fiesta para el Señor Jesucristo.
Entonces, esto es una parte de, en este caso, con el mes primero.
Pero también quiero mostrar en este sentido, ya entendiendo también de que
Dios nos da un tiempo nuevo, una gloria nueva, una transición diferente y tiempos
de celebración, tiempos de fiesta y que tenemos que aprender a andar en estos
tiempos que el Señor nos da, recordando la Pascua de Cristo y celebrando y claramente
también en su momento hemos hablado de la Santa Cena.
Pero también quisiera ver algunos casos que se mencionan en la Biblia con respecto
al mes de Nisán, porque nos marca algo muy importante y muy interesante.
Ok, entonces veamos acá.
Nehemías, capítulo 2, versículo 1 al 5.
Aconteció que en el mes de Nisán, en el año 20 del rey Atajerjes,
estando ya el vino delante de él, tomé el vino y se lo di al rey.
Yo nunca había estado triste en su presencia.
Dos.
Así que el rey me preguntó, ¿por qué está triste tu rostro?
Tú no estás enfermo.
Eso no es más que tristeza y corazón.
Entonces tuvo mucho temor.
Tres.
Y él le dijo al rey, viva para siempre el rey, como no ha de estar triste mi rostro
cuando la ciudad al lugar de los sepulcros de mis padres están
desoladas y sus puertas han sido consumidas por el fuego.
Cuatro.
Entonces el rey me dijo, ¿qué es lo que pides?
Así que oré al Dios del cielo.
Cinco.
Y respondí al rey, si le place al rey y si su siervo haya dado gracia delante de
usted, envíeme a Judá a la ciudad de los
sepulcros de mis padres para que yo la reedifique.
Y esto es muy interesante porque vemos de que después de Cristo, nuestra Pascua,
que se establece nuestro nuevo tiempo y nuestro tiempo inicial en él,
prácticamente lo que muestra aquí que es el mes de Nisán en el tiempo que se inicia
la Pascua, también juntamente con eso se muestra aquí lo que es la reedificación.
Porque claramente nosotros cuando venimos en Cristo ciertamente somos nuevas
criaturas, pero también vemos que nosotros hemos destruido un montón de cosas con
nuestras vidas, pues porque obviamente todas nuestras acciones tuvieron actos.
Tal vez personas que mataron o golpearon o hicieron muchos tipos de cosas y que
destruyeron su familia, destruyeron sus relaciones personales.
Muchas cosas tienen que volver a ser reedificadas y a través de Cristo,
que es nuestra Pascua, a través de su sacrificio en la cruz y nosotros
arrepentirnos de ello, nuestra Pascua comienza a ser dada, es decir,
que nuestro primer mes, que es donde celebramos nuestra Pascua, también es un
símbolo y representación de reedificación
porque dice que NEMIAS busca la reedificación.
Ahora, ¿qué significa la palabra NEMIAS?
NEMIAS, según lo que había investigado, significa...
NEMIAS significa consolación de Dios, es decir, que Dios en ese mes primero,
por causa de la Pascua, es decir, Cristo Jesús, nos envía una consolación,
porque NEMIAS significa Dios es consolación.
Y como menciona aquí también, nos lleva a que a ser reedificados en este nuevo
tiempo que Dios nos da, en el tiempo de la Pascua, porque la Pascua cambia nuestro
tiempo, entonces nos viene un tiempo de consuelo, pero también un tiempo que
comienza a reedificar, o así como en el caso del Éxodo, que salen ciertamente de
la tierra de Egipto y van hacia la tierra de Canaán.
Entonces Dios comienza a restaurar y a formar muchas cosas en la vida,
porque ciertamente, aunque hayamos nacido de nuevo y aunque hayamos sido de alguna
manera rescatados, pero hay cosas que hay que restaurar, formar, cambiar,
y también que comenzamos a ser consolados en la presencia del Señor.
Ahora veamos también el otro caso que quiero mostrar hoy,
que es el caso de Esther, capítulo 3, versículo 7 al 15.
Esto es un caso bien interesante y lo vamos a leer acá.
Dice, en el mes primero, que es el mes de Nisán, el año 12, el rey Azuero se echó el
pur, es decir, la suerte delante de Amán, para cada día y cada mes hasta el
mes 12, que es el mes de Hadar, 8.
Y Amán dijo al rey Azuero, hay un pueblo esparcido y diseminado
entre los pueblos en todas las provincias de su reino.
Sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos y no guardan las leyes
del rey, así que no conviene al rey dejarlos vivos.
9.
Si el rey le parece bien que se decrete que sean destruidos, y yo pagaré 340
toneladas de plata en manos de los que manejan los negocios
del rey, para que los pongan en los tesoros del rey.
10.
El rey tomó de su mano el anillo de sellar y se lo dio a Amán, hijo de Amedata,
el agagueo enemigo de los judíos.
11.
Le dijo el rey a Amán, quédate con la plata y también con
el pueblo para que hagas con él lo que te parezca bien.
12.
Entonces fueron llamados los escribas del rey el día 13 del mes primero,
conforme a todo lo que Amán había ordenado.
Fue escrito a los sátrapas del rey, a los gobernadores que estaban sobre cada
provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia conforme a su
escritura, a cada pueblo conforme a su lengua, escrito en
el nombre del rey Azuero y sellado con el anillo del rey.
13.
Se enviaron cartas por medio de los correos a todas las provincias del rey
para destruir, matar y exterminar a todos los judíos.
Jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un solo día, el día 13 del mes 12,
que es el mes de Adar, y sus posesiones dadas al saqueo.
14.
La copia del edicto que sería promulgada la ley en cada provincia fue publicada a
todos los pueblos para que estuvieran preparados para ese día.
15.
Salieron los correos apremiados por la orden del rey.
El decreto fue promulgado en la fortaleza de Susa y mientras el rey y Amán se
sentaron a beber, la ciudad de Susa estaba turbada.
Ok, entonces es más o menos bastante lo que leímos acá del 7 al 15, pero me quiero
enfocar en algo que es bien interesante porque estamos viendo la situación con el
mes de Nisán que concuerda con lo que es la Pascua y obviamente nosotros con Cristo
crucificado y nosotros aceptar a Cristo, Cristo en nuestra Pascua, iniciamos un
nuevo tiempo, iniciamos un nuevo cambio a causa de la Pascua que es Cristo,
que Él murió en la cruz por nuestros pecados
y que fue sacrificado según la casa paterna.
Ok, entonces, pero vemos aquí algo muy interesante porque aunque vemos como vimos
que Dios nos da un cambio de tiempo, nos da un tiempo de festividad,
nos da un tiempo de celebración porque nos cambia nuestros tiempos a través de
recibir a Cristo y que también como vimos con Nehemías que nos trae un tiempo de
ratificación, nos trae un tiempo de consuelo de parte de Dios, pero también
bajo el otro lado, el enemigo no le va a agradar que una persona reciba su Pascua,
que es Cristo, y que eso involucre su cambio de tiempo.
Y el enemigo, cuando alguien cree en Jesucristo, le va a buscar destruirlo.
Por eso que aquí dice en 3.7 en el mes primero, que es el mes de Nisán,
es decir, en el primer mes, en el momento que la persona recibe a Cristo como Señor
y Salvador y que Él tiene su Pascua, que es Cristo, dice el año 12 el Rey
Azuero se echó el Pur, es decir, la suerte delante de Amán para cada día,
cada mes, hasta el mes 12, que es el mes de Adán.
Esto es bien importante porque puede ser a veces difícil de entender cómo está
escrito, pero prácticamente lo que ellos hacían era una situación, van a poner así
como que tiraban dados o algún otro tipo de método que se le llama echar Pur,
o echar la suerte, para ver en qué día le podían dar a alguien algo específico.
Y hasta donde entendí, no era como que lo hacían una sola vez, algo así como tirar
dos dados una vez, sino que lo hacían varias veces y ellos, depende del mes y el
día que cayeran, decían, ok, este debe ser el mes
o día indicado y ya ejecutaban algo en ese día.
Entonces, todo eso se realiza en el mes primero, en el mes de Nisán.
No dice específicamente el día, pero puede ser antes del día 13.
Y lo interesante es que dice que llega hasta el mes de Adar, es decir,
que ellos en el mes de Adar verifican y dicen, ok, este es el mejor día.
¿Para qué?
El mejor día para destruir a los judíos.
Y es bien importante, por eso mencionaba que le pusiéramos atención qué significa
Adar, porque Adar significa fuerza y significa gloria,
pero también de que el mes de Adar es el mes 12.
¿Y luego qué significa?
Que se vuelve otra vez al ciclo 1, es decir, que Nisán comenzaría con 1,
Adar es el 12 y luego después iniciaría otra vez Nisan.
En pocas palabras, el enemigo, ¿qué quiere hacer?
El enemigo quiere destruir en el mes de Adar a los judíos
para que ellos ya no puedan seguir celebrando la Pascua.
Para que ellos ya no tengan Pascua, para que no tengan un Cristo crucificado y
buscan destruir su gloria, destruir su fuerza para ya no celebrar al Señor.
¿Y eso lo están haciendo en dónde?
En el mes de Adar.
Y están estableciéndonos una cosa, destruirlos ahora.
Sino que significa que el enemigo nos quiere destruir y está planeando desde el
momento que recibimos a Cristo, los va a buscar destruir, porque como
ahora tenemos una Pascua en el mes de Nisán, en ese momento dicen el enemigo,
ok, nosotros ya no queremos que ellos sigan celebrando, que sigan celebrando,
que ya no tengan sus festividades.
Por lo tanto vamos a hacer un pur, por así decirlo, echar suertes para
destruirlos a ellos, para que ellos ya en su siguiente ciclo, por así decirlo,
hablando en términos espirituales, ya no puedan seguir celebrando su Pascua,
ya no glorifican a Jesús como crucificado, ya no le alaben, ya no tengan Santa Cena.
Entonces, por esa razón de que ellos planifican por años, en este caso por
meses, y por eso que el enemigo desde que uno recibe a Cristo va a buscar hacerle
persecución y destruirlo, por causa de que alguien pasó por la Pascua.
Dice aquí en versículo 8, Y Amán dijo al rey Azuero, hay un pueblo esparcido y
diseminado entre los pueblos en todas las provincias del rey.
Recordemos de que Amán era enemigo de Mardoqueo.
Sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos y no guardan las leyes
del rey, así que no conviene al rey dejarlos vivos.
O sea que los quieren matar.
Si el rey le parece bien que se decrete que sean destruidos y yo pagaré 340
toneladas de plata en manos de los que manejan los negocios
del rey, para que los pongan en los tesoros del rey.
10.
El rey tomó de su mano el anillo de sellar y se lo dio a Amán, hijo de Amedata,
el agagueo enemigo de los judíos.
11.
Le dijo el rey a Amán, quédate con la plata y también con
el pueblo para que hagas con él lo que te parezca bien.
Entonces fueron llamados los escribas del rey el día 13 del mes primero.
Esto también es interesante.
Y se conforma todo lo que Amán había ordenado.
Fue escrito a los atrapas del rey, a los gobernadores que
estaban sobre cada provincia, los príncipes de cada pueblo.
Y cada provincia conforma sus escrituras, a cada pueblo conforma su lengua,
escrito en el nombre del rey Azuero y sellado con el anillo del rey.
Esto es bien interesante porque vimos de que la suerte o el pur, para poder ellos
ver qué día quedaba lo mejor para destruir a los judíos, porque ese era el plan.
Vemos de que lo hacen en Izan, pero que lo hacen en el día 13.
Dan el enviamiento para el anuncio para la destrucción de los judíos.
Y es bien interesante porque recordemos de que en el día 10
se escoge al cordero y en el día 14 se sacrifica al cordero.
Y ellos envían el anuncio en el día 13, un día antes del sacrificio del cordero.
Y me parece sumamente interesante, inclusive
concuerda con el caso de Jesús y la santa cena.
Porque Jesús en la santa cena, prácticamente Él hace
su santa cena y dice que alguien lo va a traicionar.
Y en un tiempo antes, prácticamente Judas se pone de acuerdo
con los fariseos para ponerle precio a Jesús y matarlo.
Y le den la orden de captura.
Y luego capturan a Jesús el día siguiente que se hace el sacrificio.
Pero en el día que celebran la Pascua, que es entre
las dos tardes, escogen a Jesús para sacrificarlo.
Y él prácticamente lo mata.
Pero, ¿qué es lo que quiero entender con esto?
De que el enemigo envía el juicio.
Y por eso que nosotros debemos seguir prácticamente
en el sacrificio de Cristo expiratorio.
Y porque Él es nuestra Pascua, porque la Pascua permite
que uno salte el juicio, que el juicio no le caiga a uno.
Y por eso también hemos mencionado la importancia de la santa cena.
Y entonces en el día 3 ellos envían.
Y prácticamente se envía a todo pueblo, a toda lengua, a toda nación.
Se envía para que tomen autoridad para destruir a los judíos.
Claramente esto nos habla nosotros en un plano espiritual.
De que nosotros por tener la Pascua, que es
Cristo el enemigo, no va a estar contento.
Porque tenemos una Pascua, tenemos un tiempo
de celebración, tenemos un tiempo de gloria.
El enemigo no le va a gustar eso.
Y envía a toda tribu lengua de la nación para que
persiga al creyente, para que destruya al creyente.
Para que ya no tenga gloria, ya no tenga fuerza.
Y que ya no pueda continuar con su celebración de la Pascua.
Es decir, celebrar a un Cristo crucificado.
Porque después de Agar sigue otra vez Nisán.
Que significa lo que hemos visto donde se celebra la Pascua.
Y también los panes elevadores que en su momento lo vamos a hablar.
Entonces me llamó mucho la atención esta parte como el enemigo también.
Así como Dios actúa, como en el caso de Nehemiah, para edificar, para consolar,
para restaurar, para establecer tiempos de celebración.
El enemigo también actúa para destrucción, para
quitar esta celebración, para quitar este consuelo.
Y por eso que después en el libro de Esther se
ve como Mardoqueo entra en llanto, en ayuno.
Y Ceniza también intercede con Esther.
Y todo el mover de Esther se basa en esto prácticamente.
En interceder con el rey para que ellos no tengan esta
destrucción, para que ellos no tengan esta matanza.
Porque claramente querían matar a todos los judíos.
O sea, los querían desaparecer.
Por eso que la reina Esther dice, si fuéramos dados
por siervos o esclavos yo no tendría problema.
Pero lo que quieren hacer es matarnos.
Quieren exterminarnos.
Y ella señala que Amán lo quería hacer.
Y de aquí nace lo que hemos hablado en su momento.
La fiesta del Purín.
Porque Dios los rescata a ellos,
interesantemente, en el día 14 del mes de Adar.
Ahí te lo vamos a seguir leyendo acá.
Aquí está.
Dice... Vamos a ponerlo acá.
13.
Enviaron cartas por medio de los correos a todas las provincias del rey para
destruir, matar y exterminar a todos los judíos.
O sea, es un decreto satánico.
¿Por qué?
Porque el enemigo vino para hurtar, matar y destruir.
Dice para destruir y matar y exterminar a todos los judíos.
Jóvenes y ancianos, niños y mujeres en un solo día.
¿Y en qué día?
El día 13 del mes 12, que es el mes de Adar.
¿Qué día es?
Adar vimos que era fuerza.
Y vimos que era gloria.
Y sus posesiones dadas al saqueo.
Entonces, ¿qué dice el enemigo que viene para hurtar, saqueo, matar y destruir?
Realmente es un decreto, si lo queremos llamar así, diabólico, satánico.
A diferencia del decreto que Dios da de dar consolación, de
redificación o de restauración y de tiempo de celebración.
Ok, entonces vemos que en el día 13 del mes 12, que es el mes de Adar.
Se envía esa fecha para que los destruyan y los aniquilen.
Claramente con la intercesión de Esther.
Con la intervención de Dios, obviamente de la gracia de Dios sobre Esther.
Vemos que ella intercede y ponen un decreto que se defiendan ellos en este día 13.
Y ellos, si no estoy mal, al lograr defenderse
por el decreto también de media y persa.
Ellos se defienden y ya no son destruidos.
Y por eso que si no estoy mal, en el día 14 y
en el día 15 se celebra la fiesta del Purim.
Y es una fiesta que no está dentro de los Moedim, que es Levítico 23.
Sino que esta fiesta se dio después, obviamente
por causa después del exilio de Babilonia.
Y por estar bajo el sentido del Rey Azuero.
Pero vemos que este mes, que era un mes que iba a ser de destrucción para ellos.
Se volvió un mes de fiesta.
Y obviamente continúa ahora.
Ahora no solo tienen el Purim, que es la fiesta del Purim.
Sino que después les continúa otra vez la Pascua.
Porque ya viene el mes de Nisán.
Por eso mencionaba como el enemigo, en
términos proféticos, en términos espirituales.
Como quiere destruir la Pascua.
Pero llega a través de destruir su gloria, su fuerza, en el mes de Adar.
Porque después del mes de Adar, viene el mes de Nisan.
¿Y qué se hace en el mes de Nisán?
Se celebra la Pascua.
Entonces el enemigo quiere atacar la Pascua.
Quiere que ya no tengamos un Cristo crucificado.
Quiere que ya no tengamos nuestra celebración de
la salvación, del conocimiento de la Santa Cena.
Y por eso hemos enfatizado en la importancia
de la Pascua, en términos espirituales.
No que uno vaya a hacer los rituales o estar
velando sobre el mes, en el mes de Nisán.
Sino que estamos hablando de observar a Cristo crucificado.
Y vemos claramente el caso del libro de Gálatas.
Le dice, oh Gálatas insensatos, ¿quién os fascinó a ustedes?
Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado como crucificado.
Y claramente Gálatas constantemente menciona
el hecho de Cristo que fue crucificado.
Por eso ya no vivo yo, más Cristo vive en mí.
Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios.
Y también dice yo soy crucificado juntamente con Cristo.
Entonces vemos como Jesucristo lo presenta
constantemente en Gálatas como el crucificado.
Como el Cristo Pascual.
Pero que ellos se habían desviado y comenzaron a seguir los ritos.
Comenzaron a velar sobre los meses, sobre los días.
Y comenzaron a agarrar los ritos judíos para continuarlos haciendo.
Cuando dice ya no, o sea nosotros tenemos que entender que somos espirituales.
Que las cosas se mueven de otra manera.
Que las cosas se mueven en un sentido de entendimiento espiritual.
Y que el enemigo les vino a quitar a ustedes su Pascua.
Porque ya no están viendo a un Jesucristo crucificado.
Les quitaron su Pascua.
El enemigo vino y les atacó.
En el mes de Adar, en un sentido espiritual.
En el sentido del mes de Adar.
Los atacó en el mes de Adar.
Les quitó, los destruyó.
Y ya no pueden seguir celebrando en el mes de Nisán.
Ya no pueden seguir celebrando en el mes de Aviv.
Porque ahora ya no tienen un Cristo crucificado.
Porque los atacaron.
Y ahora ya celebran ustedes sin Pascua.
Ya no tienen Pascua.
Es un ejemplo de lo que habló.
Podría verlo traduciendo lo que dice Gálatas.
O Gálatas en Sensatos.
¿Quién nos fascinó?
¿O quién nos hechizó?
Porque ustedes corrieron ante cuyos ojos
Jesucristo había sido presentado como crucificado.
¿Y qué habla la crucifixión?
De Jesucristo como la Pascua.
El Cordero Pascual.
Entonces esto bien.
Obviamente también no puse otros ejemplos.
Porque había otros ejemplos.
De mencionar acaso.
Lo puse este caso del libro de Esther.
Pero también como mencioné el caso.
Por ejemplo el caso de Josué.
Porque lo también interesante con Josué.
Es de que.
Recordemos de que el enemigo.
Recordemos de que con Josué.
Ellos estaban bajo juicio.
Es decir.
De que cuando estaba Moisés.
Y obviamente Moisés.
Nos damos cuenta de que.
Tiene que pastorear por así decirlo.
El pueblo israelí en el desierto por muchos años.
Porque Dios los había enjuiciado.
Por causa de no creer a la promesa.
De entrar en Canaán.
Y solo sobre Josué y Caleb.
Dios dijo pues que ellos si verían Canaán.
Pero que luego muere Moisés.
Y le toca a Josué ahora pasar a la nueva generación.
Hacia Canaán.
Me llama mucho la atención esta parte.
Porque también se realiza en el mes de Nisán.
Es decir.
Porque en el mes de Nisán.
O en el mes de Aviv que era el primer mes.
Dios hace un éxodo.
Salir de Egipto para ir hacia Canaán.
Pero en el caso de Josué.
Ellos también.
Hacen el por así decirlo.
Otro tipo de éxodo por así decirlo.
Pero en ese sentido.
Salen del juicio del desierto.
Para ahora entrar a la tierra de Canaán.
Y esa transición lo hacen.
En el día.
En el día 10.
Del mes de Aviv.
Ya no coloqué los versículos.
Pero ellos vienen y prácticamente.
Si nos podemos llamar así.
En el día 9 del mes de Aviv.
Ellos se trasladan del desierto.
Hacia Canaán.
Y en el día 10 del mes de Aviv.
O en el mes de Nisán.
O en el primer mes.
Ellos ya están en Canaán.
Y ellos celebran.
Y me impresionan también los números.
Las fechas.
Porque como mencioné.
En el día 10 del mes.
En el mes primero o el 10 de Aviv o Nisán.
Se tenía que escoger al cordero.
Para luego examinarlo.
Por cuatro días.
Para luego sacrificarlo.
Entre las dos tardes en el día 14.
Entonces ellos están en tiempos exactos.
Salen del juicio.
Para poder tener su Canaán.
Pero tenían que volver a pasar por las aguas.
Otra vez.
Para poder tener su Canaán.
Y en Canaán celebran por primera vez la fiesta.
Cuando ya el juicio fue levantado.
Por eso que es interesante.
La parte del Cristo crucificado.
Porque Cristo nos libera del juicio.
Por eso estamos hablando de que Pascua.
Significa saltar el juicio.
O pasarlo por alto.
Y claramente en este caso ya pasó el juicio de ellos.
Ahora pueden entrar a Canaán.
Pueden disfrutar.
Ya Dios levantó el juicio.
Pero es necesario que coman su Pascua.
¿Cuándo?
Otra vez en el mes de Nisán.
En su primer mes.
Dios les cambia el tiempo para ellos.
Y para ellos ese acontecimiento queda marcado.
¿Cuándo tuvimos un nuevo tiempo?
Cuando pasamos el Jordán.
Y ahora tenemos un nuevo tiempo en Canaán.
La promesa se cumplió.
Estamos en Canaán con un nuevo tiempo.
¿Dónde?
En el mes de Nisán.
En el mes de David.
¿Y qué es lo primero que vamos a hacer aquí?
Comenzar a celebrar la Pascua.
Comenzar a celebrar su fiesta.
Porque en el mes de David.
En el mes de Nisán.
Ellos entran a Canaán en el día 10.
Ya están establecidos.
En el momento exacto.
De la preparación.
Del Cordero.
De la selección del Cordero por Casa Paterna.
Para celebrar el día 14.
O sea que lo primero que hacen es celebrar la Pascua.
En el mes de Nisán.
En el mes de David.
Pero aún así.
También el enemigo va a buscar.
Quitar esa celebración.
Va a buscar atacar esa celebración.
¿Qué significa?
Cristo Crucificado.
Ese es el enfoque que hemos estado dando.
No es que alguien de repente va a comenzar.
A sacrificar su Cordero.
Va a invitar al vecino.
Va a comenzar a comer con todo lo que vimos en su momento.
Sino que tenemos que entender.
Que nuestra Pascua es Cristo Crucificado.
Y que tenemos que celebrar.
En las congregaciones.
En nuestras vidas diariamente.
Un Cristo Crucificado.
No un Cristo que me ayuda en mis planes.
Solamente.
No un Cristo necesariamente que me provee de cosas terrenales.
O de trabajo o de empleo.
Sino un Cristo que fue Crucificado.
Y que pagó por mis pecados.
Y que yo soy libre del juicio.
De condenación eterna.
Y que ahora tengo una fiesta.
Un regocijo.
Una comunión con el Padre.
Y que claramente en su momento.
También cuando hablamos de la Santa Cena.
Que no sólo habla de esto.
Sino que también de las bodas del Codero.
Que vendrán en su momento.
Y que por eso es la importancia de la Santa Cena.
Porque la Santa Cena nos ayuda a recordar la Pascua del antiguo tiempo.
Nos ayuda a recordar el sacrificio de Cristo en la Cruz.
Pero también nos ayuda a recordar que Cristo pronto volverá.
Porque Jesucristo en la Santa Cena dijo.
Hacer esto en memoria de mí.
Y de que yo no beberé otra vez del vino de la vid.
Sino hasta que venga en mi reino.
Entonces por eso que la importancia de la Santa Cena.
Con relación a la Pascua.
Que tiene una relación muy estrecha.
Nos habla de este entorno.
De que esa Santa Cena nos ayuda a entender.
O recobrar el entorno.
De lo memorable de la Pascua.
De lo generacional.
Del sacrificio de Cristo en la Cruz.
Y de su venida.
Pero que el enemigo también.
Entendiendo lo poderoso que es esta celebración de la Pascua.
Y lo que Cristo hizo en la Pascua.
Por eso va a buscar quitarnos la Pascua.
Y por eso vemos de que.
En este caso Esther.
Busca un decreto.
Busca una manera para quitarnos la Pascua.
Para que ya no continuemos.
En la Pascua.
Por eso mencioné el caso del mes de Adán.
Entonces nosotros tenemos que estar.
Muy atentos.
Para que nosotros no nos quiten.
Prácticamente nuestra Pascua.
Y esto claramente significa.
Buscar constantemente.
La presencia del Señor.
Buscar el apoyo y la ayuda del Señor.
Porque eso es lo que hace Esther.
Esther lo que hace es.
Apoyarse en el Rey Azuero.
Y ella no.
Como mencionamos en su momento.
No ahorita, sino que en la reunión anterior.
Hace un par de meses.
Mencionamos de que Esther.
Lo que hace es primeramente buscaba comunión.
Dos veces buscó con el Rey.
Y después pidió una ayuda.
De parte del Rey.
Ella no fue directo a decir.
Señor ya nos quieren matar.
Sino que ella fue primero a buscar comunión.
Y en la comunión después.
El Rey Azuero defiende a Esther.
Entonces nosotros debemos hacer lo mismo con Dios.
Dios sabe que nos quieren destruir.
Dios sabe que nos quieren quitar la Pascua.
Pero tenemos que estar en la comunión constante.
Tenemos que estar continuamente buscando la comunión.
Y también Dios.
Decir Señor ayúdanos.
El enemigo nos quiere destruir.
Y el Señor va a voltear a ver al enemigo.
Y lo va a tratar de destruir.
Nos va a dar la autoridad.
Y otras cosas para que no nos quiten la Pascua.
Pero si nos descuidamos.
Si nos alejamos.
De la mente de Cristo crucificado.
Nos van a quitar la Pascua.
Por eso que vemos en el libro de Gálatas.
Como desviaron prácticamente.
De la doctrina de Cristo.
Y este crucificado.
Hacia otro tipo de doctrina.
De igual manera también podemos decir.
En caso de Primero de Corintios.
Porque en Primero de Corintios dijo el apóstol Pablo.
En el Corintios 2.2.
Y me propuse no conocer.
Alguna otra cosa sino Jesucristo.
Y este crucificado.
Dando a entender.
Que ellos tenían que enfocarse a un Cristo crucificado.
Es decir un Cristo pascual.
Un Cordero pascual.
Pero no lo estaban haciendo.
Y por eso nosotros tenemos que.
Si queremos vivir en fiesta.
Tenemos que enfocarnos a un Cristo crucificado.
Porque él es nuestra Pascua.
Pero también en este caso.
Por eso la importancia de la celebración de la Santa Cena.
Que hemos venido continuamente.
Hablando de la Pascua por este sentido.
Como el enemigo va a atacar.
Que inclusive la Biblia constantemente.
Remarca la Pascua.
Inclusive el apóstol Pablo menciona ello.
Entonces vemos que es muy importante.
Porque eso marca nuestro éxodo.
Por eso mencionamos el caso del mes primero.
Que es nuestro éxodo.
Que Dios nos cambie las tinieblas a su luz admirable.
Y que tenemos por eso razones.
Por qué celebrar.
Y por eso que tenemos que no amargarnos.
O no estar preocupados.
Como lo que hizo el pueblo en el desierto.
El pueblo iba en el desierto.
Tenía un nuevo tiempo o algo.
Y lo primero que hicieron.
Recordándose las cosas del mundo.
En el mundo me hubiera comido.
Unas de mis cebollas, unos de mis melones.
Hubiera tenido esto.
Algo así como que.
En el mundo me hubiera podido hacer.
Me pudiera ver a mi discoteca.
O tomarme un par de tragos.
Y quitarme hasta mi tristeza.
Pero aquí estoy con el Señor.
Y que como cuesta.
Eso es lo que a veces uno se pone a pensar realmente.
Porque no ha entendido que nos dio una libertad.
Sino que nuestra mente todavía es como que estuviera esclavizada.
Y no ha entendido de lo glorioso.
Y lo maravilloso.
Y lo poderoso que fue la Pascua.
Porque recordemos otra vez.
Antes de que ellos salieran de Egipto.
Realizaron la Pascua.
Por eso aquí en el versículo que mencionamos.
En el Deuteronomio.
Vamos a regresar acá.
Dice 16.1.
Observarás el mes de Aviv.
Y celebrarás la Pascua al Señor tu Dios.
Porque en el mes de Aviv.
El Señor tu Dios.
Te sacó de Egipto de noche.
Entonces ahorita que estamos haciendo.
Estamos observando el mes de Aviv.
Estamos viendo el mes primero.
Que es lo que significa.
No se te equivoca entre Marzo y Abril.
Vaya a celebrar el Easter o la Semana Santa.
Porque eso es caer en términos terrenales.
Porque a veces las personas.
Quieren celebrar la Pascua.
Tomando su cerveza y colocando una alfombra.
O tal vez a la iglesia.
Pero no es el sentido.
Específico de lo que Dios quiere hablar.
Porque no estamos hablando de un ritual.
O una celebración anual.
Sino que estamos hablando de algo diario.
Porque Jesucristo.
El que quiera venir en pos de mí.
Tome su cruz y sígame.
Y habla claramente.
Vamos a hablar de la relación entre la Pascua.
Y los panes sin levadura.
Inclusive menciona aquí.
Pablo en 1 Corintios 5.7.
Que lo hemos estado leyendo.
Limpien la levadura vieja.
Para que sea masa nueva.
Así como lo son en realidad sin levadura.
Porque a un Cristo nuestra Pascua ha sido sacrificado.
Y obviamente esto tiene relación.
Con las fiestas de Levítico.
Porque.
Después de la fiesta de la Pascua.
Se comenzaba a celebrar los panes sin levadura.
Y que a veces.
A esa fiesta de los 7 días de panes sin levadura.
En algunos casos.
Le llaman también la Pascua.
Aunque no necesariamente sería el nombre exacto.
Pero también a veces le dicen la Pascua.
Y por eso a veces cuando uno lee puede confundirse.
Pero porque dice si la Pascua se celebra un día.
Porque lo celebran otros días.
Inclusive yo creo que está en una cuestión.
En Wikipedia.
De un comentario que pusieron ahí.
Yo sé que es raro esto.
Pero por eso que se dan esos sinónimos.
Entonces.
Obviamente los panes sin levadura.
Que lo hablamos en su momento.
Porque también hablamos de que la Pascua.
Se tenía que comer sin panes y sin levadura.
Hablamos de no tener pecado.
Y esto obviamente nos quiere decir.
De que a cada Semana Santa me voy a consagrar.
Un ayuno de 40 días.
Y después sigo pecando.
No funciona así.
Uno todos los días.
Tiene que comprender que nuestra Pascua fue sacrificada.
Y todos los días tiene que uno vivir sin panes y sin levadura.
Sin pecados.
Sin malas enseñanzas.
Porque estamos observando nuestro mes.
Nuestra Pascua.
De quien nos sacó, nos libró.
Debemos vivir agradecidos.
Y comenzar a caminar en la santidad que nos está demandando.
O que nos está mostrando.
Y no solamente recordarnos cada Semana Santa.
O cada Easter.
O cada Pascua.
Y estar viéndole.
Y hacer ciertos ritos.
Y hacer ciertas actividades.
Cada año.
Inclusive alguien dirá.
Los tal X denominación hacen eso.
Pero aquí es parejo.
Porque inclusive si fuera una situación.
De alguna denominación que llame Se Sana Doctrina.
Y hacen ciertas actividades.
Caemos a lo mismo.
Ellos pueden caer en rituales.
En continuidad de religiosidades.
Pero no lo han visto.
Y por eso que la idea de traer la Pascua.
Significa diariamente.
El entendimiento.
Que ciertamente ya nos ha dado un tiempo de celebración.
Pero también el entendimiento.
Que el enemigo nos va a querer destruir.
Estos tiempos de celebración.
¿Y cómo lo va a hacer?
Que nuestra mente sea parte de la Pascua.
Y que nos enfoquemos en otras cosas.
Porque la Pascua significa Cristo Crucificado.
Y eso fue lo que hicieron en Gálatas.
O Gálatas e Insensatos.
¿Quién los fascinó?
Ustedes que corrían bien.
Ante cuyos ojos Jesucristo.
Fue presentado como Crucificado.
Ante cuyos ojos Jesucristo es la Pascua.
Y la dejaron.
Dejaron de ver la Pascua.
Dejaron de ver el mes de Abib.
El mes del tiempo de la Pascua.
Y comenzaron a ver los tiempos terrenales.
A ver los días.
Los tiempos.
Las festividades todo terrenales.
Cuando todo le fue presentado espiritualmente a ustedes.
Por eso que en Gálatas.
Pablo hace esa referencia.
De ver los días.
Y los tiempos y otras cosas.
Y que inclusive.
Habla de que el Evangelio fue presentado a los gentiles.
Primeramente ante los judíos.
Y que inclusive en el mismo capítulo 3.
El apóstol Pablo menciona.
Diciéndole que Dios le presentó a Abraham.
El Evangelio de antemano.
Es decir que el Evangelio fue presentado a los gentiles.
Primeramente.
Porque Abraham no era judío.
Abraham no era israelita.
Abraham era un gentil.
Que salió de Ur de los Caldeos hacia Canaán.
Hacia la tierra que yo les iba a mostrar.
Entonces ellos decían.
Que los judíos eran el Evangelio.
Que los judíos estos.
Que los judíos otros.
Que las fiestas que conforman a Moisés.
Y por eso que Pablo dice no.
El Evangelio fue presentado a Abraham.
Primeramente.
Y Abraham no era judío.
Era un gentil.
Entonces vemos como a veces las personas.
O nosotros.
Por tener nuestra mente en las cosas terrenales.
Y el enfoque terrenal.
Comenzamos a confundir todo.
Y no nos enfocamos.
En las cosas espirituales.
En los tiempos espirituales que Dios nos está dando.
En todo lo que debemos ver terrenal.
Y que agarramos.
Prácticamente celebraciones y rutas.
Y tiempos terrenales.
Sin enfocarnos en lo celestial.
Que es lo más importante.
Porque también hemos hablado.
De que la idea del tabernáculo no era terrenal.
Sino que fue celestial.
Jesucristo no ofició en un tabernáculo terrenal.
Sino que Jesucristo ofició en el tabernáculo celestial.
El que estaba en los cielos.
No en la tierra.
Entonces nosotros deberíamos.
Comenzar a considerar mejor las cosas.
Deberíamos considerar de mejor manera.
Las cosas espirituales.
Y no verlo todo plano.
Todo terrenal.
Todo carnal.
Por eso que el espiritual piensa en cosas espirituales.
Y tenemos que celebrar diariamente.
No ocasionalmente.
Pero cada año.
Y observar el mes de Abíb por así decirlo.
O el de Nisán.
O el primer mes.
Entre marzo y abril.
Para estar fijando las fechas.
Para los calendarios de la Semana Santa.
O los calendarios del Easter.
O alguna otra cosa.
O incluso el caso de la Navidad.
Y por eso a mí me parecía raro.
Porque lo que significa Semana Santa.
Aquí en Latinoamérica.
O Easter.
En otros lugares es cuando Cristo fue crucificado.
Y resucitó.
Y las personas lo están observando.
Y yo decía.
¿Por qué la Semana Santa siempre cambia?
Y la Navidad no.
Porque en teoría la Navidad es el tiempo del nacimiento de Jesús.
Y yo decía.
¿Por qué entonces no la Navidad debería ser así como la Semana Santa?
Que no tiene que ser siempre el 25.
Sino que tiene que andar variando.
Así como la Semana Santa.
¿Por qué no pasa?
Porque uno está fijo y el otro debería ser variante.
Deberían ser los dos variantes.
O los dos fijos.
Porque realmente ellos.
Las personas que eligieron la Navidad.
Lo pusieron fijo.
Para mí es una discrepancia.
Es un sin sentido.
Pero lo que quiero entender.
Es que nosotros nos estamos fijando más en la fecha de la Navidad.
O la fecha cuando cae la Semana Santa.
Y a veces ni siquiera es para celebrar a Dios.
Sino que es para ir a la playa.
Y si me sobra tiempo.
Voy a la iglesia.
Si me sobra tiempo.
Voy a un retiro.
Si me sobra tiempo.
Voy a ver si me pongo a ver allá afuera.
La procesión.
O algún otro tipo de cosas que se pueden celebrar.
Durante ese tiempo según las denominaciones.
Pero el punto no es ese.
El punto es diariamente.
Entender que Cristo fue crucificado.
Y celebrar.
Diariamente entender que Dios nos dio un nuevo tiempo.
En su sacrificio.
Y no hay que desperdiciarlo pecando.
No hay que desperdiciarlo.
Observando otras cosas.
No hay que.
Quedar atrapado.
Por así decirlo.
Por el sentido cultural judío.
Y traerlo.
Porque hay muchas personas que lastimó.
Lo voy a decir esto.
Voy a tener cuidado con lo que voy a decir.
Porque a veces creo que nos quedamos.
Muy apantallados.
Muy atrapados por la cultura judía.
Y no entendemos las situaciones espirituales.
Entonces las personas quieren agarrar toda la cultura judía.
Entre el idioma.
La celebración de las festividades.
La vestimenta.
Porque piensan que así es la manera de vivir consagrados.
Como vivían los judíos.
Cuando Cristo no hizo eso.
Cristo nos dio todo un sentido espiritual nuevo.
Y a veces se idolatra.
Creo yo también.
Inclusive el idioma hebreo.
Se idolatra a las fiestas judías.
Se idolatra a muchas cosas.
Es como cuando una persona viene y se pone a ver anime.
Y quiere saber todo de Japón.
Vivir ahí y aprender japonés.
Y otras cosas.
O inclusive en el caso de las personas.
Que les gusta el K-pop.
Y agarran toda la cultura coreana.
Y todo lo que eso puede representar.
O así con algunas otras cosas.
Inclusive ahora.
Estos términos asiáticos.
Como Japón o Corea.
Pero en su defecto antes.
La mayoría de personas quería aprender inglés.
Para ver las películas.
Y entender toda la parte de la cultura estadounidense.
Que ahora obviamente se ha adaptado en Latinoamérica.
Por lo que le llaman las citas.
O algunas otras cosas que tienen los estadounidenses.
Y que los latinoamericanos la adoptan.
Por estar viendo constantemente películas norteamericanas.
Y que la gente inclusive.
Quiere viajar a los Estados Unidos.
Por todo lo que ve allí.
Y realmente están idolatrando al idioma.
A la cultura.
Y todo ello.
Lo mismo están haciendo con el caso del hebreo.
Y todo lo que representaría.
La cultura hebrea.
Entonces creo que es un sentido.
Que nos hechiza.
Así como hechiza la cultura japonesa.
O coreana o estadounidense.
Hechiza el término religioso judío.
Y eso fue lo que les pasó a la iglesia de Gálatas.
Se hechizaron por la cultura judía.
Lo que le presentaron los judíos.
Los ritos, las celebraciones.
Todo ese ámbito.
Y ellos desenfocaron su mente.
En un Cristo crucificado.
Y comenzaron a agarrar todos los rituales.
Todas las formas.
Todas esas cosas.
Hicieron una mezcla.
Entre judíos.
Antiguo y nuevo pacto.
Que fue lo que Jesús dijo que no se debía hacer.
Cómo pondremos un remiendo viejo.
En una tela nueva.
O cómo echaremos un vino nuevo en odres viejos.
No se puede.
Claramente todo esto lo digo con respeto.
No menospreciando.
A los judíos y su cultura.
Sino lo que estoy diciendo del lado de la persona que lo visualiza.
Lo idolatra.
En lugar de enfocar en la adoración de Cristo.
Y en el sentido de vida espiritual.
Que Cristo nos presenta.
Alguien puede decir.
Hermano, pero Jesucristo vino a cumplir todo.
Sí, Jesucristo claramente vino a cumplir todo.
Él también participó en las fiestas.
Y todo lo que él debía.
Pero cuando él murió resultó en una cruz.
No dijo, miren, celebren las fiestas.
Y por eso que vemos la doctrina apostólica.
Del parte del apóstol Pablo.
Cómo nos muestra a nosotros.
Que Cristo es nuestra Pascua.
No dijo, vayan y celebren la Pascua.
Y él mismo dice, vayan y celebren la Santa Cena.
Y habla de la Santa Cena.
No vemos.
Instrucciones necesariamente de Pablo.
Hablando de que tenemos que celebrar la Pascua.
A la manera que otros lo hacían.
O los panes de elevador.
A la manera que lo hacían.
En las instrucciones que maneja.
Sino que vemos como el otro lado.
Un plano espiritual o una dimensión espiritual.
Y lo explica.
Delante de la dimensión espiritual.
En pocas palabras.
Él no está hablando de un tabernáculo terrenal.
O una festividad en ámbitos terrenales.
Sino que la extrapola.
Al sentido del tabernáculo celestial.
Y cómo se celebra celestialmente.
Porque nosotros no estamos bajo un sacerdocio.
De Aarón.
Sino que estamos bajo el sacerdocio de Melquisedec.
Y este sacerdocio.
No ejecuta.
O no ejerce.
O no ministra.
En la tierra, sino en los cielos.
En el tabernáculo verdadero.
Entonces nosotros debemos cambiar nuestra perspectiva.
Comenzar a pedir al Señor.
Que abra nuestro entendimiento.
Para que no quedemos hechizados por el punto.
Terrenal.
Sino que realmente enfocarnos en Cristo.
Y este crucificado para celebrarle a él.
Ok, entonces vamos a orar.
Para que el Señor nos ayude.
Para apreciar lo que hemos visto aquí.
En el sentido del mes primero.
Observar el mes primero.
Como la Biblia lo menciona.
Pero no en un sentido terrenal.
Sino que en un sentido espiritual.
Ok, entonces vamos a orar.
Para el Señor Jesús te damos las gracias.
Por tu eterno y bello amor.
Por tu misericordia.
Por tu fidelidad.
Por tu gracia.
Por tu bondad.
Ayúdanos a dirigirnos en ti.
En tu salvación Padre eterno.
Ayúdanos a ser conmovidos por ti.
Fortalecidos en ti.
Sustentados en ti.
Y que tú seas nuestra paz.
Y nuestra fortaleza.
Guíanos hoy Señor Jesucristo a adorarte.
Amarte y bendecirte.
A darte la gloria, la honra.
El honor, el poder y la alabanza.
Te pedimos hoy amado pastor y apóstol.
Que nos dirijas hoy.
Para observar el mes de David.
Para observar el mes de Nisán.
Pero de una manera espiritual.
Así como lo estamos viendo hoy.
Conforme a Nehemías, conforme a Esther.
Conforme a la salvación.
Conforme a Josué.
Para que veamos toda la situación espiritual.
Y no seamos hechizados.
No seamos engañados, arrastrados.
Como le pasó a la iglesia de Gálatas.
Sino que podemos enfocarnos en Cristo y este crucificado.
Te lo pedimos a ti Jehová.
Roca nuestra en el nombre de tu Hijo Jesucristo.
Amén y Amén.
Vamos a hablar por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra.
Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades.
Conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Padre pedimos que seas suplir a toda necesidad espiritual.
Que nos podamos enfocar en ti.
Que podamos glorificar tu nombre.
Que podamos exaltarte en gloria.
Que podamos ser sostenidos en ti.
Que tú pruebes de tu Espíritu Santo.
De tu amor, de tus maravillas, señales y prodigios.
Que podamos ser llenos de tu Espíritu Santo.
Que podamos ser restaurados.
Que pruebes de comida, medicina, vivienda.
Y otras necesidades como el trabajo.
También te pedimos que guardes a la vive del huérfano.
A la anciana, a la anciana.
Al padre y madre soltero.
Y que nuestro corazón sea regocijante.
Guarda a la niñez de este país.
Ayúdanos a que nos arrepintamos de todo pecado como nación.
Que busquemos tu rostro.
Que te glorifiquemos y te amemos.
Y que podamos serte fieles eternamente y para siempre.
Guárdanos de todo terrorismo.
De todo trato de personas.
De toda ideología de géneros.
De todo tipo de ideología que no va conforme a la verdad.
Que no es libre de los carteles.
Bandillas y todo ese tipo de situaciones.
Y que también nos ayudes Señor Jesús.
Para glorificar tu nombre.
Te pedimos Señor que envíes Oreos a la niñez
porque la niñez es mucha y los oreos son pocos.
En el nombre de Jesús.
Amén.
Y Amén.
También vamos a orar por las personas que quieran aceptar a Jesús.
Como Señor.
Y como Salvador.
Y quieran reconciliar con Él.
Dios y Padre venimos hoy delante de ti para arrepentirnos de pecado.
Para volvernos de corazón a ti.
Reconocer a Jesús como nuestra Pascua.
Como nuestro Señor.
Como nuestro Salvador.
Y que tú lo resucitaste dentro de los muertos.
Nos darás un nuevo tiempo de vida.
Nos darás un mes primero ahora.
Consolación y restauración.
También pedimos hoy Por tu misericordia y fidelidad.
Queremos vivir conforme a tu palabra.
Reconociendo que el único medidor entre tú y nosotros es Jesús.
Y de que Él nos reconcilio contigo en la cruz.
Queremos ser bautizados en agua.
Bautizados en tu Espíritu Santo.
Y participar de la Santa Cena.
En el nombre de Jesús.
Amén.
Dios los bendiga en Cristo Jesús.
Nos vemos la próxima semana.
El día de mañana.
En el nombre de Jesús.
Bendiciones.