Bendiciones, amados.
Dios los bendiga.
Un fuerte abrazo.
Que la gracia y el amor de Dios esté con ustedes, por la misericordia de Dios.
Estamos un tiempo más aquí con ustedes para
buscar hacer lo que la palabra nos enseña.
Dice, entre tanto que vengo, dedícate a la lectura, la exhortación y a la enseñanza.
Eso es lo que la palabra nos enseña.
Por esa razón nosotros queremos hoy hacer ese mismo ejercicio.
Leer, exhortar y enseñar en este tiempo.
También hay otros pasajes, como lo hemos estado señalando, que es Nehemías 8.8.
Nehemías capítulo 8, cuando menciona que mientras leían
le colocaban el sentido para comprender las escrituras.
Entonces, vamos a orar para iniciar.
Siempre estamos leyendo Colosenses, capítulo 1, 9 al
12, y buscando dar comentarios sobre el versículo 11.
Nos hemos buscado ir paso a paso, por así decirlo, sin prisas, pero sí
buscando el entendimiento de lo que estamos leyendo, porque eso nos va a
ayudar a nosotros a comprender más de nuestro
Señor y Salvador, y de las escrituras.
Así que vamos a orar para iniciar.
Padre bendito en el nombre de Jesús, te damos las
gracias, porque eres un Dios fiel y misericordioso.
Dios fuerte, santo y benigno, que nos da la fuerza, que nos da la victoria.
Queremos hoy arrepentirnos de todo pecado, de toda maldad y toda obra perversa.
Más queremos vivir por ti y para ti, dándote la gloria, la honra, el honor,
el poder y la alabanza.
Grande es tu nombre, Señor Jesús, y digno de ser alabado en gran manera.
Ayúdanos hoy, Señor, a dar gloria a ti y honra a
ti, y arrepentirnos de todo pecado y toda maldad.
Queremos ser señores de justicia, queremos ser señores de verdad.
Por lo tanto, instrúyenos, vivifícanos y dirígenos, Dios, de nuestra salvación para
dar gloria a tu nombre y para hacer todo lo que a ti te agrada.
Te agradecemos, amado Padre y Pastor, por tu gran misericordia y tu verdad.
Libéranos de todo mal y de todo engaño, y ayúdanos a
buscarte con corazón sincero y con sinceridad de corazón.
Te agradecemos hoy, amado Padre.
Provéenos sabiduría y revelación como tú conoces las cosas, y también sabiduría y
comprensión espiritual para la alabanza y la gloria de tu gracia.
Derrumba todo ataque espiritual, toda obra de tinieblas, todo aquello que
esté impidiendo el conocimiento de la verdad en Cristo Jesús.
Para la alabanza y la gloria de tu gracia, en Cristo Jesús, amado Padre, amén.
Y amén.
Muy bien, entonces vamos a ir iniciando con lo que tenemos para el día de hoy.
Ok, muy bien.
Vamos aquí a compartir en la pantalla.
Ok, entonces tenemos, como mencionamos Lucas, lecturas de Colosenses capítulo 1,
versículo 9 al 12.
Veamos acá lo que estamos leyendo.
Esto, recordemos que estamos tomando la Biblia Nueva Versión de las Américas.
Es la que estamos usando.
Lo hemos tomado porque es un poquito más fácil de comprender y también tiene un...
También es mucho más preciso, de alguna manera,
con las partes que son de griego y el hebreo.
Es mucho más certera, por así decirlo, en sus traducciones.
Pero ciertamente también nos apoyamos en otros recursos, porque no es solamente de
tomar una Biblia, sino que también otros recursos.
A veces también tomamos la Biblia de la Reina de la Era 60, la Biblia textual,
los diccionarios de Strong Concordance o algún otro diccionario o enciclopedia,
para complementar lo que estamos leyendo.
Porque ciertamente hay tomas de decisión que las Biblias tienen, pero que puede,
por alguna razón, quitarle cierto peso.
Eso lo vimos también ayer, por ejemplo.
La Biblia Nueva Versión de las Américas habla de la noticia,
pero realmente la palabra más literal es la palabra fama.
Que no la quisieron agregar en la Biblia Nueva Versión de las Américas,
pero sí hay una nota que dice literalmente fama.
Pero la Biblia de la Reina de la Era 60 sí la tiene literalmente como fama.
Inclusive es válido en el sentido del diccionario
Strong Concordance y algunos otros recursos.
Entonces, por eso nos ayudamos a complementar
con esto, para poder entender claramente.
Y vamos ahora a leer Colosenses capítulo 1, del 9 al 12.
Según lo que dice la Nueva Versión de las Américas, Pablo ora por los colosenses.
Entonces vamos a leerlo dos veces como hemos estado
haciendo y luego vamos a ir a la parte de los comentarios.
Vemos aquí Colosenses capítulo 1, versículos 9 al 12.
Versículo 9.
Por esta razón también nosotros, desde el día que
lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes.
Pidiendo que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
10.
Para que anden como es digno del Señor, haciendo en todo lo que le agrada,
dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.
11.
Rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder según la potencia de su gloria,
para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
12.
Dando gracias al Padre que nos ha capacitado para
compartir la herencia de los santos en la luz.
Ok, vamos a volverlo a leer.
Por esta razón también nosotros, desde el día que
lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes.
Pidiendo que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
Perdónenme, ahí estamos.
Perdón que tuve algo que arreglar.
Voy a volver a regresar a leer otra vez.
Solo quería arreglar algo que estaba fallando.
Voy otra vez, versículo 9.
Por esta razón también nosotros, desde el día que
lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes.
Pidiendo que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
10.
Para que anden como es digno del Señor, haciendo todo lo que le agrada,
dando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios.
11.
Rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder, según la potencia de su
gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
12.
Dando gracias al Padre que nos ha capacitado para
compartir la herencia de los santos en la luz.
Bueno, todas estas son las dos lecturas que estamos
haciendo regularmente antes de iniciar con los comentarios.
Puede ser corta, pero juntamente hemos incentivado de que como lo estamos
haciendo paso a paso, y le estamos buscando, por así decirlo, con paciencia,
no necesariamente corriendo.
Entonces, es buena la oportunidad también de
memorizarnos nosotros el libro de Colosenses.
Que así como vamos, pues, prácticamente ya nos memorizaríamos Colosenses al terminar.
Si Dios nos permite terminar Colosenses, pues ya, de alguna
manera, ya estaría memorizado Colosenses para nosotros.
Ya casi nos pasa con Romanos, que prácticamente
fuimos casi tres años en leer Romanos y comentarlo.
Entonces, pues, me medité y pensaba en eso.
O sea, si nos hubiéramos memorizado al ritmo
que íbamos, pues ya habíamos memorizado Romanos.
Entonces, creo que es un aliento para nosotros, o por lo menos para mí,
decir, bueno, ya que voy paso a paso, y tampoco es una vez a la semana,
pues me voy a ir memorizando los versículos que vamos viendo.
Pero bueno, eso es un comentario, un paréntesis.
Entonces, ya regresando a la parte de los comentarios en relación con lo que venimos
hablando de Colosenses, hemos estado mencionando que Pablo no era
necesariamente un partícipe de la iglesia de Colosas y
que tal vez él no tuvo una relación primaria con ellos.
Y tal vez podríamos inclusive, tal vez, un poquito indagar que tal vez él
no conectó necesariamente con esa región, porque recordemos de que el apóstol Pablo
no buscaba predicar donde ya había sido predicado Cristo.
Entonces, él buscaba regiones donde no había sido predicado Cristo.
Entonces, eso es muy importante, por eso de que él no era conocido en las
regiones de Colosas y Hierápolis y la Odisea,
por lo menos en lo que nosotros sabemos.
El que estaba a cargo en este caso era Epáfras, y por eso Epáfras lleva el
informe a Pablo sobre la situación que estaba pasando.
No necesariamente podemos decir que ya había una relación entre ellos,
no sabemos del todo.
Hay especulaciones a veces en ciertas enciclopedias o comentarios de que se
conocieron cuando Pablo estuvo predicando en
Éfeso, pero no hay pruebas hasta donde yo he visto.
Es una especulación nada más.
Algo así como que Epáfras había llegado a Éfeso,
le habían predicado ahí y luego se regresa.
Pero hasta donde yo he visto en la Biblia no hay, hasta donde también medio recuerdo
haber investigado, pues no hay como ciertos registros
de que Epáfras haya tenido esta comunicación previa.
Y también cómo se conocen en la cárcel, tampoco lo sabemos, porque en ese momento
Pablo estaba en la cárcel de Roma como preso
domiciliar, según lo que habla el libro de hechos.
Entonces no se conoce del todo cómo se conocieron,
no se sabe si fue capturado Epáfras, etc.
Puede ser que alguien tenga esa información, pero el punto de lo que vemos
es que se logran conocer, pero Epáfras traslada un informe, para que nosotros
estemos muy formales, le comenta cómo están las
situaciones de su iglesia o lo que él ha estado atendiendo.
Y eso lleva o motiva a que Pablo escriba una carta
a los de Colosas, para que puedan ser edificados.
Pero lo que hemos estado resaltando también, y que llama mucho la atención,
es que él no sólo envía la carta o la epístola,
sino que también él es impulsado a orar por ellos.
Hemos mencionado esto porque a veces nosotros sólo queremos transmitir palabra,
pero no interceder, o viceversa.
A veces sólo intercedemos, pero no damos palabra.
Y hay que tener ambas, o eso es lo que está enseñando, mostrando el ejemplo de
Pablo, no sólo en Colosas, sino también en Éfeso, porque en Éfeso se también menciona.
Dice que orando siempre por ustedes, para que reciban sabiduría y revelación
conforme al conocimiento de Dios, y que sean alumbrados los ojos de vuestro
entendimiento, para que conozcan a quien han sido llamados.
Entonces, entrega la epístola de Éfeso y menciona
ese comentario de sus oraciones hacia ellos.
Pasa lo mismo en Colosas.
Él escribe la epístola de Colosenses, pero juntamente
con ellos, ora por ellos de una manera particular.
Y ahí es donde entra el versículo 9 y el versículo 10 de Colosenses.
¿Por qué?
Porque el versículo 9 hace referencia a que él está orando
continuamente por sabiduría y comprensión espiritual.
Está orando para que sean llenos del conocimiento de la
voluntad de Dios en toda sabiduría y comprensión espiritual.
Y también define para qué lo hace.
Es decir, no lo hace de una forma aleatoria o sin un sentido, sino con un
verdadero entendimiento de que algo va a venir.
Algo así como que si yo siembro, por ejemplo,
manzanas, yo sé que me va a dar manzanas.
Si yo siembro, qué sé yo, naranjas, sé que me va a dar naranjas.
No es como que digo, aquí tengo una semilla, la voy a tirar a ver qué sale.
No, él no iba con ese sentido.
Por eso él dice, y está orando por que sean llenos del conocimiento de la
voluntad de Dios en toda sabiduría y comprensión espiritual para que caminen
como es digno del Señor, agradándole en todo,
para que crezcan en el conocimiento de él.
Y menciono otra cosa que se me ha olvidado ahorita.
Aquí está.
Oye, para que anden como es digno del Señor, haciendo todo lo que le agrada,
dando fruto en toda buena hora y creciendo en el conocimiento de Dios.
O sea, él está siendo preciso.
Decir, miren, yo estoy sembrando esto, voy a cosechar esto.
No es como que voy a sembrar esto a ver qué pasa.
No, él sabía.
Y esto nos habla que la Biblia nos enseña eso, de que si nosotros hacemos algo,
va a venir algo también, de alguna manera.
Y eso lo he mencionado en diferentes ocasiones, entre una de ellas José 1.8.
José 1.8 nos dice qué hacer para alcanzar
que todo nos salga bien y que tengamos éxito.
Eso sería cuando dice que no se apartará de tu boca este libro de la ley,
sino que meditarás en él de día y de noche para que
guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito.
Porque entonces harás próspero tu camino y todo te saldrá bien.
Y el resultado de eso es Jesús.
O sea, en el sentido de que Jesús hizo eso y vimos que tuvo éxito.
Su éxito es salvar a toda la humanidad a través de la cruz y la resurrección.
Entonces tenemos un ejemplo claro de que funciona.
Pero a veces nosotros no lo practicamos.
Entonces, si alguien dice ¿por qué no me salen bien las cosas?
Pues porque no hace lo que dice José 1.8 u otras cosas de la Biblia.
Entonces, a lo que quiero resaltar con esto es de que él está orando porque sabe
que hay algo que va a producir sus oraciones.
Y por eso que también el Colosenses 1.11 también hace esa referencia y dice aquí
Rogamos, rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder según la
potencia de su gloria para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
Entonces aquí vuelve a recaer en la idea de que está
rogando por algo porque sabe que va a pasar si él lo hace.
Por eso dice rogamos y luego menciona otra vez aquí para.
Entonces aquí habla para.
Entonces rogamos para, oramos para, suplicamos para.
Él sabe que va a pasar.
Entonces anteriormente hablaba de que ahora estamos orando sin cesar para que
sean llenos del conocimiento de la voluntad de Dios para que.
Anden como es digno.
Pero anden como es digno, den buen fruto, le
agraden al Señor y crezcan el conocimiento de Dios.
Entonces eso ahora en el once recae sobre lo mismo.
Rogamos para que ustedes sean fortalecidos con todo poder según la potencia de su
gloria para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
Entonces, si esto funcionó en el caso de Pablo, nos está dando a nosotros una idea
y ejemplo de lo que nosotros deberíamos estar orando.
Ya sea por familia, por las congregaciones, la iglesia o inclusive por
nuestras amistades o en el caso también de un
matrimonio, una relación que está iniciando.
Entonces ya nos está incentivando y nos está diciendo cómo orar.
Lastimosamente, a veces nosotros por la falta
de lectura o entendimiento no lo hacemos.
Por eso he mencionado en otras ocasiones que cuando leamos, le pongamos también
atención a estas palabras como el para o el por qué.
O algunas otras, por ejemplo, cuando hablan del con o en, que aparentemente
puede ser alguien, pero ¿por qué le va a poner atención?
Es una pequeña palabra, pero marca mucho.
Inclusive porque a veces cuando uno pregunta, pregunta ¿por qué?
¿Por qué debería yo hacer eso?
O ¿para qué?
¿En qué me beneficia a mí eso?
Y hay versículos de la Biblia que encierran el por qué y el para qué.
Uno de ellos es Josué 1.8 cuando dice Nunca se apartará de tu boca este libro de
la ley, sino que meditarás en él para que guardes y hagas todo lo que en él está
escrito, porque entonces harás prosperar tu camino.
Entonces ahí está el para y el por qué.
Entonces estas situaciones, estas palabras ayudan bastante.
Inclusive cuando la Biblia habla de orar con el
espíritu, pero a veces dice orar en el espíritu.
Entonces no es lo mismo.
Entonces hay una diferencia de las cosas y esas palabras nos ayudan a entender un
poquito más, aunque a veces ciertamente en este caso que vemos aquí palabras como
fortalecido, poder y potencia pueden capturar más nuestra atención porque
nosotros conocemos de alguna manera que puede ser
poder o ciertas ideas de lo que poder puede ser.
Entonces obviamente esto captura más nuestra
atención y decir ¿qué significa esto?
Y podemos ignorar cuestiones como un para, de lo que aquí estamos hablando,
en el sentido de que rogamos para tener un resultado.
Entonces es importante que lo consideremos y claramente pues hoy también bajo este
sentido estoy mencionando esta idea de estas rogativas o esta idea de que uno
puede orar de esta manera y va a obtener esto que pedimos.
Inclusive cuando leemos Efesios capítulo 1 versículo 17 al 18 claramente el apóstol
Pablo dice y por esta razón yo pido al padre para que sean llenos de toda
sabiduría y revelación conforme al conocimiento de Dios para que se hayan
iluminado vuestros ojos, vuestro entendimiento
y conozcan para qué han sido llamados.
Entonces ahí ya nos están mostrando la idea de que es similar a Colosenses 1.
9 porque pide sabiduría y comprensión espiritual.
Solo que en este caso pide sabiduría y revelación
y qué es lo que va a pasar cuando se ore por eso.
Entonces es algo muy importante que he
considerado que lo debamos tomar en cuenta ahora.
Lo que me quería concentrar también hoy de lo que menciona acá en esta oración que le
hace porque obviamente él en su oración, en su rogativa, él está pidiendo algo para
luego recibir o para que ellos reciban también
algo, o sea, con un propósito específico.
Y aquí utiliza palabras que por lo menos para mí en su momento solían ser como un
poquito confusas porque decía fortalecidos con poder según la potencia de su loro.
Entonces digo aquí como que hay palabras muy similares que no le se logra,
o por lo menos en mi caso no le logro entender mucho a qué quiere decir.
Como así que ser fortalecidos con poder, con la potencia.
Entonces, cuando uno va a ver las palabras, a veces puede decir,
por ejemplo, poder es potencia o potencia es poder.
Inclusive a veces cuando uno va en la Biblia, en los pasajes,
pues esta palabra se traduce a veces de otras maneras.
Y uno puede generar tal vez un poco de confusión y decir, bueno, entonces,
¿a qué quiere entender con esto de fortalecidos o poder o potencia?
Porque bajo lo que nosotros hemos vivido puede ser lo mismo.
Por ejemplo, puede ser que para alguien potencia y poder sea lo mismo.
Entonces se puede quedar igual, así como así
que en el poder según la potencia de su gloria.
Entonces, mi tal vez el propósito de hoy en este sentido de no sólo la rogativa,
sino que la rogativa sobre la mención que él está haciendo, qué sentido tiene
que él logre de esta manera, fortalecidos con
todo poder según la potencia de su gloria.
Entonces mi enfoque de hoy en el comentario de hoy es ver esta parte de esta oración.
Fortalecidos con todo poder según la potencia de su gloria.
Claramente puede ser algo muy extenso.
En alguna manera yo me voy a enfocar prácticamente casi sólo en las palabras,
estas palabras fortalecidos, poder y potencia, para que podamos entender de una
mejor manera qué es lo que vemos aquí en esta presentación.
Puse Colosenses 1 a 11 y aquí puse las tres.
Fortalecer, todo poder y potencia de su gloria.
Pero para el análisis, si lo queremos llamar así,
de lo que es entender estas palabras, está esto.
Como obviamente estas son sacadas del griego,
aquí coloque palabras griegas para fortalecer.
La palabra que se utiliza es dunamo.
Para todo poder, la palabra que es, es dunamis.
Y para el tres, que es potencia de su gloria, coloque dos.
Kratos, que es la palabra que se usa en
Colosenses, pero también coloque aquí exousia.
No es lo mismo.
O sea, potencia, la que aparece en Colosenses 1 a 11, es kratos.
Entonces alguien dirá, ¿por qué usted colocó exousia si exousia no aparece ahí?
Y la respuesta es porque quiero evitar una confusión futura.
No necesariamente presente, porque no aparece en esa parte del texto.
Hablo de futura porque aquí voy a mostrar Lucas 9-1, que a veces aparecen juntas.
Y a veces también, por ejemplo, en el caso de exousia, esta palabra
exousia, a veces también la traducen como potencia.
Es decir que kratos y exousia, ambas las traducen a veces como potencia.
Entonces uno puede pensar que cuando dicen potencia
en la Biblia, se hacen referencia a kratos.
Pero pueden estar haciendo referencia también a exousia.
También la palabra exousia a veces la traducen como poder.
Por ejemplo, creo que en el Apocalipsis 9-19 dice que los caballos iban con poder.
Pero ahí no es la palabra dunamis, sino que es la palabra exousia.
Por eso menciono que uno puede pensar que están hablando de
dunamis o están hablando de kratos, pero realmente es exousia.
Entonces ahí hay un pequeño detalle que tal
vez en el versículo de Colosenses no lo dicen.
Pero más adelante, en otros pasajes, sí va involucrado y uno puede pensar que
es dunamis, pero no es dunamis, es exousia.
Entonces ahí quiero entrar y por eso quiero mostrar los versículos y explicar
con un ejemplo, por lo menos un ejemplo que yo creo que se puede entender de esa
manera, para poder comprender estas cuatro palabras que se
están prácticamente implicando todas en un mismo versículo.
Pero a diferencia de exousia, claramente alguien podría decir, bueno, aquí está
hablando de exousia, pero no es exousia, es kratos.
Te voy a poner el primer ejemplo.
Lucas 9-1 dice, reuniendo Jesús a los doce discípulos, les dio poder, kratos,
y autoridad exousia sobre todos los demonios y para sanar enfermedades.
Ahora veamos Judas 1-25, y esto según la Biblia Reina de la Era 60.
Este ejemplo que voy a colocar es de la Biblia Reina de la Era 60.
Y dice de la siguiente manera, al único y sabio Dios, nuestro Salvador,
sea gloria y majestad, imperio, kratos y
potencia exousia, ahora y por todos los siglos.
Amén.
Entonces, aquí está el detalle que les mencionaba.
Entonces, aunque aparece en Judas 1-25, aparece la palabra potencia.
Entonces, si uno, por ejemplo, ve Colosenses 1-11, puede pensar que esta
potencia es kratos, porque obviamente uno lo está leyendo en español.
Pero esa potencia no es kratos, esa potencia es exousia.
Claramente, como nosotros estamos leyendo Colosenses 1-11, y Colosenses 1-11 dice
potencia, obviamente si uno va a revisar, dice kratos.
Y cuando uno se viene a topar aquí, podría pensar que esta potencia es kratos.
Lo mismo pasa con Apocalipsis 1-9-19, cuando habla del poder que tenían los
caballos en su boca y en su cola, que dice poder.
Uno podría pensar que ese poder es dunamis, pero no, es exousia.
Entonces, por eso mencionaba el caso de evitar problemas futuros, por así
mencionarlo, por cómo maneja el griego estas situaciones.
Uno podría decir, entonces, ¿qué pasó acá?
¿Por qué tradujeron kratos como imperio?
¿Por qué cambiaron de potencia a pasarlo como imperio?
Entonces, ahí hay cuestiones que hay que ver.
Para mí, según lo que está investigando, creo que sería bueno aclarar esa parte
para poder comprender de mejor manera lo que Colosenses 1-11 está diciendo.
Por eso coloqué estos dos ejemplos acá.
Ahorita vamos a entrar también en el ejemplo de las palabras en griego.
¿A qué se quiere dar a entender?
Vamos con la primera, que es la que se utiliza para fortalecer, que es dúnamo.
No sé si se pronuncia así, pero es el griego 1412.
Esa es la palabra 1412, dúnamo, que viene de dunamis, que es la 1411,
que se llama capacitar o fortalecer.
Es decir, que se puede utilizar para que se
capacita a alguien o se fortalezca a alguien.
Por eso Colosenses dice para que sean fortalecidos.
Y luego menciona que este dúnamo va relacionado con dunamis, que dunamis es la
palabra que se utiliza en Colosenses 1-9 como poder.
Entonces la 1411, que viene de dunamis, dice fuerza literalmente o
figurativamente, específicamente poder milagroso.
Por lo general, por implicación, un milagro en sí mismo.
Se ha traducido como eficacia, fuerza, impetuoso, maravilla, milagro,
capacidad, dar poder, poderosamente, potencia y potestad.
Entonces esto es dunamis.
Vemos que hay una relación muy cercana entre fortalecer y poder.
Porque claramente fortalecer, en este caso de Colosenses 1-11, viene de poder.
Ahora vemos la palabra Kratos, que es la palabra que se
utiliza para potencia de su gloria en Colosenses 1-11.
Se dice que es la 2.904.
Dice tal vez palabra primaria vigor, grande, literalmente o figurativamente.
Se ha traducido como imperio, poder, poderosamente, potencia, proeza.
Entonces aquí nos da a nosotros una idea de lo que
es Kratos, con ese sentido de un imperio o poder.
Ahora vamos a ver la palabra exousia, que es la 1.
849, y viene de exesti, que es 1.832, en el sentido de capacidad, privilegio,
es decir, subjetivamente fuerza, capacidad, competencia, libertad,
u objetivamente maestría, concretamente magistrado, sobrehumano, potente,
símbolo, control, influencia delegada.
Se ha traducido como autoridad, derecho, dueño, jurisdicción, libertad,
poder, potencia, potestad.
Entonces aquí vemos nosotros prácticamente las palabras que se están mencionando con
relación a lo que aquí estamos viendo, ¿verdad?
Fortalecer, todo poder, potencia de su gloria.
Entonces tenemos Dunamo, Dunamis, Kratos, exousia.
Entonces vemos que fortalecer depende de el poder, todo poder.
Pero este poder viene dado por Kratos, según exousia.
Ahorita voy a explicar con un ejemplo, porque puede ser, puede poderse ver
complicado de entender la relación entre los tres, y por eso voy a poner un
ejemplo, porque también a veces puede ser que no diga mucho, ¿verdad?
Entonces, la idea de Kratos, según lo que estaba meditando y viendo, es un poder que
se está otorgando, la capacidad que alguien tiene para dar algo.
Y aquí es donde entra todo poder.
Y este todo poder se utiliza, ¿para qué?
Para que alguien sea fortalecido, pero proviene de acá, del Kratos.
Por eso que miramos que hablaba de imperio.
Pero el exousia va a un sentido más, sobre algo más legal, por así decirlo.
Es decir que yo le doy algo a una persona, como que la capacidad de hacer algo,
no tanto sólo el poder, sino que legalmente le doy la capacidad.
Por eso que vemos acá, en Lucas 9, 11, dice, reuniendo a los discípulos,
le dio poder, es decir, le dio una capacidad.
Se los está otorgando, se los está dando.
Mira, aquí está mi poder, se los estoy dando a ustedes.
Y autoridad, ¿qué quiere decir?
Legalmente, para que lo apliquen.
Es decir, que alguien puede tener poder, pero no hacerlo de forma legal.
Pero alguien puede tener la legalidad, pero puede no tener el poder para hacerlo.
Entonces, lo que está haciendo Jesús es dándoles
el poder, pero también la legalidad de hacerlo.
Algo así como cuando Jesús dijo, miren, si yo quisiera, le oro a mi padre
para que me envíe una mirada de ángeles, pero no lo
voy a hacer, porque mi reino no es de este mundo.
Entonces, ahí dice que él tiene el kratos, pero no la exousia.
Entonces, lo pongo como una manera de ejemplo, porque alguien puede decir,
sí, hermano, pero lo que pasa es que Dios sí tenía la autoridad, etc.
Pero lo que quiero resaltar es como una forma de ejemplo, de entender que una cosa
es tener el poder, pero la otra es tener la
legalidad del ejercimiento o de poderlo hacer.
Por ejemplo, también podríamos mencionar algo como lo que es los judíos.
Es decir, los judíos en su ley no les permitía enviar a alguien a la muerte.
Por eso que ellos se lo dieron a Pilato, para que Pilato se
encargará de poder ejecutarlo legalmente, por así decirlo.
Entonces, vamos a verlo con un ejemplo acá, que yo puse más o menos del ejército.
Por lo menos así yo lo he entendido y considero que se puede entender.
¿Qué quiero entender?
Los países, algunos tienen lo que es el
ejército, pero hay países que no tienen ejército.
Por ejemplo, hasta donde yo entiendo, Costa Rica no tiene ejército.
Pero hay otros países, como sabemos, Estados
Unidos o Guatemala o creo que también Brasil.
O sea, muchos países tienen un ejército.
Y claramente están a ley.
Es decir, la ley de Guatemala o la ley de otros países
tiene prácticamente reglamentos para el ejército.
Si, por ejemplo, en el caso de Costa Rica, posiblemente no tenga una ley para el
ejército, de una manera, es decir, que se puede hacer o que no.
Me imagino que tal vez su ley está como que anulada o quitada, no sé.
Pero lo que cuello es que se comienza como el ámbito legal, por así decirlo.
Entonces, ¿qué pasa acá?
Podemos una persona que se quiere enlistar al ejército.
Entonces, como se quiere enlistar al ejército, entonces hay algo legal que le
dice a él de que si entra al ejército, le va a ser capacitado.
Entonces, aquí es donde entra Exousia, porque él entra.
Cuando él entra al ejército, legalmente tiene que ser capacitado.
Legalmente se le va a otorgar una fuerza, se le va a entregar un poder de parte del
Estado, porque la ley lo declara de esa manera.
Ahora, dos.
La persona será fortalecida, que sería un dúnamo.
Es lo que mencionamos ahí, que sean fortalecidos con el poder de su fuerza.
Entonces, va a ser fortalecida.
¿Por qué?
Porque como va a entrar al ejército, necesita esa fuerza, porque va a tener que
combatir contra, qué sé yo, situaciones en el Estado como tal, porque hay veces que
gente se levanta en revolución, etcétera.
O, pues, si de repente viene una guerra, él tiene que contrarrestar al otro
ejército, y si no tiene una fuerza, si no está fortalecido, por ejemplo,
en el caso de que si él no come por cinco días, no tiene la fuerza para hacerlo.
Entonces, él necesita de alguna manera recibir una
alimentación, y eso ya legalmente lo involucraría Exousia.
Es decir, dentro de la ley sería, miren, los del ejército tienen que tener
este tipo de comida, porque así físicamente van a
estar bien para poder pelear contra el otro ejército.
Entonces, vemos la relación ahorita entre Exousia y Dúnamo.
Pero aquí entra el tres, que sería Dunamis, que cuando dice Colosenses,
fortalecidos con todo poder.
Entonces, ahí no habla fortalecidos con poder, sino con todo poder.
¿Qué significa?
Que hay varias cosas que van a implicar en el fortalecimiento de la persona.
Por ejemplo, en este caso pusimos el caso de la comida.
Es decir, que la persona que entró al ejército, como la ley corresponde,
que tienen que tratarlos bien en todo el ámbito, por
ejemplo, entonces le tienen que dar su tiempo de comida.
Obviamente va a ser una comida que va a ayudarles a
ellos para el tipo de entrenamiento que van a tener.
Pero también, juntamente con eso, ellos tienen que tener un ejercicio físico.
Es decir, que los van a entrenar de una manera, en términos físicos, ya sea correr
u otros tipos de ejercicios.
Por ejemplo, los espartanos, según yo estaba viendo, ellos tenían una rutina de
ejercicios, inclusive cuando recomiendan personas acerca de la rutina espartana,
dicen que hay que hacerla dos veces a la semana o tres
veces a la semana por la intensidad del ejercicio.
Entonces ellos tienen una rutina.
¿Por qué?
Porque son parte de un ejército que va a pelear contra otro.
Entonces ellos, esto que tiene el ejército, los capacitan, a ellos les dan
la comida, el ejercicio, les trabajan también con las estrategias o ámbitos,
si lo queremos llamar así, de inteligencia, y también una disciplina.
Y aquí también involucraríamos el armamento y un montón de características
para capacitar a la persona que entró al ejército.
Por eso aquí mencionábamos, o por lo menos en el griego cuando se habla de dúnamo,
vimos que era capacitar o fortalecer, y para ello utilizan el dúnamis.
El dúnamis los capacita a ellos con todas las formas.
Por eso mencioné la comida, el ejercicio físico, las estrategias, la disciplina,
todo eso para capacitar a la persona que se acaba de inscribir en el ejército,
porque la ley, por así decirlo, para ese ámbito lo aprueba, que sería exousia.
Y luego el cuatro dice, se utilizan recursos del Estado para fortalecer.
Esto ya entraría como Kratos.
¿Por qué?
Porque el Estado tiene la economía, el Estado tiene el armamento, el Estado ya
formó estrategias, ya tiene un marco, por así decirlo, disciplinario.
Todo eso es su Kratos.
¿Y qué se lo está dando?
Porque también la ley lo dice, que se dé ese poder a esta persona que se capacite.
Lo vimos de que Kratos, por eso mencionaban y se traducía cuando vimos ahí el imperio.
¿Por qué?
Porque el imperio muestra ya una potencia.
Todo ese poder, poder económico, poder militar, etcétera, que todo ese
poder se le está delegando o se le está brindando por medio de todos esos recursos
a esta persona que se acaba de inscribir al ejército y que legalmente, por así
decirlo, se le está proporcionando todo eso.
Entonces, ahí vemos la exousia, el dunamo, dunamis y Kratos, que se está mencionando.
Entonces, cuando vemos acá, en el caso de Colosenses,
entra este sentido de lo que aquí se está mencionando.
Entonces, ¿qué quieren entender?
De que nosotros necesitamos ser fortalecidos,
porque ya estamos en el reino de Dios.
O sea, ya tenemos lo que queremos llamar la exousia, porque estamos dentro de Dios.
Ahora, legalmente, por así decirlo, por causa del nuevo pacto, necesitamos ser
fortalecidos, porque viene el ejército de las tinieblas, porque las armas de nuestra
milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.
Entonces, dentro de la legalidad, si lo queremos llamar o la jurisdicción
del reino de los cielos, que sería exousia,
nosotros necesitamos ser fortalecidos, porque vamos a entrar prácticamente que el
enemigo se va a levantar en contra de nosotros, va a atacarnos, va a ir con todo
su poder, por así decirlo, en contra de nosotros, para que
nosotros ya no sigamos a Cristo, ya no busquemos sus pasos.
Entonces, por eso que el apóstol Pablo dice que
busca que seamos fortalecidos con todo poder.
Cuando habla de todo poder, significa que Dios nos dé su palabra, nos dé la
suministración de su Espíritu Santo, nos provea la revelación, sabiduría,
inteligencia, que nos dé prácticamente la revelación de su plan, el conocimiento de
su gloria, y podemos ahí mencionar varios casos, porque eso, ese dunamis,
ese poder, viene de Kratos, de lo alto, viene de Dios.
Dios lo tiene, Dios provee ese poder hacia nosotros para ser capacitados y formados,
y ahí también entraría que Dios dé a sus ministros, porque ellos manejan un dunamis.
¿Para qué?
Como dice la Biblia, para capacitar a los santos.
Entonces, aquí entraría todo poder.
Es decir, que Dios va a usar diferentes medios, los ministros, el Espíritu Santo,
la palabra, las suministraciones de sus siete espíritus,
etcétera, para capacitarnos, para fortalecernos.
¿Para qué?
Como aquí menciona Colosenses, para obtener perseverancia y paciencia con gozo.
Entonces, vemos ya la diferencia que se maneja
en lo que aquí está hablando Colosenses.
Entonces, claramente Dios nos va a fortalecer, y nosotros podemos pedirlo.
Lo podemos pedir porque ya dentro de la exousia, como aquí mencionábamos,
voy a leerlo aquí, Lucas 1, Lucas 9.1 dice, reuniendo a Jesús a sus discípulos,
les dio todo poder y autoridad.
Todo poder y autoridad, sobre todo los demonios para sanar enfermos.
Entonces, vemos acá otro ejemplo de Hechos 1.8 dice, pero recibirán poder, dunamis.
Cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes y serán mis testigos en Jerusalén,
en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra.
Entonces, dice recibirán, ¿qué?
Dunamis.
Cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes.
Entonces, aquí nos están diciendo de que en el Kratos, en el reino de Dios,
Dios va a dar su poder, su dunamis.
¿Para qué?
Para que nosotros seamos fortalecidos.
¿Por qué necesitamos ser fortalecidos?
Porque necesitamos llevar el Evangelio a toda criatura.
Por eso aquí dice, cuando venga el Espíritu Santo, recibiremos poder,
seremos capacitados, seremos fortalecidos con el Espíritu Santo.
Y con eso seremos testigos en Jerusalén, en Judea y en Samaria.
Y claramente, porque Dios prometió, exousia, que nos lo daría, dice,
y yo derramaré de mi espíritu sobre toda carne.
Y también la palabra dice que todo aquel que creyere, cuando ponen sus manos sobre
los espíritus, sobre las personas, echarán fuera de
demonios, y las personas hablarán en otras lenguas.
Entonces, ya desde que Dios dejó escrito, ¿qué va a pasar cuando recibamos?
¿O qué podemos recibir conforme a lo que dice la palabra?
Entonces sería ilógico, de alguna manera, estando prácticamente en el kratos y
exousia de Dios, haciendo entender como que en el imperio de Dios y en las leyes
del reino de Dios, que nosotros queramos tomar las leyes y poder del mundo.
Es decir, que nosotros queramos vencer las cosas por la mentira, por el engaño,
porque eso no es parte de la milicia de Dios, no entra dentro del kratos de Dios,
o el poder de Dios, o el imperio de Dios, o la ley de Dios.
No está ahí.
Entonces a veces nosotros queremos usar cosas que están en el mundo para poder
perseverar, para poder hacer, para poder incentivarnos, y no funciona así.
Por eso que debemos buscar la palabra de Dios para fortalecernos y entender
nosotros, si lo queremos llamar así, por medio de lo legal,
que sería la exousia, qué podemos o no podemos tener.
En este caso, lo que la palabra nos dice, por ejemplo,
es de que nosotros podemos ser llenos del Espíritu Santo.
Eso es lo que dice la palabra.
No se breguéis con vino, en lo cual hay disolución.
Más bien, ser llenos del Espíritu.
Entonces Dios nos habla que si nosotros queremos enfrentar los problemas,
los problemas no se van a escapar bebiendo, que es lo que menciona Proverbios 31.
Dice, déjales a ellos la bebida y el mosto para que olviden sus penas.
Entonces, eso está en el mundo.
Pero en Dios dice, sean llenos del Espíritu Santo.
¿Para qué?
Para que les cambie el lamento en baile.
¿Para qué?
Para que te reciban por ahí, puedan estar atentos contra las incidencias del enemigo.
Y por esa razón, en esta exousia podemos tener
el kratos de lo que es la armadura de Dios.
Porque este imperio, como mencionaba el Ejército, nos da una armadura,
y esta armadura la tomamos.
Y esta armadura nos protege, como con la armadura de Dios
que es el cinto de la verdad, no es el cinto del engaño.
Habla del calzado presto para el evangelio de
la paz, no dice que es el calzado del afán.
La Biblia menciona que hay que cargar el yermo de
salvación, no habla del yermo de la perversión.
Habla de la coraza de justicia, no habla de la coraza de injusticia.
Dice que es el escudo de la fe, no habla de la incredulidad.
Y también menciona la espada del espíritu, que es la palabra de Dios.
No necesariamente las artimañas del error.
Entonces vemos que a veces nosotros queremos utilizar, lo queremos llamar así,
el armamento, o perdón, la armadura de Goliat,
por poner un ejemplo, y no la armadura de Dios.
Entonces tenemos que tener nosotros ahí un mayor entendimiento de esto.
Y a lo que quiero dar a entender con todo esto es de que nosotros podemos orar en la
situación en la cual nos estamos encontrando, porque obviamente tampoco
esto solo hace referencia a orar por otros.
Porque a veces uno puede decir, no, es que aquí dice que hay que orar por otros.
Sí, pero también oramos por nosotros mismos.
Es decir, que uno puede tomar la oración de Pablo y decir, Dios, Padre,
por favor, fortaléceme en el poder, en todo poder, según tu potencia,
la potencia de tu gloria.
¿Por qué?
Porque claramente uno está bajo las acechanzas
del enemigo, está bajo los ataques del enemigo.
Y uno tiene que perseverar y ser paciente, manteniéndonos con gozo.
Entonces Dios nos está mostrando aquí en la Palabra de Colosenses que cómo podemos
orar para recibir lo necesario para poder permanecer y tener paciencia.
¿Paciencia por qué?
Porque claramente sabemos de que Cristo aún no viene.
Y hay cosas también de que pues no van a
llevar, no van a venir de la noche a la mañana.
Que a veces nosotros, no sé si es por él, bueno,
entre varias cosas, el sentido en el cual vivimos.
Porque en el sentido en el cual vivimos todo es rápido, o sea, todo es ya.
Uno va a un supermercado, por ejemplo, a una comida
rápida y ya quiere uno o dos minutos tener la comida.
Si no, eso no sirve.
Ah, ya estoy aquí cansado, se tarda mucho.
Se tarda muchos con tres minutos.
O sea, tampoco pues... Por ejemplo, también en sitios web, cuando yo estaba
más o menos un poco investigando sobre los tiempos de carga de los sitios web,
dicen que hay personas que si en tres segundos una página no
abre, la gente dice que, ah, que he tardado esto y lo cierra.
Y ellos no se pueden esperar dos segundos más.
Y digo yo, pues, o sea, tampoco es que les va a quitar la vida.
Entonces, según lo que están viendo ahí con el sitio web, dicen que tres segundos,
si esos tres segundos no están, la gente lo quita.
Y que por eso recomiendan que una página cargue por lo menos en ese lapso de tres
segundos, porque si no, la persona no va a entrar al sitio web.
Y claramente hay páginas de que se tardan más,
pues se tarda en entrar diez segundos, etcétera.
Entonces alguien dirá, ya desesperado.
Ah, sí, se tarda mucho.
Ah, qué aburrido.
Y lo quitan.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Que ya la misma, la misma humanidad o inclusive el mismo
entorno, la gente lo quiere todo rápido, lo quiere todo ya.
Inclusive también estaba viendo un, creo que no sé si era documental o video,
donde mencionaban de que inclusive las canciones han cambiado.
Antes las canciones tenían como un sentido a veces hasta instrumental y tal vez
comenzaban al minuto uno o otra vez al minuto cuarenta y cinco.
Y ya tenían como esa especie como de introducción a veces.
Pero se dieron cuenta que los jóvenes ahora, si no escuchan, por ejemplo,
una palabra no sé cuántos segundos que comienza a cantar la persona, lo quitan.
O sea, como que si escuchan una música y no ven que
se escucha el cantante, ah, qué aburrido, lo quitan.
Entonces, por eso que las canciones ahora las han puesto, estudiando a las personas,
ya saben dónde entrar a cantar, qué sonido meter, porque
ya saben cómo están actuando las personas de esta época.
Por esta situación de querer las cosas ya, inclusive también
en los videos de TikTok o YouTube, pero mayormente TikTok.
Como el espacio son de sesenta segundos, bueno, ahora
ya lo pusieron más, pero antes era de un minuto.
Mencionan como que una clave, meter un gancho al principio, que es una pregunta,
etcétera, para retener a la persona.
Después de eso tienen que hacer no sé qué, y le dan uno como
una pequeña fórmula de qué hacer para retener a la audiencia.
De que si no tiene ese gancho, la gente en los tres segundos que pone el
video se desespera y lo quita porque no encontró nada que lo atrajera.
Entonces, si vemos esto, un comportamiento en este tiempo de querer las cosas ya,
que todo ya, ya, ya.
Inclusive que uno ora, señor, dame esta cosa, y quiere que a los tres segundos,
un minuto, ahí está ya fuera lo que uno pide.
Que se lo vengan a dejar por alguna empresa de una vez.
No, o sea, hay cosas de que sí se van a pedir,
pero hay una oposición del lado de las tinieblas.
Pero también hay momentos de que no es el tiempo que Dios nos lo otorgue.
Por eso es la Biblia que todo su tiempo es perfecto.
Entonces, ¿por qué menciono esto?
Por la paciencia.
Porque a veces Dios sabe que si nos otorga algo, nosotros no sabemos cómo manejarlo.
No es que no nos lo quiera dar, es que nosotros no sabemos manejarlo.
Y menciono esto por el hecho de Isaías capítulo uno.
El hecho de Isaías capítulo uno dice, Tuve hijos y
los engrandecí, pero ellos se rebelaron contra mí.
Alguien podría decir, hermano, pero ¿cómo yo me voy a rebelar contra Dios?
Sí, porque usted no tiene el poder.
¿Qué pasa si le dieran el poder?
Porque ahí claramente dice, tuve hijos, hijos, los engrandecí.
Si habla de hijos es porque los amaba y los hijos amaban al padre, pero se
terminaron rebelando cuando tuvieron poder.
Entonces, ahí nos da cuenta de que hay cosas que Dios
no nos los da porque sabe qué va a pasar si no los da.
Uno va a decir, no, pero ¿cómo voy a hacer eso que yo nunca voy a dejar a Dios?
Sí, porque no le han dado esa magnitud de poder.
Inclusive en el caso, hay un caso de Proverbios que dice,
No me des más para que yo no me olvide de ti y no diga quién es Dios.
Y no me des menos para que uno venga y robe y blasfeme el nombre de mi Dios.
Él estaba consciente de que si él le daban más de lo que podría sobrellevar,
él se iba a olvidar de Dios.
Inclusive el caso de Pablo, porque el Pablo dice que por causa de las grandes
revelaciones que él recibía, le tuvieron que poner un aguijón en la carne.
Algo así como que él ya se podría creer más de lo que podrían ser las cosas y para
que él no se apartara del camino, Dios le puso su
aguijón y por eso Dios dice, bástate mi gracia.
Y no estamos hablando en este sentido de riquezas literales o de poder,
sino que estamos hablando de una revelación de Dios.
Dice, para que la revelación es de Dios.
Entonces, ¿qué significa de que a nosotros nos pueden corromper?
Dios sabe del momento darnos las cosas, Dios
sabe del momento de qué brindarnos o qué no.
Y que a veces nosotros decimos, Señor, pero ¿por qué no me das esto, lo otro?
Si mira que yo ya estoy listo.
O lo que a veces se mira mucho, a veces, bueno, por lo menos lo que he
visto en internet, es que mucha gente dice, Señor, dame un esposo.
O estoy ya orando por mi esposo, por mi esposa, desde ya.
Y comienzan ahí a colocar muchas cuestiones de eso.
Pero, ¿por qué no lo da?
Porque no lo pueden sobrellevar.
O sea, porque están acostumbrados a hacer lo que se les venga en gana, y cuando
tienen un esposo y el esposo les puede decir, mira, no hagas esto.
Y tú, ¿quién sos para decirme que no sé qué?
Y ahí van para afuera.
O viceversa.
Que el marido dice, mira, no hagas esto.
Ah, no, es que ¿quién sos vos?
Y ahí van, para afuera.
Entonces, vemos de que no es solo el hecho de pedir.
Dios prepara a la persona, porque pensamos de que esto es como que fuera un juguete,
que ahí nos vamos a divertir un rato y lo vamos a tirar.
Eso no funciona así.
Entonces, Dios nos tiene que preparar, tener paciencia.
Tenemos que tener paciencia por las cosas que habrán de venir, los procesos.
Pero si también nosotros no cooperamos, pues tampoco va a servir de mucho.
Las cosas se van a ir alargando más.
Entonces menciono esto porque a veces en esta época en la cual nosotros vivimos,
no sé cómo han sido las otras, pero en este tiempo hay algo muy marcado.
Antes, por ejemplo, por lo que hemos visto cuando vimos Santa Convocación con la
parte de la lluvia, era muy claro que ellos tenían que esperar los tiempos.
Y no era algo como que sembraran un tomate y ya mañana tenían el tomate.
Entonces a veces ese sentido de paciencia era más fuerte que el de ahora.
Por eso mencionaba que uno quiere comer algo, pues va
a un centro de comida rápida y come, y ya se acabó.
Y a veces también hay personas que se desesperan cuando van al restaurante,
que no es de comida rápida, y dicen esto es que tanto que se tarden, ya hubieran
tenido la comida aquí, y comienzan ahí a balbucear.
Pero obviamente no es un centro de comida rápida, es un restaurante que se va a
tomar su tiempo para hacer la carne, para preparar las cosas, etc.
, porque no es comida rápida.
Pero ya estamos evaluando todo como que fuera
comida rápida, entonces eso no funciona así.
Entonces por eso que una cosa es comida
rápida, otra cosa son los restaurantes, etc.
, que lleva su tiempo.
A lo que quiero resaltar no son los restaurantes, sino que lo que quiero
resaltar es que nosotros todos somos
acelerados, somos rápidos, somos desesperados.
Y inclusive eso, lastimosamente entramos en un tipo tal vez de demanda con Dios.
Pues no lo de mandar, es, Señor, ¿por qué no me lo tenés ya?
Mucha prepotencia de parte nuestra, mucha altivez de
parte nuestra, como que Dios fuera nuestro sirviente.
Y eso no es así.
Nosotros somos siervos de Dios.
Él es el Rey, nosotros no.
Entonces a veces nosotros actuamos y le pedimos a Dios como que Él nos tendría que
servir a nosotros, y no es así, realmente no es así.
Nosotros, por eso se llama aquí, rogamos.
¿Quién ruega, el siervo o el Rey?
El siervo ruega, no el Rey.
Porque ¿quién tiene todo poder?
El Rey, no nosotros.
Pero nosotros le exigimos a Dios como que nosotros
fuésemos los reyes, y eso no funciona así.
Nosotros somos hijos, inclusive, de un hijo a su padre, a veces el hijo
exige de una manera, pero no debería exigir de esa manera.
¿Por qué?
Porque el padre es una cosa y merece el respeto.
Y aunque el hijo quiera algo, no significa
que lo que el hijo esté pidiendo sea correcto.
Y por eso que nosotros a veces, pues, lastimosamente decimos, es que soy
tu hijo, Dios, y le comenzamos a alegar o a reprender o qué sé yo.
Pero no estamos entendiendo que nuestra forma de pensar no es correcta.
Inclusive, cuando a veces, si no estoy mal, cuando se da herencias, por lo poco
que yo conozco, puede que esté equivocado, pero lo que he visto es que ciertas
herencias no se liberan sino que hasta la persona cumpla 18 años.
La pregunta sería, ¿por qué la herencia que se
otorga o se da se libera hasta los 18 años o 21 años?
Es porque saben de que la persona puede ser engañada porque otra persona lo puede
convencer, no tiene tal vez cierta madurez para tomar decisiones, o simplemente eso
que le están otorgando lo puede despilfarrar.
Entonces, se dice que hasta los 18 o 21 años, porque ya tiene una madurez.
Es como un niño.
Si a un niño le pueden dar un millón de dólares, pues el niño no es necesariamente
que lo va a brindar a una ONG o que va a meterlo en la bolsa.
El niño lo que va a hacer es comprar juguetes.
Y se va a acabar todo el dinero en un ratito.
Y que eso pasa a veces con la persona.
Tiene una herencia y ya sea lo gastan en drogas o en alcohol o en mujeres.
Y no necesariamente lo van a invertir o lo van a poner en una empresa o van a ver su
futuro y eso lo van a hacer en sus adicciones.
Entonces, ¿por qué menciono esto?
Porque nosotros exigimos a Dios como que nosotros
tuviéramos la sabiduría de una persona adulta o sabia.
Y no somos así.
Por eso debemos comprender a Dios cuando Dios no nos quiere dar algo, porque Él
está esperando el tiempo de nuestra madurez.
Y en lugar de exigirle más a Dios o inclusive tratar de orar más, porque
bueno, voy a orar más ahora pidiéndole a Dios que me dé tal cosa.
Mejor, ¿por qué no oramos para madurar en la área para que nos lo puedan dar?
Porque a veces no lo dan por la falta de madurez.
No porque sólo estemos esperando un tiempo.
Pues señor, es que tú dijiste que tu tiempo es perfecto.
No, hay que orar para madurar en esa área.
Por ejemplo, el caso de cuando el pueblo israelí iba hacia Canaán.
Una de las cosas que dijo Dios es, como hubo un grupo de personas que no
creyeron y creyeron al anuncio de 10 príncipes de Israel
que dieron una mala noticia y le creyeron a ellos.
Y no le creyeron a aquellos dos, Josué y Calé,
que dieron una buena noticia desde Canaán.
Entonces Dios castiga a todos y dice, miren,
pues por haberles creído no van a entrar.
Y Dios declara que hasta que se muera el último de ellos, no iban a poder entrar.
Cuando ya se muriera, iban a poder entrar a Canaán.
Entonces vemos en la historia claramente que hasta que
muere el último de esa generación, ellos ya pudieron entrar.
Entonces a veces Dios está esperando que lo que nosotros
es carnal, lo que nosotros es incredulidad, se muera.
¿Para qué?
Para poder llevarnos a la siguiente situación,
o en este caso a la herencia de Canaán.
Pero eso es como que uno esté en el desierto y todavía estén vivos los otros.
En fin, ¿por qué no me lo das ya?
Y ya, lo quiero.
No, o sea, tienen que morir.
Y eso es lo que Dios quiere, que lo que sea carnal en
nosotros, lo que va a ser de un estorbo para Canaán, se muera.
Que no se mantenga, que desaparezca, porque si no va a ser sólo eso, un estorbo.
Entonces tenemos que ser pacientes, perseverar, y por eso es que podemos
pedir, rogar, ser fortalecidos con todo poder, o en este caso rogamos para que
seamos capacitados con todo el poder de Dios, según la potencia de su gloria,
para obtener perseverancia y paciencia con gozo.
Entonces eso es muy importante.
Vamos a orar también para que eso nos ayude, o sea, para ser capacitados,
ser fortalecidos, y que también esto nos va a dar paciencia.
¿Por qué?
Porque obviamente el enemigo se va a levantar.
O sea, eso es algo que ya deberíamos nosotros entender.
Y el ejemplo que podemos colocar, que es un ejemplo muy marcado,
es el ejemplo de Daniel capítulo 10, donde Daniel estuvo orando por veintiún
días para recibir una respuesta de Dios, pero era porque el
enemigo estaba deteniendo la respuesta por veintiún días.
Entonces vemos de que Dios puede enviar mensajeros, pero el enemigo va a buscar
detener la respuesta que Dios tiene para nosotros.
Pero cuando hablamos del enemigo, porque sí, hermano, de plano es porque el
enemigo ahí estaba deteniendo mis bendiciones, sí.
Pero aparte también usted, porque es un carnal, y no ha querido arrepentirse.
Entonces a veces también no es sólo echarle la culpa a Satanás, ¿verdad?
Porque Satanás utiliza el recurso que nosotros tenemos dentro.
Pues es la palabra que todos somos tentados
conforme a nuestras propias concupiscencias.
O sea, si no hubiera concupiscencias, ¿cómo vamos a ser tentados?
Pero como hay concupiscencias, somos tentados.
Entonces también nosotros tenemos que tener un punto de responsabilidad.
Por eso nos llaman al arrepentimiento.
Porque si nos llaman al arrepentimiento, es decir, ¿quién tuvo la culpa?
Nosotros.
¿Quién tuvo la responsabilidad de hacer malos actos?
Nosotros.
A nosotros se nos pide arrepentirnos.
Entonces vamos a orar para que ellos nos ayuden a ser capacitados, fortalecidos,
con todo el poder de Dios, según la potencia de su gloria.
Y entre una de ellas es la petición de la llenura del Espíritu Santo.
Porque ya está dentro de la exousia.
Ya está dentro de la exousia, es decir, dentro de
lo que es la palabra de Dios, ya lo podemos pedir.
Antes no se podía pedir, por así decirlo.
Existía, pero no se podía pedir porque no había la exousia.
Ahora ya existe la exousia.
El kratos siempre ha estado.
Ahora se puede pedir porque está escrito.
Entonces vamos a orar.
Padre en el nombre de Jesús, te damos las
gracias por tu amor, por tu bondad, por tu poder.
Queremos ser llenos del Espíritu Santo, como dice tu palabra, que tú ya nos has
dado la idea de ser llenos del Espíritu Santo.
Queremos ser llenos del Espíritu Santo porque es parte de la potencia de su
gloria para recibir poder y ser capacitados en Cristo Jesús.
Sabemos de que tu venida está cerca, que
necesitas que seamos pacientes con tu venida.
Y por eso también lo pedimos, verá Padre, porque aquí habla que nosotros tenemos que
tener la paciencia de los santos, la paciencia que tú pronto vendrás.
Pero que debemos perseverar con paciencia para tu venida.
Y por lo tanto, hoy os rogamos para que seamos
fortalecidos con todo poder según la potencia de tu gloria.
Y por eso también pedimos, amado Padre, por todas las personas que nos escuchan en
este campamento para que sean fortalecidos
con todo poder según la potencia de tu gloria.
También por las familias y por personas que nos rodean.
Te lo agradecemos en Cristo Jesús, amado Padre y Pastor, para la alabanza y
la gloria de tu gracia en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Amén y Amén.
Muy bien, entonces vamos a hablar ahora por aquellas personas que quieran recibir,
arrepentirse y reconciliar con Jesús nuestro Señor.
Dios y Padre venimos hoy delante de ti para reconocer que hemos pecado,
reconocer que hemos fallado, reconocer que hemos sido instrumentos de las tinieblas y
queremos buscar hoy arrepentirnos de nuestros pecados y volvernos a ti de todo
corazón, buscando tu rostro, buscando tu misericordia y tu bondad.
Por lo cual hoy reconocemos a Jesús como Señor y Salvador
y que tú lo has resucitado dentro de los muertos.
Por lo cual tenemos vida en Cristo Jesús y también reconocemos que Jesús es el único
que ha reconciliado nuestras vidas contigo por medio del sacrificio de la cruz.
Así que agradecemos hoy, Padre, por tu amor y tu bondad.
Queremos ser bautizados en agua, bautizados con
tu Espíritu Santo y participar de la Santa Cena.
Cristo Jesús, amén y amén.
Ahora vamos a orar por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra, mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus
riquezas y glorias en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Dios y Padre, nuestro Señor Jesucristo, damos a ti gloria, honra, honor y alabanza.
Sabemos que tú eres un Dios que es proveedor porque
has proveído a tu Hijo Jesús para nuestra salvación.
Y así como lo has dado a Él, nos darás también juntamente con Él todas las cosas.
Por eso hoy pedimos un espíritu de Elías, ser llenos del Espíritu Santo.
Pedimos hoy, Padre Eterno, ser llenos de un espíritu de oración y de gracia,
buscar ser obedientes.
También pedimos que tu liberación, tu sanidad, tus maravillas, señales y
prodigios sean sobre este campamento y sobre las personas que nos escuchan y que
necesitan también de la confirmación de todo ello para
que su fe se establezca en tu poder en el nombre de Jesús.
Te pedimos hoy también, Jesús, que proveas medicina, proveas trabajo,
alimento y hay otras necesidades que se pueden presentar en tu pueblo.
También pedimos, Señor Jesús, que nuestro corazón se alegre en tu salvación,
en el nombre de Jesús.
Y pedimos por la vida del huérfano, el anciano de la anciana y también por
padre y madre solteros, para que tu auxilies y bendigas.
También pedimos, Señor, por aquel que no tiene tal vez trabajo, casa, alimento o
algún otro tipo de situación, que tu proveas y bendigas.
Pedimos hoy que Guatemala entre en arrepentimiento para salvación y que sea
dado a conocer tu nombre en esta nación, buscándote con celo, con diligencia y
necesidad, para el avance de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Amén.
Y amén.
Ah, también declaramos, padre, que envíes obreros a la
mies, porque la mies es mucha y los obreros son pocos.
Pedimos hoy en tu misericordia y en tu bondad, para el avance
de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Amén.
Y amén.
Entonces, Dios los bendiga en Cristo Jesús.