Bendiciones en Cristo Jesús, Dios bendiga fuertemente que Dios, el Padre,
nuestro Señor Jesucristo los bendiga y los sostenga en la verdad,
nos llene de amor y de justicia y los dirija hacia la verdad.
Por el amor que Dios nos tiene, estamos aquí para poder
bendecirles y para poder transmitir de la palabra.
En este caso en particular, con lo que es la lectura de la Biblia con comentarios.
Prácticamente lo que hacemos es leer, en este caso dos veces más o menos,
y luego dar un comentario.
Hemos estado leyendo la nueva versión de las Américas del libro de Colosenses,
específicamente el capítulo uno, del versículo nueve al doce.
Entonces vamos a iniciar orando para entregar el tiempo
al Señor Jesús y que Él sea glorificado y honrado.
Dios mi Padre, venimos hoy delante de ti para amarte, para bendecirte, para
buscarte, para glorificarte, para que en nuestro corazón salga en tu salvación,
para que nosotros podamos hoy rendirte a ti al avance
de oración y podamos consagrarnos por ti, para ti.
Ayúdanos hoy Padre para captar rectamente tu
palabra y para recibir tu palabra de verdad.
Ayúdanos hoy para entenderla, comprenderla, recibir tu sabiduría,
revelación, entendimiento y verdad conforme a tu misericordia y tus riquezas en gloria.
Agradecemos hoy por tu bondad, por tu gracia, por tu pacto y por tu sensatez.
Grande es tu nombre entre las naciones, Dios de Israel.
Gracias por todo el cariño y el amor que tú das a nuestras vidas.
Bendito seas eternamente y para siempre por tu bendición y por tu misericordia.
En el nombre de tu Hijo Jesucristo declaramos de que tu Hijo Jesús viene
pronto y de que no a nosotros nos llevan a nosotros, sino a tu nombre sea la gloria,
por tu misericordia, por tu fidelidad, porque
tú nos has hecho de nosotros a nosotros mismos.
Así que hoy bendecimos tu nombre eternamente y para siempre, Dios de Israel.
Amén y Amén.
Muy bien, entonces vamos a entrar ya en materia de lo que tenemos aquí.
Y como mencionamos, tenemos lo que es la lectura, en este caso en particular
Colosenses capítulo 1 del 9 al 12, como dice el primer de Timoteo 4.13.
Entretanto que voy, dedícate a la lectura, la exhortación y a la enseñanza.
Por consecuencia, lo que hacemos es leer, pero también exhortar y enseñar,
que claramente esas dos cosas le llamamos comentarios,
pero es una de las cosas que estamos buscando hacer.
Entonces, hemos tomado la nueva versión de las Américas y ellos dividen por
secciones, en este caso Pablo ora por los Colosenses, la primera sección.
Entonces vamos a leer que es Colosenses capítulo 1 del 9 al 12.
Vamos a leer dos veces que lo que hemos estado haciendo.
Colosenses capítulo 1 del 9 al 12 dice, en versículo 9, por esta razón también
nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes,
pidiendo que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
10, para que anden como es digno del Señor, haciendo en todo lo que le agrada,
dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.
11, rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder, según la potencia de su
gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
12, dando gracias al Padre que nos ha capacitado
para compartir la herencia de los santos en la luz.
Ok, vamos a volver a leer.
Versículo 9, por esta razón también nosotros, desde el día que lo supimos,
no hemos cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos del conocimiento
de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
10, para que anden como es digno del Señor, haciendo en todo lo que le agrada,
dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.
11, rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder, según la potencia de su
gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo.
12, dando gracias al Padre que nos ha capacitado
para compartir la herencia de los santos en la luz.
Muy bien, entonces esas son las dos, perdón, del versículo 9 al 12.
Y ahorita vamos a comenzar a hablar de los comentarios o exhortación y enseñanza.
Una de las cosas que hemos estado remarcando es el hecho de buscar orar por
otras personas, pero también las personas que están acostumbradas
a orar también significa poder compartir la palabra.
Y hemos estado mencionando que debe haber un... aunque no sé si sería la palabra
equilibrio la más adecuada, sino que creo que sería... tenemos que entender de mejor
manera que la oración y la palabra se fortalecen,
por así decirlo, para hacer la obra del Señor.
Es decir, no es sólo el hecho de orar y no sólo
es el hecho de leer, sino que deben ser ambos.
Inclusive Jesús, en su caminar en el Evangelio, vimos que Él hacía ambas cosas.
Es decir, que Él oraba, pero obviamente también
Él iba a las sinagogas a leer y a compartir.
Aunque hubo uno mayor, por así decirlo, fuerza, si lo queremos llamar así,
antes de Él ser llamado al ministerio, en estar
en constancia con la palabra y aprendiendo.
Y ya luego de su... por así decirlo, de su llamado se mira más un enfoque en oración.
Pero no significa que Él no leía la Biblia o que Él no estaba atento a la palabra.
Porque a veces se puede pensar que porque Jesús sólo oraba, no leía.
Pero recordemos también de que era que no era... no es
tan sencillo como ahora en el sentido de la movilidad.
Como por ejemplo, tener una Biblia en la mano o inclusive un teléfono.
O sea, tampoco eran pequeños o portátiles como una
Biblia que ahora a veces hay Biblias de bolsillo.
O pues fácilmente la puede cargar uno en la mano.
Sino que antes eran rollos y pues también necesitaban cierto cuidado.
Por eso cuando habla en Lucas capítulo 4, versículo 16, se hace referencia a que...
sí, creo que 16 y 17, como tenía de costumbre y fue a la sinagoga,
dieron el libro del rollo del profeta Isaías y leyó.
Entonces él sí tenía una comunión de aprendizaje en
la sinagoga y un fuerte aprendizaje de las escrituras.
Y claramente se nota en su exposición de la palabra cuando
él predica y enseña la palabra en los diferentes lugares.
Pero ciertamente también estuvo en constancia de oración
para su fe o su crecimiento o su fundamento o qué sé yo.
Pero también para poder transmitir y trasladar la palabra del Evangelio.
Entonces vemos una combinación, si lo queremos llamar así, entre lo que es
la lectura o lo que es la palabra y la oración.
Entonces este caso está pasando también con Pablo, que Pablo envía la carta a
Colosas pero no deja de orar por la iglesia.
Es decir, no sólo como quedó ahí, como se dice la palabra.
Como dijo, ya estoy limpio, ya estoy listo, ya terminé, ahí mandé la carta,
miro que ellos como salen ahora.
Sino que se ve una intención de intercesión y oración por la iglesia,
por así decirlo, antes, durante y después del enviamiento de la carta.
Entonces él se apoyó en lo escrito, ciertamente, y por eso tenemos Colosenses.
Pero también él se apoya en la comunión con Dios Padre
porque también sabe que hay una efectividad en ello.
Pero a veces nosotros sólo tenemos inclinaciones y nos inclinamos sólo a orar
o nos queremos inclinar sólo a compartir la palabra.
Pero realmente deben ser ambas cosas, como nosotros cuando caminamos,
usamos un pie derecho y un pie izquierdo.
No sólo usamos un pie derecho o no sólo usamos un pie izquierdo.
Aunque se podría, pues hay dificultades en el sentido si uno quisiera correr.
Entonces ya para correr, pues tener un pie derecho y un pie izquierdo nos ayudan o
nos facilita para tener una mayor movilidad.
De igual manera tiene que ser el sentido de la oración y la palabra de Dios.
Entonces hemos estado remarcando eso, por lo que también lo que me remarca
Colosenses en el capítulo uno del versículo prácticamente, creo que es el
tres en adelante, cuando habla de la gratitud, la petición de oración y la
rogativa, que es lo que hemos estado hablando ahora claramente, hasta llegar
aquí al versículo 12, que el versículo 12 prácticamente ya es como que la
finalización de este pequeño segmento de la rogativa y la
petición de oración que hace Pablo desde el versículo 9.
¿Por qué digo esto?
Porque recordemos que en el versículo 3 habla de la gratitud
de él y dándole gracias a Dios por la iglesia de Colosas.
En el versículo 9 se habla de la petición de ser llenos de conocimiento y
de su voluntad y en el versículo 11 habla de rogar para que
seamos fortalecidos con todo poder según la potencia de Dios.
Entonces, por eso mencioné la gratitud, versículo 3,
la petición, versículo 9 y la rogativa, versículo 11.
Entonces, son necesarias estas situaciones y por eso también vimos la relación que
hay entre las peticiones y la razón del por qué lo hace y el beneficio hacia la
congregación, porque ciertamente hay
beneficios cuando alguien se entra en gratitud.
Por eso hablamos en su momento de que el hecho de que Pablo levantara una gratitud
a Dios prácticamente era un agrado que Dios iba a tener con la iglesia de
Colosas, porque había un testimonio de una persona en la gracia
a Dios o glorificando a Dios por el testimonio de los hermanos.
Pero también si alguien no hace lo correcto y levantó una oración a Dios que
no es de gratitud, Dios también va a venir y va a reaccionar
con la persona por cuanto no hay un buen testimonio.
En la petición de oración también habla porque la gente tiene que permanecer en
oración y en un caminar en Cristo y por eso él habla de ser llenos de conocimiento
y de su voluntad en toda sabiduría y petición
espiritual para que anden como es digno del Señor.
Y ahí hace cuatro puntos de la conclusión de por
qué pedir sabiduría y comprensión espiritual.
Y luego en el versículo 11 hay una referencia de rogar por ser fortalecidos
en el todo poder conforme a la potencia de su gloria para que podamos tener paciencia
y perseverancia en este tiempo y mantenernos con gozo.
No sólo por así sobrellevar las cosas pero tristes o amargados
sino que prácticamente en el gozo del Señor Jesucristo.
Entonces basado ya en esto entramos aquí a Colosenses 12 que es algo que también
tocamos la semana pasada y lo que hoy vamos a hablar pues tiene relación también
con la semana pasada y dice así de la siguiente manera.
Dando gracias al Padre que nos ha capacitado para
compartir la herencia de los santos en la luz.
Otra vez dando gracias al Padre que nos ha capacitado
para compartir la herencia de los santos en la luz.
Entonces la semana pasada hablamos de buscar aprender a dar gracias al Padre y
que tenemos muchas por así decirlo muchos motivos para poder dar gracias a Dios
Padre pero que a veces nosotros nos concentramos más en lo que queremos o sea
prácticamente como que en lo que nos puede dar para poder agradecer en lugar de ver
lo que ya nos ha sido dado para agradecerlo porque no han sido cuestiones
puramente efímeras sino que han sido cuestiones eternas.
Cuando hablo de efímero quiero decir por ejemplo yo puedo tener ganas de un helado
y yo le puedo decir a alguien que me da invitamos un helado y la persona me lo
invita y yo le doy gracias porque me invitó al helado y porque yo lo quería
pero el helado se acaba o sea yo me puedo durar 10 minutos en el helado en lo que me
lo como y como dijo Jesús y eso después se va a la letrina y yo me puedo sentir
agradecido porque me invitaron el helado pero es algo que fue prácticamente
temporal aunque algunos podrían decir hermano pero el sentimiento también cuenta
y eso es eterno no pues pero lo que quiero entender es que ese efecto ciertamente
puede quedar el recuerdo o el sentimiento pero igual ese sentido se perdió o sea el
helado se perdió aunque pueda haber una Una buena actitud de la persona.
Pero en el caso de nosotros, con lo que es
Cristo y la salvación, la salvación es eterna.
O sea, nos dieron algo que permanece eternamente para nosotros, sin mencionar
la comunión con el padre, el ser ahora vueltos hijos y una serie de cuestiones
que Dios ya nos ha dado y que las tenemos y que permanecen.
Y como dice la palabra, el Espíritu Santo guarda el buen depósito.
Entonces, a veces nos cegamos a ver todo eso y queremos cosas terrenales,
que no significa que no podamos tenerlas, pero significa que a veces le ponemos
mayor peso a lo que es terrenal que a lo que es espiritual.
Y agradecemos más por las cosas terrenales que por las cosas espirituales.
Puede ser que si Dios me ayuda a mí en mi negocio, estoy muy agradecido a Dios
porque me ayudó a poner un negocio, pero ya me dio vida eterna.
Ya me dio estar en su presencia.
Entonces, ¿por qué no agradecer o mantenerme
agradecido por lo que ya he hecho en mí?
Y ahí es donde entramos también a mencionar lo que era capacitado.
Porque dice aquí, dando gracias al padre que nos ha
capacitado para compartir la herencia de los santos en la luz.
Entonces, hablábamos la semana pasada de que Dios nos hizo
capaces para poder nosotros ser partícipes de la herencia.
Pero la palabra capacitado que aquí mencionan no
es un capacitado en el sentido de una enseñanza.
Y eso es muy importante porque no es... ¿cómo lo diríamos?
No es como que cualquiera pudiera acceder a eso, porque si fuera una enseñanza
instructiva, pues cualquiera que la leyera tuviera la capacidad para hacerlo.
Pero no está hablando de una capacitación o por eso de ser capacitados en un ámbito
instructivo, es decir, de algo que nos vayan a
enseñar, sino que habla de otro tipo de capacitación.
Por eso vamos a volver a leer acá en la palabra que vimos que la G2427 que es
HIKANO de HIKANOS de la 2425 que es capacitar, es decir, calificar.
Lo han traducido como hacer competente o apto.
Y también viene de la palabra que es HIKO de... perdón, HIKANOS de HIKO,
HIKANO o HIKNEAOMAY, semejante a HECO 2240, llegar competente, como si llegara
en temporada, es decir, amplio en cantidad o apropiado en carácter.
Se ha traducido como confianza, idóneo, hablar
largamente, va a estar competente, digno y suficiente.
Entonces mencionamos la semana pasada de que Dios nos hizo aptos basado en lo que
aquí menciona la palabra en griego, pero no está mencionando aptos en un
sentido de enseñanza, no es como que nos capacitan, nos dieron un gran instructivo
para poder ser hijos y ya al leerlo ya estamos convertidos en hijos.
Realmente hay una transformación por parte de Dios Padre a la hora de creer en él que
nos hace hijos o claramente también pues nos introduce a su reino porque fue
lo que hablamos la semana pasada también de que había una persona que por tener un
corazón duro no tenía parte ni suerte para poder participar de la herencia.
Entonces Dios, hemos hablado por ejemplo en Ezequiel 11 y creo que es en el 33
también, donde dice que Dios cambiaría el corazón de piedra
a un corazón de carne para que pudiéramos hacer su voluntad.
Entonces nos hizo capaces, no en un sentido instructivo, sino con un sentido
transformador.
Y prácticamente esta palabra capacitado, que es en el griego que se está usando o
hacer aptos, habla de ese sentido que nos transforma, nos da algo para ser capaces
de poder recibir, no de una manera necesariamente instructiva.
El ejemplo que pusimos y que también vamos a hablar de eso hoy, o sea en el sentido
de la continuidad de lo que hablamos, hablamos de que hay personas que por
ejemplo se les puede enseñar a nadar o inclusive aguantar debajo del agua cierto
tiempo, cierta cantidad de tiempo, porque a veces se enseña eso.
Y también hablamos de que creo que hay un actor que le enseñaron, por parte de una
película, a aguantar bastante tiempo debajo del agua.
Entonces a esa persona se le tiene que enseñar, se le tiene que dar una
instrucción, qué tiene que hacer, cómo tiene que respirar,
muchas veces ejercicios para que lo pueda lograr.
Entonces se le puede llevar un tiempo, no sé qué tanto
tiempo puede ser, pero hagamos de cuenta una semana.
Entonces se le enseña una semana para que pueda aguantar el aire, etcétera.
Y pues es un tiempo que se tiene que dar, es una instrucción,
una supervisión que se tiene que tratar para que lo tenga.
Entonces eso que estamos mencionando ahorita no necesariamente entra con la
palabra que aquí dice nos ha capacitado o lo que quiere dar a entender en el griego,
sino que habla más que todo, como hablamos en su momento, de que a las personas es
como que en lugar de estarle enseñando para que pueda aguantar aire debajo del
agua, y también para que pueda nadar,
entonces mejor le doy a la persona branquias.
Entonces la persona ya teniendo branquias ya puede estar debajo del agua sin tener
que tener un inclusive un tiempo límite, porque obviamente nosotros no estamos
hechos para estar en el agua, nosotros estamos hechos para estar en la tierra y
por esa razón pues se enseña a saber cómo respirar y claramente no es que nosotros
pasemos una hora debajo del agua, sino que claramente tenemos un tiempo
límite que puede estar inclusive dado en minutos.
Entonces claramente no podemos, aunque se nos puede enseñar, pero también
eso tendría limitantes y esas instrucciones también pues tenían limitaciones.
Pero si ya nos dan a nosotros branquias, entonces nosotros ya podemos estar debajo
del agua y sin límite de tiempo, porque ya nos hace parte dentro del agua.
Entonces ese es el sentido de lo que quiere dar capacitado, es decir que nos
dan las branquias para poder estar en el agua.
Por eso mencionamos el caso de que antes teníamos un corazón de piedra y Dios nos
da un corazón de carne para poder cumplir con su
palabra, nos hizo aptos para poder vivir su palabra.
De igual manera, pues vimos otros ejemplos en su momento de ser hechos aptos de
trasladarnos del reino de las tinieblas a su luz admirable
y el hecho de darnos una nueva naturaleza en Cristo Jesús.
Es decir, todo eso es una forma de hacernos aptos para poder, por así
decirlo, estar aquí y participar de la herencia, o como aquí menciona,
para compartir la herencia de los santos en la luz.
Si nosotros no tuviéramos prácticamente este corazón de carne, esta nueva
naturaleza, no podríamos ser partícipes, no
estaríamos aptos para participar de la herencia.
Entonces eso es lo que hemos estado remarcando bastante, por lo menos en este
caso en particular, de lo que hablamos la semana pasada.
Pero también hay algo importante aquí que resaltar, verdad, porque ya hemos
mencionado que Dios nos, por la sangre de Cristo, por lo que Cristo hizo en la cruz,
nos dio la capacidad para ser aptos para compartir la herencia de los santos.
Eso está muy bien y claramente el sentido del griego habla de eso, de darnos la
aptitud, más no necesariamente la capacitación
en sentido instructivo de enseñanza.
Pero, como también mencionamos en su momento,
no significa que no necesitemos enseñanza.
Basándonos en el mismo ejemplo de la natación y de las branquias, es decir,
que alguien tenga branquias no significa que esta
persona automáticamente ya sepa cómo moverse en el agua.
No significa que esta persona automáticamente ya sepa cómo nadar,
sino que también eso necesita ser enseñado.
Ya se quitó el mayor impedimento que podría ser prácticamente el estar en el
agua o debajo del agua para aguantar la respiración.
Porque creo que también en la natación se enseña a saber cómo respirar.
Creo que cuando hacen cierto tipo de movimiento tienen que saber cómo sacar la
boca, abrir la boca para tener aire, etcétera.
Entonces ese impedimento ya fue quitado porque se dio la aptitud con las branquias.
Pero no significa tampoco que la persona va a poder hacer
todos los tipos de nado o saber cómo moverse debajo del agua.
Eso no lo tiene.
Eso se le tiene que enseñar.
Ya tuvo la primera adaptación, pero no tiene la otra
instrucción de movimientos o de formas, etcétera.
Eso se le tiene que enseñar.
Pero gracias a Dios, por así decirlo, ya se le dio
algo que le impedía tener la facilidad para hacerlo.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Que Dios ya nos hizo aptos, es decir, ya nos dio una nueva naturaleza,
un nuevo corazón.
Ya nos dieron muchas cosas, pero necesitamos de igual
manera ser instruidos en esto que Dios nos ha dado.
Para tener ya en ese sentido, por así decirlo, una capacitación en entendimiento
de cómo se hacen las cosas en el reino de Dios y
compartir y disfrutar de la herencia que Dios nos ha dado.
Vuelvo y repito, no estoy hablando de lo que estoy hablando ahorita de la enseñanza.
No estoy hablando que entra dentro de la capacitación de la palabra griega,
que aquí se menciona como jicano, sino que sería, por así decirlo,
después de recibir la adaptación, después de ser aptos,
ya se nos da la capacidad para recibir la enseñanza.
Ese es el sentido, por así mencionarlo, de lo que estamos mencionando.
Por ejemplo, si vengo yo y yo quiero, por así decirlo, entrar a un país,
claramente me piden una serie de requisitos.
Entonces me están pidiendo una serie de requisitos, yo los presento a todos y
bueno, me dicen, mira, aquí está su pasaporte, aquí está todo, usted puede
llegar a Estados Unidos, México y puede estar ahí.
Entonces yo ya soy apto para entrar a México o Estados Unidos, pero obviamente
no sé cómo son las leyes de allí, no sé cómo son las cosas, inclusive el
sentido coloquial de la forma de hablar de las personas, porque claramente,
por muy estudiados que alguien pueda ser, pues a veces utilizan palabras que son muy
propias del país que no necesariamente aparecen en los libros.
Entonces, ¿qué pasa?
Yo ya soy apto para entrar en los Estados Unidos, pero necesito el conocimiento para
moverme en los Estados Unidos o moverme en México, o en Kenia, o en el Ecuador,
o en Japón, pero ya estoy apto para entrar, porque ya tengo prácticamente la
visa o el pasaporte, pero claramente necesito saber cómo moverme en ese lugar.
Entonces, para poder poner un ejemplo de esto, vamos a ver acá lo que es Lucas
capítulo 15, el 11 al 32, que se conoce como la parábola del hijo pródigo,
y prácticamente esto ya lo mencionamos de alguna manera la semana pasada de una
forma muy breve, pero sí es importante verla un poquito más a detalle,
por lo que hablamos del compartir la herencia con los hermanos en la luz.
Pero compartir la herencia, vamos a poner acá, compartir la
herencia, para compartir la herencia de los santos en la luz.
Entonces, en este sentido, vamos a leer Lucas capítulo 15 del 11 al 32.
Dice de la siguiente manera, versículo 11, que Jesús añadió, cierto hombre tenía dos
hijos, doce, y el menor de ellos le dijo al padre, padre, dame la parte de la
hacienda que me corresponde, y él les repartió sus bienes.
No muchos días después, el hijo menor, juntándolo todo, partió a un país lejano y
allí malgastó su hacienda viviendo perdidamente.
Cuando lo había gastado todo, vino una gran
hambre en aquel país y comenzó a pasar necesidad.
Entonces fue y se acercó a uno de los ciudadanos de
aquel país y lo mandó a sus campos a apacentar cerdos.
Y deseaba llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos,
pero nadie le daba nada.
17.
Entonces, volviendo en sí, dijo, ¿cuántos de los trabajadores de mi padre
tienen pan de sobra, pero yo aquí perezco de hambre?
18.
Me levantaré, iré a mi padre y le diré, padre, he pecado contra el cielo y ante ti.
19.
Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.
Hazme como uno de tus trabajadores.
20.
Levantándose, fue a su padre.
Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y sintió compasión por él y corrió,
se echó sobre su cuello y lo besó.
21.
Y el hijo le dijo, padre, he pecado contra el cielo y ante ti.
Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.
22.
Pero el padre dijo a sus siervos, pronto traigan la mejor ropa y vístanlo por.
..
Pónganle un anillo en su mano y sandalias en los pies.
Traigan el becerro engordado, mátenlo y comamos y regocijémonos.
24.
Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido hallado y comenzaron a regocijarse.
25.
Su hijo mayor estaba en el campo y cuando vino
y se acercó a la casa, oyó música y danzas.
Llamando a uno de los criados, le preguntó qué era todo aquello.
27.
Y él le dijo, tu hermano ha venido y tu padre ha matado
el becerro engordado porque lo ha recibido sano y salvo.
28.
Entonces él se enojó y no quería entrar.
Salió su padre y le rogaba que entrara.
29.
Pero él le dijo al padre, mira por tantos años te he servido y nunca he desobedecido
ninguna orden tuya y sin embargo nunca me has
dado un cabrito para regocijarme con mis amigos.
30.
Pero cuando vino este hijo tuyo que ha consumido tus bienes con rameras,
mataste para él el becerro engordado.
31.
Y su padre le dijo, hijo mío, tú siempre has estado conmigo y todo lo mío es tuyo.
32.
Pero era necesario hacer fiesta y regocijarnos porque
este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida.
Estaba perdido y ha sido hallado.
Muy bien.
Entonces vemos acá lo que se conoce como la parábola del hijo pródigo.
Entonces, esta historia como nosotros sabemos y todavía le hemos hablado,
habla prácticamente de lo que es una herencia, ¿verdad?
Porque sabemos nosotros en el contexto de las herencias, inclusive en nuestro
contexto actual, de que cuando el padre muere pues lo que hace es darle al hijo lo
que ya tiene preparado y dispuesto para el hijo.
Es decir, en este caso que son dos hijos, pues cuando el padre muere a veces lo que
hace es dividir las cosas en dos o simplemente dárselo a sólo una persona.
Entonces, ¿qué estaba pidiendo esta persona?
Estaba pidiendo su herencia antes de tiempo.
Y el otro caso es de que el otro hijo, porque aquí menciona que hay dos hijos,
es decir, que un hijo lo que hace es pedir su herencia y el otro hijo lo que hace es
que prácticamente no le pone atención a la herencia.
Él está trabajando con su padre, él vive con su padre,
pero otra persona dice yo quiero disfrutar de mi herencia.
Entonces, uno ni sabe que tiene herencia o que puede disfrutar de ella y el otro
quiere disfrutarla, pero no necesariamente bajo
el régimen del padre o bajo la casa de su padre.
Porque claramente vemos en ambos casos que ellos están en la casa de su padre.
Ellos trabajan y ayudan a su padre, pero él no
quiere tener prácticamente el hijo que fue pródigo.
Él no quiere tener necesariamente que bajo las
decisiones del padre disfrutar de su herencia.
Por eso aquí dice en el segundo caso y el menor de ellos
le dijo padre, dame la parte de la cena que me corresponde.
Y él le repartió sus bienes.
Entonces nos damos cuenta acá de que tenemos que nosotros.
Estoy mencionando esto también porque nos ayuda a entender esta parábola que
nosotros no sabemos cómo compartir la herencia o cómo disfrutar la herencia.
Ya fuimos hechos aptos, pero ya que ya siendo hechos aptos no significa del todo
que nosotros podamos disfrutar de la herencia que nos dan.
Es decir, ellos son hijos de su padre y tienen todo el derecho, por así decirlo,
de tener su herencia o la parte que les compete.
Pero vemos claramente en ambos casos que no pudieron ambos disfrutar de la herencia.
Uno la quería disfrutar, sí, pero no conforme el lineamiento del padre,
no conforme a la misma manera de pensar del padre.
Él quería ser o disfrutar de su herencia conforme a su propia voluntad.
Por eso aquí dice padre, dame la hacienda que me corresponde.
Se quería independizar del padre.
Y cuando hablamos de una independencia habla de no estar sujeto a las,
si lo queremos llamar así, a las reglas o al mismo
sentir que el padre no hay una compatibilidad.
Porque la idea de vivir juntos es que uno se sujeta a las leyes del otro.
Por ejemplo, si el padre dice, un papá le dice a uno,
yo te recomiendo que no vengas más tarde a las nueve.
Haceme caso, por favor.
Entonces uno no se puede venir y quedar más tiempo porque
uno está bajo la cobertura o bajo la protección del padre.
Entonces uno viene y busca llegar antes de las nueve o a las nueve.
Pero si uno ya dice, bueno, me voy a hacer independiente
porque lo que pasa es que mi papá no deja disfrutar.
Entonces voy a tener mi propia casa, mis propias cosas y
ya puedo llegar si quiero llegar a las tres de la mañana.
Entonces él claramente ya se vuelve una persona independiente y tiene la riqueza
aparentemente necesaria para sostener esa independencia, pero no significa que por
esa razón que va a poder disfrutar de esa independencia.
Por eso aquí menciona, dice, ya le repartió sus bienes.
Trece, no muchos días después, el hijo menor juntándolo todo,
partió a un país lejano.
Entonces aquí mencionamos de la independencia y
allí malgastó su hacienda viviendo perdidamente.
¿Cómo?
Perdidamente.
¿Por qué?
Porque ya no estaba bajo la voluntad del padre.
¿Ahora estaba bajo qué?
Bajo su propia voluntad.
Por eso dice la palabra que hay muchos caminos que al
hombre le parecen correctos, pero su fin es de muerte.
¿Qué quiero entender con esto?
Que cuando nosotros sabemos que tenemos una herencia en Cristo Jesús, cuando
nosotros entendemos de que hay muchas cosas que hay en Cristo Jesús,
las queremos usar bajo nuestra propia voluntad.
Las queremos usar bajo nuestro propio entendimiento.
Si nos pertenece, por así decirlo, y si nos lo pueden dar, pero no significa
por eso que nosotros tengamos la capacidad, ya en un sentido
de madurez o de entendimiento, para disfrutar de ello.
Y eso es lo que quiero mencionar aquí, la diferencia entre aptos, en el sentido
de que nos dieron, en ese sentido, la capacidad, nos adaptaron para poder
recibirla, pero no necesariamente tenemos la madurez
para poder saber cómo disfrutar de la herencia.
Entonces, por eso tenemos que buscar nosotros, leer en la palabra, cómo
disfrutar de la herencia de Dios según la voluntad del
padre, porque o si no vamos a terminar perdiéndonos.
Por esa causa es de que lo que se conoce como el evangelio de la prosperidad o el
falso evangelio de la prosperidad, ellos incurren en
buscar la herencia que Dios da, pero de una mala manera.
Por ejemplo, las personas dicen, miren, nosotros somos hijos de un rey.
¿Es cierto eso?
Sí, es cierto.
Somos hijos del rey.
Dios es nuestro rey y, por lo tanto, somos como fuimos
engendrados por medio de Jesucristo en el espíritu.
Nacemos del agua y del espíritu, como la palabra dice.
Entonces, ¿qué significa eso?
Significa de que nosotros somos ahora príncipes de su pueblo.
¿Por qué?
Porque él es el rey.
Obviamente, cuando uno lee en el Antiguo Testamento o inclusive en la historia,
pues, cuando una persona era un reinado, los hijos eran llamados como príncipes.
Entonces, ¿es cierto lo que ellos dicen?
Sí, es cierto.
Es más, la Biblia lo menciona.
Entonces, en base a eso, que es verdad, la persona
dice, entonces, un príncipe tiene buenas cosas.
Tiene unas buenas vestiduras, tiene un palacio.
Entonces, ellos se comienzan a enfocar en las cosas materiales.
¿Y tiene razón en eso?
Sí, tiene razón, porque claramente, si el rey, que tenía el mayor cargo,
tenía una buena economía, claramente los hijos participaban
de esa bonita casa o ese bonito carruaje o carro, qué sé yo.
Pero, ¿ese es el fin de eso?
No, necesariamente.
¿Por qué?
Porque ahí es donde se ve solo la idea de lujo o de las cosas materiales,
pero no se ve el sentido verdadero de un reinado.
¿Por qué menciono esto?
Porque cuando vemos en la Biblia y se habla de los reinados, cuando siempre se
habla del reinado, se hace referencia a una
sabiduría o a una responsabilidad o a una justicia.
Por ejemplo, el caso de Salomón.
Salomón dice, ¿cómo podré yo juzgar a todo este pueblo?
Porque es mucho y por eso que él pide sabiduría e inteligencia.
Entonces, él sabía que había que juzgar a un pueblo.
Es decir, hablamos de justicia y, por lo tanto, también hablamos de sabiduría.
Entonces, Dios le dio sabiduría para saber cómo
juzgar a un pueblo, cómo guiar a un pueblo.
También hay otro pasaje de la Biblia que dice que más vale un joven sabio y pobre
que un rey rico y necio que no acepta corrección.
Entonces, ya habla que el reinado involucra una sabiduría.
Entonces, también cuando vemos la relación del reinado, también se habla de poder,
ya que los reyes regularmente iban a la guerra y eran los principales en batalla.
Entonces, hay varias cosas que vemos en el reinado, pero las personas lo han enfocado
en lo que es aspectos materiales y disfrutes, pero no también de la
responsabilidad o de la justicia y la sabiduría
que necesitamos para vivir en el reino.
Entonces, obviamente terminan haciendo cosas indebidas.
Y un ejemplo muy claro es el libro de Jeremías, porque
en el libro de Jeremías Dios le habla al hijo de Josías.
Cuando Dios habla al hijo de Josías le dice, mira, tú piensas
de que ser reyes es tener casas de cedro y vivir lujosamente.
Lo estoy parafraseando, pero eso no es así.
Tu padre también tenía por así decirlo casas de cedro y casas de playa,
o de verano, no sé cómo le llaman ahí, pero él también se
preocupaba por hacer justicia, por cuidar al agraviado.
Tú no haces eso, tú piensas que ser reyes es tener riquezas.
Entonces hay una reprensión que le hacen al hijo de Josías, que no es el reinar,
no es tener riquezas.
Entonces, ¿por qué menciono esto?
Porque obviamente cuando se da ese tipo de capacitación de que ni tenemos dinero,
o somos hijos de un rey, tenemos que vestir bien, o tenemos que pasar necesidad.
Todo ese mal enfoque que la gente está hablando y que es muy llamativo,
porque obviamente mucha gente está en pobreza y tiene muchas situaciones,
ese mensaje le puede parecer atractivo, pero están prácticamente, lo diré de esta
manera, están prácticamente capacitando hijos pródigos.
¿En qué sentido?
En que ellos van a comenzar a buscar obtener la herencia de Dios y malgastarla,
porque lo van a hacer en su propia voluntad.
Inclusive puede ser hermano, pero lo que pasa es que a mí me va bien, porque ellos
lo que están diciendo, de que ellos me hablaron
de eso y lo otro, sí es que ese es el punto.
Hay muchas cosas que están en la vida y se pueden tomar, porque tampoco es de que
Dios nos quiera ver ahí como méndigo, no es eso, pero el problema está de que se
está enfocando en sólo esa área, y el área de la sabiduría, la justicia,
la responsabilidad y otras cosas que son parte también del
reinado, o en este caso del ser príncipes, no lo están tomando.
Por lo tanto, eso los pueden despilfarrar, se pueden autodestruir por ello,
todo eso, porque aquí se ve claramente de que al hijo le están dando lo que le
corresponde, al hijo le están dando lo que realmente le pertenece, porque él dice
claramente acá en el versículo, padre, dame la parte de la medicina que me corresponde.
Él está pidiendo algo legal?
Sí, está pidiendo algo legal.
Aquí nos dice que el padre dijo, no, no, eso no te corresponde.
Sí, te corresponde esa parte, te corresponde esa herencia.
Y aquí muy bien dice y le repartió sus bienes.
Cuál es el problema?
El problema está que lo hizo en su propia voluntad y terminó, qué cosa?
Perdiéndose.
Entonces, si nosotros no sabemos disfrutar de la
herencia, lo que Dios nos ha dado, nos podemos perder.
El otro caso, o el mismo caso, es el caso de Salomón.
Salomón claramente dio, le dio juntamente la sabiduría e
inteligencia y le dio también junto con él todo lo demás.
El problema está de que él no lo supo usar y se terminó perdiendo.
Todo lo que Dios le dio, pues no lo supo dedicar a Dios, por así decirlo,
y se terminó pervirtiendo por la abundancia de muchas cosas.
Entonces tenemos que tener mucho cuidado nosotros de comenzar a hacer las cosas o
tomar de la herencia de Dios con nuestra propia voluntad.
Y eso también no sólo está hablando de riquezas terrenales, sino también de cosas
espirituales, porque a nosotros nos han otorgado una presencia, un poder,
muchas cosas que a veces lo podemos usar, o
alguien lo puede usar en tinieblas, no en la luz.
Y ahí es donde tenemos que tener mucho cuidado, porque a una persona le puede dar
una capacidad de sabiduría, un mover profético,
etcétera, pero él lo puede utilizar para comerciar.
Alguien dirá, hermano, pero eso no se puede hacer.
Ejemplo bíblico, Balaam.
Vemos claramente un Balaam que prácticamente raya en ser como profeta,
inclusive dejó, por así decirlo, parábolas, creo que le llaman,
no sé si era parábola lo que él menciona, pero inclusive
quedaron inspiradas y quedaron escritas en la Biblia.
Inclusive él sabía ver el futuro, porque vemos claramente que le dice al
rey, no pudimos maldecir al pueblo israelí, pero
te enseñaré lo que habrá de pasar en tu nación.
Inclusive él dice que si maldecía a alguien era
maldito y si bendecía a alguien era bendito.
Entonces ese es un tipo de poder, es un tipo de herencia que se le fue
otorgada, pero él comenzó a comerciar con todo eso, comenzó a hacer comercio de lo
que Dios les estaba dando, de lo que Dios les había dado.
Entonces aquí dice que él, ¿qué hizo?
Malgastó.
Allí malgastó su hacienda viviendo perdidamente.
¿En cómo?
En su propia voluntad.
Se salió de la cobertura de Dios y se metió en otro tipo de cobertura,
o en otro tipo de fluir, o en otro tipo de
vida, que realmente no es el reino de Dios.
Porque aquí también dice que se fue a un país lejano.
Es decir, que no se estuvo en el reino de su padre, sino que se fue a otro país,
a otro reino.
Entonces nos tiene que ayudar esto a entender
que necesitamos ser capacitados ya en enseñanza.
Es decir, ya estamos habilitados por la sangre de Cristo, por ser hechos hijos.
Estamos aptos para, pero necesitamos ser instruidos también.
Por eso mencioné el caso de las branquias y la enseñanza de cómo moverse en el agua.
Entonces, si nosotros no nos dejamos instruir en la verdad, nosotros vamos a
terminar desperdiciando lo que se nos ha brindado, lo que Dios nos ha brindado.
Y por eso que hay mucho auge en el caso de la falsa doctrina en la prosperidad.
Porque ellos toman ciertas verdades y las están tratando de aplicar.
Inclusive toman principios bíblicos que claramente son verdaderos, pero lo están
usando y aplicando para que la gente haga riquezas,
pero no necesariamente para que la gente busque a Dios.
Alguien puede decir, hermano, pues están usando la Biblia.
Sí, están usando la Biblia, pero lo están usando para buscar sus propias riquezas,
no para buscar a Dios.
Es como dijo Jesús, ustedes escrudiñan las escrituras porque ellas piensan que
tendrán la vida eterna, pero ellas son las que dan testimonio de mí.
Entonces, inclusive los fariseos podían predicar bien y Dios dijo, bueno,
escuchen todo lo que ellos dicen, pero no hagan como ellos hacen.
Entonces, ¿qué quiere entender ahí?
De que ellos saben en qué línea iban, saben en qué sentido.
Su motivación no era necesariamente Cristo, su motivación tal vez era obtener
una fama de cómo predicaban, cómo se movían, etcétera, para decir a la que bien
predica, qué bien enseña, qué tanto conocimiento tiene,
pero no necesariamente exaltar el nombre de Jesús.
Entonces, inclusive hay mucha gente que ha utilizado la Biblia para llevarlo a un
ámbito motivacional plenamente, pero no en el sentido, no necesariamente
un sentido de salvación o de edificación para el cuerpo de Cristo.
Entonces vemos de que se puede desviar el enfoque de las verdades para adaptarlos a
nuestra propia voluntad, pero realmente nuestro fin sería un fin para perdernos,
no necesariamente un fin para alcanzar una plenitud de vida.
Y aquí es donde entra el segundo caso.
Cuando le había gastado todo, vino una gran
hambre en aquel país y comenzó a pasar necesidad.
Entonces fue, se acercó a los ciudadanos de aquel
país y lo mandó a sus campos a apacentar de cerdos.
Y se iba a llenarse el estómago de algarrobas y comía los cerdos,
pero nadie le daba nada.
17.
Entonces, volviendo en sí, dijo, ¿cuántos de los trabajadores de mi padre
tienen pan de sobra, pero yo aquí perezco de hambre?
Es decir, que al principio él gozaba de su herencia, por así no pasaba nada,
pero lastimosamente se perdió y también vino un
acontecimiento muy difícil que hizo que él perdiera todo.
Por lo cual, pues, él terminó entrando en un punto o una, no sé cómo llamarlo,
en un sentido de gran necesidad, porque pensó
que con lo que tenía lo podía hacer todo.
Y por eso que doctrinas como la prosperidad, algunas otras, o falsa
prosperidad, o algunas otras doctrinas van en contra del límite.
Inclusive algunas personas lo que hacen es apartarse más de Dios, pero otras también
reaccionan y dicen no debería haber hecho esto de esta manera.
Y entran en un arrepentimiento, que
claramente por eso se llama el hijo pródigo.
Se arrepienten y regresan al padre, pero claramente ya
hubo un montón de problemas de los cuales ellos vienen.
Entonces me levantaré y diré a mi padre, y le diré
padre, te he pecado contra el cielo y ante ti.
Entonces él entiende de que por el haber tomado de su herencia, de hacerlo bajo su
voluntad, él terminó perdiendo su parte, su herencia, o malgastándola.
Y pues obviamente él entiende y comprende que ha pecado,
y eso es algo que tenemos que aprender a entender.
De que hay cosas que Dios nos ha dado, que no la hemos estado usando bajo nuestra
propia voluntad, y no bajo la voluntad de
Dios, y tenemos que entender que eso es pecado.
Claramente aquí estamos hablando, si lo queremos llamar así, como que en
extremos, porque estamos hablando de solo dos personas, una que se va perdidamente,
pero claramente hay matices en el sentido de que hay personas que pueden ser que
cosas que tienen de Dios, vamos a ponerlo de esta manera, de la herencia de Dios,
si lo clasificáramos en 10 puntos, por poner un ejemplo, en 10 puntos,
puede ser de que 5 la estamos usando para Dios y 5 para sus propios beneficios,
bajo su propia voluntad.
Y alguien puede decir, hermano, pero yo estoy haciendo
las cosas en voluntad de Dios, sí, pero las otras 5 no.
Este personaje hizo todo lo despilfarro, pero claramente, obviamente, cuando uno lo
comienza a ver en su vida diaria, se da cuenta que hay cosas que Dios nos ha
dado, que la usamos para nosotros mismos, para beneficio propio, para nuestra propia
voluntad, y hay otras cosas que sí la estamos haciendo para Dios.
Voy a poner un ejemplo, regularmente cuando se hacen ciertos cobros,
es decir, cuando se cobra a veces por predicar o enseñar, la gente lo hace,
había visto, no sé si fue, bueno, creo que fueron dos personajes,
una señorita en un vídeo y había otro varón en otro vídeo, pero los dos tenían
como que el mismo, ¿cómo se dice la palabra?
El mismo enfoque, el mismo énfasis, porque la persona decía, miren,
yo predico, yo predico gratis, pero las clases que voy a dar,
las voy a dar pagadas, y era como contradictorio, y él diciendo,
porque la Biblia dice que hay que dar gracias por lo que gracias recibimos,
por eso predico gratis, dice la persona, pero como yo lo que he estudiado en la
Biblia, lo que yo he aprendido y todo eso de la palabra, eso ya es mi propio
esfuerzo, entonces por eso les voy a cobrar, dijo esta persona, y otro,
tanto una mujer como un varón, pero si eso no es así, es decir que todo
lo que Dios nos da, inclusive si nosotros nos sentáramos a estudiar, es porque Dios
nos lo ha revelado, y ahí también entra el sentido de ser capacitados, como el
apóstol dice que somos hechos aptos para el ministerio, porque Dios vino y nos
capacitó, nos formó, nos dio el contenido, nos dio todo, nos dio su Espíritu Santo
para tenerlo, entonces es ilógico decir de que si predico no te cobro, y si te enseño
si te cobro, porque la enseñanza yo la obtuve, yo la aprendí, yo me desgasté las
pestañas, y por lo tanto te tengo que cobrar, pero como en la predicación no,
porque estoy predicando, entonces eso es de gracia, entonces por eso es predicar no
cobro, eso sería un poco tonto, yo lo veo como un poco tonto, pero hay que
decir cada quien mire cómo hace, pero lo que quiero entender es bajo ese
sentido, bajo un punto, él lo quiere hacer bajo la voluntad de Dios, y bajo el otro
lo quiere hacer bajo su propia voluntad, entonces él está mitad a mitad,
no como en este caso este varón que lo hizo todo para él, que claramente también
hay otros casos, cuando uno ve en el evangelio que hay personas que quieren,
cobran por todo, cobran en YouTube, cobran en como se llama, para la iglesia,
para las enseñanzas, para los congresos, cobran
todo, entonces ¿qué están haciendo ellos?
Buscándolo bajo su propia voluntad, y ponen excusas y
otro montón de cosas que yo creo que no tienen sentido.
Pero bueno, entonces a lo que quiero entender con esto, porque alguien puede
decir, hermano, pero yo no soy como ese, sí, pero en algunas áreas, en otras sí lo
es, porque claramente nosotros tenemos mucho de lo que Dios nos ha dado,
por eso la Biblia habla acerca de que le dio unos 10 dracmas a un Dios talentos,
a otro le dio 5, a otro le dio 3, entonces nos dan una capacidad,
y esa capacidad a veces la usamos para cosas de Dios y otras para nosotros.
Es a veces cuando un niño viene y le dice, miranda, compra esto para la tienda y le
da un billete de a 100, por ejemplo, de 100 dólares, entonces ve que le sobra
vuelto, bueno, entonces el otro dinero lo gasta para él,
cuando no tendría, porque realmente es del mismo padre.
Muy bien, entonces vamos a seguir avanzando acá, en el versículo 19,
ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo, hazme como uno de tus trabajadores.
20, levantándose fue a su padre cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio e
insistió con pasión por él y corrió, se echó sobre su cuello y la hueso,
y el hijo le dijo, padre he pecado contra el cielo
y ante ti, ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.
22, pero el padre dijo a sus siervos, pronto traigan la mejor ropa y vístanlo,
pónganle su anillo en sus manos y sandalias en los pies.
23, traigan el becerro engorrado, mátenlo, comamos y regocijémonos.
24, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido hallado, y comenzaron a regocijarse.
En pocas palabras, ciertamente se perdió o desperdició, pero Dios en su compasión
pues lo ve como una salvación, porque la persona se arrepintió.
Y menciono esto porque claramente hay muchas personas de que lo que Dios les ha
dado lo quieren utilizar en el mundo, pero Dios se va a alegrar cuando la
persona reflexione y vuelva a los pies de Cristo.
Y hay muchos ejemplos, inclusive actuales, porque hay muchas personas que inclusive
estuvieron en la iglesia, incluso sirvieron en alabanza, etcétera,
y pues prefirieron cosas del mundo y se fueron.
Y hay muchos cantantes que nacieron prácticamente en el evangelio.
Uno los podría nombrar o incluso alguien si puede buscar en internet, poner una
lista ahí, le va a sacar un listado de personas que estuvieron en la iglesia,
pero que ese don que tuvieron tal vez en alabanza o mayormente
cuando se utilizan, que estuvieron en los coros, etcétera.
La persona cuando lo oyeron personas y le
dijeron, mira tú puedes sacar un disco secular.
Entonces estas personas fueron en pos de este disco secular y prácticamente lo que
Dios le había dado, es decir, la voz, el poder, el carisma, todo ese tipo de
cosas, lo comenzaron a usar en el mundo y claramente les va muy bien.
¿Por qué?
Porque Dios ya les dio una herencia.
El problema está que la malgastaron o la están malgastando y Dios todavía está
esperando que esas personas vengan a Cristo otra vez.
Y obviamente hay algunos cantantes que se ve claramente como han vuelto al camino y
hay otras personas que todavía siguen perdidos y que alcanzaron una gloria,
inclusive porque están utilizando la herencia de Dios.
Según ellos lo están haciendo por su propio talento.
Según ellos lo están haciendo porque ellos
tienen toda la capacidad o todo naturalmente.
Pero no es así, pues porque creyeron en un ambiente cristiano porque Dios les estuvo
suministrando su poder, su gracia, etcétera, por muchos años.
Después sólo utilizaron eso y se lo llevaron para el mundo.
Y por eso que hay muchos artistas que inclusive son de renombre, prácticamente
cuando uno comienza a ver su curriculum o su background, nos damos cuenta de que
ellos tienen un pasado cristiano o su familia es creyente.
Entonces ellos claramente absorbieron alguna bendición de parte de ellos.
Y ellos dicen es que fue mi esfuerzo, es que es mi esto.
No, es la herencia que Dios les ha dado, lo único que le están malgastando.
Veamos ahora aquí 25.
Su hijo mayor estaba en el campo y cuando vino
y se acercó a la casa, oyó música y danzas.
Llamando a uno de los criados, le preguntó qué era todo aquello.
Y él dijo, tu hermano ha venido y tu padre ha matado al
becerro engordado porque lo ha recibido sano y salvo.
Entonces él se enojó y no quería entrar.
Salió su padre y le rogaba a él que entrara.
Pero le dijo padre mira por tantos años te he servido y nunca he desobedecido ninguna
orden tuya y sin embargo nunca me has dado un cabrito para regocijar con mis amigos.
Pero cuando vino este hijo tuyo que ha consumido tus
bienes con rameras mataste para él el becerro engordado.
Y su padre le dijo, hijo mío tú siempre has estado conmigo y todo lo mío es tuyo.
Entonces si nos damos cuenta acá, nos damos cuenta de que
el hijo estaba reclamando que él no le habían dado nada.
Pero el padre dice, hijo mío tú siempre has estado conmigo y todo lo mío es tuyo.
Es decir, que él por qué no tomó o por qué hizo un reclamo.
Porque él no pensaba de que lo que era el padre lo podía usar.
Y esto nos habla claramente que las personas pueden estar dentro de la
congregación pero no saben acerca de la herencia que Dios tiene
para ellos y el disfrute que pueden tener de esa herencia.
Claramente, vuelvo y repito, no estamos
hablando bienes materiales sino espirituales.
Y claramente ellos dicen, pero porque yo no lo tengo.
Porque esta persona sí lo tiene ahora y sí se alegra y a mí no me ha dado nada.
Y claramente la respuesta es, mira tú puedes
tomar de lo que es mío porque lo mío es tuyo.
Pero él se lo tiene que decir porque él no lo sabe.
Él nos, por así decirlo, como que no se ha enterado de eso.
Llevó muchos años sin entender cómo era su herencia, la herencia que tenía para él.
Entonces aquí hablamos ya de dos cosas prácticamente.
Entonces aquí estamos hablando de dos cosas.
Uno, que la persona sí sabía que tenía una herencia
y la fue a malgastar en su propia voluntad.
Y de otro lado tenemos a alguien que ignora su herencia y tampoco sabe cómo
obtener su herencia o cómo disfrutar de ella.
Aunque también sirve al padre y es obediente al
padre y quiere buscar al padre, pero no lo tiene.
Entonces hay mucha gente también que se anda
quejando, sí, pero por qué yo esto y por qué lo otro.
O simplemente piensan que por ser creyentes hay que ser pobres.
Y muchas otras cuestiones, mentalidades que vienen, que la persona pues no sabe
que hay cosas que son de Dios que se pueden tomar y espera que Dios se las esté
dando de una manera voluntaria, pero hay cosas que ellos pueden tomarlas.
No es necesariamente eso lo que se le dé, porque aquí es lo que dice.
Veamos aquí el versículo anterior.
Versículo 29.
Mira, por tantos años te he servido y nunca he desobedecido ninguna orden tuya.
Sin embargo, nunca me has dado.
¿Nunca qué?
Me has dado un cabrito para regocijarme con mis amigos.
Es decir, que él estaba esperando, o a veces nosotros
esperamos que Dios nos lo dé voluntariamente.
Pero luego dice que acá, en el versículo 33.
Ahí está, perdón, es que se me había ido esta cosa.
Aparché mal un botón.
Muy bien, vamos a ver acá.
Bueno, entonces vamos a ir hasta acá.
Perdón que me salté todo eso.
Ahí está.
Hijo mío, tú siempre has estado conmigo y todo
lo mío es tuyo, pero él no le está diciendo nada.
Yo lo voy a hacer por ti, o yo te lo voy a dar.
Tú tómalo de mí, porque ya es tuyo.
Entonces, a veces hay personas que queremos que
Dios nos lo dé, cuando nosotros deberíamos tomarlo.
Es más o menos, lo pondría así como el caso de Moisés, cuando estaba en el Mar Rojo.
Él le ora a Dios y Dios le dice, ¿por qué oras a mí?
Toma la vara y abre el mar.
O sea, era que Dios estaba esperando que Moisés entendiera que la única manera era
pasar por el Mar Rojo y que muy bien a Moisés le dijera, Mar, ábrete en dos.
O sea, Dios tal vez esperaba que Moisés llegara a esa conclusión.
Y por eso Dios le dice, ¿por qué clamas a mí?
¿Qué tienes en tu mano?
¿Una vara o qué?
Abre el Mar Rojo.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
Que a veces nosotros esperamos todo.
Y también aquí entraría un poquito la parte de los decretos.
Porque en la parte de los decretos, cuando la gente habla
que los decretos no son de Dios, etcétera, vemos dos cosas.
Uno, de que por un lado la gente a veces dice que quiere hacer y solucionar todo
por decretos, que eso sería prácticamente como lo menciona el hijo pródigo,
que quiere hacer las cosas bajo su propia voluntad y no bajo la dirección del padre.
No bajo la voluntad del padre y por eso termina malgastando las cosas.
Por eso que hay gente que dice que le funcionan los decretos porque es obvio,
pues hay cosas que Dios ya tiene y que la están usando, pero lo están usando en su
propia voluntad, no en la voluntad de Dios.
Y en el segundo caso están aquí los que dicen de que en Dios no hay que decretar,
sino que hay que rogar y hay que pedir para que Dios lo dé.
Y está parcialmente también involucrado eso, pero hay momentos donde ya tenemos
que hacer uso de lo que ya nos ha sido dado.
Por eso le casos el caso de la reina Esther.
En el caso de la reina Esther vemos que a ella se le fue
dado el anillo para que ella decretara junto con Mardoqueo.
No fue que el rey decretó lo que hizo el rey, aquí está mi anillo, decrete.
No fue necesariamente de que el rey decretara, fue ella con el anillo del rey,
pero a ella se le dio la voluntad para saber qué hacer.
Entonces ella hubiera podido poner un decreto
para decir todo el reino es mío o para salvación.
Pero algo que quiero entender con esto está de que hay momentos de que nosotros
tenemos que tomar lo que Dios nos ha dado y hay momentos que Dios nos lo va a dar,
pero por eso es el conocimiento de la
palabra para que nos ayuda a saber qué hacer.
Es como el caso de salmos de 118 24 cuando dice
este es el día que yo me gozaré y me alegraré en él.
Ahí no está diciendo de que yo estoy acostado y que va a venir milagrosamente
me va a dar un gozo y de repente me va a levantar alegre.
Ahí está diciendo de que yo tome la alegría que Dios me está dando,
que yo vaya y tome de ese gozo.
No sé necesariamente que me lo va a venir.
Ah, mi hijo, estás triste, te voy a mandar gozo para que estés alegre.
Yo lo tengo que tomar.
Por eso dice la biblia este es el día que hizo que yo me gozaré y me alegraré.
No dice que Dios me va a dar el gozo para que me alegre.
Es decir, ya me lo dieron, yo lo tengo que tomar, yo lo tengo que ir a hacerlo.
Entonces si nosotros pasamos amargados, tristes
todo el tiempo, eso ya es decisión nuestra.
El gozo de Dios ahí está y lo podemos usar o lo podemos
vivir, pero a veces nosotros no venimos y lo tomamos.
A eso me refiero en ese sentido.
Entonces, si nosotros leemos la biblia, vamos a poder ser instruidos o capacitados
ya bajo el sentido estricto de enseñanza para que nosotros podamos disfrutar con
sabiduría, con inteligencia, lo que lo que Dios ya está proporcionándonos.
Obviamente también en este sentido en particular, pues también estamos hablando
del hecho del Espíritu Santo, porque a veces nosotros no lo
metimos mucho en la terrenal, en los disfrutes terrenales.
Pero una de las mayores cosas que Dios nos ha dado es el Espíritu Santo, que
inclusive hay un pasaje que dice que el
Espíritu Santo es las arras de nuestra herencia.
En otras cosas dicen como que el adelanto para que disfrutemos la herencia.
Entonces nosotros debemos ver bajo la perspectiva espiritual antes de verla bajo
la perspectiva terrenal, porque automáticamente entonces yo tengo
herencia, entonces quiero una buena casa, un buen carro, una buena vida,
un buen trabajo.
Está bien, pero también de alguna manera eso si nosotros
no tenemos una capacidad de madurez, nos va a hacer daño.
Por eso hemos citado el caso del pasaje que dice no me des más para que no le diga
quién es Jehová y no me des menos para que uno
venga y robe y blasfeme el nombre de mi Dios.
Más bien mantenme el pan necesario.
Entonces lo que quieran tener con todo esto está ya no fuimos adaptados o ya
fuimos dados en una naturaleza para estar en la herencia y compartir de la herencia,
pero también necesitamos buscar la capacitación para disfrutar de esa
herencia, en el sentido de ir a la palabra, ser instruidos por la palabra,
ser instruidos por el Espíritu Santo, para no caer en ambos errores del hijo pródigo.
Uno, yo no sabía que eso era para mí.
Y el segundo, que lo fuera a malgastar.
Y uno de los ejemplos que podemos poner también con el hijo de casa, de que decía
yo no sabía que lo podía tomar, o aquí lo que el Espíritu Santo dice todo
lo mío es tuyo, lo podemos y podríamos citar el caso de Hechos capítulo 19,
cuando Pablo llega a la iglesia de Éfeso y le dice a ellos recibieron el Espíritu
Santo cuando creísteis, y ellos dijeron ni sabíamos que había Espíritu Santo.
Entonces si el Espíritu Santo es parte de la herencia, estas personas que eran hijos
de Dios no tenían la herencia, no estaban disfrutando la herencia del Espíritu Santo.
Entonces, ¿qué estaban haciendo ellos?
Ellos ignoraron, y por ignorar no disfrutaron.
Entonces nos damos cuenta nosotros claramente de que tenemos que tener el
conocimiento de la palabra, porque la palabra nos va a hablar de lo que Dios
tiene para nosotros, pero también nos va a dar la sabiduría, la inteligencia y otras
cosas para poder disfrutar lo que Dios tiene para nosotros.
Porque por eso es de que no disfrutamos de lo que vivimos y tal vez nos enojamos,
frustrados y demás, porque no sabemos cómo
disfrutar, no sabemos cómo obtener estas bendiciones.
Obviamente estamos hablando de cosas espirituales que van a repercutir también
en lo físico o en lo material, pero lo que quiero entender es que uno nos
habla de la ignorancia y el otro nos habla de que sí sabemos que tenemos herencia y
la estamos reclamando, pidiendo, pero lastimosamente la estamos usando bajo
nuestra propia voluntad, bajo nuestro propio propósito.
Inclusive aquí a este señor le salen mal
las cosas, pues al ejemplo que aquí aparece.
Pero, ¿qué pasa si a alguien aparentemente le sale
siempre bien las cosas y que aparentemente no le va mal?
Siempre usó la herencia del Padre en su propia voluntad, pero le fue bien.
Entonces tenemos que estar examinando nosotros, uno, de que tenemos la idea de
la ignorancia de la herencia de Dios y dos, de que a veces
cuando conocemos de esta herencia la hacemos mal uso de ella.
Entonces en ambos casos debemos pedirle mucha ayuda al señor, mucha de su
enseñanza, etcétera, para que nosotros podamos disfrutar de la herencia o como
aquí menciona, de compartir de la herencia de los santos en la luz.
Ok, vamos a regresar hasta acá.
Ahí estamos.
Entonces vamos a orar para que el señor nos ayude,
para que podamos ser enseñados, instruidos para disfrutar de la herencia.
Primero para saber cuál es la herencia que tenemos en Cristo
y segundo para hacer uso de ella en la voluntad de Dios Padre.
Repito.
Padre en nombre de Dios agradecemos por tu amor, bondad y fidelidad.
Ayúdanos hoy a estar en tu misericordia y en tu justicia.
Dirígenos hoy para estar en tu fidelidad y verdad y santidad.
Te damos gracias porque nos has hecho aptos, pero también queremos ser enseñados
e instruidos para disfrutar de la herencia que nos has dado, para tener cuidado de
buscar ser independientes o vivir esta
herencia conforme a nuestra propia voluntad.
Perdónanos y ayúdanos por favor, porque puede ser que haya cosas que le
estamos haciendo bajo nuestra propia voluntad, bajo
nuestro propio sentir y no en la dirección tuya.
Estamos reclamando y obteniendo cosas para nuestra propia independencia y alejándonos
de ti en lugar de hacerlo por ti y para ti.
Te pedimos hoy que nos ayudes con la parábola del Hijo Prodigo que tú mencionas,
porque vemos de que es muy importante y de que también a veces nos podemos enojar por
decir yo por qué no tengo esto o lo otro, pero simplemente lo puedo tener.
Lo que pasa es que por no saber, por no leer la Biblia,
no sé qué está ahí y por lo tanto no sé cómo usarlo.
Más a esta disposición, ya tú no lo diste a disposición.
Te lo pedimos en el nombre de Jesús.
Benito eres eternamente y para siempre, Dios mío y socorro mío.
Te agradecemos Padre por toda tu fidelidad y bondad en Cristo Jesús.
Vamos a orar también por las personas que quieran aceptar a Jesús como Señor y
Salvador, que quieran arrepentirse de sus pecados y que quieran vivir para él.
Padre, venimos hoy delante de ti para reconocer nuestros pecados, para reconocer
nuestros errores, para reconocer que hemos fallado, para reconocer que hemos pecado
delante de ti y que necesitamos hoy reconciliarnos contigo y por lo tanto
declaramos a Jesús como Señor y Salvador y
que tú lo resucitaste dentro de los muertos.
Que él murió en la cruz para traernos a reconciliación contigo.
Él murió en la cruz para que nosotros podamos tener paz contigo Dios Padre.
Te lo agradecemos hoy por tu amor y tu resurrección.
Queremos hoy a Padre bendito arrepentir
nuestros pecados y vivir conforme a la palabra.
Gracias Señor Jesús porque tú eres el único mediador entre Dios y nosotros.
Entregamos este tiempo Padre y pedimos hoy ser bautizados en agua, bautizados con tu
Espíritu Santo y participar de la santa cena.
En el nombre de Jesús, Amén y Amén.
Vamos a hablar por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra, mi Dios pues suplirá todas vuestras
necesidades conforme a sus riquezas y gloria en Cristo Jesús.
Padre en el nombre de Jesús venimos hoy delante de ti para arrepentirnos de todo
pecado, para buscar tu rostro, gracia y gloria
y para vivir conforme a tu bondad y voluntad.
A ti damos la gloria, honra, honor y poder y alabanza por los siglos de los siglos.
Amado Pastor y Padre, te entregamos nuestro corazón, nuestra vida y nuestras
fuerzas y queremos vivir conforme a tu voluntad y a tu sensatez.
A ti gloria, honra, honor, poder y alabanza.
Queremos hoy de tu Espíritu Santo, de tu Espíritu de
verdad, de tu Espíritu de amor, de consuelo, de justicia.
Hacerlo todo por ti y para ti en el nombre de Jesús.
Grande es tu nombre y tu misericordia y tu fidelidad.
Nos arrepentimos de tu ahora mala obra y queremos buscarte con integridad y corazón.
Provee hoy a las personas que no tienen, provee a las personas que no tienen
comida, casa o hogar, familia, etcétera.
Tú provees todas esas necesidades.
Que tú también ayudes a que esta nación de Guatemala se
vuelva a ti, busque tu rostro y que te necesite y te anhele.
También pedimos que la nación que nos escuchan entre en salvación para ti y que
envíes obreros a la cosecha, porque la cosecha es mucha y los obreros son pocos.
Pedimos que nuestro corazón se lea en tu salvación y que
en día a día podamos buscarte, adorarte y ensalzarte.
Pedimos, Padre, que traigas hoy, Señor, un arrepentimiento verdadero en
nuestros corazones y que te busquemos de
todo corazón para el avance de las virtudes.
Pedimos hoy que guardes a la niñez de Guatemala y los países que nos escuchan y
que seamos libre de carteles, de terrorismo o de
pandillas y de filosofías huecas en el nombre de Jesús.
Gracias por todo, amado Padre y Pastor.
Gracias por todo, Señor y Salvador.
Entregamos el tiempo para el avance de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús.
Señor Nuestro, ven y llámame.