Dios bendiga a cada uno de ustedes en Cristo
Jesús, Dios los fortalezca, los bendiga,
los sostenga en la verdad y los guíe en este
amor verdadero que está en Cristo Jesús.
Por el amor de Dios estamos aquí nuevamente con ustedes para continuar con la línea de
temas o bueno, la parte de lo que es la lectura de la Biblia con comentarios.
En este caso en particular con lo que es Colosenses.
Ya el año pasado concluimos con Romanos y ahora
nos toca Colosenses y leemos la Biblia y
buscamos como dice primero Timoteo 4.13 leer,
exhortar y enseñar. Entonces por eso que primeramente leemos una parte de la Biblia
y luego comentamos basado en lo que acabamos de leer.
Eso es algo que hemos estado haciendo
para que podamos comprender de mejor manera la palabra que el Señor nos ha brindado y
podamos traer un entendimiento para comprender
las escrituras como lo que mencionan en Mías capítulo 8.
Que mientras leían le colocaban el sentido para que comprendieran las escrituras.
Entonces vamos a orar para iniciar y que el Señor
Jesús nos ayude. Padre en el nombre de Jesús
te damos las gracias por este tiempo, este momento,
este espacio que nos has permitido tener.
Ayúdanos hoy a aprender de ti y recibir de ti y conocer
de ti, de tu amor, de tu fidelidad y tu gracia.
Ayúdanos Señor Jesús para que tú seas nuestro
socorro y fortaleza, nuestra torre fuerte y nuestra
liberación y que tú seas nuestra guianza y nuestro sostén.
Líbranos de todo mal, de toda hora perversa, de
toda hora engañosa y ayúdanos a declararte a ti
como nuestro Señor y Salvador y declarando que
Cristo viene pronto y que por eso debemos estar
preparados para la venida y el encuentro con
Cristo Jesús, ya que el tiempo es final y debemos
estar mucho más preparados y más diligentes en este sentido.
Te agradecemos a más, Padre, por toda tu
labor en nosotros, por toda tu paciencia en nosotros
y ayúdanos a perseverar en la verdad en Cristo Jesús.
Te agradecemos Padre mío, eterno y socorro
nuestro, en el nombre de tu Hijo Jesucristo.
Amén y Amén. Declaramos que no nosotros oh Jehová o nosotros,
sino tu nombre sea la gloria, por tu misericordia,
por tu fidelidad, porque tú nos has hecho y no
nosotros, a nosotros mismos. En el nombre de Jesús, Amén y Amén.
Hoy entonces vamos a dar inicio, ya de lleno aquí.
Bueno, ya estamos. Entonces como mencionamos,
estamos leyendo el libro de Colosenses, en este
caso los versículos del 9 al 12 y hoy comentaremos
el versículo 12, que es ya el último versículo para avanzar.
Bueno, depende también cómo nos vaya hoy avanzar al siguiente bloque, ya que estamos
leyendo basado en los títulos que ofrecen la
Biblia de las Américas. Entonces vamos a leer,
dice aquí, Pablo ora por los Colosenses.
Esto es Colosenses, capítulo 1, del versículo 9 al 12.
Entonces vamos a leerlo dos veces, como hemos estado haciendo.
Dice de la siguiente manera, Colosenses,
capítulo 1, versículo 9. Por esta razón también
nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos
cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean
llenos del conocimiento de su voluntad en toda
sabiduría y comprensión espiritual. Diez, para que
anden como es digno del Señor, haciendo en todo lo
que le agrada, dando fruto en toda buena obra y
creciendo en el conocimiento de Dios. Once, rogamos
que ustedes sean fortalecidos con todo poder
según la potencia y su gloria, para obtener toda
perseverancia y paciencia con gozo. Dando gracias
al Padre que nos ha capacitado para compartir la
herencia de los santos en la luz. Muy bien, vamos
a leerlo otra vez. Dice acá, por esta razón también
nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos
cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos
del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría
y comprensión espiritual. Diez, para que anden como
es digno del Señor, haciendo en todo lo que le
agrada, dando fruto en toda buena obra y creciendo
en el conocimiento de Dios. Rogamos que ustedes
sean fortalecidos con todo poder según la potencia
y su gloria, para obtener toda perseverancia y
paciencia con gozo. Doce, dando gracias al Padre
que nos ha capacitado para compartir la herencia
de los santos en la luz. Vamos a leer una tercera vez.
Versículo 9 del capítulo 1 de Colosenses.
Por esta razón también nosotros, desde el día que lo
supimos, no hemos cesado de orar por ustedes,
pidiendo que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual.
Diez, para que anden como es digno del Señor,
haciendo en todo lo que le agrada, dando fruto
en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.
Once, rogamos que ustedes sean fortalecidos
con todo poder según la potencia y su gloria,
para obtener toda perseverancia y paciencia con gozo, dando gracias al Padre que nos ha
capacitado para compartir la herencia de los
santos en la luz. Muy bien, ahora vamos a ir con
la parte de los comentarios. Como mencionamos,
estamos en el versículo... vamos a comentar el versículo 12.
Es prácticamente el cierre lo que viene hablando Pablo, pero bajo un punto de dos
oraciones, porque hemos visto, o por lo menos
hay en este caso en particular de Colosenses,
que él envía la carta a esta iglesia de Colosas,
que prácticamente él no fue, si queremos llamar
de esta manera, el iniciador o el que fundó esa
congregación, porque ya lo hemos hablado en otros
momentos, tampoco significaría que tal vez alguno
de sus discípulos la fundó, porque no hay una
prueba, por lo menos muy marcada de ello, aunque
hay comentaristas que ya hacen una... quieren hacer
una relación en que tal vez Epáfras llegó a Éfeso,
recibió una enseñanza por parte de Pablo y luego
él ya llegó el evangelio a Colosas y era la
odisea, pero creo que eso ya es un poquito más especulativo.
Creo de que puede ser que Epáfras ya haya predicado en esas regiones
antes de que Pablo haya llegado. No hay
ningún problema en que tengamos esta opción.
Recordemos de que ya cuando el apóstol Pablo es enviado,
por así decirlo, como apóstol, igual que Bernabé,
ya pasaron 13 años o 14 años desde que él se
convirtió y desde el Pentecostés, entonces esos
13 años pues no significa que se quedaron...
que Pablo fuera el único predicador que predicó en
diferentes regiones. O sea, no... tampoco pensemos
eso de que el apóstol Pablo fue el único predicador,
porque inclusive después, cuando aparecen Hechos
capítulo 19, pues se ve claramente que ya habían
pasado 30 años cuando le hablan a Polos y cuando
llegan a la iglesia de Éfeso para que reciban
el Espíritu Santo. Ya pasaron 30 años ahí.
Entonces, él llega hasta después de 30 años a Éfeso.
No necesariamente significa de que él haya sido el
único en llevar el Evangelio a diferentes regiones,
pero lo que sí es cierto y lo que hemos estado
tratando de resaltar es de que él hace un apoyo
a esta iglesia de Colosas a través de la
administración de la palabra y de la oración
como parte de lo que, como ministro del Señor, tiene que hacer basado en Hechos 6.
4, ya que en Hechos 6.4 dice, y nosotros perseveraremos en la
oración y en el ministerio de la palabra, que es lo que
menciona el apóstol Pedro y que claramente
estamos viendo en la carta de Colosenses, porque
ciertamente él envía esta carta o esta epístola de
cuatro capítulos, fungiendo con la suministración
de la palabra, pero a su misma vez también él
oró al recibir el informe de parte de Epafras y
también, por así decirlo, durante el envío de la
carta y posterior a ello, conforme a lo que hemos estado leyendo.
Iniciando desde el capítulo del versículo 3, cuando él habla que era gracias al
Señor por ellos, luego avanzando a otros versículos,
cuando él dice, por ejemplo, en el capítulo 9, que
él está orando para que sean llenos de conocimiento
de su voluntad en toda sabiduría y comprensión
espiritual, y luego en el versículo 11, que aquí
habla de rogamos que ustedes sean fortalecidos
en todo poder conforme a la potencia de Dios, a hacer referencia a otra oración.
Entonces, en este lapso, desde el 3 hacia acá, el 12,
que sería finalizando, ya está hablando de tres
oraciones de gratitud, de petición y de rogativa,
obviamente también con cierto propósito, porque no es que él lo haya hecho solo por
hacerlo como un sentido muy tradicionalista o
inconsciente, sino que él se ve claramente que
tiene una conciencia certera y un entendimiento
muy marcado de lo que es o por qué está orando.
Por eso en el versículo 3 habla de orando, dando
gracias al Señor por la fe que tiene en Cristo Jesús y el amor hacia los santos.
Luego habla de que sean llenos de todo conocimiento, llenan
conocimiento y voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual. Para qué?
Y habla de las razones y luego dice rogando para que sean
fortalecidos en todo poder conforme a la potencia de Dios, para que
perseveren y tengan paciencia con gozo.
Entonces, él está siendo muy efectivo a la hora de trasladar
la enseñanza o trasladar la suministración espiritual a estas personas. Entonces vemos
de que hay una buena parte de intercesiones,
oraciones hacia la iglesia de Colosas, es decir,
un apoyo espiritual en oración, no únicamente en palabra.
Hemos estado resaltando eso porque a veces
nosotros podemos tener inclinaciones más hacia
compartir la palabra o más solo hacia orar,
pero también tenemos que ser complementarios.
Hay personas que dicen yo no voy a hablarle a él,
mejor me ponen a orar, quitándonos como un
apunto a veces de responsabilidad o de temor.
Y por otro lado hay personas que quieren ser más
confrontativas, no sé si llamarlo de esta manera,
pero la idea es de querer a enseñar y querer a
hablar, pero se pueden olvidar de orar.
Entonces aquí nos habla el apóstol Pablo de que podemos
tener un equilibrio, si lo queremos llamar así,
o no equilibrio, que no me gustaría llamarlo
equilibrio, sino que más bien un fuerte
entendimiento de la relación que dos son mejor
que uno, es decir, ministración de la palabra y
oración, dos son mejor que uno. Entonces basado
en esto y que esto viene también en parte de lo
que venimos hablando del once, habla y dice la
siguiente manera, versículo 12, dando gracias al
Padre que nos ha capacitado para compartir la
herencia de los santos en la luz. Entonces aquí
también hace un llamado a que nosotros comencemos
a dar gracias al Padre por una razón específica,
y es que Él nos ha capacitado, y esto es bien
importante, por lo menos a mí me llamó la
atención cuando aquí estaba hablando de esto,
pero hace un llamado a dar gracias, es decir,
que en la Biblia nos da a nosotros razones para
poder agradecer a Dios Padre, que a veces nosotros
tenemos muchas quejas, pero es por lo que estamos
viendo o viviendo en lo continuo, en lo diario,
y llenamos a veces nuestra boca de quejas.
Señor, ¿por qué me pasa esto? ¿Por qué yo? ¿Por qué si yo
soy buena gente? ¿Si soy una buena persona?
¿Si he estado yendo a la iglesia? Y comenzamos a justificar
muchas cosas y diciendo Señor, ¿pero por qué?
Señor, pero esto y lo otro. En unas podemos tener razón,
en otras no, porque hay momentos de que no tenemos
la razón, pero nosotros nos justificamos o nos
creemos justos, puros o santos, pero realmente
no, somos culpables. Pero más que lo que nos puede
estar pasando a diario, es dar gracias de lo que
ya Él ha hecho y lo que hará en nuestras vidas.
Por eso dice aquí, dando gracias al Padre, no por
ejemplo nos está diciendo Él porque tenemos una
buena salud, o porque estamos vivos, o alguna otra
razón, como tengo un plato y una mesa, sino que
habla de que fuimos capacitados para
compartir la herencia de los santos en la luz.
Entonces hay mucho que agradecer, por ejemplo Cristo ya murió
por nosotros en la cruz, tenemos una esperanza de
vida de la venida de Cristo, por eso la Biblia
dice Jesucristo nuestra esperanza, cuando hablan en Timoteo 1.
1, y hay muchas cosas que Dios ya nos ha
dado, ya nos ha dado una promesa, una fidelidad,
una constancia, pero a veces nosotros es como
que cerráramos nuestros ojos a ver todo lo
que ya nos ha sido dado en términos espirituales
y no material, porque obviamente cuando tenemos
algo material, una casa, un carro, familia, salud,
es muy fácil agradecer porque se está viendo, pero
si nos quitan todo eso, o nos quitaran todo eso,
tal vez no agradeceríamos, porque no estamos
viendo nuestras bendiciones, por así decirlo,
aunque las bendiciones siempre están ahí, pero en
términos espirituales. Entonces a veces nosotros
siempre lo tiramos la gratitud basado en lo
terrenal o lo material, pero no todo en toda la
parte de la herencia espiritual que ya nos ha sido
dada y que permanece en nosotros, como lo
menciona lo que es en Timoteo, cuando le dice que
demos nuestro depósito al Espíritu Santo, dando
a entender de que Él va a cuidar todas las cosas
que nosotros tenemos en Dios y que claramente lo
recibiremos en el tiempo posterior, que este es
un lapso muy pequeño en nuestras vidas y que
tenemos una gloria venidera que habremos de
establecernos en ella, como lo dice Romanos 8, 18,
porque tengo por cierto que las aflicciones del
tiempo presente no son nada comparado con la gloria
que a nosotros ha sido revelada. Entonces vemos
ahí que es mayor o más grande y agradecer
por las cosas que actualmente no vemos, pero
que habrán de venir, o inclusive ya tenemos, que es
la redención, la fidelidad y otras cosas que Dios ya nos ha dado.
Y por eso aquí menciona la parte de la que nos ha capacitado, ya habla de que ya
nos ha sido dado algo, algo que tal vez lo cual
ni siquiera hemos agradecido, ¿verdad? ¿Por qué?
Porque obviamente no lo conocemos, es decir, hay
cosas que nosotros no podemos dar gracias porque
no conocemos, ¿verdad? Es como que de repente
alguien venga y me diga a mí, mira, no me has dado
ni siquiera las gracias por el regalo que te di.
Y la persona dice, pero ¿cuál regalo?
A mí no me ha llegado nada. Entonces, obviamente, por no leer
la Biblia, por no estar al pendiente de lo que
la Escritura dice, el enemigo nos va, como se dice la palabra, nos va a venir a atacar
para que nosotros no nos agradezcamos a Dios, sino
que entremos en una contienda en contra de Dios.
Y ahí es donde entra nuestra mala gratitud, nuestros
enojos, nuestros reclamos, señor, pero ¿por qué esto?
¿por qué lo otro? Cuando tal vez ya la palabra
nos dice que nos lo dio, ¿verdad? Nos ha dado muchas
cosas en la palabra, por lo cual tenemos que
agradecer y podemos agradecer. Entonces, para
entender un poquito más esta parte que nos ha
capacitado, porque es interesante esta parte
capacitado, también por la manera en que a veces nosotros tenemos el entendimiento y
conocimiento de capacidad o ser capacitados.
Entonces voy a leer acá la palabra en el griego,
que es la palabra 2427, que es Icano.
De Icanos, que es la 2427, dice capacitar, es decir calificar.
Se ha traducido como a ser competente o apto.
Que inclusive capacitar significa a ser aptos.
Interesante, ¿verdad? O sea, a ser competente o a ser
apto, eso es lo que es. Leccionario de la Real Academia,
capacitar significa a ser aptos. Esa es la definición de capacitar en la Real Academia
Española. Ok, entonces, pero esta palabra que
es Icano, viene de otra que es Icanos, que vamos
a también a revisar acá, y dice que viene de
Iko, Icano o Ikenoamai, semejante a Ieko, que era
2240, y dice que es llegar, llegar competente,
como si llegar en temporada. Es decir, amplio en
cantidad o apropiado en carácter. Se ha traducido
como fianza, idóneo, hablar largamente, bastar,
competente, digno y suficiente. Ahora, ¿por qué
puse estas dos palabras, verdad? Claramente, y
también bajo el contexto de lo que está hablando
acá, lo que es capacitar o capacitado, porque a
veces, por lo menos en mi entendimiento, cuando
hablan de capacitar, significaría, o por lo menos,
por ejemplo, cuando yo estuve en un trabajo,
me estaban capacitando a mí para que yo pudiera
realizar un trabajo, y me estaban dando, por
ejemplo, teoría de leyes, cuestiones aduanales,
entonces, me estaban hablando de eso, unas
sesiones por una semana, para yo estar capacitado
para entrar en una labor. Entonces, mi concepto
de capacitación, o mi entendimiento, entra bajo
ese sentido, pero no necesariamente estamos
hablando sólo de un sentido bajo enseñanza.
Y aquí es donde entra, inclusive aquí, lo que es Ikanos, porque aquí habla de digno,
o también habla de idóneo, que no necesariamente
significa del todo que nos van a dar una enseñanza
textual, verdad? Sino que el sentido de lo que
también habla acá de capacitar, habla de que nos
van a dar algo para poder ser aptos.
Ahora, para poder entenderlo, por lo menos, como yo lo
entendí, del sentido de capacitar, no sólo bajo
el ámbito de una enseñanza, porque aquí no está
hablando sólo del sentido de una enseñanza, no
es como, por ejemplo, que nos hayan dado ya una
enseñanza de 20 años para que nosotros podamos
recibir una herencia, sino que aquí habla de
un otro tipo de sentido de capacidad, o de capacitar, por ejemplo. Cuando uno ve
el hecho, por ejemplo, de saber aprender a nadar, o también, tal vez, sumergirse,
enseñan de alguna manera a saber cómo respirar, o
cómo estar sin respirar debajo del agua. Inclusive,
si no estoy mal, hay un actor que dice que podía resistir mucho tiempo en el agua,
debajo del agua, sin respirar, porque creo que
fue por una escena que él tuvo que realizar en
una película, él tenía que estar debajo del agua, sin respirar, por mucho tiempo.
Entonces, eso es algo que él prácticamente estuvo haciéndolo,
estuvo practicando, después llegó a tener la capacidad.
Pero, si bajo el sentido que también aquí habla de capacitar, o hacer aptos, no sólo
habla de la enseñanza y la práctica, sino que
habla, por ejemplo, de que si yo vengo y quiero
que alguien pueda no tener esta dificultad debajo
del agua, no necesariamente le tengo que enseñar a
saber cómo respirar debajo del agua, sino que yo
le puedo otorgar branquias. Entonces, ya no tengo
el hecho de que, por ejemplo, tengo que estar
entrenándolo no sé cuántos meses para que pueda
respirar por el agua, que puedan ser, puedan
alcanzar, qué sé yo, un minuto, tres minutos,
sino que ya dándole branquias a la persona,
obviamente, ya podría esta persona estar debajo
del agua automáticamente, sin que podamos pasar
un mes enseñándole cómo llegar a los tres minutos,
por poner un ejemplo. Entonces, lo hice apto
para que pueda estar debajo del agua dándole branquias.
Entonces, no es sólo en un sentido de
enseñanza, por así mencionarlo, de lo que podemos
estar hablando de capacitar acá, sino que significa
de que una transformación, en el sentido de darle
branquias a la persona, para que esta persona
pueda estar debajo del agua. Entonces, esto nos
habla también de los cambios de naturaleza que
Dios nos da, por eso menciona aquí, en este punto,
lo que es volver idóneo a alguien o volverlo digno,
es decir, lo capacitó para hacerlo digno, lo volvió
idóneo para el reino de Dios. Y por eso que aquí
hay dos versículos que quiero mencionar, que es
2 Corintios 5, 17. De modo que si alguno está en
Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas pasaron,
ahora han sido hechas nuevas. Entonces, aquí nos
habla claramente de esta capacidad o hacernos
aptos para el reino, como dándonos una nueva
naturaleza, siéndonos una nueva criatura.
No es necesariamente que nos sentaron y nos comenzaron a
hablar sobre la nueva criatura de pieza a cabeza,
y que ya por eso entramos al reino.
Nosotros creímos por el sacrificio de Cristo en la cruz y
haber creído en él, decimos, fuimos engendrados en
el espíritu para estar en el espíritu.
Por eso que Jesús menciona en Juan 3, 3, de aquel que no nace
del agua y del espíritu no puede entrar al reino de los cielos.
Ahora, segundo de Pedro, capítulo 1, del 3 al 4, dice 3.
Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad,
mediante el verdadero conocimiento de aquel que
nos llamó por su gloria y su excelencia.
Entonces, aquí habla de Juan 3, 4. Por ellas él nos ha concedido
sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que
ustedes lleguen a ser partícipes de la naturaleza
divina, habiendo escapado de la corrupción que hay
en el mundo por causa de los malos deseos.
Entonces, aquí está hablando desde el principio, en el versículo
3, de su divino poder. Es decir, que es un poder que transforma.
Es un poder que nos ha sido concedido, ¿para qué?
Para ser transformados y para poder participar de una gloria en Cristo Jesús.
Por eso aquí menciona, por ella nos ha concedido sus
preciosas y maravillosas promesas, a fin de que
ustedes lleguen a ser partícipes de la naturaleza
divina, habiendo escapado de la corrupción que hay
en el mundo por causa de los malos deseos.
Entonces, vuelvo y repito, no está hablando necesariamente
de una capacitación de una enseñanza, sino que
está hablando también de una transformación de naturaleza que nos ha hecho aptos.
Por eso dice la Biblia que al que no conoció pecado, Dios lo
hizo pecado para que nosotros fuésemos justicia de Dios en él.
Entonces, nos hicieron aptos siendo
justificados y santificados en Cristo Jesús.
Claramente tampoco significa de que no tendremos
que recibir una capacitación en términos de
enseñanza, porque ciertamente tenemos que aprender
a saber cómo aprovechar o cómo recibir lo que es
las riquezas de la gloria de Cristo, obviamente.
Entonces, no quiero, obviamente también con esto,
quitar bajo el sentido de que no podamos recibir
una enseñanza o una instrucción, etcétera, sino que
quiero complementar, pero también enfatizar, que
la capacidad o el hacer aptos no sólo involucra
este ámbito, tal vez intelectual o haya
entendimiento, sino el poder de Dios que transforma.
Por eso también este versículo de 2 Pedro 1 3
dice, pues su divino poder nos ha concedido.
No dice necesariamente la instrucción de su
palabra nos ha concedido, sino que hay un poder
de Dios que transforma nuestras vidas.
Por eso la palabra también dice, porque no me avergüenzo
el evangelio, porque es poder de Dios para salvación.
Muy bien, entonces, entonces veamos acá,
regresemos aquí el versículo de...
entonces veamos otra vez. Dando gracias al Padre que nos ha capacitado.
Capacitado no necesariamente sólo en el sentido de una instrucción, sino que en el
sentido de la transformación a una naturaleza
en Cristo Jesús, porque hemos sido purificados,
justificados, santificados en él. Entonces podemos
participar, podemos decir, para compartir la herencia
de los santos en la luz. Entonces Dios nos
capacita, ¿para qué? para compartir. Nos da todo lo
necesario, ¿para qué? Para compartir la herencia de
los santos en la luz. Ahora, esta palabra herencia,
pues puede tener también un sentido de que a
veces tal vez es como nosotros vemos las cosas, ¿verdad?
Como vemos nosotros lo que es una herencia.
Entonces para esto voy a mencionar acá dos
versículos, el griego también, y también dos
versículos que vamos a leer para poder ver esta
parte de la relación que tiene con Colosenses
1.12. Dice acá la palabra que es cleros, que es la 2819.
Dice probablemente de clavo, que es la 2806,
mediante la idea de usar pedazos de madera, etcétera,
para el propósito, dado para echar suertes, por
implicación, porción, como así conseguida, por
extensión, adquisición, específicamente patrimonio
figurativamente parte. También se habla como echar
suertes o herencia, es decir, que esta palabra
cleros puede ser utilizada para parte, echar
suertes o herencia. Entonces veamos los versículos acá.
Hechos 8.21 dice, no tienes parte ni suerte en
este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios.
¿Por qué? porque él quería, si no esté mal, el
poder del Espíritu Santo y lo quería pagar con dinero.
Entonces él dice, mira, tú no tienes herencia, por así decirlo,
porque es la misma palabra que se utiliza para herencia.
Tú no tienes ni parte ni herencia en este asunto, porque
tu corazón no es recto delante del Señor.
Entonces cuando uno entra en el arrepentimiento, Dios nos
cambia nuestro corazón. Por eso la Biblia, en el
Hebreo de Ezequiel, creo que es el capítulo 11, hace
referencia a que Él nos cambiara nuestro corazón
de piedra a un corazón de carne, para que podamos
cumplir con su palabra. Entonces el corazón de Él
no era recto, no era apto para recibir la herencia,
de este caso el Espíritu Santo. Entonces, por cuanto
no era recto, no puede recibir la herencia, no tiene
la capacidad de recibirla ni de compartirla.
Por esa razón, cuando nosotros nos acercamos a Dios, Dios
nos transforma nuestro corazón a un corazón de
carne y nos hace aptos para recibir al Espíritu Santo.
¿Y para qué? Para compartir y vivir la
palabra del Señor. Y luego aquí menciona Hechos
capítulo 26, versículo 18. Dice lo siguiente, para
que les abra sus ojos a fin de que se conviertan de
las tinieblas a la luz y del dominio de Satanás a
Dios, para que reciban por la fe en mí el perdón
de pecados y herencia entre los que han sido santificados.
Otra vez, para que les abra sus ojos a
fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz
y del dominio de Satanás a Dios, para que reciban
por la fe en mí el perdón de pecados y
herencia entre los que han sido santificados.
Entonces si nos damos cuenta, aquí habla de qué?
Herencia entre los que han sido santificados.
Es decir, en pocas palabras aquellos que fueron capacitados,
aquellos que fueron hechos aptos. Por eso que ellos
pueden tener una herencia. Porque fuimos santificados,
podemos recibir la herencia. A diferencia de lo
que vimos en el versículo anterior, que es
el capítulo 21, que él no podía ser parte de
una herencia porque su corazón no era recto.
Pero nosotros que hemos sido santificados por la sangre
del Cordero y por lo que le hizo un sacrificio de
la cruz, ahora podemos recibir la herencia.
Pero claramente somos llamados nosotros también a dar a conocer.
Por eso que aquí hacen el llamado a Pablo y dice para que les abra sus ojos a fin de
que se conviertan de las tinieblas a la luz y del
dominio de Satanás a Dios para que reciban por
la fe el perdón de pecados y herencia.
Entonces vemos que Dios nos hace un llamado, o sea, nos
capacitan porque claramente aquí este es el
testimonio que Pablo recibe de parte de Dios.
Es el testimonio que el apóstol Pablo menciona
cuando él prácticamente iba para Damasco.
Iba prácticamente a perseguir creyentes y meter los presos.
Entonces Jesús le sale del encuentro y
prácticamente le cae el camello, el caballo,
y prácticamente Dios le habla. Ese encuentro es
el que está mencionando aquí el apóstol Pablo y
que Dios lo llama para que él después sea un
ministro de parte de Dios y para que lleve el
evangelio a toda criatura. Entonces claramente
todos nosotros hemos sido llamados y hechos aptos
por así decirlo, para que demos a conocer el
evangelio del Señor Jesucristo. Vuelvo y repito,
no sólo estamos hablando de conocimiento, sino
que estamos hablando también de la aptitud,
de la capacidad de poder llevarlo. Vamos a regresar acá al versículo. Entonces si nos
damos cuenta acá, esto claramente nos abre una
una pauta para entender de que cuando nosotros
estamos en Cristo tenemos una herencia.
Herencia que inclusive a veces nosotros no disfrutamos,
porque obviamente estamos... es como que estuvieran
vendados nuestros ojos o por poner nuestra mente
en las cosas terrenales. Sólo vemos lo que queremos terrenal y no en lo espiritual.
Por eso también Colosenses, si no estoy mal, más
adelante dice, coloquemos nuestra mirada en las
cosas de arriba y no en la de la tierra.
Y también si vemos el caso de lo que es la parábola del hijo
pródigo, ahí se ve prácticamente también la idea de la herencia.
¿Por qué? Porque hay un hijo que pide la herencia, pero no la quiere disfrutar
necesariamente bajo la instrucción del padre,
sino que la quiere disfrutar prácticamente en su propia manera.
Entonces él viene, toma la herencia y la va a gastar prácticamente con rameras y
pues otro tipo de cosas que no vienen al caso.
Explicaré detalle. Pero cuando él regresa y que se
da cuenta que es necesario que vaya con su padre,
porque dice pues de que los siervos de su padre
pues les va mucho mejor de lo que a él le estaba
pasando, porque le tocó cuidar cerdos.
El otro hijo que se había quedado en la casa reclama
prácticamente al padre diciéndome por qué tú le
vas a hacer fiesta y por qué se va a hacer el
sacrificio de un animalito para celebrar por causa de él.
Y a mí no me has dado ni siquiera para mis amigos. Y el padre dice pues todo lo mío
es tuyo, porque no lo has tomado, porque no has querido.
Entonces ahí en esa parábola nos habla
no sólo el hijo pródigo, sino que el hijo que se
quedó en la casa, que él no aprendió a disfrutar
de la herencia que ya tenía el padre.
Uno quiso utilizar su herencia en su propia voluntad, porque claramente es.
O sea, yo no quiero disfrutar a la manera que tú quieres, sino quiero disfrutar a
la manera que yo quiero. ¿Por qué?
Porque sabe que el padre no le va a permitir disfrutarlo con rameras.
No le dice, mira padre, dame tanto para
meterme con rameras. No se lo va a dar el padre,
porque obviamente el padre va a decir, esto no te
va a hacer daño. Entonces ella buscó utilizar su herencia en su propia voluntad.
Pero el otro personaje, es decir, el otro hijo del padre, se
quedó en la casa, pero no disfrutó de la herencia.
No sabía de que él podía disfrutar de la herencia.
Por eso el padre se lo recuerda y le dice, mira,
tú puedes en cualquier momento tomar de lo que
tienes, porque lo mío es tuyo. Es decir, tienes
mi herencia, pero como tú la desconoces, no has
disfrutado de ella. Entonces claramente a nosotros nos pasa eso.
Es muy muy marcado que nosotros
no disfrutamos de la herencia, porque no sabemos que lo tenemos.
Cómo vamos a saber que lo tenemos?
Leyendo la palabra. Dios, el mismo Dios y Dios y
padre nos va a mostrar las herencias que tenemos y
cómo usar y hacer uso de ellas. Porque claramente
tampoco significa de que porque tengamos herencia,
nosotros la hagamos a nuestra manera, como el otro hijo pródigo. Vuelvo y repito.
Un hijo pródigo no sabía que tenía la herencia y por lo
tanto no la disfrutaba ni él ni con lo que le rodeaba.
Y el otro agarró la herencia para disfrutarla
en su propia voluntad y no conforma la voluntad del padre.
Entonces eso es lo que está pasando
claramente ahora. Entonces las personas es que
uno desconocen la herencia o desconocemos la
herencia y otro caso queremos disfrutar la herencia
bajo los propios deleites. Por eso que vemos el
caso de Santiago cuando dice y ustedes no recibís
porque pedís mal para gastar en vuestros propios deleites.
Es decir, queremos utilizar la herencia para gastar en nuestros propios deleites.
Entonces no debería funcionar así, verdad? Por eso que la
palabra nos ayuda a nosotros a poder entender.
Inclusive cuando nosotros sabemos de lo que es una herencia en términos terrenales.