Amados bendiciones en Cristo Jesús, Dios le bendiga a cada uno, fuerte abrazo,
que el amor de Dios sea en sus corazones, en sus vidas, por el amor de Dios que él
nos tiene estamos acá para poder compartir de la palabra y por su gran e infinita
misericordia, ya que es por misericordia que
estamos acá y por su gran bondad y fidelidad.
Así que el día de hoy, que es día domingo, 8 de marzo de 2026 a las 9 con 18,
estamos buscando transmitir la palabra del Señor, lo que
es nuestro segmento o espacio de lectura con comentarios.
Esto basado en lo que la Biblia dice en 1 Timoteo 4.13, entre tanto que voy,
dedícate a la lectura, la exhortación y la enseñanza, así también como en el libro de
Nehemías, capítulo 8, dice que mientras leían le colocaban el sentido para que
comprendieran las escrituras, por esa razón es de que nosotros estamos tomando
este espacio para eso, leer, comentar o exhortar y enseñar, como lo hemos visto.
Entonces en este caso estamos sobre lo que es
Colosenses, capítulo 1, versículo 13 al 23.
Esto estamos tomando la vida de la nueva versión de las Américas y hoy buscaríamos
comentar la segunda parte del capítulo, perdón, vamos a hablar, perdón,
para que no me asuste amor, gracias por este tiempo, espacio, lugar que tú nos
brindas y nos das, gracias por todo el amor,
la bendición que tú nos brindas y nos regalas.
Y a nosotros hoy para darte la gloria, la honra, el honor, el poder y la alabanza.
Dirígenos hoy para vivir por ti, para ti y para buscarte con sinceridad de corazón.
Líbranos, Señor Jesús, de toda obra pecaminosa,
de engaño, de soberbia y de mentira.
Ayúdanos hoy, Señor Jesús, a buscarte con corazón sincero, adorarte en espíritu y
verdad, y para que tú seas siempre nuestro
socorro, nuestra fortaleza y nuestra torre fuerte.
Agradecemos hoy por tu gran amor y fidelidad, Padre Eterno.
Gracias por guardarnos hoy y sostenernos en la verdad.
Gracias porque nos diriges y nos encaminas.
Por favor, ayúdanos hoy para arrepentirnos de todo pecado,
escuchar tu palabra con atención, evitar, Señor Jesús,
cualquier cosa que no va conforme a tu verdad, y ayúdanos a enfocarnos en Jesús.
Te agradecemos por todo el amor y cariño.
Ayúdanos, proveyéndonos sabiduría y revelación como tú la conoces.
Agradecemos hoy por todo, amado Padre, en Cristo Jesús.
Amén y Amén.
Muy bien.
Entonces, declaramos que no a nosotros nos lo llevan a nosotros, sino a tu nombre sea
la gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad, porque tú nos has hecho,
y no a nosotros, a nosotros mismos.
Muy bien.
Ok, entonces, como mencionábamos, tenemos Colosenses capítulo 1, del 13 al 23.
Vamos a leerlo dos veces, como hemos estado haciendo últimamente, y luego eso,
pues, llegar al comentario del versículo 13.
Entonces, según la Biblia de las Américas, tiene aquí lo siguiente.
La persona y la obra de Jesucristo.
Eso es Colosenses capítulo 1, del 3 al 23.
Estos son títulos que da regularmente las Biblias, para que uno, pues, tenga algún
entendimiento de qué van a comenzar a hablar.
Ok, entonces, dice de la siguiente manera, versículo 13, porque Él nos libró del
dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado.
14.
En quien tenemos redención, el perdón de los pecados.
15.
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
16.
Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la
tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades.
Todo ha sido creado por medio de Él y para Él.
Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen.
18.
Él es también la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.
Él es el principio, el primogénito de entre los
muertos, a fin de que Él tenga en todo la primicia.
19.
Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud.
20.
Y por medio de Él reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz,
por medio de la sangre de su cruz, por medio de Él, repito, ya sean las que
están en la tierra o las que están en los cielos.
21.
Y aunque ustedes antes estaban alejados y
eran de ánimo hostil, ocupados en malas obras.
32.
Sin embargo, ahora Dios los ha reconciliado en Cristo, en su cuerpo de
carne, mediante su muerte, a fin de presentar a los santos sin mancha,
irreprensibles delante de Él.
Esto Él hará si en verdad permanecen en la fe, bien cimentados y constantes,
sin moverse de la esperanza del Evangelio que han oído, que fue proclamado a toda la
creación debajo del cielo y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.
Ok, vamos a volver a la idea.
Versículo 13.
Porque Él nos libró del dominio de las tinieblas
y nos trasladó al reino de su hijo amado.
14.
En quien tenemos redención, el perdón de los pecados.
15.
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la
tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o poderes o
autoridades, todo ha sido creado por medio de Él y para Él.
17.
Y Él es antes de todas las cosas y en Él todas las cosas permanecen.
Él es también la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.
Él es el principio, el primogénito dentro de los
muertos, a fin de que Él tenga en todo la primacía.
19.
Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud, y por medio de Él
reconciliar todas las cosas consigo, habiendo
hecho la paz por medio de la sangre de su cruz.
Por medio de Él, repito, ya sean las que están
en la tierra o las que están en los cielos.
20.
Y aunque ustedes antes estaban alejados y
eran de ánimo hostil, ocupados en malas obras.
22.
Sin embargo, ahora Dios los ha reconciliado en Cristo, en su cuerpo de
carne, mediante su muerte, a fin de presentar los
santos sin mancha e irreprehensibles delante de Él.
13.
Esto Él hará si en verdad permanecen en la fe, bien cimentados y constantes,
sin moverse de la esperanza del evangelio que han oído, que fue proclamado a toda la
creación debajo del cielo y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.
Ok.
Muy bien, entonces estamos acá, en este caso en Colosenses 1.
3, esto es lo que comentamos.
Como hemos hablado, nos tomamos un tiempo para comentar
cada cosa, para que quede un poquito más claro la lectura.
En particular, pues, ya hemos hablado de los otros versículos de Colosenses,
ya que Pablo, recordemos que no conocía la iglesia con losa.
Fue para causa de Epafras que le da el informe y eso puede llegar, puede llevar a
que Pablo aporte, en este caso, pues enviando una carta.
Esto es bien interesante, porque vemos cómo hay una otra fuente de ayuda,
no necesariamente una administración
presencial, sino una a través de un escrito.
Pero también hemos hablado de que no únicamente el apóstol Pablo envía este
recurso, como es lo que es la carta de Pablo, sino a su misma vez el apóstol
Pablo ora por la iglesia que está en Colosas, la Odisea y Hierápolis.
Claramente, nosotros no tenemos mucha información de la iglesia de la Odisea o
de Hierápolis, pero sí es algo que también se menciona acá en Colosenses más adelante.
Esta carta de Colosenses se leía en la
Odisea y la de la Odisea se leía en Colosas.
Pero asimismo, pues también, como mencionamos, también estaba Hierápolis,
que también era parte de lo que Epafras conocía.
Era un ministro que también estaba a cargo y eso nos deja ver que había muchos
ministros en ese momento, pero claramente habían, como en todo caso, siempre hay
personas que resaltan más, pero no por eso significa que la obra que ellos hacían era
de menospreciar, porque imagínense una persona como Epafras, que estaba en
Colosas, pero la Odisea y Hierápolis, pues era una obra ciertamente grande.
Entonces, por eso hemos hablado de los ministros, la importancia de los ministros
locales, no sólo el hecho del apostolado como tal, que es parte de lo que se hace,
pero también de los ministros locales o pastores, ancianos o maestros que pueden
haber dentro de las congregaciones, que tal vez no van a nivel mundial,
por así decirlo, pero sí están constantemente edificando a diferentes
tipos de personas, cada domingo, sábado, no sé cada cuánto lo pueden
manejar, dependiendo del funcionamiento de cada iglesia, y están haciendo una obra,
pues tal vez no a nivel mundial, pero sí
constantemente sobre un pueblo que lo necesita.
Entonces, vamos a ir acá, y entrando un poquito en detalle, el versículo 13.
Este es el versículo que hemos estado leyendo, o por el que vamos a tocar ahora,
porque él nos libró del dominio de las tinieblas
y nos trasladó al reino de su hijo amado.
Muy bien, esto es muy importante, es algo
que hemos estado nosotros viendo últimamente.
Y una de las cosas en las cuales nos enfocamos la semana pasada era hablar de
lo que correspondería al dominio, que él se utiliza la palabra exousia,
y mencionábamos de que nosotros tenemos que aprender a ser conscientes de qué fue
lo que Dios nos libró, porque antes estamos bajo un dominio, es decir,
bajo otro reino, bajo otro régimen, y de que ahora
estamos bajo el régimen o el dominio de Dios.
Inclusive una de las cosas que, por ejemplo, tanto en el hebreo como en el
griego, la palabra reino deriva de la palabra rey, es decir, que el reino viene
primero de rey, es como cuando uno utiliza una palabra base.
Entonces, tanto en el hebreo como en el inglés, es muy fácil de ver en el sentido
del dominio del rey, ese es el sentido del reino, el
dominio del rey, por eso se llama en inglés Kingdom.
¿Por qué?
Porque King hace referencia al rey y Dom a dominio, o a lo que él cubre.
Entonces, ¿qué quiere decir esto?
De que el enemigo tenía... hay un reino de tinieblas, hay un dominio de tinieblas,
por eso que en Efesios capítulo 2 habla del espíritu de la potestad que opera en
los hijos de desobediencia, que lo vimos también la otra semana, y que obviamente
el que está bajo ese régimen o bajo ese dominio, le dicen ve y va, y él va y
viene, por eso que a veces nosotros no podemos dejar ciertos pecados porque
estamos sometidos bajo un dominio, y a veces
uno no quiere hacerlo y lo termina haciendo.
Claramente eso es cuando estamos en nuestros delitos y pecados, pues hay gente
que quiere dejar de drogarse, de alcoholizarse, de prostituirse,
de fornicar, de ser un perezoso, etcétera.
Hay un sinfín de las obras de la carne que dice la Biblia, pero ellos no pueden salir
de alguna manera porque están sometidos a un dominio,
y este dominio les dice qué tienen que hacer.
Por eso hablamos la semana pasada de la palabra dominio, que inclusive cuando el
soldado romano dice yo estoy sujeto bajo autoridad, y le digo aquel ve y va,
y aquel ven y viene, y ya sé lo que le digo, porque ellos están bajo mi autoridad.
Entonces es la misma palabra aquí, dominio o exousia.
Entonces claramente las personas hablan mucho del libre albedrío, pero la palabra
en sí misma ha salido ya mucho después, no es un concepto que la Biblia maneje
como tal, pero realmente no es totalmente un libre.
¿Por qué?
Porque la persona dice yo quiero dejar de tomar, o quiero dejar de hacer esto,
y no lo puede dejar de hacer.
Entonces, ¿dónde está ahí el libre albedrío?
Lo que ellos llamarían de que tienen la libertad de hacer cualquier cosa.
Eso es mentira, porque si nos damos cuenta, el enemigo dice ve y fuma,
o ve y drógate, ve y tatúate, y ahí va la persona.
El problema está de que no se ve su esclavitud, y aquí vamos a entrar en la
parte de la libertad, porque a veces nosotros
no sabemos de que hemos sido liberados.
A veces solo vemos como nada más un cambio de vida, pero
no como un cambio de vida que venimos de una esclavitud.
Voy a poner un ejemplo, es como cuando alguien viene y tal vez está en algún país
bonito, por ejemplo, y luego va a otro país bonito.
O sea, solo sienten que cambian de lugar a otro más bonito,
pero no ven la esclavitud que podía haber en el otro lugar.
Y así nos pasa a nosotros a veces cuando estábamos en las tinieblas, y tal vez lo
sobrellevamos, y ahora estamos en el reino de Dios, y nos sentimos bien.
Pero realmente tenemos que entender que es solo una esclavitud plena.
Algunos han experimentado más el nivel de esclavitud que lo viven en el mundo,
y por lo cual cuando entran en Cristo se regocijan en gran manera, porque
entendieron que no fueron liberados en una gran magnitud.
Por eso que Jesús, cuando les hablaba a los fariseos, decía que las prostitutas y
los publicanos van delante de vosotros en el reino de los cielos.
¿Por qué?
Porque los fariseos, saduceos y los demás no pensaban que estaban esclavos.
Las prostitutas y los publicanos sí entendían su nivel de esclavitud,
y cuando conocían al Maestro, sabían la libertad que les estaba dando el Maestro,
es decir, Jesucristo.
Por lo tanto ellos experimentaban realmente que fueron libertados.
Los otros no, los otros se creían libres.
Por eso que en unos pasajes de la Biblia menciona claramente eso.
Dice por si nosotros nunca hemos sido esclavos, somos hijos de Abraham.
Entonces, ¿por qué digo esto?
Porque obviamente si pasa y no cambia mucho lo
que pasó antiguamente con lo que está pasando hoy.
Pues lo único que hay que entender un poquito, pues, porque obviamente en el
sentido de la prostitución ahora, pues hasta
la gente lo admira y se ha vuelto muy popular.
Pero en el sentido igual de por sí, la prostitución a la mujer se le
menosprecia, se le ve como un objeto, etcétera.
Y también hay un trato de personas relacionado a ese tipo.
Entonces ellas perciben ese nivel de esclavitud.
Inclusive personas que tal vez por algún motivo se metieron a trabajar eso y
piensan que están bien, llega un momento en el
cual ya puede generarle tal vez un tipo de asco.
Menciono esto por un testimonio que había oído hace mucho tiempo de una persona
donde decía que ella se ha metido porque quería, había trabajado y seguía en eso
hasta que un día pasó un acontecimiento muy fuerte en su vida relacionado a su
labor y desde ahí se sintió la esclavitud a la cual ella se había metido.
De igual manera el caso de los publicanos o los cobradores de impuestos,
porque según lo que había leído hace un tiempo, era que ellos el problema que no
los dejaban entrar a sinagogas o no los respetaban o inclusive cuando se habla del
fariseo y el publicano que dice perdóname porque soy pecador, era porque cuando se
cobraba impuesto no eran necesariamente los romanos que cobraban los impuestos,
sino que agarraban a personas que eran judías y los
llevaban que ellos cobraran el impuesto por ellos.
Entonces los judíos lo miraban como traidores.
Entonces por eso que razones de que Jesús dice los publicanos y las rameras van
delante de vosotros, porque el publicano era como
un traidor, como aquel que se aprovechaba, etcétera.
Entonces ellos entendían que estaban esclavos, entendían que estaban mal,
entendían que estaban siendo dominados y que no podían escapar, por lo tanto cuando
se les expresa el evangelio ellos cambian completamente y entienden la libertad que
hay en el evangelio porque vieron todos sus peligros, las acusaciones,
maltratos y demás y todo eso.
Es como en esta época actual.
Hay mucha gente siempre cuando se ve en televisión o cuando uno habla del
evangelio dice es que yo soy buena persona, porque para ellos buena persona
significa tal vez no matar a alguien o no violar a alguien.
Para eso significa ellos buena persona.
Entonces la gente tiene ya el concepto que es buena persona.
Inclusive la misma sociedad puede decir sí, miren que los hijos de tal persona,
qué obedientes son, van a estudiar, regresan, etcétera.
Entonces ya tiene mucha gente el concepto de que son buena persona.
Cuando otras personas, en otro caso tal vez han asesinado, matado, cometió algún
delito y tal vez de alguna manera se sienten hasta cierto
punto arrepentidos, la sociedad no se los perdona realmente.
A pesar de que ellos pudieran haber cambiado, se quieran arrepentir,
la gente no los ve así.
La gente tal vez ya los insulta, a veces dice cosas como ellos se deberían
de morir, los deberían de matar, no deberían
de existir y comienzan a dar todo eso.
Y la gente lo sabe, la gente que está presa o inclusive la gente que ya está
matando, violando o alcoholizándose o x y cosa, porque la gente se lo dice y porque
la gente se lo incentiva y además la sociedad y un montón de cosas.
Entonces ellos saben que está en un nivel de maldad, esclavitud, etcétera.
Cuando se les presenta el evangelio a ellos, por eso que ellos terminan
realmente disfrutando de la grandeza, de la gloria
de Dios, porque se sienten realmente libres.
Nosotros no se sienten libres, nosotros se sienten buenas personas.
¿Y de qué los van a librar si son buenas personas?
¿De qué los van a librar si tal vez tienen una
empresa multinacional y tienen su propia isla?
¿Cómo se sentirían ellos realmente libres?
No se sienten libres, pero no se sienten esclavos,
se sienten libres ellos en el mundo realmente.
Pero no por eso significa que ellos no sean esclavos, son
esclavos, pero tienen otro nivel de categoría de esclavos.
Por eso que en su momento hablamos acerca de las diferencias de esclavitud.
¿Por qué?
Porque cuando vemos gobiernos, hagamos de cuenta en este caso que
alrededor del mundo han visto diferentes tipos de gobiernos, imperios, etcétera,
siempre hay dos casos.
Aquí las personas que son sometidos y aquí los que someten.
Pero en ambos casos son igual de esclavos.
Lo único que ellos aparentemente tienen un nivel de libertad
mayor, pero son usados como armas para someter a los otros.
Como en este caso cuando hablamos de los publicanos, ¿verdad?
Ellos son esclavos del otro imperio romano para que le cubran a los otros.
Aparentemente disfrutan de ciertas cosas, pero someten
a otros y los otros experimentan el sometimiento.
Pero ambos están siendo esclavos.
Lo único que uno aparentemente tiene más derechos
o más libertades, pero igual son los dos esclavos.
Incluso el otro puede disfrutar maltratar al otro.
Uno está recibiendo el sufrimiento y otro está ejecutando, pero ambos son esclavos.
No por eso lo quita.
Inclusive hemos hablado del caso de... creo que no sé si estoy mal... creo que lo
vi en una película de... que no sé si realmente sea la cita de este Malcolm X,
creo que es.
Cuando él mencionaba que habían dos tipos de esclavo, él mencionaba que había un
esclavo que obviamente su señor lo maltrataba, lo trataba mal, tal vez se
burlaba, le hacía la vida prácticamente complicada.
Entonces obviamente esta persona que es esclavo, qué quiere hacer?
Quiere escapar de esa esclavitud, quiere ser libre de esa esclavitud porque
está experimentando la humillación, sometimiento, etcétera.
Pero él mencionaba en ese momento que había otro tipo de esclavo que tal vez el
señor lo trataba bien, le cuidaba a su familia,
lo acompañaba como que fuera un amigo, etcétera.
Entonces éste también era esclavo, pero él no quería salir de la esclavitud
porque estaba recibiendo aparentemente un buen trato.
Entonces en esa creo que entrevista que le hicieron mencionaba
esos dos casos y de alguna manera tiene sentido, ¿verdad?
¿Por qué?
Porque cuando lo traemos aquí a la forma de vida que nosotros tenemos, vemos eso.
Uno recibe en el castigo, como mencionamos las prostitutas, publicanos, personas que
se le señalan y reciben todo lo que es la reprensión, el rechazo, la humillación,
la burla, etcétera.
Y ellos se sienten claramente su esclavitud.
Pero por otro lado hay otros que el enemigo, el
pecado, la muerte no los mete como en ese sentido.
Más bien ellos están disfrutando de todo eso, pero sigue siendo esclavitud.
Lo único que ellos mismos están dando sus miembros a eso.
Por eso que el apóstol Pablo dice, ya no de
vuestros miembros otra vez para el pecado.
Entonces ellos están disfrutándolo, pero también están porque están siendo
usados como armas por parte del enemigo, pero siguen siendo esclavos.
Ellos pueden decir de que ellos tienen su dominio, que tienen su libre albedrío,
lo que quieran, pero de igual manera están siendo esclavos.
Lo único que se pusieron ya de acuerdo con el Señor.
Mira, no me hagas daño, pero yo hago lo que tú quieras.
Por eso que después trae esas repercusiones a futuro.
Por ejemplo, alguien que puede beber o andar con mujeres, él puede sentir de
alguna manera un disfrute al principio, pero todo eso después trae consecuencias.
Pueden traer sus familias, se puede destruir, su propio cuerpo se destruye,
se deprava y trae un montón de cosas.
Y después ellos reciben, por así decirlo, en grandes ganancias todo su castigo en
esta tierra, pero ellos al principio no lo ven de esa manera.
Entonces, eso no lo están viendo.
Inclusive algo que claramente mi padre me decía muchos años atrás.
Me decía, mire, si usted ahorita se esfuerza, trabaja, lucha, estudia,
saca todo eso, al principio se va a dar cuenta que va a tener tal vez unos 10,
15 años de gran esfuerzo y luego de eso va a sentir una
gran libertad porque las cosas le van a ir mejorando.
Pero me dice, pero hay otras personas que tal vez van a querer estar yendo a
fiestas, haciendo lo que ellos quieren, tal vez no van a querer estudiar y va a
llegar un punto de que en el momento les puede costar mucho más porque no tal vez
no encuentran trabajo, por lo que hicieron tal vez dan un mal testimonio.
Entonces ellos no pueden, de alguna manera les va a costar mucho más.
Entonces ellos van a sentir realmente la dificultad.
Al principio van a sentir que disfrutan y eso pasa también con el pecado.
El pecado aparentemente le da a uno un disfrute, le puede dar a uno un tipo de
satisfacción aparentemente, pero después va a
repercutir, después van a venir ciertos señalamientos.
Por eso que a algunas mujeres cuando se meten mucho en ciertos pecados le dicen
prostitutas, hay señalamientos y murmuraciones, ya no se respeta,
hay una cadena de cosas que vienen con respecto a eso.
Entonces, ¿por qué menciono todo esto?
Porque si nosotros no entendemos de que teníamos o tenemos ciertas esclavitudes,
no las vamos a ver como esclavitudes, las vamos a ver como deleites,
no las vamos a ver como esclavitudes, las vamos a ver como pasatiempos.
No le vamos a poder dar el nombre que es y que todo eso es un peligro.
Entonces, a veces nosotros por eso no buscamos una
libertad, porque no sentimos que estamos esclavizados.
Es por eso, vuelvo y repito, con el caso de la, por ejemplo, el alcohol.
Hay personas que dicen, bueno, una cervecita no va a hacer nada y yo soy,
algunos dicen, yo soy borracho social o bolo social, es decir, que sólo bebe en
ciertas ocasiones, pero a veces así comienzan las cosas.
Después, ¿qué pasa?
La gente ya tiene problemas de alcoholismo, inclusive en su momento puede
decir, mira, no tome mucho, le puede hacer daño, y la persona dice, si esto yo lo
controlo, esto lo puedo dejar cuando yo quiera.
Entonces ellos están dando ahí supuestamente su libre albedrío,
como algunos mencionan, que a mí me detesto esta palabra realmente,
porque creo que está mal manejada y manipulada, pero el punto está que ellos
dicen, yo lo puedo dejar cuando yo quiera, pues ahí están aparentemente citando su
libre albedrío, pero después ellos terminan a veces como alcohólicos.
Entonces, ¿qué pasó allí?
Ellos lo vieron como algo normal, algo que podían manejar, controlar,
etcétera, como que podían dominarlo con su libre albedrío, pero no se dieron cuenta
que sólo estaban siendo llevados a una trampa y que después experimentan lo que
ocurre cuando ellos están prácticamente hasta con enfermedades,
personas que dicen que si se beben mucho más se van a morir.
Entonces ellos ya comenzaron a experimentar, inclusive tal
vez después de años, las repercusiones de haber bebido.
Al principio lo vieron como un deleite, como velo social o inclusive elegante,
porque tal vez algunos no toman cervezas normales o comunes, sino que tal vez se
toman un vino tal vez de tal del año no sé cuánto, dicen algunos, o qué sé yo,
algún otro tipo de bebidas, para que se vean más elegantes o sofisticados,
pero sigue siendo la misma esclavitud.
Entonces ellos experimentan después esos sucesos de la esclavitud y por lo tanto
después quieren ser libres, pero al principio no se sentían esclavos,
al principio no vieron lo malo o las consecuencias, después lo experimentan y
ese es el punto a lo que quiero llegar con el punto del pecado.
El pecado a veces no nos damos cuenta que al principio le puede satisfacer a
alguien, le puede gustar a alguien, pero después trae grandes consecuencias y
a veces puede ser que ya no se puedan librar de ello.
En un sentido, quiero decir de que ya no encuentra salvación, porque se ligó tanto
a eso, lo quiere tanto que no quiere dejar todos esos pecados y se mueren sus pecados.
Entonces menciono esto porque nosotros como
creyentes tenemos que entender de que hay un peligro.
¿Y por qué menciono esto?
Por la palabra libró.
Cuando dice aquí porque él nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al
reino de su hijo amado, la palabra que se utiliza a librar tiene un punto muy
importante de que se refiere exclusivamente a ser librados de un peligro.
Vamos a verlo acá.
Dice Iurumay, que es la 4.506, dice volver de un verbo obsoleto a fin de
hiereo mediante la idea de una corriente compare con ilusis, precipitar o sacar
para uno mismo, es decir, rescatar, libertador, librar.
Entonces puse aquí lo que vamos a comenzar a leer ahorita.
Son palabras donde se usa esta palabra Iurumay,
que interesantemente son pocas, son 16.
Obviamente yo no puse los 16 versículos, solo puse algunos de muestra, pero vamos a
leer para que nos demos cuenta de que cada vez que se hace la mención de esta palabra
específicamente trata con una situación de maldad.
¿Por qué menciono esto?
Porque también hay otras palabras en la Biblia que hacen cierta referencia a
libertad, como Soso creo que es, que hace referencia a salvación,
pero no necesariamente tiene un contexto de específicamente librados del mal.
Por ejemplo, cuando uno habla de la salvación, creo que Soso hace referencia a
algo general, salvados de algo general, pero aquí específicamente cuando habla de
librados o rescatados habla exclusivamente de algún peligro.
Entonces dice acá Mateo 6.13, y no nos dejes
caer en tentación, sino líbranos del mal.
Entonces ya aquí está hablando de que la liberación es por algo que es un mal.
Lucas 1.74, concedernos que librados de la mano
de nuestros enemigos les sirvamos sin temor.
Romanos 7.24, miserable de mí, ¿quién me libertará de este cuerpo de muerte?
Romanos 15.31, para que sea librado de los que son desobedientes en Judea y que mi
servicio a Jerusalén sea aceptable a los santos.
Segunda de Corintios 1.10, el cual nos libró de tan gran peligro de muerte y nos
librará en quien hemos puesto nuestra esperanza que él aún nos ha de librar.
Primera de Tesalonicenses 1.10, y esperar de los cielos a su hijo al cual
resucitó de entre los muertos, es decir, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
Segunda de Pedro 2.7, además rescató al justo, al justo
lo abrumado por la conducta sensual de hombres libertinos.
Entonces, si estamos viendo acá, lo que nos quiere dar a entender la
palabra libró o liberar, está hablando puramente de un sentido de algo malo o de
algún enemigo, o inclusive en este caso de la ira de Dios.
¿Por qué?
Porque es un peligro, obviamente, estar en las manos de un Dios vivo.
Entonces vemos de que hay diferentes peligros que nosotros estando en el mundo
tenemos e inclusive estando en ciertos pecados tenemos,
pero que es algo que no nos estamos dando cuenta.
Por eso que la idea que tenemos que darnos cuenta es
de que los pecados y las situaciones son de peligro.
No verlo como un detalle, un detalle nada más teórico.
Porque por eso que a veces nosotros volvemos a caer
en pecados porque no hemos visto lo peligroso que es.
Por ejemplo, alguien puede decir hermano, pero es pecado fornicar.
Porque la Biblia lo dice, pero él en su mente le puede gustar, aunque él se excita
y diga a mi hermano fornicar es malo, pero él puede
sentir un deleite en eso y no se siente esclavo por eso.
Lo que pasa que tal vez no lo quiere hacer porque la Biblia dice que no hay que
hacerlo, pero ya en su interior lo quiere hacer.
Y si no estuviera esta palabra en la Biblia.
Él lo haría y se quisiera deleitar en ello.
Ese es el problema.
Igual cuando se dice a veces a la gente, por ejemplo, dicen.
Yo no tomo licor o yo no tomo cerveza porque mi religión no me lo permite.
Entonces la persona no entiende de que eso va a provocar una esclavitud y la gente
quiere que le digan nada más esto se puede o no se puede en la Biblia, pero la idea
de que la Biblia nos diga que algo no se puede es porque trae repercusiones y que a
veces también la Biblia explica qué repercusiones va a traer.
Esto es muy importante porque a veces nosotros sólo por así decirlo queremos
dejar de pecar a la fuerza, pero no bajo el entendimiento o la renovación del
entendimiento de cuál es la repercusión o cuál es el sentido de eso.
Por eso que el enemigo nos puede capturar o nos puede atrapar en esas áreas.
Entonces uno debe entender, y por eso que a veces hay mucha gente que la convence,
por ejemplo le dicen, cuando dicen mira te ofrecen una cerveza y la persona dice no
porque mi religión no me permite y las personas dicen no, si mirar, si tomar no
es malo, es más si tú ves en las estadísticas dicen de que también te ayuda
porque tienen vitamina, levadura y eso te ayuda para esto, esto y esto y esto y está
comprobado por la ciencia y la persona dice, ah, sí verdad, sí tiene razón.
Entonces a ver por qué dicen que es malo beber y se lo toman y peor aún si otra
persona conoce aparentemente la Biblia y dice no, pero si no es malo, si hasta
Jesús le decían bebedor de vino y es más, los judíos tomaban vino y la Biblia no
dice que es malo tomar vino, lo que dice es de que no hay que embriagarse.
Entonces qué están haciendo ellos?
Están usando un entendimiento, un conocimiento para que la gente se
entregue a beber y como la gente sólo tiene el mandamiento de decir no hay por
ejemplo ellos dicen es que mi religión no me lo permite, pues obviamente cuando les
dan un convencimiento y un entendimiento terminan cayendo porque no entienden lo
que va a ocasionar eso en sus vidas, no inclusive al inicio, sino que casi todo
regularmente se comienza, comenzamos a crecer en ello.
Cuando algo nos gusta, cuando comenzamos a dar pasos en ello, siempre regularmente
terminamos creciendo en eso, inclusive cuando uno cree en Jesús, pero cuando uno
cree en Jesús y busca su presencia y le gusta a uno la presencia, la sabiduría y
la palabra de Dios, comenzamos a buscar más y a crecer más en eso y a necesitar más.
De igual manera pasa con las drogas, la gente que se droga actualmente no
comenzó drogándose con como con 20 onzas y comenzó con un poquito o con un poquito de
o comenzó con un cigarro después del cigarro fue la marihuana.
La persona cuando bebió comenzó con un trago, después
ya comenzó dos o tres y después una cerveza completa.
De ahí quien lo para.
Entonces vemos de que ellos inclusive tampoco apoyan porque ellos están esclavos
y quieren que también usted esclavo juntamente con ellos.
La gente a veces no, si cuando si uno presta atención a las palabras que ellos
dicen, le están deseando un mal a uno y aunque
aunque ellos aparentemente lo digan como broma.
Yo menciono esto porque gracias a Dios y por muchas razones y primeramente por Dios
yo no he bebido cerveza, pero había amigos a veces en los bachilleratos que me decían
yo quisiera ver a Juan José bien ebrio decían ellos.
Y yo decía pero por qué me desean eso?
O sea, por qué me desean que esté tambaleando mitad
golpeando que me caiga y hablando puras boberías?
O sea, por qué le desean eso ellos de uno?
Entonces ellos están esclavos y aparentemente se creen libres y quieren
que uno esté igual que ellos y eso no se debe de ser así.
Entonces uno tiene que leer la Biblia para entender
por qué todo eso nos nos da una esclavitud.
No sólo decir esto es malo, así porque la Biblia nos dice que eso es malo porque es
primero las cosas de definir que algo es malo, pero la pregunta después sería por
qué eso es malo para que yo entienda por qué no lo tengo que hacer.
Por ejemplo, si mi madre me dice, como a veces lo ha
hecho, mira ten cuidado porque la plancha está caliente.
O a veces dice, no vaya a tocar la plancha porque está caliente.
Entonces qué hace el niño?
Es un mandato.
Está bien, el ser mandato está bien, no lo haga.
Pero a veces uno de repente viene y todavía lo va a tocar.
¿Por qué mi mamá dijo que no lo toque?
Va a tocar uno y se quema la mano.
Entonces la idea era escuchar el mandamiento, pero a veces necesitamos el
entendimiento también de eso para no ir a hacerlo,
porque a veces nosotros somos un poco bobos.
Entonces qué quiero entender con esto?
Que también no sólo es el mandamiento, sino el entendimiento del mandamiento que
nos va a ayudar a entender por qué eso nos va a dar una esclavitud.
Porque obviamente cuando nos puede explicar alguien, no lo haga porque esto
se puede calentar mucho y si usted lo toca se va a quemar la mano.
Entonces ya nos puede dar a nosotros un entendimiento.
Ahora, y eso pasa con todo, la fornicación, el
adulterio, cada cosa de esas trae una consecuencia.
No es sólo el acto de hacerlo.
Alguien puede sentir un deleite aparentemente o puede aparentemente no
pensar que pase nada, pero es porque hay muchas cosas relacionadas.
Entre una de ellas es que a veces Dios puede dar un tiempo de misericordia para
que se arrepiente y la gente ya la vida dice
tal cosa, pero a mí no me ha pasado nada.
No, porque puede ser que su papá, su mamá, su hermano o alguien,
un amigo esté orando para usted para que yo le tenga
misericordia y no le caiga todo el juicio encima.
Y aparte el enemigo se las va a cobrar.
Lo que pasa es que nosotros no vemos y a veces la gente tiene, por ejemplo,
familias destruidas o tal vez no tienen, no han experimentado la plenitud del amor
o de la gloria o de otras cosas porque ya están acostumbrados a vivir en ese entorno.
Porque qué mal les queda si no vivir en ello?
Por eso que hay países que están en gran esclavitud.
Ellos qué pueden hacer?
No tienen más, aunque ellos quisieran salir de ese
entorno, no pueden porque los tienen sometidos.
Y qué tienen que hacer?
Aprender a vivir como pueden en ese lugar.
Y obviamente siempre va a haber personas que van a vivir aparentemente un poco
mejor y otros tal vez no tanto, pero siguen siendo esclavos.
Entonces, lo que he tratado de transmitir con todo esto es de que nosotros estamos
en esclavitudes o estamos plenamente en esclavitudes, pero tenemos que entender de
que estábamos en esa esclavitud y qué tan grande había sido nuestra esclavitud.
Porque si sólo decimos no hermanos, que yo soy buena persona, yo acepté a
Jesús porque me parecen sus ideas y pero yo era buena persona.
Y yo creo que tal vez si no hubiese aceptado a Jesús, Jesús
me hubiera metido al cielo porque yo era una buena persona.
Y ese es el problema.
Por eso que el Evangelio llama al arrepentimiento para salvación,
que la persona tiene que arrepentirse.
Si se arrepiente, de qué se tiene que arrepentir?
De algo malo.
Entonces, a veces no entendemos nosotros la gravedad de los actos que nosotros
hemos cometido, que para nosotros no puede tener ningún problema.
Pero para Dios puede ser un gran problema porque obviamente
nosotros juzgamos de una manera y Dios juzga de otra manera.
Por eso que siempre hay un juez, regularmente cuando va a establecerse un
juicio, para que él dé la sentencia y que evalúe la gravedad del delito.
Una persona puede decir agarrar una pistola y disparar al otro y matarlo y su
justificación puede ser yo lo maté porque no quería vivir.
Me dijo que no quería vivir, yo agarré la pistola y lo maté.
O la persona puede decir lo que pasa que él era un estorbo para la sociedad y pues
si yo le quité la vida, pues no iba a pasar nada.
Eso puede ser la mentalidad de él y él lo puede
ver como que no, pues yo creo que hice bien.
Es más, le quité un estorbo a la sociedad.
Ya no le van a pagar lo que él le ha dado el estado cada mes y eso lo pueden dar a
alguien que está más pobre y que necesita mejor ayuda.
O sea, él puede justificarse de cualquier manera y el juez dice, mire, usted no
tenía el derecho a quitarle la vida a esta
persona, por lo tanto le doy cadena perpetua.
Y la otra, pero por qué si les ayudé?
Pero por qué si él no quería vivir?
Pero por qué si esto y lo otro?
Entonces él tiene una conciencia que puede estar corrompido o corrupta.
El juez está juzgando basado en una ley que la ley busca proteger la vida.
Entonces lo que quiero dar a entender con todo esto está que nosotros no hemos
entendido el nivel de esclavitud del cual Dios
nos ha librado y eso estamos parejos todos.
¿Por qué?
Porque cada vez nos damos cuenta del nivel de degradación que hay.
Entre más alguien se santifica y busca el entendimiento de la verdad y busca la
pureza de Dios, cada vez va entendiendo mayormente la calidad de maldad que hay en
el mundo y también de la libertad a la cual han sido llamados.
Por eso que el apóstol Pablo menciona y dice y que hace muchos años a mí me llamó
mucho la atención por qué decía el apóstol Pablo eso.
Hay un pasaje donde dice que él era el mayor de los pecadores.
Y yo decía, pero por qué él decía que era el mayor de los pecadores?
Muchas personas dicen que pasa que perseguía cristianos, lo que pasa es que
los hacía blasfemar, pero él cuando lo estaba haciéndolo miraba que era malo.
En ese momento él ni ha enterado que era malo.
Es más, él decía estoy cumpliendo con la palabra.
La palabra me dice que yo tengo que hacer que ellos nieguen
porque están y nos en contra de Dios, en contra de la palabra.
Entonces para él estaba haciendo lo correcto, pero no sabía que estaba en
esclavitud, en incredulidad, como él mismo dice.
Entonces cuando él entra en el evangelio, cuando él entra realmente y Cristo se le
presenta y él comienza a vivir para Cristo, tampoco
podía entender todo lo que estaba haciendo malo.
Lo que pasa es que constantemente en la consagración que tenía hacia Dios,
en lo que él leía la palabra, llegó a entender qué tan grande era su pecado.
Es como en mi caso particular, antes había cosas que yo pensaba que no...
qué sentido tenían, o sea, no lo miraba como algo malo.
Cuando yo fui comenzando a conocer más la palabra, a comenzar a entrar más en
oración con Dios y yo revelándome cosas, entendí
que lo que había hecho en su momento era grave.
Tal vez delante de los hombres no, pero delante de Dios sí.
Y comencé a entender cosas, porque comencé a entender la gravedad de mis actos en el
pasado, y tal vez en su momento ni siquiera me avergonzaba eso, y ahora digo
yo, pues qué vergüenza lo que hice, pues ahora
sí me avergüenzo lo que hice hace tiempo.
¿Por qué?
Porque Dios nos muestra realmente la gravedad en el lugar donde nosotros
estábamos, pero a veces queremos ser como necios y
no queremos entender la gravedad de nuestros pecados.
Queremos justificarlos.
¿Qué pasa que esto y lo otro parecen el mismo pecado?
Es como... en este caso particular vi una entrevista acerca de Cuba.
Como nosotros sabemos bien el régimen comunista que está manejando en Cuba,
que tiene esclavizada a la gente y no la quiere
dejar ir, prácticamente está en como una prisión.
Y una persona que no vivió en Cuba mencionaba y decía que Cuba estaba bien,
que esto... y lo pintaba como que fuera un gran país en
términos económicos y demás y en libertad y etcétera.
Libertad de expresión y demás.
Y la otra persona dice, ¿por qué hablas eso?
Yo viví en Cuba, yo sé lo que es.
O sea, todo lo que está diciendo no tiene nada que ver con Cuba.
Entonces, ¿qué es lo que pasa allí?
La persona tiene una realidad alterada.
O sea, a pesar de que había una esclavitud, él ni
siquiera había experimentado y decía, no, están libres.
El otro había vivido, había experimentado, había sido libre
inclusive de ello y miraba cómo el otro estaba mintiendo.
Y por eso que hay personas que hablan del pecado, que no, que el pecado es como que
un error, una falta, porque no han experimentado realmente eso.
Igual hay personas que a veces cantan hip hop o rap cristiano y dicen, no hermano,
lo que pasa es que han sido salvadas almas eso y lo otro.
Tienen una realidad alterada porque realmente tal vez no
han vivido realmente lo que es una esclavitud de ello.
Y otras personas que han tenido una esclavitud mayor con respecto a esas áreas
claramente contienen en contra ellas porque las han experimentado.
Por eso que hay personas que han sido libres del alcoholismo.
Otras áreas vemos que constantemente predican en contra ello porque ellos
experimentaron qué significa ser esclavos de esas áreas y por lo tanto las exponen.
Hay personas que tal vez no sólo como que vieron la esclavitud de lejos y por eso
que andan ahí haciéndose tres vueltas para ser raperos cristianos o cantar hip hop
cristianos porque ellos no experimentaron lo que significa ese tipo de esclavitud.
Y alguien dirá, hermano, pero es que es arte, es un
estilo de música, es que Dios creó toda la música.
No, eso proviene de esclavitudes.
El sentido del cual nacen esas cosas no está bien.
Nace de tinieblas, no nace de la luz, ni siquiera
el estilo porque cada estilo tiene sus áreas.
Hay estilos musicales que envían y incitan a la sensualidad.
Pueden tener rasgos tal vez como de alegría pero también tienen rasgos de sensualidad.
Pueden tener rasgos tal vez de alegría pero
tienen rasgos también de altivez y de soberbia.
Y eso se ministra también en la música, no sólo en la letra.
Recordemos que las cosas son espíritu y ministran espíritu.
Por lo tanto, aunque ellos toquen una canción y tengan una letra cristiana,
la canción como tal ministra un tipo de espíritu.
Y como ya viene mezclado, porque ya tiene una
fuente de donde vino, viene mezclado y lo lanza.
Por eso que el rap, hip hop o muchas otras cosas ya vienen mezclados.
Aunque ellos vengan y canten aparentemente una letra de Dios, pero ya el background o
el sentido musical ya incita cuestiones de altivez,
de soberbia, etcétera, porque ya está involucrado.
Puede ser que venga y menos cantidad, pero igual viene.
Entonces ahí es donde uno tiene que tener mucho
cuidado, porque todo tiene que ser santificado.
Por eso que a veces cuando hay canciones cristianas, la gente dice, es que no hay
locos como nosotros, es que no hay locos como yo.
¿Qué sentido tiene que alguien mismo se exalte a sí mismo?
Eso es una exaltación a sí mismo.
¿Por qué?
Porque el mismo sentido del hip hop o rap o en esas
líneas es su incentiva, incentiva a alabarse a sí mismo.
Cuando uno escucha canciones y nosotros somos los mejores cantantes y nosotros
somos los más duros de la colonia, lo mismo dicen pero en el cristiano,
en el sentido del cristianismo.
Entonces ahí no están alabando a Dios, aunque pueden mencionar, si es que yo
alobo al único Dios y todo, pero no hay locos como yo.
Están haciendo lo mismo, se están alabando a sí mismo, se están exaltando a sí mismo,
lo único que le pusieron un envuelto llamado cristianismo.
No dicen malas palabras, pero de igual manera están en la misma altivez,
en la misma soberbia, en el mismo orgullo y se está expresando con palabras y con
estilos musicales sofisticados y perfeccionados que a la gente le va a
gustar porque se escucha bien y porque tiene una alta calidad de detalle,
una alta calidad de profesionalismo, sí, pero en pecado.
¿Por qué?
Porque incentiva eso, no glorifica a Dios.
Entonces ese es el problema, ese es el verdadero detalle de lo cual estamos
mencionando, que tenemos que darnos cuenta de las esclavitudes y como es esclavitud,
no se puede experimentar la plenitud de la gloria de Dios.
Ese es el problema con eso, va a haber un tope, pero la gente como obviamente a
veces no se consagra y no se entrega mucho a Dios, que aquí ya uno toca fibras porque
uno dice, hermano, cómo va a ser posible que usted me diga a mí que yo no me
consagro, si yo oro, si yo busco, si usted quién es, si usted no conoce mi vida.
Por sus frutos los conoceréis.
Porque la gloria de Dios, la vida dice que por
cuantos todos pecaron fueron destituidos de la gloria.
La nueva versión de la esclavitud dice que por
cuantos todos pecaron no pueden alcanzar la gloria.
Entonces uno se da cuenta, yo lo digo por experiencia propia claramente,
pues no sólo por lo que está escrito sino que también lo he vivido, que hay
limitantes que cuando uno comienza a consagrarse y a buscar más, se da cuenta
de las contaminaciones que las cosas que tienen, que hay
canciones que pueden ser cristianas pero tienen contaminaciones.
¿Por qué?
Porque se percibe, se discierne, no sólo por lo que puede ser la letra sino
que lo que puede transmitir espiritualmente.
Por eso la Biblia dice que los espíritus son de Dios.
Entonces no sólo la letra, también el espíritu,
porque recordemos que todo es espíritu.
O sea, la base de todas las cosas está manifestada en espíritu.
Por eso dice la Biblia que primero fue lo invisible y después lo visible.
Que lo que vemos fue creado lo que no se ve, porque todo antes era espiritual,
después se manifestó en algo material.
La Biblia dice que nosotros somos espíritu y cuando hablamos espíritu.
No hablamos letras o sonidos.
Es espíritu, son ministraciones espirituales.
Como dice el apóstol Pablo, y por la oración y la
suministración del espíritu de Cristo procurará mi liberación.
O sea, no estamos hablando únicamente de transmitir entendimiento.
Por eso que también el apóstol Pablo en 1 Corintios 14 habla de la ministración
espiritual, de cantar espiritual u orar en el espíritu, porque es necesario,
pero también se necesita el entendimiento.
Entonces, lo que quiero entender con esto es
que a veces no conocemos que somos esclavos.
Cuando uno ya entiende que uno está esclavo, uno ya busca una libertad.
Si alguien no entiende su esclavitud, no puede buscar su libertad.
Por eso que inclusive el apóstol Pablo dice, miserable
de mí, ¿quién me liberará este cuerpo de muerte?
Él entendía la esclavitud en la cual estaba y
obviamente estaba por eso buscando su libertad.
Porque dice que con la mente sirvo a Dios y con mi miembro sirve el pecado.
Entonces, él está sintiendo una esclavitud y lo está buscando.
¿A qué?
Lo está llevando a buscar una libertad.
Si una persona no percibe la esclavitud, ¿cómo va a buscar la libertad?
Y esto quiero darlo a entender de que nosotros debemos entender la gravedad del
pecado, la gravedad de no creer en Jesús, la gravedad
de para que nos impulse a buscar la libertad en Cristo.
Y alguien dirá, hermano, pero yo ya soy cristiano, ya estoy en la libertad de los
hijos de Dios y no sé por qué me habla de eso.
Porque no ha experimentado la libertad, está
siguiendo entregando sus miembros al pecado.
Lo que dice el apóstol Pablo en Romanos 6.
Dice, ¿por qué quieren volver a entregar sus miembros al pecado?
Porque si se habla de libertad, se tiene que experimentar y vivir la libertad.
O sea, es ilógico que alguien me diga que está
en Cristo y que es libre y no se manifieste.
Esto no es tener una conducta moral, porque puede ser que hay personas que
están en el mundo y tengan una mejor
conducta moral que algunos que son creyentes.
Porque aquí no se trata sólo del dominio propio de no saber decir malas palabras.
Hay gente que está en el mundo que no dice malas palabras y no le gusta.
Hay gente que está en el mundo y es muy puntual y trabaja bien.
Pero obviamente ellos nunca van a experimentar la gloria de Dios.
Y puede ser creyentes que se comporten bien, aparentemente, igual que los impíos,
pero ninguno de los dos alcanza la libertad.
¿Por qué?
Porque tienen esclavitudes a veces que son un orgullo, en altivez, en vanagloria,
etcétera, que tal vez dicen, hermano, pero no digo malas palabras.
Sí, pero es orgulloso.
Hermano, yo no miro películas, sí, pero es altivo, es soberbio,
es burlador y eso impide que tengan la gloria de Dios.
Y si ustedes dicen ser libres, ¿por qué no oran entonces?
Dicen ser libres, pero ¿por qué no leen la Biblia?
Si la libertad no se basa sólo en hacer lo que uno
quiere, la libertad se basa en buscar a aquel que nos amó.
Nos dio la libertad para buscarlo.
Entonces, si alguien dice que es libre y no busca a Dios, entonces ¿en qué estamos?
Entonces Dios nos dio la libertad para buscarlo,
nos dio la libertad para entregarnos a él.
Entonces, si alguien no lo está haciendo, entonces ¿qué pasó?
Hay algo ahí, porque la gente se está yendo a otras cosas, menos a buscar a Dios.
Es un problema.
Y obviamente el enemigo, cuando nos tiene ciertas esclavitudes, ya sea mente,
corazón o alma, qué sé yo, va a impedir de que nosotros nos acerquemos y busquemos a
Dios, porque el Dios no es solamente que nos dé un
conjunto de normas, sino que Dios nos da una gloria.
Por eso se llama el derramamiento del Espíritu Santo.
Por eso la Paula dice, no os embriagueis con vino
en lo cual la disolución es más bien ser llenos.
Y la llenura no es un sentido teórico, sino que la
llenura del Espíritu se va a manifestar en gloria.
La gente dice que están llenas del Espíritu Santo, pero no hay avivamiento.
Entonces, ¿qué hay?
Es ilógico lo que se dice, que estamos llenos
del Espíritu Santo y no hay avivamiento.
O sea, si hubiera una llenura del Espíritu Santo, como supuestamente se dice tener,
ya el Evangelio hubiera dado vuelta al mundo de que hace ratos.
Porque eso pasó antiguamente.
Estaba la llenura del Espíritu Santo sobre los creyentes.
Predicaron sobre todo lugar.
Entonces, la gente actualmente dice que está llena del Espíritu Santo,
pero no se mira.
Dice que están llenos del Espíritu Santo, pero
se sientan dos o tres horas a ver una película.
Dicen estar llenas del Espíritu Santo y hacen otras cosas menos orar y leer.
Entonces, para mí no tiene sentido.
Y estoy hablando de personas que se dicen ser reformadas o personas que se pueden
decir, aparentemente, en el ámbito, si
queremos llamarlo pentecostal o no pentecostal.
Estamos hablando aquí parejo.
Toda persona que diga que tenga el Espíritu Santo, que se mire.
No estamos hablando que alguien diga, hermano, yo soy lleno del Espíritu Santo y
no agarra ni siquiera una hora o media hora para leer la Biblia u orar.
Entonces, es ilógico que alguien diga estar lleno del Espíritu Santo y no haga
las obras del Espíritu y que se siente, prefiere estar dos horas leyendo un libro
X o dos horas leyendo, viendo una película
o haciendo cualquier otra cosa y menos orar.
Eso no tiene lógica.
Deberían mejor evaluar en qué están.
Y estoy hablando parejo.
Porque todas las personas dicen tener al Espíritu Santo
y dicen estar llenas del Espíritu Santo, pero no se nota.
Se debe de notar.
Cuando Moisés estaba en comunión con Dios, se le notaba.
Él no podía negarlo.
Él tenía que ponerse algo para que no le afectara a la gente, pero se notaba.
Cuando Elías dice, yo soy Elías tributo en cuya presencia estoy, se notaba.
Pero la gente ahora dice que está lleno del Espíritu Santo y que tiene la libertad
de los hijos de Dios y que X o Y es sana doctrina.
Todo el montón de cosas, pero no se mira.
Lo único que tienen es una serie de conocimientos ordenados que las expresa y
dice que son teólogos y que son sanos, pero la gloria no se mira.
No se ve ese nivel de gloria porque es una gloria que tenemos que tener.
Si no por gusto de la vida que vamos de gloria en gloria.
¿Qué sería la gloria entonces?
Tener más gente en la iglesia, eso sería gloria.
¿Qué es gloria realmente?
La gloria marca algo muy importante.
Inclusive hay ejemplos en la Biblia, por ejemplo en el caso del libro
Apocalipsis, donde es que la gloria de un ángel
que desciende llenó con luz toda la tierra.
Sabemos de que la gloria trae una manifestación.
En este dice que con su luz cubrió toda la tierra.
Imagínense el nivel de gloria que tiene este personaje.
Por eso es que la Biblia lo dice con voz de mando, con trompeta de Dios.
La gloria manifestó en su voz, en la autoridad que podía tener.
Entonces a veces nosotros nos engañamos a nosotros mismos.
Estamos esclavos de la mentira.
Estamos esclavos de la religión.
Estamos esclavos de muchas cosas.
Pero como los fariseos decimos, nosotros no somos esclavos si creímos en Jesús.
Pero nos está demostrando.
Porque el que es libre va a libertar a otro.
Porque si alguien es lleno del Espíritu Santo va a proclamar el Evangelio.
Entonces si la gente dice que es sana doctrina, que está lleno del Espíritu
Santo, entonces ¿por qué no proclama el Evangelio?
¿Por qué no ora?
¿Por qué no lee?
¿Por qué no busca?
Si tiene la libertad para hacerlo.
Entonces si no lo hace significa que hay una esclavitud.
Hay algo que le está impidiendo hacerlo.
Está siendo esclavo de algo.
Está siendo sometido por algo.
Está en peligro.
Porque lo único que está haciendo, como dice la
Biblia, es acumular ira para el día de la ira.
Entonces eso es lo que quiero entender aquí.
¿Por qué nos libró del dominio de las tinieblas
y nos trasladó al reino a su hijo amado?
Porque tenemos que comprender esto para darle gloria a Dios, para regocijarnos y
para anunciar los peligros en los cuales las personas están.
Porque ciertamente está el infierno, pero también ciertamente están los
peligros que continuamente la gente comete.
Y tenemos que anunciar para que la gente lo entienda.
Pero si no le anunciamos a la gente que está en un peligro y no las convencemos
que está en un peligro, ¿cómo van a buscar la salvación?
Por eso se llama salvación, porque están en peligro.
Si una persona está en medio del mar y se está aparentemente ahogando, dice no,
pues yo tranquilo, yo estoy sumergiéndome en este gran mar, pues obviamente él está
en peligro, porque si se sigue sumergiendo se va a ahogar.
Pero si dicen no hermanos, pues yo aquí estoy tranquilo, yo mismo me estoy
sumergiendo, yo me voy a meter en las profundidades de este mar y voy a
continuar viendo y experimentando más las profundidades de lo que ningún hombre
va a lograr alcanzar, pues sabe uno que se va a morir porque nadie puede llegar hasta
debajo y no tiene la capacidad ni siquiera para
respirar o que su cuerpo lo soporte y que se va a morir.
Él no lo ve como un peligro, él lo ve como
una gran hazaña y que su mente está alterada.
Pero una persona dice el salvavidas no, miras te vas a morir, tu cuerpo no lo
lleva y el salvavidas va a querer buscar sacarlo de allí.
Entonces igual es nosotros con nuestros pecados y delitos.
Por eso que la gente no hemos entendido todos en los peligros en los cuales
estamos y estamos en peligros de diversas cosas.
Inclusive estando en Cristo, los peligros existen.
Y alguien siempre dice hermanos, pero que Dios nos va a librar.
Pero si hace caso.
Porque el punto no es solo que Dios nos libre, es que hagamos caso.
Y eso es lo que no nos hemos dado cuenta.
Inclusive la Biblia dice por cuanto no tuvieron amor por la verdad, Dios les
envió un poder, pero con un poder engañoso para que creyeran a la mentira.
¿A quiénes?
A todo el que no quiera recibir la verdad.
Y también el libro romano dice y aquellos que
conocían a Dios y no lo honraron como era.
Dios los entregó a sus propias depravaciones.
¿A quiénes?
Aquellos que ya creían en Dios y no lo honraron.
Por eso que vemos gente que entra en apostasía.
¿Por qué?
Porque quiso meterse en sus placeres.
Y estoy hablando de personas que dicen que son creyentes, porque regularmente cuando
se habla esto dicen, no, lo que pasa es que ellos
estaban en nosotros, pero no eran como nosotros.
Y citan a Juan, pero no funciona así del todo.
Porque si vamos a ver el primer de Corintios 14, cuando dice que aquel que se
metió con la esposa de su padre, dice ¿qué hacen con él?
Y él no dice, miren, él es un pecado, es un gentil.
Déjenlo, él no dice eso.
Él dice, vamos a entregar su cuerpo a Satanás para que él sea salvo.
Porque él ya era creyente, era hijo, pero siendo
hijo pecó de esa manera y necesitaba ser corregido.
Las personas a veces piensan, como han predicado, a veces cuando escucho
mensajes, dicen que todo aquel que está en
Cristo está al 100% en pureza y entendimiento.
No, hay gente... cuando uno lee las cartas de Pablo se da cuenta que los creyentes
hacían un caos y eran creyentes y los corregían porque eran creyentes.
Santiago se queja a las personas de que prácticamente son hijos de Dios,
pero ponen en alta estima a los ricos y menosprecian a los pobres siendo creyentes.
El apóstol Pablo en el primer de Corintios, cuando habla acerca de los
creyentes que estaban en la carne y que estaban moviéndose
incorrectamente con los dones, eran hijos, pero con errores.
Pero la gente comete un error y automáticamente él no es hijo,
él es de Satanás.
Entonces a lo que quiero transmitir con esto está que hay esclavitudes,
hay errores, hay situaciones que las tenemos que ver
la gravedad de ello para poder buscar nuestra libertad.
Si no entendemos que eso es grave, sino que más bien lo vemos como un
deleite, un deleite al cual me tengo que evitar, entonces es un problema.
No vemos el peligro, sino que es un deleite que me dice la Biblia que no hay que hacer.
Pero si no estuviera, me desenfreno en ello.
Dios nos habla a nosotros para que entendamos
las escrituras, para que comprendamos las cosas.
No solo para decir esto no es así porque la
Biblia no dice, sino que también para entenderlo.
Ese es un primer punto, no lo hagas.
Es el primer marco.
Pero la pregunta después sería por qué no lo debo hacer.
No en un sentido como de confrontación contra
la persona, sino en un sentido de reflexión.
Dios me ama, me está diciendo que no lo haga porque es que no lo quieras,
quiere que lo haga.
¿Cuáles serían las consecuencias?
No como un sentido como de amenaza.
¿Y por qué no lo tengo que hacer?
Como a veces algunos hacen.
Si no, más bien un sentido, será que me podría
explicar por qué es que no lo debería hacer.
Quiero entender para no hacerlo.
Entonces ahí es donde uno entiende.
Es como cuando alguien regularmente se menciona siempre lo del diezmo.
La gente regularmente siempre dice lo del diezmo, no porque no, no porque quiera
honrar a Dios, sino porque les duele el bolsillo dar el dinero.
Entonces por eso preguntarse, hermano, ¿será que es obligatorio dar el diezmo?
No.
¿Por qué?
Porque no lo quieren dar.
Porque afecta su bolsillo y es mejor que esté en
su bolsillo y no necesariamente en la obra de Dios.
Entonces por eso sí, porque estos ladrones,
estos... pero ellos nunca hacen nada tampoco.
Porque eso que el diezmo no se dé, ¿por qué no
puede usarlo igual uno para ayudar a otra persona?
Por eso es que mucha gente, inclusive en el mundo, dice es que los pastores o esto
de la iglesia, ¿por qué no usa eso para los pobres?
Pero la otra persona tampoco lo usa para los pobres.
Entonces es un gran hipócrita, pues, porque dice que ellos lo tienen que
usar para los pobres, pero porque él también tiene
dinero, ¿por qué no lo usa para los pobres también?
Entonces, ¿qué está haciendo ello?
Con su justificación no quiere hacerlo.
Porque aquí la idea realmente es ayudar a la persona, independientemente sea con
diezmo o sea con ofrenda, porque es para la gloria de Dios.
No es para nuestra gloria, es para la gloria de Dios.
Ese es el sentido que debemos buscar.
Claramente entiendo que hay gente que se está robando las cosas y que no hace las
cosas para Dios cuando debería, pero lo que quiero entender con todo esto
está de que a veces nosotros hacemos o no hacemos las cosas por conveniencia propia,
no por la búsqueda de una verdad.
Por eso mencioné el caso del diezmo, ¿verdad?
Entonces buscamos las cosas para una conveniencia o porque sí me gusta o no.
Entonces uno tiene que entender la realidad.
¿Cuál es la realidad de esto?
¿Cuál es la verdad de esto?
La verdad es que el pecado es una gran esclavitud, pero a veces no lo vemos como
eso y por lo tanto a veces no entendemos la grandeza
y no celebramos la grandeza en nuestra liberación.
Hasta hay gente que le da vergüenza cantar en la iglesia, pero cuando estaba en el
mundo se lanzaba canciones de rancheras, hasta se sabía de un montón de géneros y
las cantaba a todo pulmón, pero le da vergüenza cantar canciones cristianas.
No tiene sentido.
Entonces no he entendido de qué lo liberaron.
Porque eso es un ser libre, porque antes alabamos a tinieblas, pero ahora alabamos
a aquel que nos lo rescató de esas tinieblas.
Yo lo menciono porque a mí me pasaba antes, yo me ponía a
cantar canciones de series de anime a pulmón en mi casa.
Prácticamente me escuchaban los vecinos, inclusive las otras personas y sabían la
gente que cantaba a todo pulmón y no son esas canciones y otro tipo de canciones.
Entonces es ilógico que ahora yo venga y estoy en Cristo y me dé vergüenza cantar.
Eso no tiene sentido.
¿Por qué?
Porque me liberó de eso.
Ahora obviamente le quiero cantar a todo pulmón las alabanzas a Dios, porque antes
se le cantaba a tinieblas, a oscuridad, a
maldad, a entidades que nos sometían bajo pecado.
Ahora, ¿por qué no debe de alabar a todo pulmón aquel que me rescató, aquel que me
liberó, de que le daba yo mi alabanza a aquel que me sometía?
Es como que alguien nos esté golpeando, mirando y nosotros le estemos cantando.
Eso no tiene sentido.
Pero ahora en Cristo Jesús podemos cantarle a Él porque Él nos ama, nos libertó.
¿Por qué no habré de cantarle?
¿Por qué no habré de alabarle?
¿Por qué no habré de cantar a todo pulmón y
que me escuche siquiera hasta las 20 cuadras?
Porque me rescató.
Y aquel que antes me sometía, me esclavizaba, me utilizaba, le cantaba.
¿Por qué no habré de hacerlo con Dios?
Entonces no tiene sentido que uno tenga vergüenza.
Y si alguien tiene vergüenza es porque está esclavo.
Entonces eso es lo que quiero continuamente transmitir, es que busquemos
entender que Dios nos libró del dominio en las
tinieblas, y dando a entender que eso era un peligro.
Por eso se llama rescate.
Estamos en un peligro, estamos en un mal.
Y también como vimos en el caso de Pedro, el sistema en sí ya está mal, y Dios nos
está librando de este sistema, porque obviamente uno ve las consecuencias
del sistema, ve cómo las personas en altos cargos hacen lo que quieren, someten a las
personas, se aprovechan de ellas, no tenemos estabilidad, porque cada cuatro
años o cada cierto tiempo se levanta un nuevo presidente que
hace lo que quiere y no necesariamente va a ser lo bueno.
Y si sale uno bueno, sale cada cuanto, es como cuando uno anda esperando el
premio de la lotería, uno va a esperar a ver
cuándo sale, pero mientras tanto no gana nada.
Más aún, si es una monarquía que tiene herencias, como en ciertos países todavía
que la tienen, que de igual forma pueden
someter a todo el pueblo y el pueblo ¿qué hace?
Y entonces este mundo está sometido en muchas áreas, inclusive áreas de
aparentemente países muy buenos, igual tienen ciertos sometimientos,
de igual manera se puede morir el actual
presidente y puede venir otro y va a ser un caos.
O sea, no hay una estabilidad, no hay algo
necesariamente que va a pasar con seguridad.
Y si no es así, pues nos puede caer un meteorito, que dicen que cada cierto
tiempo pasamos por no sé qué áreas de meteoritos, que por eso pasó por los
dinosaurios y no sé qué otra cosa, y que en cierto lugar de cierto tiempo nos
puede caer uno encima, o los recursos como el agua y otras cosas.
O sea, tenemos una gran incertidumbre y ciertamente, o nos expandimos porque
alguien haga una tontera humana, se extingue porque nos caiga un meteorito,
se extingue porque hagan problemas de recursos, o porque simplemente pasa alguna
otra cosa que ni nos esperábamos, ¿y qué seguridad tenemos?
No tenemos ningún tipo de seguridad, la única seguridad nos la da Cristo,
y por eso que él habla de libertarnos y rescatarnos, por eso que él va a venir a
gobernar, él va a venir a establecer, un trono eterno.
Ya no vas a tener problemas de que nos van a cambiar un
gobernante cada cuatro años, y a ver si hace algo bueno.
Se aprovecha a veces de los recursos, o inclusive a veces los mismos policías.
Y a veces ni siquiera uno tiene cuidado de los ladrones, sino tiene que tener cuidado
de los policías, porque uno puede pasar y ya le andan sacando uno dinero.
Los que los tendrían que cuidar nos andan robando.
Entonces, ciertamente entendemos el gran amor que Dios nos
ha tenido a todos nosotros, y nos ha dado una gran libertad.
Y no sólo la libertad, sino la esperanza de una nacionalidad mayor.
Por eso dice la palabra que nuestra nacionalidad está en los cielos.
Entonces lo que quiero resaltar es, entendamos realmente dónde nos sacaron.
Entendámoslo realmente.
Le damos la palabra para entender la gravedad a cuál nos sacó.
Por eso mencionar el caso del infierno.
Porque el infierno realmente es un lugar muy difícil, aunque tal vez uno no lo haya
visto, pero por lo que deja de ser la palabra es algo muy grave.
Y nos libró de ese lugar de condena, que nos lo merecíamos.
El problema está que la gente no piensa o no pensamos de que nos lo merecíamos.
¿Por qué?
Porque se creen buenas personas, pero realmente a veces nosotros lo merecíamos.
El castigo era adecuado, pero también por
eso vino un Salvador para librarnos de ello.
Hizo un pago adecuado, su sangre, su vida.
Entonces debemos apreciar eso.
Vamos a orar para que Dios nos ayude a entender de que nos libró de peligros,
en este caso del dominio de las tinieblas.
Porque necesitamos comprenderlo.
Y eso nos va a llevar a qué?
A agradecerle, a alabarle, a dar la gloria de vida a su nombre.
Párenlo.
De eso estamos las gracias por este tiempo que nos has dado, por la verdad del
evangelio, por la verdad de tu gracia y de tu bondad.
Queremos ayudarte en la gloria, la honra, el honor por el alabanza.
Queremos exaltarte hasta lo sumo y queremos entregarte a ti todo nuestro corazón.
Pero nuestras faltas, pecados iban a gloria y
ayudarnos a exaltarte con todo nuestro corazón.
Ayudarnos a entender la gravedad del pecado, de entender
que nos sacaste de algo muy fuerte, de algo muy serio.
No sólo el alcoholismo, no sólo una drogadicción, de cosas muy, muy,
muy graves que a veces nosotros no tenemos ni idea.
Te lo agradecemos, ayúdanos a no tener este marco de que somos buenas personas
realmente, sino que tú y el espíritu de tu hijo nos ha hecho vivir en eternidad,
vivir conforme a tu hijo.
Y de que nuestro concepto de buena persona no
es como el concepto de buena persona tu hijo.
Así que ayúdanos hoy, amado mío.
Te entregamos nuestro corazón, alma y fuerza.
Queremos vivir por ti, para ti.
Y ayúdanos para celebrar en gran manera, porque esa es la vida.
Gritos de júbilo y de salvación hay en la tierra de los justos.
Si no hay gritos de júbilo y salvación es porque no se ha entendido la salvación.
Tenemos que alegrarnos, cantar a voz en cuello,
a todo pulmón de tu salvación y tu misericordia.
Y anunciar a todos nuestros hermanos que tú vives y reinas por eternidad.
Te agradecemos, Padre y Dios de Israel.
Amén.
Vamos ahora por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra, mi Dios pues suplirá todas vuestras
necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Padre bendito, te damos las gracias porque nos
guardas, nos llenas y nos sostienes y nos provees.
Queremos hoy venir en petición delante de ti
para que tú guardes a la nación de Guatemala.
Le entregues arrepentimiento para salvación,
igual que las personas que nos escuchan.
Que tú seas exaltado hasta lo sumo, bendecido y santificado en la verdad.
Ayúdanos por favor hoy, provee hoy de tu amor, de tu gracia, de tu benevolencia,
de tu espíritu santo, de un espíritu Elías.
Provéenos de tu bondad, tu fidelidad.
Guíanos a alabarte y glorificarte con todo nuestro corazón.
Provee hoy a la anciana del padre, madre y soltero y también a la vida del huérfano.
Te pedimos hoy que guardes nuestro corazón y que nos bendigas hoy en tu eternidad y
fidelidad y que podemos exaltarte, glorificarte y amarte.
A ti, gloria, honra, honor, por ella le avanzas,
amado padre, por los siglos de los siglos.
Provee hoy también, Señor, para que guardes la niñez de cada país libre de
carteles terroristas, pandillas o ideologías.
Te lo pedimos en el nombre de Jesús.
También envía obreros a la cosecha porque la cosechan mucha y los obreros son pocos.
Pedimos hoy, Señor Jesús, que nos llene de tu espíritu santo, que manifiestes tus
maravillas, señales y prodigios para el avance de la vida de tu gracia.
En el nombre de Jesús, amén y amén.
Vamos a hablar por las personas que quieran reconciliar o aceptar a Jesús como
Señor y Salvador y arrepentir de sus pecados.
Padre, venimos hoy delante de ti, padre, para arrepentir de nuestros
pecados, confesarlo y convertirnos y para poder recibir el don
del espíritu santo a través de la bautismo en agua también.
Confesando a Jesús como Señor y Salvador, declarando que tú lo resucitaste dentro de
los muertos y que por eso ahora tenemos vida eterna en ti, Señor.
Te agradecemos, te anhelamos y te bendecimos eternamente y para siempre.
Sabemos de que Cristo murió en la cruz por nosotros, derramando su sangre y
reconciliándonos contigo, padre, y que él resucitó
el tercer día y que queremos vivir conforme a esa fe.
Ayúdanos a ser bautizados en agua, bautizados con tu espíritu santo y
participar de la Santa Cena en Cristo Jesús, amado Padre mío.
Amén.