Bendiciones amados en Cristo Jesús, yo los bendiga, un fuerte abrazo,
la gracia y amor de Dios sea con todos ustedes.
Estamos aquí un día domingo a las nueve con quince del día
quince de marzo de dos mil veintiséis para la gloria de Dios.
Y vamos a compartir pues lo que regularmente hacemos en este tiempo es,
como dice la palabra, entre tanto que vengo, dedícate
a la lectura, a la exhortación y a la enseñanza.
Entre tanto que Cristo Jesús viene, tenemos que dedicarnos a la lectura,
la exhortación y a la enseñanza.
También lo habla en el libro de Nehemías que dice que mientras leía le colocaban el
sentido para que comprendieran las escrituras.
Entonces nos habla ahí claramente de que hay que leer y colocar
un sentido para que nosotros podamos comprender la escritura.
Entonces la idea de este tiempo es leer y dar exhortaciones o enseñanzas o brindar
un entendimiento de las escrituras para que nosotros podamos comprenderlas.
Este es el sentido prácticamente de lo que hemos tratado de hacer en estas lecturas.
Entonces lo que hacemos es leer y luego comentar.
Ok, entonces vamos a orar para entregarle el
tiempo a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Padre en el nombre de Jesús venimos delante de ti para darte la gloria,
la honra, el honor, el poder y la alabanza.
Queremos glorificarte, amarte y anhelarte.
Queremos que tú seas nuestro Señor y Salvador, nuestro
socorro, nuestra fortaleza, nuestra torre fuerte.
El Dios de nuestra salvación.
Aquel que nos ilumina, nos guía, nos sostiene, nos bendice, nos sustenta.
Nos da de la gracia, del amor, de la bondad para avanzar.
Grande es tu nombre, Señor, entre las naciones.
Grande es tu amor y tu misericordia.
Queremos alabarte, bendecirte y exaltarte hasta lo sumo.
Queremos ser fieles a ti, adorarte a ti, bendecirte a ti, glorificarte a ti.
Y no olvidarnos nunca de ti, Señor, y tu salvación.
Queremos ser rectos delante de ti y no ir en pos de maldad, ni arrogancia,
ni artimañas de error.
Más bien ir en pos de tu gracia, tu misericordia y tu verdad.
Llénanos hoy, Señor, de tu misericordia.
Provée denos hoy de revelación y sabiduría.
Provée denos hoy de tu entendimiento.
Y que nos libres de todo ataque espiritual, de todo obstáculo,
de toda falta de entendimiento.
Mas ayúdenos a inquirir en tu santuario y aprender.
Para la alabanza y la gloria de tu gracia, Señor nuestro.
Cúbrenos hoy con tu misericordia y tu fidelidad.
Líbrenos del mal y protégenos de toda obra maligna, Señor.
En el nombre de Jesús, te entregamos este tiempo
para la alabanza y la gloria de tu gracia.
Declarando que no a nosotros, ojo, no a nosotros, sino a tu nombre sea la
gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad.
Porque tú nos has hecho, y no a nosotros, a nosotros mismos.
En el nombre de Jesús, amén.
Muy bien, entonces vamos a ir aquí iniciando.
Como hemos mencionado, estamos en el libro de...
En el libro de Colosenses.
Ahorita estamos en el libro de Colosenses, vamos a compartir acá.
Entonces estamos leyendo el libro de
Colosenses, en la nueva versión de las Américas.
Y estamos leyendo el versículo 13 al 23.
Vamos a leerlo dos veces, como hemos estado haciendo.
Y luego vamos a buscar centrarnos en comentar el versículo 13.
En este lapso del 13 al 23, la nueva versión de las Américas
le pone el nombre a la persona y la obra de Jesucristo.
Este es el nombre que se le da.
Ok, vamos a leerlo.
Dice el versículo 13.
Todo ha sido creado por medio de Él y para Él.
Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen.
Él es también la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.
Él es el principio, el primogénito de entre los
muertos, a fin de que Él tenga en todo la primicia.
19.
Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud.
20.
Y por medio de Él reconciliar todas las cosas, consigo habiendo hecho la paz,
por medio de la sangre de su cruz, por medio de Él, repito, ya sean las que
están en la tierra o las que están en los cielos.
21.
Y aunque ustedes antes estaban alejados y
eran de ánimo hostil, ocupados en malas obras.
22.
Sin embargo, ahora Dios los ha reconciliado en Cristo, en su cuerpo de
carne, mediante su muerte, a fin de presentar los
santos sin mancha e irreprensibles delante de Él.
23.
Esto Él hará si en verdad permanecen en la fe, bien cimentados y constantes,
sin moverse de la esperanza del evangelio que han oído, que fue proclamado a toda la
creación debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.
Muy bien, vamos a volverlo a leer.
Versículo 13 dice, porque Él nos libró del dominio en
las tinieblas y nos trasladó al reino de su hijo amado.
14.
En quien tenemos redención, el perdón de los pecados.
15.
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
16.
Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en
los cielos como en la tierra, visibles e invisibles.
Ya sean tronos, o dominios, o poderes, o autoridades.
Todo ha sido creado por medio de Él y para Él.
17.
Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen.
18.
Él es también la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.
Él es el principio, el primogénito dentro de los
muertos, a fin de que Él tenga en todo la primicia.
19.
Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud.
20.
Por medio de Él reconciliar todas las cosas consigo,
habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz.
Por medio de Él, repito, ya sean las que están
en la tierra o las que están en los cielos.
21.
Y aunque ustedes antes estaban alejados y
eran de ánimo hostil, ocupados en malas obras.
22.
Sin embargo, ahora Dios los ha reconciliado en Cristo en su cuerpo de
carne mediante su muerte, a fin de presentar los
santos sin mancha y reprensibles delante de Él.
23.
Esto Él hará si en verdad permanecen en la fe, bien cimentados y constantes,
sin moverse de la esperanza del Evangelio que han oído.
Que fue proclamado a toda la creación debajo del cielo, y del cual yo,
Pablo, fui hecho ministro.
Bueno, entonces esto es lo que tenemos, o sea, lo que hemos leído.
Ahora vamos a centrarnos en los comentarios del 1 al 13.
Y pues obviamente los comentarios generales que hacemos.
Hemos estado hablando en Colosenses, y lo que prácticamente el apóstol Pablo ha
estado haciendo por la iglesia de Colosas, que hemos entendido de que él no
necesariamente fue una persona que ministró de una manera directa,
por así decirlo, en el sentido de que él llegó y ministró a la iglesia de Colosas,
o Laodicea, o Hierápolis, ya que recordemos que en Epáfras estaba como a
cargo de esas tres iglesias, o por lo menos estaba, o
era conocido, por así decirlo, en esas tres iglesias.
Entonces, es muy importante lo que hemos estado hablando, porque hemos estado
hablando de que para tratar o edificar a algún tipo de personas, no necesariamente
tiene que uno llegar de forma presencial, pero también no es sólo el hecho del
enviamiento de doctrina, sino que también las oraciones por las personas,
que es lo que deja ver el apóstol Pablo.
Que él envía la carta, o en este caso el documento, pero también está orando
continuamente antes y después de que sean enviadas las cartas.
Y aunque no lo conocen a él de rostro, pero está
ministrándoles a ellos a través de lo escrito.
O en este caso a través de lo que conocemos como las epístolas.
Entonces, esto es muy importante por varias razones.
Una de ellas nos enseña a nosotros que en ocasiones nosotros no podemos llevar un
mensaje audible, pero sí podemos enviar un mensaje escrito.
¿Qué quiere decir?
A través de documentos o a través de un libro, que ahora es mucho más común que
antes, hacer un libro, que también se puede enviar un mensaje.
Y eso suele pasar inclusive en nuestros tiempos.
Tal vez nunca han escuchado la prédica de una
persona, pero sí pueden escuchar un mensaje escrito.
Ahora, claramente, por cuestiones de la tecnología
y otras cosas, ya hay video y hay audio.
Pero aún así también es muy diferente estar sentado, por así decirlo,
escuchar una hora de un tema a que alguien lea un tema.
No es lo mismo de alguna manera, pero también ayuda.
Claramente también por eso se hacen audiolibros.
¿Por qué?
Porque hay personas que cuando van en el carro,
lo que hacen es escuchar prácticamente el libro.
Hay diferentes formas de ministrar, aunque
una persona no pueda estar presencialmente.
Y podemos utilizar todos esos recursos para poder ministrar a otros.
La manera que está haciendo Pablo en ese momento es a través de cartas.
Pero también recordar que debemos nosotros orar
por las personas que van a recibir ese contenido.
Y en este caso es lo que hace Pablo.
En este caso fue un poquito más específico.
¿Por qué?
Sabemos de que Epafra le da un reporte o informe a Pablo.
Y Pablo claramente por eso envía este documento o esta epístola.
Pero también él ora intensamente por la iglesia, no sólo en el momento que se
dispone a escribir la carta, sino que también después hemos visto en el versículo
3 al 12, cómo es de que él constantemente menciona sus oraciones hacia ellos.
Y no sólo la suministración de la palabra hacia ellos a través de la epístola.
Y él expresa muchas cosas, entre ellas lo que hemos estado leyendo es Colosenses
1-13, porque en él un libro del dominio de las tinieblas
y nos trae a hablar del reino de su hijo Amado.
Hemos estado hablando acerca de lo que es el dominio, o
en este caso pusieron dominio en la Biblia de las Américas.
Pero esta palabra que se utiliza aquí es
exousia, que hace referencia también a autoridad.
Entonces dice porque él nos libró de la autoridad
de las tinieblas y nos trasladó al reino de su hijo.
Recordemos que también lo hablamos en su momento que la palabra dominio,
o la palabra en griego exousia, a veces también se utiliza como potencia,
pero claramente hay ciertos matices que hay que ver.
Por eso también dice la vida que nos ha dado a poder y autoridad.
Entonces cuando habla de poder y autoridad habla de dos cosas y hemos estado hablando
también de la... cuando se habla de exousia está de que legalmente se puede hacer.
Eso es cuando lo hablamos en su momento.
Estamos legalmente en algo.
Entonces no solo está lo que puede ser el poder, sino que también está la legalidad,
por así decirlo.
En el libro Apocalipsis se menciona cuando dice que le dieron poder para que haga
guerra, es decir, que le dieron la autoridad.
O sea que hay personas que pueden tener la autoridad, pero no ejercerla.
Y eso lo hablamos en su momento, cuando hablamos
de la diferencia entre kratos y exousia.
Kratos habla de un poder y prácticamente exousia
hace referencia también a un sentido de la autoridad.
En pocas palabras, alguien puede tener un poder, pero no la, por así decirlo,
la legalidad de ejercerlo.
Es decir, hagamos de cuenta ahora, así como los militares, las personas que
son militares tienen un poder, pero ellos no
le han dado la orden para que lo ejecuten.
Entonces tienen un kratos, pero no necesariamente un exousia.
Pero otras personas pueden no tener poder y querer legalmente poder hacer las cosas.
Entonces ahí es donde se habla de la diferencia entre lo
que es kratos y exousia, cuando lo vimos en su momento.
Entonces acá nos dice que cuando nos libró del dominio, es
decir, que nos liberó de la autoridad que tenían sobre nosotros.
Es decir, que las tinieblas tenían algo legal sobre
nosotros, por eso podían ejercer sobre nosotros.
Entonces ahí entra la parte de lo que es legal.
Por eso que cuando Jesús muere en la cruz del Calvario, Él rompe, como dice la
Biblia, el acta de los decretos que estaba en contra de nosotros.
Entonces, ¿qué quiere decir?
Que Él rompe lo legal, la legalidad que tenían para
nosotros, la autoridad legal que tenían sobre nosotros.
Claramente también había un poder en el sentido
de ellos tienen un mayor poder que nosotros.
Entonces eso es otra cosa.
Entonces cuando la Biblia dice que Dios nos ha dado poder y autoridad,
son dos cosas diferentes.
Es decir, tanto lo legal como la capacidad de hacerlo.
Es, por ejemplo, el caso que se ve en el libro de Esther.
En el libro de Esther se menciona de que el rey había dado un decreto.
Habían utilizado el anillo del rey, en este caso por Amán,
para que Él vino y decretó que mataran a todos los judíos.
Ahí se estableció un exousia, algo legal para ejercerlo.
Las naciones que estaban alrededor iban a hacer uso de ese decreto, de esa
legalidad, para ir a matar a estas personas con su kratos.
Es decir, con el poder de ellos, un poder militar, por así decirlo, etc.
Pero cuando Esther intercede, lo que sucede está de que también el rey le da el
anillo y ella ejerce ese poder, por así decirlo, y les da autoridad a las
naciones, a los judíos, para que se defiendan
prácticamente de aquellos que los van a venir a matar.
Entonces les dio también una autoridad, una
autorización, para que ellos pudieran ejercer.
Obviamente ellos tomaron de sus kratos y de la exousia que les habían dado,
es decir, de la autoridad que les habían dado, más el
poder que ellos tenían, y se defendieron de estas naciones.
Entonces menciona esta parte por el hecho de que nosotros estamos dominados por el
enemigo, y es lo que hemos venido hablando, cuando hablamos en su momento del dominio.
Entonces el enemigo no solo legalmente nos domina, sino que tiene el poder para
dominarnos en ambos lados, tanto en el poder como en
la legalidad, o en lo que es jurídico, por así decirlo.
Pero Dios lo que hace es librarnos de estos dos escenarios, tanto lo legal como
el poder, porque como dice la Biblia, nos ha dado poder y autoridad.
Es decir, nos ha dado el poder del Espíritu Santo, y también lo legal,
por así decirlo, para ejercer las cosas.
Entonces Dios nos ha dado todo esto, y nos ha metido
obviamente en el reino, como aquí dice, en el reino de su Hijo.
Entonces hemos hablado de que debemos entender nosotros qué significa que
nosotros fuimos dominados, y de qué significa que fuéramos libres.
Ya que hemos mencionado de que a veces nosotros no hemos
asimilado de que nosotros éramos esclavos de las tinieblas.
A veces sólo hemos dicho nosotros es que yo antes era tal vez un vicioso,
o tal vez yo antes era mal creado, o antes era abusivo, o antes era esto.
Pero eso sólo era una parte de lo mucho que el enemigo ha hecho, y de que
claramente nosotros también, por estar sumergidos en estas tinieblas,
estamos bajo la expectativa de condenación.
Y Dios no sólo nos libra de estos dominios, sino que también nos da la
salvación y la vida eterna en Cristo Jesús.
Entonces, claramente hay un contexto más grande de las cosas.
Hay una situación muy grande.
Para ponerlo en perspectiva, bajo lo que yo por lo menos he vivido, cuando yo
estaba, de alguna manera hagamos de cuenta, en primero primaria, regularmente
yo era aparentemente un buen alumno, y regularmente
siempre obtenía el primer lugar en las clases.
Y cuando yo paso a la parte que se llaman básicos aquí en Guatemala, porque aquí en
Guatemala tenemos, no sé cómo funcionan otros países, por ejemplo, parvulitos,
primaria, básicos, bachillerato y universidad.
Entonces, cuando yo pasé de primaria a básicos, obviamente entré a un instituto
que tenía que hacerse un examen de admisión, y entraba gente que en teoría
tenía cierto nivel de calidad intelectual, por así decirlo.
Cuando yo entro allí, me doy cuenta de otro panorama muy diferente.
O sea, de gente que era muy inteligente, y que ya mi inteligencia tal vez en otros
momentos podía ser la mejor, pero aquí es como lo normal, por así decirlo.
Y gente que inclusive tal vez no hacía tareas,
molestaba, y tal vez se sacaba muy buenas notas.
Y entonces cambió mi panorama totalmente de lo que
podría ser alguien inteligente en otros aspectos.
Inclusive también en la parte de los deportes, cuando uno, por ejemplo,
en mi caso también jugaba fútbol, y uno comenzaba a pasar
de jugar tal vez en la cuadra a jugar en campeonatos.
Y luego comenzar a jugar con equipos ya más, por
así decirlo, nacionales aquí en el país, ¿verdad?
Como aquí en Guatemala se conocen los rojos, los cremas.
Entonces, ya la calidad de juego se ve que es mucho más grande.
En la primera perspectiva, en lo más local, uno puede ser muy hábil,
pero cuando comienza a subir escalones, uno se da cuenta de que lo que uno tiene
tal vez no es tan hábil, pues hay mucha gente mucho más hábil.
¿Por qué menciono esto?
Inclusive también pasa con los choques culturales.
Cuando uno viene de un país, en este caso puede ser que hagamos de cuenta Tercer
Mundo, y uno va a países mucho más desarrollados.
O sea, es un choque completamente que cambia.
Entonces, ¿por qué lo menciono?
Porque cuando nosotros somos salvados en el reino de Dios, a veces nosotros hemos
sido salvados de la soledad, de la depresión, de adicciones, o de muchas
otras cosas que para nosotros pueden ser grandes cosas.
Pero cuando uno comienza a ver más en el reino de Dios, y cuando uno comienza a
experimentar dentro de Dios, que uno tiene otras cosas que son hasta después de ser
mayores que uno ni siquiera se había dado cuenta que tenía, uno dice, bueno,
¿de qué tanto me ha librado el sueño que ni siquiera me había dado cuenta?
Y más aún cuando la Biblia dice que el pecado es no creer en Jesucristo.
Y también cuando la Biblia nos enseña a nosotros de que hay un infierno y que hay
una condenación que se va a establecer en el final de los tiempos, cuando van a
echar al anticristo, la falso profeta y otras cosas en el lago de fuego.
Entonces, obviamente nos da un panorama a la Escritura mucho más grande de lo que
puede ser la condenación y lo que también puede ser la salvación.
Porque uno dice, bueno, Dios me salvó de una depresión, pero cuando uno se da
cuenta, no nos sacó necesariamente de la depresión, sino que nos sacó y nos liberó
de este imperio de tinieblas, que es algo mucho más grande, porque alguien,
inclusive en la tierra, se podría esforzar para ya
no estar deprimido, pero aún así seguiría condenado.
Hay personas que han estado en alcoholismo, tal vez lucharon y se
esforzaron y ya no están aparentemente alcoholizándose,
pero siguen en el reino de las tinieblas.
Personas que aparentemente pueden ser moralmente correctas y de ejemplo en la
tierra, pero siguen en el reino de las tinieblas.
Y no van a ser libres a menos de que crean en Jesucristo.
Entonces eso nos da un panorama mucho más grande de lo que realmente es la
condenación o lo que realmente es una esclavitud.
Porque regularmente a veces nosotros no vemos eso hasta que alguien queda
corrompido o recibe las consecuencias de todos
esos malos actos que se están manifestando.
Que es algo que también hemos hablado acerca de aquel que recibe, por así
decirlo, el castigo de una esclavitud y aquel que opera conforme a la esclavitud.
Porque obviamente en este reino de tinieblas, como hemos hablado,
pues hay personas que, por así mencionarlo, son víctimas y otros son victimarios.
Como por ejemplo el caso de la trata de personas.
Estas personas son utilizadas por el reino de las tinieblas para someter a otro grupo
que prácticamente son los que esclavizan mujeres o niños.
Entonces obviamente hay unas víctimas y otras personas que son usados por el reino
de las tinieblas que aparentemente piensan que tienen satisfacciones o beneficios,
pero su final igual es de muerte.
Entonces Dios nos quiere hablar a nosotros para que
nosotros entendamos de realmente a qué hemos sido libres.
Porque a veces nosotros no entendemos a plenitud de qué hemos sido libres y eso
obviamente se refleja en la manera en la cual nosotros expandimos el Evangelio.
Porque si una persona realmente es completamente libre y sabe que ha sido
libre, lo va a exponer a las demás personas.
Si una persona que no piensa que ha sido libre, nunca
va a exponer nada porque no ve algo como maravilloso.
Es como cuando uno a veces ve, a veces pasa, uno ve una película,
escucha una canción, cuando algo nos parece muy prometedor o muy bueno,
uno lo comparte.
Miren esta, escuchen esta canción y uno comienza a decir, mira, escúchala,
le quiero compartirla.
Inclusive alguien por muy tímido que es, a veces a su mismo
círculo lo comparte porque sabe que es algo que es relevante.
Pero si parece una canción que no, como dicen ahí por ahí, ni fu ni fa,
es decir que no le pone ni atención, no se comparte porque no hay algo relevante.
Entonces, ¿por qué la gente no comparte el Evangelio?
Porque no conoce la grandeza de su liberación.
Porque no conoce realmente de qué es lo que Dios los ha librado.
No han experimentado su salvación en esas magnitudes.
Es como cuando hemos hablado acerca de que si a alguien se le quita una gripe,
alguien que puede tener, es libre de una enfermedad terminal.
Obviamente la gente, si ya le dicen, mira, ya fuiste sanado de esta enfermedad
terminal, la persona se va a hacer muy aliviada porque todo el proceso que tuvo
que pasar, todas las cosas que tuvo que vivir y hasta van a celebrar por eso.
Pero una persona que la gripe, ah, si tiene gripe, ah, basta de eso.
Tomes esta pastilla, le dicen a uno, ya se lo tomó y se quitó.
Uno le pone relevancia.
Pero en esta situación que estamos viviendo, necesitamos
entender para dar a conocer lo que Dios nos ha hecho.
Si no entendemos la libertad a la cual nos fuimos privados, no podremos tener eso.
Y eso lo vemos actualmente, inclusive en estas épocas lo hemos visto con lo que se
conoce como la situación en Venezuela, que ellos se sentían bajo un régimen
oprimidos y obviamente cuando sucede una situación con Estados Unidos y su país,
ellos salen a celebrar porque obviamente ellos han vivido, han sabido qué es estar
en sus situaciones, porque obviamente no sé todo lo que ellos vivieron,
pero sí se sentían oprimidos y otras muchas cosas
que uno desconoce porque no ha vivido en el país.
Entonces ellos salen y salen a festejar, salen a celebrar.
Y hay gente dice yo no sé por qué se celebra o por qué esto y los critican,
pero ellos obviamente no lo vivieron.
Los que vivieron fueron ellos.
Ellos saben lo que sucede, lo que viven en el día a día, etc.
Entonces menciono esto con relación a lo que es el evangelio
y el compartir el evangelio y expresar el evangelio.
Entonces por esa razón, y tal vez es parte de lo que hemos venido hablando,
es también lo que vamos a hablar el día de hoy con el ser librado del dominio de las
tinieblas, que es algo que hemos estado hablando, porque en este caso en
particular estaremos viendo la situación relacionada
a lo que llamaríamos el reino de los ídolos.
Y aquí voy a irme por aquí.
Bueno, también voy a mencionar el primer Pedro 9 que dice, pero ustedes son linaje
escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios,
a fin de que anuncien las virtudes de aquel que
los llamó de las tinieblas a su luz admirable.
Entonces aquí nos habla de qué?
De anunciar.
Pero cómo vamos a anunciar si nosotros no tenemos
realmente un impacto de esa salvación en nosotros?
Por eso que el evangelio no se propaga, porque la gente no sabe que ha sido libre.
Piensan que solo es que Dios los ama y ahí los tiene y listo.
Pero no funciona así.
Entonces, cada vez que uno va conociendo más a Dios, cada vez que uno va buscando
más a Dios, se entera uno o Dios le hace enterar a uno
del gran problema en el cual nosotros estábamos.
Al principio no lo entendemos, pero ahora cada vez más cuando uno lee las
escrituras y uno lee la vida, nos damos cuenta de cada vez más en qué peligros,
en qué peligros estábamos y las maldades del pecado o los efectos del pecado.
Veamos ahora Isaías capítulo 10, versículo 10,
que es lo que quiero en parte compartir hoy.
Dice como mi mano alcanzó los reinos de los ídolos, cuyas
imágenes talladas excedían a las de Jerusalén y Samaria.
Esto es bien interesante porque aquí hablan de esta expresión reino de los ídolos.
Entonces, el reino de tinieblas es un reino de ídolos.
Y esto es muy importante porque regularmente, como leemos la Biblia,
se hablan acerca de los reinos.
El reino de Babilonia, el reino de Egipto, por ejemplo, el reino de los cielos,
el reino de las tinieblas, el reino de la luz.
Porque cuando se habla de reino, se habla del dominio de algo.
Lo hemos visto, por ejemplo, con el caso del
inglés que dice kingdom, que sabemos que es rey.
Y dom viene relacionado a lo que es un dominio, el dominio del rey.
Igual es en el hebreo, sólo que no recuerdo ahorita las palabras en hebreo.
Pero también en la palabra reinado viene la palabra rey.
O sea, su base, por así decirlo, viene de la palabra rey.
Y hace referencia a ese sentido, a lo que el rey domina.
Entonces, si hablamos del reino de los ídolos, es por así decirlo o mencionar el
dominio que los ídolos tienen sobre las personas.
El reino de los ídolos.
Y cuando leemos la Biblia, nos muestra que nosotros estábamos sujetos a ídolos.
Es decir, que el reino de las tinieblas tiene prácticamente un ejercimiento en
diferentes áreas en las cuales el hombre se inclina a idolatrar.
Todos nosotros como personas fuimos rescatadas de las idolatrías.
Le rendíamos culto a ídolos o a dioses falsos, por así decirlo.
Y Dios nos rescata para que adoremos y glorifiquemos a su nombre.
O en este caso, como dice la Biblia, al verdadero Dios.
Entonces, por eso el reino de las tinieblas se maneja como el reino de los ídolos.
Y alguien dirá, hermano, pero yo no levanté un palo ahí
o alguna otra cosa, un hierro, y me senté a adorarlo.
Pero es que el punto de la expresión de la idolatría no solo se expresa en tener un
palo o una otra cosa de metal o de hierro, sino
que se basa en dónde estoy entregando mi corazón.
Entonces, hay personas que han dado su corazón a sí mismos, es decir,
se idolatran a sí mismos, son ególatras.
Hay personas que adoran prácticamente a artistas, ya sea de cine o de música,
de deportes.
Hay otros que pueden adorar a su esposa, la tienen como un dios o a su esposo.
Algunas otras personas pueden idolatrar perversiones.
Entonces hay un sinfín prácticamente de idolatrías en el mundo.
Por eso que aquí lo trabaja en plural, el reino
de los ídolos, porque cada grupo tiene sus ídolos.
Inclusive, si no me acuerdo de esta parte, pero que olvidé tomar.
Pero en el libro de Hechos se habla de una ciudad donde, por ejemplo, cuando el
apóstol Pablo llega, dice al dios no conocido,
dice, de este dios es el que yo hablo.
En ese contexto del cual Pablo hace referencia de que está hablando de dios
padre, el dios no conocido, en ese lugar dice que había una multitud de ídolos.
Había una gran cantidad de idolatría y esa nación
se conocía como una nación llena de ídolos.
Inclusive creo que había una referencia de otros
autores diciendo que ese lugar estaba lleno.
Uno caminaba y se encontraba como con un ídolo nuevo.
Entonces lo que quiero entender con esto está de que nosotros servíamos y
adorábamos y nos regíamos por estos ídolos y éramos arrastrados
por estos ídolos a los placeres de que estos ídolos pedían.
Obviamente nosotros ni le conocemos de esa manera,
pero realmente se está manifestando de esa manera.
¿Por qué?
Porque cuando se habla del sentido de dios o de un señor,
se cumple ese deseo o esa voluntad de este dios o señor.
En este caso, los ídolos a los cuales nosotros en su momento nos rendíamos,
nos colocaban su voluntad y nos colocaban, por así decirlo, su deseo.
Y por lo cual éramos impulsados hacia ello.
Por eso hay gente que se idolatra a la pornografía, las series de animación,
en algunos otros casos se van por el hecho de las fantasías, etc.
Hay un sinfín de ídolos, casi incontables, por así mencionar la gran cantidad que se
crean de ellos y que éramos arrastrados por ellos.
Entonces esto es muy importante que lo veamos para que entendamos que tenemos que
luchar prácticamente para no volver otra vez a eso, porque sin darnos cuenta
podemos estar prácticamente entre Dios y los ídolos.
¿Por qué?
Porque a veces no nos damos cuenta que no le hemos dado todo nuestro corazón a Dios,
aunque a veces digamos palabras como Señor te amo con
todo mi corazón, pero a veces es una gran mentira.
Hay ídolos en nuestro corazón y estos ídolos
están impidiendo nuestro crecimiento en el Señor.
Eso lo hemos hablado los días sábados cuando hablamos en su momento sobre lo que
son los pedregales, acerca de la idolatría.
Entonces veamos otros versículos para entender un poquito más.
Gálatas 4 del 8 al 9 dice, versículo 8.
Pero en aquel tiempo cuando ustedes no conocían a Dios,
eran siervos de los que por naturaleza no son dioses.
9.
Pero ahora que conocen a Dios o más bien que son conocidos por Dios, ¿cómo es que
vuelven otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales, a las cuales
desean volver a estar esclavizados de nuevo?
Entonces aquí está haciendo una referencia el apóstol
Pablo de lo que dice que por naturaleza no son dioses.
En aquel tiempo cuando ustedes no conocían a Dios,
eran siervos de los que por naturaleza no son dioses.
Entonces decía que le servíamos a los ídolos.
Y ahorita vamos a mencionar por qué.
Le servíamos a los ídolos y obviamente estos ídolos requerían ciertas cosas,
nos piden ciertas cosas.
Y la forma de adorar a los ídolos no necesariamente es que alguien solo se
postre y le comienza a hacer reverencia, sino que también es a través de las
actitudes y acciones que también voy a poner un ejemplo de eso.
Vamos a ver aquí.
Pero ahora como conocen a Dios, más bien que son conocidos por Dios,
¿cómo es que vuelven otra vez a las cosas débiles, inútiles y elementales,
a las cuales desean volver a estar esclavizados de nuevo?
Salmo 95, porque todos los dioses de los pueblos
son ídolos, pero el Señor hizo los cielos.
Entonces aquí nos están diciendo una relación entre dioses e ídolos.
Entonces, la adoración nosotros sabemos y que a veces mucha gente cuando habla de
adoración, que considero que no está completamente todo lo que lo dicen,
porque obviamente se quiere contrarrestar ciertas cosas, pero ciertamente la Biblia
dice que Dios es espíritu y Dios busca que le adoren en espíritu y verdad.
Y también dice y estos que adoran en espíritu y verdad es necesario que adoren.
Entonces sonaría un poco extraño porque dice
que adoran, pero es necesario que adoren.
Entonces ahí está hablando que habla de una vida de adoración.
Dios es espíritu y los que le adoran en
espíritu y verdad es necesario que le adoren.
Entonces hay una vida de adoración, pero que esta vida de
adoración termina manifestándose en un acto de adoración.
Entonces nosotros como personas, nuestra adoración
es servir a Dios en obediencia, tener la fe a él.
Pero también va a haber una manifestación de adoración, que es cuando a veces
alguien extiende sus manos y con su boca expresa, no necesariamente una canción,
pero sí expresa una adoración a Dios.
Señor, te amo, tú eres santo.
Pero también luego se puede manifestar a través de una canción de adoración.
Entonces vemos claramente que la adoración es una forma de vida, pero que esta forma
de vida también es necesario que se exprese.
Menciono esto porque hay muchas personas cuando quieren contrarrestar la adoración,
siempre dicen ese sentido de que adoración es una forma de vida.
No solo cantar, pero realmente son las dos cosas, porque no se puede una sin la otra.
Siempre se tiene que manifestar ambas.
Entonces ellos quieren contrarrestar una falsa adoración, pero realmente la
adoración se tiene que manifestar, porque la Biblia
dice que de la abundancia del corazón habla la boca.
Siempre va a haber una manifestación de.
Obviamente hay algunos que solo quieren cantar y no quieren vivir.
Entonces eso ya no sería una falsa adoración.
Eso ya no sería adoración.
Por eso que Jesús en Isaías capítulo uno dice este pueblo de labios me...
No es uno, es en otra parte.
Dice este pueblo de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí.
Entonces aquí Dios no acepta eso porque eso no es adoración, es hipocresía.
En el capítulo uno claramente dice yo ya estoy harto de sus lunas nuevas,
de sus sacrificios y demás.
¿Quién se los ha pedido?
O sea, ellos, aunque estén haciendo una acción, pero su vida va en contra de.
Entonces no es una adoración íntegra.
Entonces considero que es completo esto.
La forma de actuar va a llevar a la expresión de adoración.
Entonces, ¿por qué lo menciono?
Porque los ídolos es lo mismo.
Los ídolos también nos llevan una forma de vida que va a expresarse.
Lo únicamente es que hay que comprender las formas de la... ¿cómo se dice la palabra?
Las formas de expresiones de adoración o de alabanza.
Voy a poner un ejemplo.
En el libro de Génesis mencionan de que Jacob
lo que hizo fue derramar aceite en una piedra.
Y ese acto de alguna manera es lo que se conoce como una ofrenda de elevación.
Las ofrendas de elevación son un derramamiento de un líquido sobre la
tierra porque es una forma de ofrendar a Dios.
También, por ejemplo, el caso de David.
Cuando David viene y dice ¿quién me diera a beber del agua que está en tal lugar?
Y los valientes van y traen esa agua y se la dan a David.
Y David dijo, yo no soy digno de esta agua porque representa la vida de ellos.
Y lo que él hace es derramar el agua en el piso.
Antes yo pensaba que eso hacía referencia a que él le estaba tirando el agua.
O sea, sólo tirar la... o sea, mira, yo no me la voy a beber, lo voy a tirar.
Pero cuando uno ya comienza a ver en la Biblia las ofrendas de elevación,
lo que él está haciendo es que esa agua no la
merece él, sino que esa agua la merece Dios.
Y por eso lo que está haciendo David en ese
momento es dar una ofrenda de elevación a Dios.
Porque él no merece eso y lo que lo merece es Dios.
Entonces, ¿qué quiero entender con esto?
En el mundo, la gente hace ofrendas de elevación.
A veces agarra, por ejemplo, cerveza y la derrama
a veces en un ataúd o en algún otro tipo de cosas.
Está haciendo ofrendas de elevación.
También, por ejemplo, la persona que a veces se masturba, la persona que se
masturba y tira líquido, está haciendo una ofrenda de elevación a las tinieblas.
¿Por qué?
Porque está derramando un líquido.
¿Dónde lo está derramando?
No está en el acto del matrimonio, no está en el acto prácticamente de este
sentir de amor con el amada y en el ámbito, como dice la Biblia, que se
conocen, sino que lo está haciendo en otro lugar, bajo otras circunstancias.
Entonces, él inconscientemente está presentando
una ofrenda de elevación a las tinieblas.
Entonces, hay otras cosas que podría mencionar con lo que son los ojos.
Por ejemplo, cuando la Biblia... los ojos son puntos de adoración.
En el caso, por ejemplo, cuando dice la Biblia que están los ancianos y se postran
delante del cordero, pero que la adoración está puesta para contemplar, para admirar
la gloria de Dios, lo que está enfrente nuestra.
Entonces, ¿qué pasa?
Las personas a veces se sientan en un televisor a ver horas y horas de contenido
adorando las acciones de cosas inanimadas.
Hay ciertas personas que son ateos que dicen, yo no sé por qué creen en este Dios
imaginario, dicen algunos, pero ellos se sientan a ver cosas imaginarias en la
televisión y adoran a estas entidades imaginarias en la televisión que fue
escrito por otra persona, que realmente no existe y que está en una televisión,
como por ejemplo las cuestiones de superhéroes u otras cosas.
Y a veces se visten de estos personajes y tienen convenciones de esos personajes,
pero algunos otros a veces no se visten, pero sí se lo admiran.
Ah, yo quisiera ser como este personaje.
Entonces, vemos que hay una gran amplia gama.
En este caso, estoy hablando de los ojos.
O sea, ya mencioné las ofrendas de liberación como una forma de adoración,
los ojos como una forma de adoración.
Podemos ver las manos y podríamos ir con cada uno, inclusive con el oído,
sobre cómo lo que podría inclinarse a una adoración a Dios y sus acciones se inclina
ahora del lado de los ídolos a través de cuando la gente le sirva a los ídolos.
Entonces vemos que hay acciones de idolatría o de adoración a ellos que
nosotros estábamos o que algunos por sus acciones que realizan lo están haciendo.
Veamos acá también que sí, lo dice imagen de una deidad objeto de culto similares,
fetiche, tótem, efigie, amuleto, reliquia, deidad y divinidad.
Dos persona o cosa amada o admirada con exaltación.
Esto entra más.
En nuestra definición que estamos viendo ahorita,
persona o cosa amada o admirada con exaltación.
Similares, héroe, mito, modelo, favorito, campeón, amado.
Y actualmente también en las situaciones que son de redes sociales se ha dado mucho
el caso ahora de que a todo le llaman Dios.
A veces dicen, esta película es god, en lugar de decir esta película es buena,
como la palabra good en inglés, ya no, porque good significa doble,
es una G, dos O y una D.
Haciendo referencia a algo es bueno, pero ahora lo cambian y ya no dicen,
ya no es esta película es good, esta película es god.
Y ponen G o D, le quitan una O.
Entonces dice, ah, esta persona es Dios.
Esta película es Dios.
Esta canción es Dios.
Este personaje es Dios.
Ese poder es Dios.
Lo comienzan a expresar demasiado en esa manera.
O por lo menos cuando uno de repente pasa un video, ve los comentarios y comienza a
leer, la gente comienza a decir, ah, esa persona es god, ese cantante es
god, y comienzan a hablar que todo eso es Dios.
Entonces ellos están planteando ya una cultura de idolatría, porque a todo le
están diciendo de esa manera, inclusive con futbolistas y demás.
Entonces es un problema, inclusive cuando habla ahora de lo que se conoce como el
goat, que es the great of all times, que es como el más grande de todos los tiempos.
Entonces hay personajes de futbol o cantantes que se hacen llamar los goats,
lo dicen como los mayores de todos los tiempos.
Ellos mismos se están idolatrando.
Ellos mismos se están poniendo en una posición que no deben.
Y la gente dice, sí, usted es el goat.
Entonces hay expresiones ahora que se están usando
mucho, que son expresiones puras de idolatría.
Y el problema es que la misma gente las está usando.
Ah, es que él es god, es que él es el goat, es que él es el no sé qué y no sé cuánto.
Inclusive muchas series de televisión, cuando terminan peleando, terminan
peleando con el, por así decirlo, con dioses, ¿verdad?
Entonces, lo que quiero intentar entender con esto es que todo lo que vemos
alrededor del mundo está lleno de idolatría.
Solo que cada quien escoge a quien idolatrar, pues en pocas palabras, ¿verdad?
A prácticamente, como se dice a veces, al gusto del cliente.
La gente se inclina a adorar lo que quiere adorar y lo que le gusta adorar.
Pero también hay momentos que son esclavizados por estas idolatrías y
terminan haciéndolo aunque no quieran, porque ya los esclavizaron.
Y aquí es donde entra también, pero voy a leer el otro, que es en el
hebreo, que significa ídolo, aparentemente de al, de h408, bueno para nada,
por analogía vano o vanidad.
Específicamente ídolo, ídolo, imagen, inútil, nulo.
¿Qué quiere decir?
De que un ídolo no sirve para nada.
Realmente no nos edifica, no nos guía, no
nos muestra realmente una realidad y verdad.
En el griego dice que es de Eidos, bueno, es
Eidolon, que viene del G1497 de Eidos, de la 1491.
En el griego dice que es imagen, es decir, para adoración, por implicación,
Dios pagano o plural, la adoración del mismo.
Se ha traducido como ídolo o imagen.
Ahora veamos acá, 1 Corintios 12, 2, dice Ustedes saben que cuando eran
paganos, de una manera u otra, eran arrastrados hacia los ídolos mudos.
Pues aquí ya nos están diciendo, fijo, que
todos nosotros estábamos sometidos a ídolos.
Y esto es interesante porque cuando, cuando yo ya estaba en el evangelio,
yo nunca pensé, por así decirlo, que yo idolatraba algo.
O sea, yo nada más pensaba, tenía una depresión, Dios me sacó de ella y listo.
Pues no veía que tenía una idolatría hacia cosas.
Hasta pues claramente cuando va leyendo la Biblia y todo, Dios nos abre los ojos.
Y bueno, ok, o sea, entonces yo quiero decir que yo estaba sometido a una gran
cantidad de ídolos y los adoraba y les servía.
Y no sabía que lo hacía porque obviamente nuestros ojos, nuestras manos,
nuestros miembros estaban ligados a estos ídolos.
Sirven de esta manera porque claramente
estos ídolos piden ciertas cosas diferentes.
Algunos pueden aparentemente mostrarse más
benevolente que otros, pero realmente es lo mismo.
Es la misma situación, es que aquí en Guatemala se expresa
una expresión que dice lo mismo que Juana que chana.
O sea, siempre sigue siendo vano, no sirve para nada.
Aunque aparentemente pueda mostrar una benevolencia, una aparentemente moral,
pero igual sigue siendo vano.
No sirve para nada.
Y menciono esto con relación a las religiones, porque hay muchas religiones
alrededor del mundo y que pueden mostrar aparentemente
un buen camino, pero realmente sigue siendo idolatría.
Pero por eso Jesús dice que eres el camino,
la verdad y la vida que lleva a él al Padre.
Él es el único que puede llevar al Dios verdadero.
Entonces vemos que éramos arrastrados, pero que
no nos hemos dado cuenta que éramos arrastrados.
Yo lo digo, repito, por mi propia experiencia.
Yo no pensaba en su momento que yo había sido arrastrado
por ídolos y que generaba adoraciones a ellos.
Porque obviamente la idea de nosotros de adorar es ponernos ahí tal vez en un
lugar, un templo y ponerse de rodillas, hacer reverencias
continuas o agarrar un libro y ponerlo a leer.
Pero no funciona necesariamente así la adoración.
Las adoraciones, como ya mencioné, son
acciones, pero también luego se manifiestan.
Por eso es que nosotros vemos cantantes que a veces regularmente dicen Ah,
es que me gusta la parte del cuerpo de una mujer y cada vez que yo te veo,
etcétera, etcétera.
Y comienzan a exaltar partes de cuerpos o a la misma ente femenino para adorarla.
Entonces esta persona en su día a día vive, respira por la mujer y luego se
termina dando a conocer a través de una canción.
Entonces él estaba en su forma de adoración,
pero luego llegó a expresarla en una canción.
Entonces él ya comenzó a adorar esta situación
o en este caso a las mujeres en expresiones.
Obviamente él lo canta, pero uno viene y de
repente pone la radio y comienza a escuchar eso.
Y comienza prácticamente a meterse en esa adoración
y ahí está cantando, está llorando en el carro.
Y hay otras cosas que se van manifestando.
Claramente, por ejemplo, podemos ver los himnos que se hacen en los estadios,
que cuando hacen porras y comienzan ahí a idolatrar al equipo y
decir que tú eres el equipo de mi corazón, que esto y lo otro.
O sea, si nos damos cuenta, todo está inundado
de alabanza y de adoración en diferentes ámbitos.
Pero que no queremos reconocerlo.
Y cuando uno lo reconoce, uno comienza a ser libre
también, porque uno reconoció que había pecado.
Y eso nos lleva a arrepentirnos de ese pecado.
Dice el Señor, perdóname, porque yo no me había dado cuenta que yo adoraba,
le cantaba, le servía a esas cosas.
Y ahora tú me has librado de eso.
Y yo también lo menciono.
¿Por qué?
Porque yo lo he mencionado acá.
Yo miraba mucho anime y en ese momento yo ponía canciones de serie.
En mi cuarto yo cantaba y me lanzaba hasta una hora cantando a voz en cuello.
Porque como mi mamá tenía negocio, se escuchaba en el primer nivel.
Y decía, ya está cantando Juanito.
Ya me conocían.
Pero cuando ya estuve en Cristo, claramente
todo eso lo comencé a usar para cantar a Dios.
También cantaba a voz en cuello.
Y yo decía, pues si antes de cantaba estas cosas, que no tenían valor, que no tenían
sentido, que ni siquiera me sabía el sentido de la letra,
¿cómo no voy a cantar a aquel que me salvó y me rescató ahora?
Y lo voy a hacer más fuerte todavía.
Entonces, si nosotros entendemos, vamos a poder celebrar o alegrarnos más.
Porque entendimos que fuimos libres.
Si no entendemos que somos libres, ¿cómo habremos de dar gracias?
Por eso la Biblia dice, gritos de júbilo y
de salvación hay en la tienda de los justos.
Entonces, uno sabe el valor también que es alabar y agradecer a Dios.
Que antes éramos arrastrados, pero no sabíamos, porque obviamente uno puede
sentir algún placer sin saber que todo esto nos ata para ir a condenación eterna.
Y además, no compartir la salvación a otras personas,
porque obviamente la idea es compartir la salvación.
Ahora veamos acá, en 1 Tesalonicenses 1.9.
Pues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por
parte de ustedes y de cómo se convirtieron de los
ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero.
Entonces, si nos damos cuenta nosotros, ¿qué pasó?
Éramos arrastrados, sometidos, pero ahora pasamos a ser convertidos de los ídolos.
Es decir, pasar del reinado de los ídolos al reino de Dios.
Entonces, nos están diciendo claramente las
Escrituras que nosotros veníamos de una idolatría.
Que éramos arrastrados por ellos, pero obviamente como todo, ¿verdad?
Lo que ellos ofrecen es prácticamente un placer, un deseo.
Pero Dios nos quiere librar de este deseo, de estos
placeres, que obviamente traen consecuencias al final.
Como en todo, es como cuando alguien viene y come mucho.
Alguien puede ser que es rico comer y va a comer y va
a comer, pero eso va a traer consecuencias después.
Va a tener enfermedades, etc.
Y el problema está que después la gente se queja con Dios.
Señor, ¿pero por qué estoy enfermo?
¿Por qué me tienes así?
¿Yo qué te hice?
Si se descontroló con su comida, comió en exceso, pues la culpa no es de Dios.
La culpa es de darle lugar a la idolatría, a la comida y meterse en ello.
Y obviamente generó esta situación.
¿Qué culpa tiene Dios de que usted se descontroló
con su comida y que ahora tenga problemas de salud?
Porque se metió con la idolatría a la comida y la idolatró
tanto que comió en exceso y terminó pasando lo que pasó.
Igual pasa con las personas que beben mucho, que le entran alcohol, alcohol,
alcohol y ya después tienen algún tipo de enfermedad.
No digamos personas que se meten en fornicación
o en otras áreas que también pasan esas cosas.
O gente que le gusta, que antes yo no
imaginaba que eso le podría gustar a alguien.
Como prácticamente adulterar o quitarle la novia a otro.
Porque yo no conocía, cuando yo era más joven me habían
contado una persona que era como de nuestro grupo.
Yo ni sabía, decía que a él le gustaba quitarle la novia a sus amigos.
Ese era como que su feeling.
Entonces yo decía, pues obviamente ellos van
a traer después repercusiones en sus vidas.
Y después lo que van a decir, señor, ¿por qué me pasó esto?
Pero si ustedes se andan metiendo donde no los deben, donde no los llaman.
Y después le van a quejarse con Dios, señor, ¿por qué me haces esto?
Si yo soy una buena persona.
Pero no es así.
Entonces lo que quiero entender es que todo lo que los ídolos
llaman va a llevar a una condenación, a una destrucción.
Inclusive con lo que se conoce como el amor al dinero.
Las personas aman al dinero, viven y luchan
por el dinero y al final trae consecuencias.
Claramente a cada quien le dan consecuencias diferentes.
Porque inclusive hay una persona, yo recuerdo muy bien,
creo que estaba en Instagram, yo viendo unos videos.
Y la persona decía, miren, no se esfuercen tanto en estar trabajando.
Pueden ustedes ganar mucho dinero, porque a
veces la gente trabaja por tener mucho dinero.
Inclusive un amigo me decía eso.
Mira, yo quiero tenerse millonario a tal edad.
Ir a descansar después y solo pasarme en la playa, decía él.
Y obviamente, así como él, hay muchos.
Y esta señora decía, miren, no se maten en el trabajo.
Eso puede traer repercusiones.
Y ella menciona y dice que alcanzó cierto punto, por así decirlo.
Pero que por toda esa cantidad millonaria que ella ganó, inclusive
muchos contratos, no sé qué tanto le alcanzó a esta señora.
Pero menciona que después cayó enferma y todos los millones que alcanzó no le
sirvió ni solamente para pagar lo que ella tenía.
Entonces traen repercusiones las cosas.
Pero yo soy millonario y nunca me ha pasado nada.
Pues no sabemos, pues aquí todavía faltan tiempos, ¿verdad?
No es para echarle desear el mal a alguien, sino que lo
que quiero entender es que la paz del pecado es muerte.
Y lo peor que a alguien le puede pasar es que no le pase nada.
¿Por qué?
Porque simplemente va a creer y decir, ah, yo me morí
rico y voy a morirme millonario y voy a morir en mi tumba.
Sí, está bien, pero esa es la condenación eterna.
Entonces tenemos que tener mucho cuidado de
entender que estos ídolos no llevan hacia nada.
Se les sirve, pero no llevan hacia ningún lado.
Son inútiles, no pueden dar nada.
Veamos acá, según el Corintios 6 del 16 al 19.
¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?
Porque nosotros somos el templo del Dios vivo.
Como Dios dijo, habitaré en ellos y andaré entre
ellos y seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
Por tanto, salgan de en medio de ellos y apártense,
dice el Señor, y no toquen mi mundo y yo los recibiré.
Si nos damos cuenta acá, él ya está haciendo una comparativa de lo que es,
inclusive en el otro versículo dice que tiene Dios con Belial y hablar de la
relación que a veces nosotros queremos andar todavía
en la cultura de la idolatría con otras personas.
Es decir, que queremos seguir yendo al cine, yendo a jugar, haciendo ciertos
deportes, andar en el estadio con la gran carpeta así de...
O sea, eso ya no es parte nuestra y la gente no quiere desligarse de eso.
El problema es que hay personas que toman a esas
situaciones metiéndose en una cuestión como piadosa.
La gente dice, por ejemplo, ah, no, es que lo que pasa
es que yo voy con ellos porque les quiero hablar de Dios.
Y la Biblia dice que hay que hablarles de Dios a la gente.
Y que por eso yo me junto con ellos a ir al cine e ir a los estadios y demás,
porque así yo les hablo del Señor.
Es mentira, hipócrita.
El punto en este caso está en que nosotros no queremos
dejar ir a los ídolos y queremos continuar en esos ámbitos.
No queremos soltarlos.
Y lo peor es que se le dedica más tiempo a eso que a Dios.
Y eso es un gran problema.
No tenemos que estar haciendo esas cosas.
Tenemos que darnos cuenta de la realidad y
la idolatría que hay y despojarnos de ello.
Alguien dirá, hermano, entonces usted no quiere que yo haga deporte.
Yo no estoy diciendo eso.
Lo que estoy diciendo está de que no lo tome como ídolo.
Porque la gente ya tiene culto.
Así como van al culto de las ocho de la mañana a diez
de la mañana, van al culto del fútbol de tal a tal hora.
Así como están al pendiente de una prédica de la noche,
están al pendiente de ver un partido de la Champions.
Hasta con más emoción.
Hasta lo ponen antes para no perderse ni un minuto.
Pero el culto sí se lo pierden.
Entrar a una transmisión en vivo de un predicador, sí se lo pierden.
¿Y qué le importa perderse diez o cinco minutos?
Pero para la Champions o para la novela, cualquier cosa están más atentos.
Entonces se ve dónde está su corazón.
Y aunque le pongan cuestiones o palabras como hagamos comunión, así como pasa mucho
en la juventud, vamos a tener comunión con los
hermanos porque hay que acompañarnos todos.
Vamos a jugar.
¿Por qué no mejor nos ponen a leer la Biblia?
Ahorita que acabamos de salir del culto, mejor más aún.
Vayamos y le damos la Biblia y compartamos entre todos.
En lugar de ir a meterse a jugar fútbol como dos, tres horas.
Y después se ponen, ah, sí, qué partido.
Para mí, personalmente, no tiene sentido.
Para mí.
Yo digo porque yo lo viví.
Inclusive cuando a veces se ponen a hablar con hermanos.
Ah, ¿y qué película vamos a ir a ver después?
Yo dije, ¿por qué no nos ponemos a leer o a orar o a hablar de un tema?
En lugar de estar yendo a ver películas
después de ir al cine, después de ir al culto.
O sea, por lo menos en mi manera de pensar en cómo
soy yo, yo considero que no se debe hacer eso.
Porque eso solo... podemos hablar de Dios.
¿Por qué no lo hacemos?
Pues, ¿por qué andar hablando de otras cosas?
Y uno, ah, es que es para despejarse la mente.
O sea, hay algo que tenemos que entender y hacer una división.
La cosa es de Dios y la cosa son los ídolos.
Y eso es lo que está tratando de dar a entender acá.
¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?
No tiene absolutamente nada que ver.
Porque nosotros somos el templo de Dios vivo.
Como Dios dijo, habitaré en ellos y andaré
entre ellos y seré su Dios y yo seré mi pueblo.
Por tanto, que salgan de en medio de ellos y apártense.
No agarren sus costumbres.
Ellos van a celebrar e idolatrar conforme ellos piensan y creen.
No podemos estar en el mismo sentir.
Ellos van a querer que nosotros vayamos a jugar fútbol o que se va a un estadio y
ponernos a cantar con la pancarta e insultar a los jugadores.
Pero ellos no van a querer ir a la iglesia y adorar.
Eso es mentira.
A veces pasa.
Uno dice, mirá, vamos a la iglesia.
Le dicen, ah, qué aburrido.
Pero si alguien dice, acompáñame ahorita al estadio.
Ah, ya dicen que sos malo, que sos no sé qué.
Ya dices cómo sos.
Y nos echan tal vez todo en cara.
Sí, que mirá, que vos sos un religioso.
Entonces, vemos que ellos tienen su forma de vida que es idolatría.
Nosotros tenemos una forma de vida que es adorar al sabio Dios.
No por agradar al hombre voy a perder prácticamente mi adoración a Dios.
Porque miren, inclusive estamos expuestos a cosas.
Inclusive a veces las personas van al estadio
y a veces se pelean y se agarran a botellazos.
A veces cuando están los clásicos.
Y algunas otras cosas a las cuales estamos expuestos.
No solo porque somos hijos, sino al abrir una puerta
el enemigo tiene, por así decirlo, una autoridad.
Porque nosotros abrimos la puerta de la idolatría.
Y de repente puede pasar algo.
Entonces tenemos que tener mucho cuidado de
las cosas prácticamente que están pasando.
Alguien puede decir, hermano, qué exagerado.
Estamos en este reino de tinieblas.
Obviamente todo lo que nos rodea, que no es Cristo, es tinieblas.
Lo único que se ha vuelto de muchos colores, verdad.
Ya no es como antes, que algo se puede oler negro y blanco.
Sino que hay una, por así decirlo, un montón de grises.
Pero sigue siendo oscuro, verdad.
No es blanco.
Cuando uno ve la paleta de colores, uno se da cuenta que aquí está el negro.
De la derecha está el negro y de la izquierda está el blanco, viceversa.
Y de ahí para allá hay una gran escala de colores hasta llegar al blanco.
Entonces, así está en el mundo.
Hay una gran paleta de colores.
Ya no solo hay negro, rojo, amarillo, verde.
Pero todo involucra a la idolatría.
Pero a veces la gente dice, no, es que hay que amar.
Es que el amor es hacia Dios primeramente.
Amarás al Señor tu Dios.
Pero la gente está más preocupada en amar a otra gente que en amar a Dios.
Primero es amar a Dios.
Basado en ese amor se ama a los demás.
¿Y cómo ama a Dios?
Dando a conocer el Evangelio.
Amándolos como Cristo los amaría.
Y ahí agarran, a veces se agarra mal ese versículo que dice, por ejemplo,
es que Jesús era amigo de pecadores y de prostitutas.
O que Jesús comía con ellos.
No, no funciona así.
Hay un error en la lectura.
Porque ahí no dice que Jesús iba y se sentaba con ellos.
O sea, no es que Jesús viniera y se fuera a meter a un prostíbulo.
No es que Jesús viniera y se fuera a meter a sentarse y cobrar impuestos con ellos.
Ahí dice que Jesús estaba sentado con sus discípulos y las
prostitutas y los publicanos venían a sentarse con Jesús.
Lo que Jesús hizo fue no rechazarlos.
Pero no Jesús se fue a meter a esos lugares.
La Biblia dice que Jesús se fue a meter al templo.
Entonces, estas prostitutas y publicanos fueron con Jesús para hablar con él.
Lo que hizo Jesús fue no rechazarlos.
Entonces, la gente utiliza ese versículo para irse
a meter a lugares que no debería irse a meter.
Porque dice que la Biblia dice que Jesús era amigo de publicanos y prostitutas.
Pero hay una diferencia en las cosas.
Jesús no se iba a meter a esas cosas.
Ellos lo iban a buscar.
Porque conocían lo que Jesús tenía.
Igual nosotros.
Nosotros tenemos que dar a conocer lo que Dios ha puesto en nosotros.
Y las personas mismas van a venir a buscarnos.
Pero si a mí me va a hacer caer las acciones que me voy a ir a meter a cosas,
no.
Incluso yo a veces me vuelvo partícipe de ello.
A veces al dar mi aprobación.
Es como los casos de...
Hablan casos de homicidio o a veces también de violencia.
Que una persona es observadora del acto, pero no hace nada, se vuelve un cómplice.
Entonces a veces nosotros decimos...
Por ejemplo, a veces uno se vuelve cómplice de la acción.
Porque uno no está haciendo nada.
O sea, uno mira que están golpeando a alguien,
lo están matando a alguien y uno no hace nada.
Solo lo está viendo.
Entonces uno se vuelve un cómplice.
Pero si alguien viene y lucha en contra de la otra persona para que no lo maten o no
lo golpeen, entonces uno ya no está siendo cómplice del acto.
¿Por qué digo esto?
Porque si alguien dice nada más que tiene malo ir a ver al cine o ir a tal lugar,
pues se está volviendo cómplice.
Aunque tal vez los otros estén ahí, por así decirlo, insultando al otro equipo
y ahí cantando canciones tal vez hasta con alegría para ellos y todo.
Pero está siendo cómplice.
Está ahí metido.
¿Qué hace ahí metido?
Con tanta contaminación que se puede manejar en esos lapsos.
Como dice aquí, salen en medio de ellos.
Salen en medio de ellos.
Entonces Dios nos ha hecho libres.
¿Por qué querer volver a buscar la esclavitud?
Tenemos otra forma de vida.
Y también menciono mucho las películas porque las películas no necesariamente
están manejando o manifestando algo que es bueno.
Más ahora que las cuestiones se vuelven más crudas.
Hay asesinatos.
Hay muchas películas que meten demasiadas imágenes sexuales.
Y hay un montón de cosas que realmente no llaman la atención.
¿Cuál es el sentido que un creyente se siente al ver una película si hablan de
filosofías, si hablan de manipulación, de asesinatos, de vanagloria, de altivez?
Inclusive a veces se busca centrar la trama en
una persona para que se idolatre a esa persona.
Porque claramente esa es la idea del autor.
Centrar a un personaje y llamarlo a la idolatría
a ese personaje para que se quiera hacer como él.
Y algunas otras cosas que se manifiestan en ello.
Sin mencionar hechicería, brujería y algunas otras cosas que tal vez uno va
descubriendo mientras uno va viendo las escenas.
Es un gran problema.
Y podrían ser muy pocas las películas que puedan aparentemente tener un buen mensaje.
Entonces lo que quiero llegar con todo esto es que hay un sinfín de idolatría,
pero a veces la persona está prácticamente metiéndose en esos ámbitos.
Y no sabe que está allí.
Y yo lo menciono obviamente porque me pasó.
Pues antes yo no pensaba que yo me metía en idolatría.
Pero ahora me doy cuenta.
Y también todo lo que uno hace a veces ya no es pecado
solamente, sino que es un pecado que involucra a un ídolo.
Por eso mencionaba la masturbación, en el caso también del acto cuando se da.
Obviamente se está presentando ofrendas de libación a esas entidades.
Y otras cosas que podría mencionar, pero lo que quiero resaltar para
finalizar, porque creo que ese era mi último versículo.
Ah, no, entonces para finalizar, ahora sí.
Es 1 Juan 5, 20, 21, dice el versículo 20.
Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado
entendimiento a fin de que conozcamos aquel que es verdadero.
Y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios y la vida eterna.
Hijos, aléjense de los ídolos.
Y es muy interesante esto porque esto es lo último que menciona en la primera de Juan.
Así finaliza.
Pero para poder nosotros alejarnos de los ídolos, porque vuelvo y repito,
a veces nosotros no sabemos que estamos idolatrando.
Y por lo tanto alguien dirá, pero hermano, ¿cómo
alejar a los ídolos si yo no peco en idolatría?
Entonces, ¿cómo me voy a alejar de ellos si yo no lo hago?
Eso es una respuesta que obviamente puede ser obvia.
Obviamente porque no sabemos que lo hacemos.
Cuando nosotros entendemos que estamos
idolatrando algo, nos vamos a buscar alejar.
Pero también alejar significa mantener la distancia entre otras cosas.
Entender que si yo hago algo, puedo caer en idolatría hacia ese algo.
Veamos acá el 20 otra vez.
Dice y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado, ¿qué?
Entendimiento a fin de que conozcamos.
Es decir, de que Dios, le podemos pedir a Dios entendimiento para conocer
ciertamente quién es Dios, pero también qué
cosas y áreas hay de idolatría en nuestras vidas.
Porque nosotros idolatramos cosas.
Inclusive alguien puede idolatrar a su mamá, a su papá y ponerlo antes que a Dios.
Y eso es un gran problema.
Esa es una situación muy delicada.
Inclusive alguien puede colocar a sus hijos o hijas antes de.
Hace muchos años yo he oído un testimonio de un pastor que mencionaba eso.
De uno de los miembros de la congregación que idolatraba mucho a su hija.
Inclusive Dios le dijo, mira, no lo hagas.
Y lo metió a un proceso muy fuerte que inclusive la hija se murió.
Y la hija al final le dijo, por tu culpa me estoy muriendo.
¿Por qué?
Porque la idolatraba.
Y él no quiso prácticamente dejar la idolatría hacia su hija.
Y puede ser muy duro el trato porque obviamente pasa en muchos casos.
Hay personas que tal vez se han alejado del Evangelio por una muerte de un familiar.
O por alguna otra cosa que ellos perdieron.
Pero es porque obviamente lo idolatraban.
Lo pusieron antes que a Dios.
Y ahí uno tiene que tener mucho cuidado.
Y a veces uno no se da cuenta o no quiere darse cuenta.
Porque el problema acá es de que a veces
nosotros por querer dar la figura de santidad.
No reconocemos nuestros pecados y nuestros errores.
Y obviamente nos ponemos como una capa por así decirlo de santidad.
Pero realmente estamos ocultando nuestro pecado dentro y no lo reconocemos.
No reconocemos que somos pecadores o que estamos idolatrando.
Y entonces eso nos impide arrepentirnos.
Porque obviamente el arrepentimiento lleva un
reconocimiento de algo para apartarnos de ello.
Entonces lo que quiero entender para finalizar es.
Tenemos que reconocer que tenemos ídolos y tenemos que apartarnos de ellos.
Inclusive alguien que puede ser creyente.
Porque alguien que es creyente no anda en idolatría.
Primero Corintios dice, ahí lo que estamos
leyendo, le habla a una comunidad creyente.
No a una comunidad incrédula.
La Biblia nos muestra muchas cosas.
Que hay creyentes que hacían cosas.
Por ejemplo Santiago habla de una comunidad de creyentes.
Que ponía en primer lugar a los adinerados y menospreciaba a los pobres.
Y eran creyentes.
Si nosotros vemos el libro de Apocalipsis.
Dice que le creían a esa mujer que enseñaba a fornicar y a la idolatría.
Y eran creyentes.
Dios los estaba llamando al arrepentimiento.
Y no se quieren arrepentir.
O sea, si Dios les está mandando arrepentimiento.
Es porque son hijos que son llamados a arrepentirse.
Inclusive las iglesias que aparecen en Apocalipsis.
A cada iglesia le están llamando al arrepentimiento.
Porque hay algo que están haciendo mal.
Pero a veces siempre queremos dar esta postura de que el creyente es impoluto.
Que no tiene ningún error, ni pecado, ni nada.
Pero la realidad es contraria.
La realidad es contraria porque inclusive en el libro romano dice.
Ustedes ya fueron libres porque quieren volver a entregar sus miembros.
Es decir que hay gente que daba sus miembros
al pecado a pesar de que ya eran libres.
Entonces eso es lo que quiere darnos llamar a Dios.
Dejen la idolatría.
Reconozcan y entiendan que eran esclavos de esas idolatrías, de esos pecados.
Pero obviamente como no se percibe, sino que se
percibe más el deleite o el placer o una satisfacción.
Se quiere continuar.
Porque el enemigo no es tonto.
El enemigo no es como que te voy a hacer mi
esclavo y que nos agarre como hachas o palos.
Porque sabe uno que sale uno corriendo.
Por eso que se muestra placeres.
Es igual como los pececitos.
Cuando se va a pescar, a veces en películas otras cosas, se pone algo
atractivo para que agarren prácticamente el anzuelo.
Inclusive a veces cuando uno quiere, cuando a veces de repente se meten ratas a
la casa, uno a veces le pone en las jaulas una salchichita o alguna cosa que los
atraiga para que cuando los coman se encierren o alguna otra cosa.
¿Por qué?
Porque así se les atrae.
Igual a nosotros nos atraen.
Tratan con nuestros sentidos.
Lo hemos hablado acá, ¿verdad?
Como a veces las series trabajan con ciertas paletas de
colores para atraer y capturar la vista de la persona.
Porque saben que ellos ya han estudiado esas
cosas que producen ciertos colores en la persona.
Por eso que algunos dicen que el color naranja da hambre, el otro no sé qué.
Y lo utilizan para el marketing.
Dicen que el azul da una muestra de profesionalismo.
Y así comienzan a hablar de cosas porque saben y por eso que el marketing funciona.
Porque utilizan todas esas cosas para atrapar a la persona.
Y eso se aplica en películas, se aplica en música, se aplica en diferentes cosas.
Se estudia a la persona y bajo ese estudio se hace.
Igual las animaciones japonesas con los opening y los ending.
Ellos utilizan prácticamente, hasta donde yo había visto, dicen que habían estudiado
los mejores hits a nivel mundial y vieron sus patrones.
Y esos patrones los replicaron en los opening
y los ending de las músicas que son japonesas.
Y por eso que regularmente, si no estoy mal, se vieron como que un tiempo óptimo
de 1 minuto 40 segundos o 1 hora 20 segundos.
Y por eso que regularmente los opening y los ending tienen ese formato, ese tiempo.
Y también tienen ciertos patrones.
Porque ellos saben que funciona.
Entonces, a lo que yo quiero entender es que eso ya se llama hechicería.
Entonces, el enemigo busca capturar, el enemigo sabe que necesita capturar.
Y por lo tanto, utiliza medios para eso.
Ya después uno está esclavizado y tiene repercusiones en muchas áreas.
Pero es porque nosotros también hemos dado a nuestros miembros esas cosas.
Vamos a ver.
Para finalizar, ¿verdad?
Para que entendamos de que hay idolatrías y que hay un reino de ídolos.
Y que a veces nosotros nos vamos a meter.
Nadie nos llama.
Y Dios a veces por eso dice, miren, ya no lo hagan.
Pero ustedes, nosotros a veces los vamos a hacer.
Entonces, tenemos que arrepentirnos.
Arrepentimiento para perdón de pecados.
Padre, nosotros venimos hoy delante de ti.
Queremos ser libres de todo reino de ídolos.
Queremos ser libertados.
Queremos ya no seguir en esas áreas.
Y alejarnos de ellos.
Si hay áreas que están en el pueblo, que se arrepientan y que se aparten.
Que si tienen compañías que no deben andar, que se cambien.
Pero aunque ya no dejen de hacerlo.
Y que se refugien en tu luz y tu verdad.
Te pedimos hoy, Padre, que nos ayudes.
Padre bendito, porque estas influencias nos
pueden guiar a áreas y cuestiones de maldad.
Te pedimos hoy, Señor Jesús, para la alabanza de la gloria de tu gracia.
Queremos adorarte y exaltarte y glorificarte en espíritu de verdad.
Te pedimos hoy que nos guíes y nos sostengas en la verdad.
Y que nos ayudes a vivir para ti.
Libranos de todo reino de idolatría.
Y que tú seas nuestro Señor y salvado.
Bendícenos, sostennos y guíanos, Señor Jesús.
Y ayúdanos hoy para dar gloria a tu nombre.
Y líbrenos de toda obra opresora.
Abre nuestros ojos, brídenos entendimiento.
Y ayúdanos a conocer las idolatrías en las cuales podemos estar.
Y no nos hemos dado cuenta.
Para entrar a esas áreas.
Para que así todo nuestro corazón sea para ti.
Para amarte con todo nuestro corazón.
Te lo pedimos en Cristo Jesús, amado Padre.
Amén.
Vamos a ver por aquí las personas que quieran arrepentirse de sus pecados.
Y salir del reino de los cielos al reino de Dios.
Padre en el nombre de Jesús.
Te venimos dando la gloria, la honra, el honor, el poder y la alabanza.
Queremos hoy venir, Señor Jesús, arrepintiendo nuestros pecados.
Confesándolos.
Queremos salir de todo reinado de ídolos para estar en el reino de la luz.
En el reino de Dios, Jesús.
Ya que a través del sacrificio de Cristo en la cruz.
Nos reconcilió contigo, Padre.
Y ahora tenemos una bendición.
Siendo libres, Señor Jesús.
De todo dominio de las tinieblas.
Y estar en tu reino amado, Señor Jesús.
Te pedimos hoy que nos dirijas, que nos guíes, que nos sustentes.
Que nos libres de la maldad.
Reconocemos a Jesús como Señor y Salvador.
Y de que tú lo has resucitado, Jesús, dentro de los muertos.
Queremos ser bautizados en agua.
Bautizados con tu Espíritu Santo.
Y participar en la santa cena en Cristo Jesús.
Amén.
Vamos a orar por las diferentes necesidades.
Como dice la palabra, mi Dios suplirá todas vuestras necesidades.
Conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Dios y Padre, venimos hoy delante de ti.
Pidiendo hoy tu auxilio, tu misericordia.
Y que proveas a cada uno conforme a sus necesidades.
Queremos que bendigas a las viudas y los huérfanos.
A los ancianos y las ancianas.
A los padres y madres solteros.
Que Guatemala sea cimentada en la verdad.
Libre de toda hechicería.
Todo tráfico de cualquier índole.
También seamos librados de todo terrorismo.
De todo cartel.
De todo...
Pandillas.
Ideologías.
Y cualquier otra obra de tinieblas.
Mas ayudarnos a arrepentirnos y buscarte de todo corazón.
Envía obreros a la Mies.
Porque la violencia es mucha y los obreros son pocos.
Y que todo sea para el avance.
Libre de tu gracia, Padre.
Te lo pedimos hoy, amado Señor y Salvador.
Y también queremos ser llenos de tu Espíritu Santo en este campamento.
Que tú envíes hoy, Señor Jesús, tu luz y tu salvación.
Queremos un espíritu de oración.
Queremos un espíritu de gracia, de sabiduría y de revelación.
Y queremos, Señor Jesús, que tú ilumines
nuestro camino y nos endereces nuestras sendas.
Te damos gloria y honra, honor por el alabanza.
Y queremos ser sustentados en tu luz y en tu salvación.
A ti, gloria, a ti la honra, a ti el honor y
a ti el poder por los siglos de los siglos.
Gracias, amado Padre y Pastor.
Pedimos que traigas tus maravillas, señores y prodigios, para gloria a tu nombre.
Y Cristo Jesús, a mí y a mí.