🕊️ ¿Quién es Jesús? | Mateo 16:13-20

Realmente es una bendición y saludar a las personas

que no me conocen, pero tal vez conocen a Larry.

Entonces, Dios los bendiga.

Y pues el día de hoy vamos a hablar de un tema, que es ¿Quién es Jesús?

Tal vez ya muchos de ustedes conocen quién es Jesús de alguna manera, pero el tema va

un poco hacia la reflexión, pero también hacia dar a

conocer de alguna manera a quién es Cristo o quién es Jesús.

Así que vamos a orar para iniciar y para entregarle al Señor Jesús todo lo que

somos y para que Él sea glorificado y honrado y

dado a conocer en nosotros y a otras personas.

Así que vamos a orar.

Padre en el nombre de Jesús, te mando las gracias por el tiempo que nos has

otorgado, por la bendición que nos has otorgado de estar aquí y poder conocer de

tu palabra, de tu bondad y de tu fidelidad.

Ayúdanos hoy a conocerte, amarte, a sobreabundar en el conocimiento de tu amor.

Y para poder ser fortalecidos en la verdad.

Ayúdanos hoy de tu justicia, ayúdanos hoy de tu

paz, ayúdanos hoy de tu misericordia y tu fortaleza.

Ayúdanos hoy, Señor Jesús, a clamar a tu nombre y ser

rescatados y también a sobreabundar en amor en tu creación.

Proveénos hoy de tu sabiduría y revelación como tú la conoces.

Y también ayúdanos, Señor Jesús, a ser suministrados por tu Espíritu Santo

para encontrar en ti libertad y amor y bondad.

Te agradecemos hoy por tu delicia.

Te agradecemos hoy por tu justicia.

Te agradecemos hoy por tu bondad y tu fidelidad.

En Cristo Jesús entregamos este tiempo, Señor

Jesús, para la alabanza de la red de tu gracia.

Amén.

Amén.

¿Ok?

No sé si alguien más quiere orar.

Sí, sí.

Gracias, Señor.

Gracias, Señor, por esta noche.

Gracias, Señor, por esa plataforma, ese lugar

donde estamos unidos en el Espíritu y en la verdad.

Gracias por la palabra que vamos a recibir esta noche.

Gracias porque hoy decidimos acercarnos a ti, Señor, y

estamos listos y preparados y libres en el nombre de Jesús.

Gracias por esa llanura que vamos a recibir y somos nosotros en el nombre de Jesús.

Amén.

Amén.

No sé si alguien más quiere orar.

No importa si es en español o algún otro idioma.

¿No?

Sí.

Los invitamos.

Ok.

Si alguien se anima, me avisa.

Muy bien, entonces vamos a iniciar leyendo un pasaje sobre lo que lo que quiero

tratar de trasladar el día de hoy con lo que tenemos.

Y esto es en Mateo capítulo 16, versículo 11, versículo 13 al 20.

Vamos a leer.

Entonces lo voy a ir leyendo.

Dice de la siguiente manera.

Cuando Jesús llegó a la región de Cesárea, de Filipo, preguntó a sus discípulos,

¿Quién dicen los hombres que es el hijo del hombre?

Y ellos respondieron, unos Juan el Bautista y otros

Elías, pero otros Jeremías o algunos de los profetas.

Quince.

¿Y ustedes quién dicen que soy yo?

Les preguntó Jesús.

Simón, Pedro respondió, tú eres el Cristo, el hijo de Dios viviente.

Diecisiete.

Entonces Jesús les dijo, bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque esto no

te lo reveló carne ni sangre, sino mi padre que está en los cielos.

Yo también te digo que tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia y las

puertas del Ares no prevalecerán contra ello.

Yo te daré la llave del reino de los cielos y lo que ates en la tierra será

atado en los cielos y lo que desates en la tierra será desatado en los cielos.

Entonces ordenó a los doce discípulos que nadie dijera que él era el Cristo.

Ok, entonces, si nos damos cuenta, hay algo interesante acá, porque si Jesús

les pregunta a ellos, ¿quién dicen que soy?

Es decir, hace una pregunta y dice, ¿quiénes dicen los demás que soy yo?

Y luego hace otra pregunta y dice, ¿ustedes qué piensan acerca de mí?

Es decir, que Jesús hace una pregunta para que le den a responder quién es Él.

Entonces algunos dicen, unos dicen que va a ser el Juan el Bautista que resucitó,

otros dicen que uno de los profetas, y Pedro dice, tú eres el Cristo,

el Hijo del Dios vivo.

Entonces, lo interesante aquí es de que Jesús

les vino a preguntar a ellos quién era Él.

Es un poco extraño porque la idea sería que nosotros nos

presentemos, que Él se presentara y que nos dijera quién es Él.

Pero realmente aquí lo que hizo fue preguntar.

La pregunta es, o el punto sería, ¿por qué Jesús pregunta quién es Él?

¿A qué nos quiere enseñar o qué nos quiere poner a reflexionar?

Porque realmente la idea de una persona cuando es un maestro, o una persona,

en este caso Jesús, siendo un maestro de la Biblia, un maestro del conocimiento de

Dios, una de las cosas que hace un maestro es preguntar.

¿Para qué?

Para que la persona a quien se le va a enseñar, entre una manera de reflexionar o

de indagar, no sólo el hecho de dar un conocimiento, sino que la pregunta lleva a

que uno reflexione, o que uno se cuestione algo para encontrar una verdad.

Y entre una de esas cosas, por eso Jesús

preguntó, ¿quiénes dicen los demás que soy yo?

Y esto lleva a entender de que lo que está ahí afuera, es decir, todas las personas

tienen un conocimiento, en este caso, de Jesús.

Cada quien tiene su conocimiento por lo que ha visto, lo que ha oído, ya sea que

tenga un buen conocimiento de Dios o que tenga un mal conocimiento de Dios.

Entonces, si nos damos cuenta de lo que se había oído de

Jesús, nadie logró de alguna manera acertar quién era Jesús.

Porque ahí se decía, unos dicen que eres uno de los profetas, otros dicen que eres

Juan Bautista resucitado, otros dicen esto y lo otro.

Entonces, hay que tener cuidado con las voces que están externas, porque no

necesariamente van a prácticamente a conocer a Jesús.

Y luego, Él dice, ¿y ustedes quienes dicen que soy yo?

Y esto, ¿por qué lo preguntan?

Porque ellos estuvieron con Él.

Y también, otra cosa importante aquí, es que Dios

dio una revelación de quién es realmente Jesucristo.

Pues lo que Pedro dijo, tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

Entonces, si nos damos cuenta, la idea de la pregunta era para que

viniera la revelación a Pedro y Pedro

respondiera a quién era Jesús acertadamente.

Es decir, que esta pregunta, ¿quién es Jesús?, es porque

Dios nos quiere dar una revelación de quién es Él.

No una revelación de hombre, porque cuando Jesús dice ahí, esto no te lo reveló carne

ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Eso nos da a entender que puede haber revelaciones de carne y sangre,

y revelaciones que vienen directamente de Dios.

Entonces, Jesús lo que quería hacer, era que ellos

tuvieran una revelación directamente del Padre.

No que tuviera una revelación de carne y sangre.

No una revelación de lo que los demás podrían decir de quién era Él.

Por eso que Jesús primero preguntó, ¿quiénes dicen ellos?

Pero no tuvieron una verdadera respuesta.

Entonces la pregunta aquí es, ¿cómo se quiere dar a conocer Jesús a mi vida?

Porque si nos damos cuenta, uno de los puntos o propósitos

de Jesús, inclusive de Dios, es el darse a conocer.

A veces nosotros nos vamos bajo el punto, a veces también

de, yo quiero conocer a Dios, o quiero saber quién es Dios.

Pero considero que a veces la pregunta es, tenemos que hacerla un poquito diferente,

en el sentido de, ¿cómo Dios quiere que yo lo conozca?

¿Por qué menciono esto?

Porque Dios es el que se da a conocer a nosotros.

No tanto que nosotros lo conozcamos del todo.

No significa que no se pueda hacer, sino que significa que Él viene a

presentarse de una manera delante de nosotros.

Y menciono esto porque la Biblia menciona y

dice, yo puedo amar porque Él me amó primero.

Dando a entender de que Él fue el primero que vino a mí y me amó.

Y por lo tanto yo puedo reaccionar a eso, porque lo voy a conocer.

Entonces, también lo menciono, creo que lo voy a leer acá en el libro de...

en el libro de Hechos, capítulo...

Hechos capítulo 6, pero en Éxodos capítulo 6.

Porque en Éxodos capítulo 6, hace una perspectiva de lo que estoy mencionando.

Y solo déjeme encontrar acá el texto... Ah, aquí está.

No, ya me he pasado.

Éxodos 6, ok.

Aquí dice...

Dice... Capítulo 6 de Éxodos.

Habló todavía Dios a Moisés y le dijo, Yo soy Jehová.

Y aparecía Abraham, Isaac y Jacob como Dios Omnipotente.

Mas en mi nombre Jehová no me día a conocer a ellos.

Entonces, si nos damos cuenta, aquí dice Dios de que Él no se dio a

conocer Abraham, Isaac y Jacob como Jehová, sino que se dio a conocer como el

Dios Omnipotente, o el Shaddai, o el Todopoderoso.

Es decir, que ¿quién fue el que estableció la forma de que lo conozcamos?

No necesariamente fue, por así decirlo, que Moisés o que Abraham lo quisieran

conocer de esa manera, sino que fue que Dios se dio a conocer.

Es decir, Él se mostró de una manera.

Entonces menciono esto porque eso es lo que hace Dios.

Dios se quiere presentar delante de nosotros para que nosotros lo conozcamos.

Puede ser que muchos de ustedes o muchos de nosotros ya tengamos puntos,

por así decirlo, clave del conocimiento de

Dios como entre uno de ellos es la salvación.

Entonces uno dice, ah, Dios es, Jesús es mi salvador.

Porque uno inclusive lo reconoce como Señor y como salvador.

Y está excelente, pues, porque eso es parte de lo que Dios quiere.

Pero también Dios, a lo largo de nuestro conocimiento de Él, o en nuestro caminar,

Él quiere darse a conocer a nosotros de una manera más específica.

En este caso en particular, si lo vemos desde el punto de vista de Abraham hacia

Moisés, Dios estaba mostrando como el Omnipotente en todo ese periodo.

Es decir, si lo queremos llamar así, en el periodo de lo que puede ser el

crecimiento o manifestación de Israel, como tal,

Él se dio a conocer primeramente como Shaddai.

Y todos lo invocaban y lo conocían y hablaban con Él como el Shaddai,

o como el Dios Todopoderoso.

Pero en este específico tiempo, cuando ellos ya estaban cautivos y ellos

estaban levantando su voz porque estaban esclavizados, tenían ciertas dificultades,

tenían ciertas dolencias, etc., todo lo que pasó en situación con Egipto,

vemos que Él ya no se quiere presentar como el

Shaddai, sino que Él se quiere presentar como Jehová.

Porque por eso le está diciendo claramente a Moisés,

yo me estoy presentando delante de ti como Jehová.

Es decir, que Él está enfocando y enfatizando

la manera como quiere que se le conozca.

En este sentido, en el sentido de los que estamos acá, la pregunta sería,

¿cómo Jesús se quiere dar a conocer a cada uno de ustedes?

En un sentido muy específico.

¿Por qué?

Porque cada uno de nosotros tiene diferentes necesidades, cada uno de

nosotros tiene diferentes formas de vida, cada uno vive en diferentes contextos,

cada uno tiene diferentes necesidades, anhelos en el alma, o formaciones o

deformaciones en el alma, o en nuestro ser.

Entonces Jesús viene a presentarse a nosotros de una manera.

De una manera ya sea como amigo, ya sea como pastor, ya sea Jesús como

profeta, ya sea Jesús como el amado, ya sea Jesús como el Padre, el Señor,

el Salvador.

Porque son identidades de Dios o manifestaciones

que Él quiere darse a conocer a nosotros.

Obviamente a nosotros nos lo han presentado en una predicación,

nos lo han presentado cuando hablan con nosotros, y ciertamente

hemos oído algo de Él, pero no necesariamente lo hemos visto.

O de alguna manera, como habla el conocimiento bíblico, en el sentido de

cuando la Biblia habla de conocer a alguien, no habla solo de tener un

contexto teórico de la persona, sino que habla

de que pudo tener una relación con la persona.

En el sentido, por ejemplo, de Adán y Eva dice, y Adán conoció a Eva, dice que tuvo

un punto de intimidad que no es lo mismo de tener, por

ejemplo, un cuaderno escrito ciertas características.

Entonces, cuando Dios habla que Él se quiere dar a conocer a nosotros,

entonces este dar a conocer, Él se presenta, Él se muestra con nosotros.

Y hay ciertas características que se van a dar a conocer más.

Por ejemplo, en el caso ahorita del Omnipotente y lo que es Jehová,

vemos que en el Omnipotente o el Dios Todopoderoso con Abraham, Isaac y Jacob,

vemos que Dios con Abraham dio a luz a Isaac, de dos personas que no podían tener

hijos, ya sea en el sentido natural como Sara, quien era infértil, y como en el

sentido de Abraham, que él era anciano y ya no podía.

Entonces vemos que Dios el Todopoderoso

provocó que diera a luz un hijo llamado Isaac.

De igual manera, si vemos con Jacob, lo que hizo con Jacob

en sus diferentes formas, y también lo que hizo con Isaac.

Pero cuando vemos un escenario como lo que

sucede con el caso de Moisés, fue muy diferente.

Porque con Moisés lo que hizo fue una liberación.

No necesariamente fue una manifestación sobrenatural como lo hizo con Abraham,

sino que él vino a liberar.

Él se vino a mostrar como un guerrero.

Por eso que en Éxodo 15, una de las alabanzas que por así se lo comienza a

cantar Moisés y Ana, ellos comienzan a expresar de una manera diferente.

Vamos a leer lo que dice en el capítulo 15 de Éxodo.

Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico.

A Jehová dijeron, cantaré a Jehová porque se ha magnificado grandemente,

echado en el mar, caballo y al jinete.

Jehová es mi fortaleza y mi cántico, y ha sido mi salvación.

Este es mi Dios y lo alabaré, Dios de mi padre, y lo enalteceré.

Entonces, el 3, Jehová es varón de guerra, Jehová es un hombre.

Entonces si nos damos cuenta, aquí hubo un cambio.

Aquí cambió, ya no era aquel que daba luz, o que de la infertilidad sacaba la

fertilidad, o daba bendiciones, etc.

Aquí vino a él a libertar.

Aquí vino a él a demostrar cómo vence a entidades, o a reinos, o culturas.

Y hubo un cambio de perspectivas.

De igual manera, si vemos a lo largo, por ejemplo, después aparece Jehová Nisi,

o Jehová es mi bandera o mi estandarte cuando pelea contra Malek.

Entonces, cuando vemos a lo largo de la

Biblia, vemos cómo Dios se comienza a mostrar.

Dios, cómo se comienza a dar a conocer en diferentes puntos.

Entonces, aquí entra lo importante, vuelvo y repito,

porque a nosotros se nos quiere presentar de alguna manera.

Es decir, a todos nosotros.

Y eso lo tenemos que entender muy bien, porque él es el que viene hacia nosotros.

Y los procesos que estamos viviendo, los tratos, o las diferentes

características que vivimos día a día, es sólo una

señal de lo que Dios se quiere dar a conocer a nosotros.

Obviamente, en este contexto, como Jesús, ¿verdad?

Pero lo menciono también porque hay otras

características que son muy puntuales, ¿verdad?

Es decir, muy relevantes, sobre todo a la humanidad, como

lo que es reconocer a Jesús como Señor y como Salvador.

Que es una de las partes principales sobre nuestra fe, ¿verdad?

Pero vuelvo y repito, cada persona a la cual Dios se quiere presentar,

inclusive una persona que no cree en Jesús, es decir, que todavía no vive la fe

cristiana, él se quiere presentar a la persona.

Pero antes, a veces, de presentársele como un salvador, a veces, porque sabe Dios que

la persona tiene algo en su alma, que tiene una gran necesidad, a veces Dios

se puede presentar como un esposo, se puede presentar como un amigo,

se puede presentar como un hijo, se puede presentar de diferentes maneras,

y para introducir hacia lo que puede corresponder la salvación, ¿verdad?

Y eso es algo que nosotros tenemos que ver, tanto a la hora, inclusive,

si lo queremos llamar así, cuando uno va a evangelizar.

A veces uno va solo con las personas de, mire,

quiere conocer a Jesús, que él lo va a salvar.

Y a veces la persona, en lugar de aceptar, recibe

un choque porque él no está esperando un Salvador.

Él ni siquiera sabe que necesita una salvación.

Y tal vez lo que él necesita es un amigo, y porque todos los amigos lo han

traicionado, lo han destruido, lo han alejado, y cuando uno ya a veces

llega como un amigo, entonces él puede abrir la puerta para que uno le pueda

presentar al Salvador, porque él anda buscando el conocimiento de un amigo.

Y ciertamente Jesús se presenta como amigo, ¿verdad?

Pero a veces nosotros, por no conocer a Dios, obviamente, no podemos conocer y

absorber lo que él es, para nosotros también darlo a

conocer, no necesariamente en palabra, sino en hecho.

Y dar a entender que la amistad realmente existe, y que si yo como persona puedo dar

a conocer, ¿cuánto más será la amistad que él me está dando, que Jesús me está dando?

Porque a veces nosotros podemos conocer a Dios solo como un señor rígido,

y de otras maneras, pero no necesariamente como un amigo.

Y obviamente eso va a ser una formación que nos va a dar para saber cómo tratar a

Dios como un amigo, y obviamente también como el padre, como el rey, como el juez,

como el anciano de Díaz, y ese tipo de cosas se da a conocer.

Entonces menciono todo esto por lo que mencionaba, ¿verdad?

Jesús es un gran misterio en sí mismo, en sí mismo él es un gran misterio,

por eso la Biblia habla del misterio que fue dado a conocer.

Entonces este misterio, que obviamente Jesús es Dios, se quiere dar a conocer a

nosotros, por eso se conoce como el misterio de la piedad.

Entonces en este misterio, el punto es conocerlo a él.

A veces nosotros nos desenfocamos y nos vamos a querer aprender un montón de cosas

que están alrededor de él, pero no enfocarnos en saber quién es él.

Y a veces tal vez por pensar que ya somos creyentes, no necesitamos conocerle.

Entonces realmente él es un misterio, él es una abundancia.

Inclusive, si nosotros leemos Efesios, dice

dos cosas de él, así muy puntuales, ¿verdad?

Uno dice que todos nosotros debemos llegar a la

estatura del varón perfecto y a la plenitud de Cristo.

Y el otro punto dice que nosotros tenemos que llegar a conocer lo que es la altura,

la anchura, la profundidad, la longitud de

lo que corresponde de Jesucristo y su amor.

Entonces habla de que es muy, por así decirlo, es muy

grande el conocimiento de él en diferentes maneras.

Pero él se quiere dar a conocer, se nos está presentando a nosotros,

por así decirlo, día a día, pero a veces nosotros no lo vemos.

Es más, tal vez quisiéramos conocer otra cosa de él, pero él tal vez no quiere que

nos conozcamos en este momento de esa manera.

Entonces, en este caso, por eso menciono esto, por el hecho de que cuando Dios vino

a querer revelar a Jesús, no lo hizo automáticamente, es decir, cuando vemos

desde el Génesis, no vemos que Dios vino, bueno, y le va a dar un Salvador y ahí va

el Salvador de una vez, sino que él tuvo que prepararle el

camino para dar a conocer a Jesús de diferentes maneras.

Entre uno de ellos era dándolo a conocer como aquel que iba a venir a salvarles o

aquel que iba a venir a apacentarles como una promesa y dándoles, por así decirlo,

puntos de comparación para que uno pudiera comprender, para que uno pudiera entender

quién podría ser Jesús, inclusive pues tomando puntos de

comparación para que se pudiera entender quién era Jesús.

Por ejemplo, cuando vemos a Moisés, si no estoy mal, no sé si en Deuteronomio

18, 18, dice Moisés vendrá un profeta más grande que yo, a él oigan.

Entonces él ya estaba, Dios poniendo un punto de comparación, es decir,

bueno, si Moisés hizo esto, liberó al pueblo de Israel, les dio las leyes y los

mandamientos, como se llama, intercedió para que el pueblo no sea destruido.

Si Moisés fue así, ¿cómo va a ser el que vendrá?

Entonces si nos damos cuenta que Dios estaba preparando a las personas para que

pudieran conocer a Jesús, porque si Jesús sólo se mostraba sólo así, ellos no iban a

poder entender, no iban de alguna manera poder comprender del todo cómo era

realmente Jesús o la dimensión de lo que Jesucristo iba a poder venir a ser.

Entonces Dios tuvo que, Dios a lo largo de la Biblia, podemos ver que Él levanta

diferentes figuras porque todas esas figuras iban a

ayudar a que nosotros pudiéramos conocer quién es Jesús.

Por ejemplo, cuando la Biblia habla que se levanta un profeta, en este caso Moisés,

o levanta un rey, o levanta un sacerdote, y que a esos tres se le llamaría el ungido.

Es decir, sobre quien se derramaría la unción o el espíritu de Dios, el poder de

Dios, y por esa razón es de que Dios lo deja, por así decirlo, como una figura,

como en Latinoamérica decimos, para que Dios nos enseñe con peras y manzanas.

Porque a veces nosotros, por el concepto espiritual, no logramos entender ciertas

cosas, porque a veces lo que es espíritu o lo que es espiritual no logramos entender.

Entonces, por eso cuando Jesús también venía a enseñar, Él decía, el reino de los

cielos es semejante a... y decía como una persona que viene y siembra en la tierra.

Entonces vemos que Él tomó lo que nosotros estamos acostumbrados a ver, para poder

explicar a lo que no vemos, que es el reino de los cielos, cómo funciona.

Entonces, por eso Dios tuvo que, para poder dar a conocer a Jesús quién

era, y cómo iba a venir, etcétera, tuvo que tomar todas esas figuras,

llámese Noé, llámese Eset, llámese... ¿cómo se llama? Elías, Moisés,

David, para que nosotros, a la hora de hacernos esta pregunta, ¿quién es Jesús?

, que debería ser una pregunta constante en nuestro día a día, ¿quién es Jesús?

, nosotros podríamos voltear a ver, si lo queremos llamar así, al Antiguo

Testamento, para que al agarrar a Moisés, a David, a Sadoc, a Elías, a Eliseo,

pudiéramos ver cosas de Jesús.

Y nosotros podemos decir, bueno, ah, entiendo ahora que Jesús es más grande

que Moisés, Jesús es más grande que David, Jesús es más grande que Elías,

y tenemos un punto de entendimiento.

Por ejemplo, Elías, ¿qué es lo que vino a hacer Elías?

Elías vino a restaurar lo que se habían destruido, porque habían reemplazado todas

las generaciones a Dios por los Baales y por las aceras.

Entonces Elías se interpuso, y quiso Elías restaurar el altar de

Dios, para que todos a una voz declararan que Jehová era Dios.

Es decir, que lo que hizo Elías fue poner a Dios otra vez en el centro, porque todo

lo demás se habían desviado, no habían asimilado lo que Dios había venido a hacer.

Entonces, cuando vemos que un Jesús vino como profeta, porque a veces nosotros

vemos a Jesús como ciertas características, entonces cuando vemos un

Jesús profeta, significa que Jesús vino a poner a Dios otra vez en el lugar que le

correspondía, no sólo en términos de Israel, sino que a nivel universal.

¿Por qué digo a nivel universal?

Porque Jesús no sólo salvó, o no sólo se manifestó para dar a conocernos a nosotros

y salvarnos a nosotros, sino que Jesús, a la hora de morir en la cruz,

y darnos a nosotros un conocimiento de Él, no era sólo para nosotros, sino para

también todas las creaciones anteriores a nosotras.

¿Por qué digo esto?

Porque en el libro de Efesios dice que nosotros, cuando caminamos en la tierra

por la salvación de Jesús, damos a conocer a los

principados y a las potestades la sabiduría de Dios.

Es decir, que Dios no sólo quiso darse a conocer a nosotros como humanos,

sino que también a las otras entidades, llámese ángeles, arcángeles, serafines,

querbines, y todo el séquito que pueda haber en los cielos.

Entonces vemos que para eso vino Jesús.

Es un Jesús como profeta.

Entonces vemos a un Jesús también como hombre, podemos ver a un Jesús como el

salvador, y es claramente parte de su nombre.

Por ejemplo, cuando uno ve la palabra Jesús, dice

que Jesús es porque viene, porque Él salvará.

Es decir, que en su nombre se da a conocer quién es Él.

Entonces Jesús es el salvador, pero un salvador que no

únicamente vino sólo a decir, bueno, lo voy a salvar.

La pregunta sería, ¿salvarnos de qué?

Porque ese es el punto de lo que corresponde a un salvador.

Un salvador viene a salvar, y es lo que a veces creo que nosotros no hemos asimilado

muy bien, de que un salvador viene a salvar.

Entonces si a Jesús nos dicen, miren, Jesús es un salvador, significa de

que hay algo que salvar, porque dice la Biblia

que se viene a salvar lo que se había perdido.

Eso que nos da a entender, de que si se

perdió algo, significa de que antes se tenía.

Entonces, ¿qué significa esto?

Que nosotros, o que lo que nos deja ver Jesús, y también pues nos enseña muchas

cosas, es de que Él, llamado Jesús, antes estaba en un lugar.

Inclusive, si Jesús antes estaba en un lugar, significa

que todos nosotros antes estábamos en un lugar también.

Por ejemplo, Juan capítulo 1 dice, en el versículo 1, que en el principio era

el verbo, y el verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios.

Entonces dice que el verbo se hizo carne, y fue dado a conocer entre los hombres.

Fue dado a conocer, ¿para qué?

Para dar el conocimiento de Dios, pero también para dar a conocer la

salvación de Dios, porque todos nos habíamos perdido.

Y por eso dice la Biblia, por cuanto todos

pecaron, fueron destituidos de la gloria de Dios.

Es decir, que si perdimos una gloria, esa gloria donde estaba, estaba antes con Él.

Es decir, que nosotros éramos seres espirituales, pero que pecamos siendo

espíritus, y que por lo tanto nos vinieron a dejar aquí en la tierra, para salvarnos.

¿Por qué?

Porque es el mismo camino que Jesús viene a caminar, si lo queremos llamar así.

¿Por qué lo digo?

Porque en la Biblia menciona de que Él se hizo semejante a nosotros, y cuando habla

de semejantes a nosotros, habla de la forma en la cual nosotros andamos.

Es decir, que nosotros andamos en esta tierra para encontrar un rescate.

¿Rescate de qué?

De lo que nosotros hemos hecho en nuestros pecados.

Entonces Jesús tuvo que venir aquí a la tierra, para darse a conocer, ciertamente,

y también para dar a conocer de que Él es un Salvador.

Y para dar a conocer que es un Salvador, nos tiene que dar a conocer las maldades o

circunstancias que nosotros tenemos en sí mismos.

Porque a veces, para poder darse a conocer a alguien, se tiene que manifestar.

Es decir, no sólo con el conocimiento teórico, si lo queremos llamar así,

o si lo que algunos podrían decir teológico, sino que estamos hablando de

que Él mismo se presentó, Él mismo se mostró, el mismo camino para que con

palabra y con hecho, nosotros entendiéramos realmente quién era Dios.

Porque si no, nosotros nos damos bola.

Inclusive actualmente nosotros, a pesar de todo lo que tenemos,

a veces no logramos atinar bien quién es Jesús.

No logramos comprender bien quién es Jesús.

Pero es porque a veces no hemos partido de esta de punto de que Él es un Salvador.

Y de que este Salvador, la pregunta está, ¿por qué este Salvador decide salvar?

Porque obviamente, si en el contexto de lo que nosotros estamos entendiendo,

que hay un, por así decirlo, hay un contexto universal.

Bueno, vamos a traerlo más cercano.

Nosotros como personas vivimos en un territorio llamado tierra.

La tierra está dividida por continentes y tenemos la nación.

Esta nación tiene un presidente, o en otro lugar es un reinado,

y tiene reglas para poder vivir en armonía.

Entonces si agarramos eso y lo extrapolamos a un sentido universal,

hay alguien que se llama Dios, que es un creador, que Él tiene su

naturaleza y bajo esa naturaleza estableció leyes y, por así decirlo,

contexto de vida para que todos vivamos en armonía.

Pero si uno de los que está dentro de este reinado toma una posición contraria a la

naturaleza, obviamente significa de que está rompiendo con la armonía que se tiene

en el reino y por lo tanto hay que castigarlo,

juzgarlo, para que ya no siga rompiendo la armonía.

Porque en este caso, nosotros lo que conocemos como Luzbel o Lucifer,

Él rompió esa armonía que había en los cielos y se trajo, no sólo Él,

sino una tercera parte de los cielos y prácticamente entró un rompimiento de la

armonía que había en lo que puede ser en esferas celestiales.

Entonces nosotros, también como individuos o como raza humana,

también generamos algún tipo de rebelión en los cielos.

Entonces eso significaría de que aquí entra la postura de Jesús o Dios como juez.

En el sentido de que obviamente como rompimos con este sistema de reino,

tenemos que ser juzgados y al ser juzgados somos enviados a

la tierra porque ya estamos predispuestos para condenación.

La diferencia entre Lucifer y nosotros es de que a

nosotros se nos dio la oportunidad de tener misericordia.

Es decir, la Biblia dice que la misericordia

triunfa ante el juicio, se antepone.

Entonces en este sentido vemos ciertas características de quién era Jesús.

Es decir, de que Jesús se interpuso con misericordia, es decir, que Jesús es

misericordioso porque Él ciertamente entendía que el juicio de Dios decía de

que aquel que rompía con la armonía que se podía tener

tenía que ser juzgado y castigado así como en la tierra.

Por lo cual Dios en lugar de entregarnos a una condenación como lo entregó con los

ángeles, que dice la Biblia que algunos están encadenados en prisiones oscuras,

a nosotros no se nos dio ese nivel de juicio tan grande como a ellos,

sino que a nosotros nos mandaron aquí a la tierra

para que Dios pudiese tener misericordia de nosotros.

Pero obviamente nosotros no lo vemos así, porque por así decirlo, nuestra amnesia

espiritual de lo que traíamos allá del conocimiento

de Dios, aquí fue como por así decirlo, reducida.

¿Por qué?

Porque nos metieron en un sistema de prisiones.

Menciono esto no porque yo lo digo, sino que en el libro romano habla de que

Dios encerró a todos bajo desobediencia para poder tener misericordia de todos.

Entonces significa que Dios nos pasa por este lugar

llamado tierra para poder tener misericordia y salvarnos.

Es decir que en lugar de condenarnos a nosotros, se nos ofrece esta dispensación

para que nosotros podamos recibir

misericordia y poder encontrar la salvación.

Obviamente a veces nosotros no lo comprendemos,

no entendemos esto que se llama misericordia.

Con esto que menciono.

Menciono que Jesús es misericordia, porque Él intercedió por nosotros desde

ese momento en lugar de condenarnos para darnos esta opción.

Y ciertamente esta opción provocó de que la Biblia dice en el libro de Efesios que

el amado, es decir Jesucristo, como el amado, dio en rescate por

nosotros, porque a nosotros nos iba a tomar como

algo, como lo que se conoce como la amada de Dios.

Entonces este amado, y por eso menciono aquí

Jesús como el amado, no solo como el salvador.

Es decir que antes del salvador, Jesús se manifestó como el amado,

en el sentido de cuando Él estaba en una eternidad con Dios.

Entonces dice que Él, el amado, como que intercedió por nosotros,

dijo mira, no los condenemos, mejor démosle la

oportunidad de salvación para que ellos sean rescatados.

Entonces el amado, en su primera identidad, como el amado, se convierte en un salvador.

Entonces si nos damos cuenta, hay un Jesús amado, y eso lo dice el libro de Efesios.

Dice que Dios nos iba a adoptar a todos

nosotros para ser presentados delante del amado.

No dice delante del salvador, no dice delante

del príncipe, delante del rey, delante del juez.

Dice delante del amado.

Decide que la identidad de Jesús es principalmente

el amado, porque por así lo fluye en amor.

Entonces este amado cedió para salvarnos a nosotros.

Decir que del amor salió la salvación, para nosotros.

¿Por qué?

Porque nosotros rompimos con la armonía que

había, por así decirlo, en lugares celestiales.

Y a nosotros nos vinieron a meter acá, en este cuerpo de esclavitud, y otros

tipos de esclavitudes que no voy a mencionar ahorita, que la Biblia los

menciona, es inclusive el que más los resalta es el libro de Romanos.

El libro de Romanos habla de las tres, por lo menos hay tres, así generales.

Entonces nos metieron acá para poder tener misericordia.

Es decir, que el Salvador tuvo misericordia,

porque la salvación proviene de la misericordia.

Hay ejemplos en la Biblia cuando dice que cuando Jesús vio que todos estaban como

ovejas sin pastor, dice que tuvo compasión de ellas y les comenzó a enseñar.

Entonces vemos que un Jesús compasivo o misericordioso

se vino a manifestar como un Jesús que salva.

Un Jesús que viene a rescatar.

¿A quién?

A una cantidad de personas que andan sin rumbo

y sin dirección, porque en su momento pecamos.

Y ciertamente los pecados se están manifestando día a día en toda la tierra,

pero eso nosotros no hemos querido comprenderlo.

Y por eso que Jesús se tiene que manifestar, es decir, no sólo en el

sentido literal de que vino a la tierra, sino como ya mencioné, que Dios tuvo que

preparar el terreno para que las personas pudieran conocer de que de Él se había

profetizado, de Él se había indicado, de Él se había

mostrado y de que cuando viniera lo pudieran reconocer.

Y de que cuando viniera pudieran decir ciertamente Él es de quien se había

hablado y que nos iba a traer a nosotros una salvación.

Pero ciertamente cuando Jesús vino, lastimosamente ellos no lo pudieron

identificar, porque ellos querían ver a un Jesús a su manera.

Y por eso mencionaba yo de que cuando Jesús le pregunta a los discípulos y les

dice quién soy yo, ¿por qué no les dijo, miren yo soy el Cristo?

Porque viene y les pregunta, miren quién soy yo.

Y es porque había mucho conocimiento de muchos temas en ese momento.

Cada quien tenía su concepto de quién era el Cristo,

porque obviamente nosotros lo que conocemos es como Jesús.

Ellos lo conocían como, ah, vendrá el Mesías, vendrá el Ungido, vendrá el Cristo.

Entonces ellos tenían un concepto de las cosas.

Ellos entendían cómo podría haber sido Jesús,

pero lastimosamente no lograron identificarlo.

La pregunta sería ¿por qué no lo lograron identificar?

Tal vez porque nunca fueron a preguntarle al Padre cómo era Jesús o quién es Jesús.

Sino que ellos se fueron bajo lo que ellos podían pensar que era lo correcto.

Y así mismo se fueron.

Es decir, con lo que mencionaba al principio.

Jesús tal vez se les estaba, Dios se les estaba presentando una manera,

pero ellos no quisieron esa manera.

Ellos quisieron otra manera.

¿Por qué lo digo?

Porque cuando vemos el contexto de este caso, Jesús como el Salvador, o Jesús como

el Mesías o el Ungido, ellos tenían una percepción de lo que ellos querían como

Ungido o como Mesías, y entre uno de ellos era que ellos querían un Jesús a lo David.

Un Jesús que los iba a venir a rescatar del imperio romano en el contexto de ellos.

Es decir, ellos que tenían una idea, y bajo esa idea ellos fueron a revisar las

escrituras por decir ok, entonces va a venir un Mesías, nos va a salvar,

nos va a rescatar, va a tener un imperio eterno, etcétera.

Todo lo que le dicen en las profecías, Isaías, etcétera.

Pero ¿qué pasó?

Es porque ellos eso era lo que querían, no como Dios se les estaba presentando.

Y menciono esto porque cuando a ellos se les presentan y ven que el rey a lo David

no venía con caballo blanco, no venía con corona, no venía con vestiduras finas,

no venía necesariamente como un conquistador, entonces ellos se

decepcionaron y dijeron no ese es el que estábamos esperando.

Pero no era como Dios se los había

presentado, o como Dios estaba mostrándoselo.

Y esto es algo que debería haberse entendido, porque claramente en la Biblia

también se mostraba a un Jesús que iba a venir a morir por los pecados del pueblo.

Entonces ellos preferían a alguien que los iba a libertar y que los iba a poner en

una postura alta, sublime, y no a reconocer que ellos han pecado y han

fallado, y que alguien tenía que venir por ellos a morir para rescatarlos.

Cosa que estaba delante de los ojos de ellos día tras día.

Por eso mencionó que Dios preparó el escenario, porque cuando Dios en Levítico

muestra que presentaron un cordero o un cabrito, era para que cuando ellos,

inclusive se menciona en la ley, pusieran la mano en el cordero o en el

carnero, los pecados de ellos se transfirieran al cordero o al carnero.

Y cuando se muriera ese cordero o carnero, él moría en su lugar.

No sólo por él, sino por toda la nación, que

es lo que tenía que hacer el sumo sacerdote.

Entonces, ¿qué estaba indicando?

De que había alguien que iba a venir a morir por todos.

Que iba a cargar por nuestros pecados.

Alguien inocente.

Pero ellos no vieron eso, porque ellos no se consideraron malos o pecadores.

Ellos sólo querían, por así decirlo, la vanidad.

Lo que ellos consideraban pleno.

Pero realmente no era lo que Dios estaba mostrando.

Y como ellos no lo lograron ver, por así

decirlo, entonces no lograron identificarlo.

Porque ellos querían ver algo.

Igual actualmente hay personas que están presentando a Jesús de otra manera.

Tal vez con corona y un montón de cosas en el

sentido de la prosperidad y ese tipo de cosas.

Pero no están presentando a Jesús, por así decirlo, con una corona de espinas.

O un Jesús que es necesario que tomen la cruz para seguirlo.

Pero es porque no hemos entendido nosotros lo que

significa la salvación o lo que es la condenación.

Y por lo tanto es que Jesús es nuestro salvador.

O otros aspectos que la Biblia menciona que Jesús es la luz, que Jesús es el pan

de vida, que Jesús es la resurrección, que Jesús es esto, que Jesús es lo otro.

Y ciertamente Dios ya nos ha dado todas las

herramientas para que nosotros conozcamos quién es Dios.

Pero no sólo las herramientas, sino que también nos

ha dado, por así decirlo, el escenario espiritual.

Y aquí es donde entra prácticamente la oración.

Porque a veces queremos ir a la Biblia y está muy bien, pero se nos olvida el

conocimiento práctico, las cosas de vida diaria entre uno de ellos es la oración.

Porque en la oración Él se va a presentar también.

No sólo en la teoría, sino en la presencia.

Por ejemplo, la Biblia dice que Él es el príncipe de paz.

Entonces Él como príncipe de paz significaría que

si yo estoy en su presencia, ¿qué me va a ministrar?

Paz.

Pero no sólo en el sentido, por ejemplo, que uno quisiera una paz mundial,

sino que estamos hablando de que yo puedo experimentar la paz plena en su presencia.

Y eso literalmente se vive.

Pero también cuando uno lee, también nos da las prácticas de cómo caminar en su paz.

¿Qué es la paz para Él?

Porque para nosotros tenemos un concepto de paz,

pero para otros tienen otro concepto de paz.

Entonces cada quien tiene su concepto de paz en la tierra, en su concepto humano.

Pero cuando conocemos nosotros al príncipe de paz, es

muy diferente, porque Él se vino a presentar como la paz.

Y para la paz hay que vivir en guerra, pero no una guerra en sentido con espadas

y lanzas, sino que la guerra significa resistir al pecado.

Esa es nuestra guerra.

Y nosotros vamos a estar en paz si no tenemos pecado

en nosotros, porque el pecado angustia, atribula.

Entonces cuando ellos vieron que el príncipe de paz que se había mencionado en

Isaías, no venía con espada a derrocar un imperio romano, sino que él vino

primeramente a derrocar principados y potestades en regiones celestiales,

a través del sacrificio de la cruz, eso ya no lo vieron ellos.

Entonces nosotros tenemos que de igual manera comenzar

a preguntarnos cómo Jesús se quiere presentar a mí.

No como yo necesariamente lo quiero conocer, aunque lo pueda hacer,

pero mayormente es cómo se quiere presentar delante de mí.

Por eso mencionaba el caso de Éxodo 6, cuando dice yo me presenté.

Por ejemplo, cuando Jesús vino se presentó de una manera, se presentó como el

cordero, pero dice la Biblia que también Él se

presentará como el león de la tribu de Judá.

Pero ellos querían ya conocer al león de la tribu

de Judá, pero se olvidaron de conocer al cordero.

Mencioné esto porque a veces nos... aquí, ya me acuerdo.

Entonces, como mencionaba, Dios se quería presentar

como el cordero, no necesariamente como el león.

No es que Él no quisiera hacerlo, sino que el tiempo no era necesariamente para eso.

Entonces Él se estaba mostrando como un cordero, como le dice, como cordero mudo

fue llevado al matadero, pero ellos no querían eso.

¿Por qué?

Porque entre el concepto de lo que era el

reinado, también podían entrar las riquezas.

Y cuando Jesús les dice, miren los reyes, las vestiduras

finas y demás en la casa de los palacios están.

Entonces vimos que Él se quería presentar de una

manera, pero a veces esa manera se puede rechazar.

Por ejemplo, inclusive cuando a veces nosotros nos dicen que somos como ovejas.

Hay personas que no les gusta que a uno le puedan llamar

ovejas porque dicen que las ovejas son como con tontas.

Pero dicen, no, mejor llámenos a nosotros como leones.

Pero realmente es la figura que Dios quiere mostrar,

porque una oveja únicamente oye al pastor, únicamente.

Es decir, la ventaja que tiene una oveja es que

no va a ser engañada fácilmente por otras voces.

Entonces menciono esto porque Dios se presenta a nosotros de una manera.

Y Él quiere y anhela de que nosotros lo conozcamos

a la manera de cómo Él se está presentando.

En alguna manera puede ser, por así decirlo, hasta difícil

de comprender cómo Dios se quiere presentar a nosotros.

Pero a veces nosotros debemos disponernos a eso.

Voy a poner un ejemplo con el caso de Jehová Gire, o como el Dios que provee,

que es muy conocido ahora inclusive aquí en Guatemala.

Uno cuando viaja en las calles, hay muchos letreros de panaderías,

de tiendas que dicen Jehová Gire.

Y es que la Biblia dice que Jehová es un proveedor, o Dios es proveedor.

Pero ¿qué pasa?

Nosotros por ser terrenales humanos, e inclusive porque tenemos escasez,

tal vez de dinero y demás, lo queremos ver a Jesús o a Dios como alguien que provee

cosas de la carne, cosas que paga la luz, el agua, el teléfono.

Y oramos inclusive para que Dios nos diga eso.

Y que nos provee a todo eso.

Pero no es la manera que Él quiere presentarse.

Es decir que ciertamente Él quiere presentarse como Jehová proveedor.

Pero no necesariamente ese tipo de provisión.

Sino que la provisión es Jesús, porque la Biblia

dice que Jesús es el pan que vino del cielo.

También dice la Biblia que el que bebiera de esta agua,

del agua de vida que da Jesús, no tendrá nunca sed jamás.

Entonces vemos que Dios estaba proveyendo en Jesús lo que era la salvación.

Proveyendo lo que era el conocimiento de Dios Padre.

Entonces nosotros nos enfocamos a veces en todo el otro entorno.

Por ejemplo, el mundo escasea de amor.

Entonces ¿qué hizo Dios?

Dios dio a Jesús para que mostrara el amor verdadero

y para que nosotros tuviéramos abundancia de amor.

Entonces el mundo escaseaba de justicia.

Entonces Dios dio a Jesús como la justicia de Dios para

que el hombre, por así decirlo, viviera en la justicia.

Pero a veces nosotros lo podemos circunscribir solo en cosas terrenales.

Entonces a la hora de querer conocer un Jesús o un Dios como Jire, pero a nuestra

manera y a nuestras necesidades que ve en nuestros ojos.

Así mismo a veces lo damos a conocer a los demás.

Pero no necesariamente viendo en la claridad que Dios en

este caso da a conocer como realmente es un Jehová Jire.

No significa con esto que Dios no pueda proveer las cosas,

por ejemplo como el pan o el pago de la luz y demás.

Sino que la Biblia dice que si nos han dado a

Jesús, nos darán juntamente con Él todas las cosas.

Es decir que si Dios ya nos dio a Jesucristo, que

es lo más grande en prioridad, en tiempo y demás.

Cuanto no más nos puede dar las otras cosas, pero no quiere que nos enfoquemos

en las otras cosas, sino quiere que nos enfoquemos en Jesús.

Es decir que Jesús es la provisión verdadera.

En una relación.

Lo que está en él.

Se pega, se nos pega a nosotros.

Y es como que si alguien está enfermo, no a veces no quieres

estar cerca porque lo que esa persona tiene puede afectarte.

Pero cuando venimos a Dios.

Todos nuestros defectos con todo.

Lo malo, lo bueno que pensamos que tenemos.

Él es tan santo y nuestro salvador y tan grande.

Es lo que.

Lo que está en él.

Cambia a nosotros y es por la gracia que tenemos esa oportunidad.

Y yo quiero leer un versículo.

Primero Corintios.

Primero.

En versículo 27.

También pensará que Dios eligió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios y

lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte.

Y mucha gente piensa que es tan fuerte, es tan sabio.

Pero no se puede salvar su mismo.

No, no se puede.

También Dios escogió lo vil del mundo a lo

menospreciado y lo que no es para deshacer lo que es.

A fin de que nadie puede jactarse en su presencia.

Pero gracias a Dios.

Ustedes ahora son en Cristo Jesús, a quien Dios ha constituido como nuestra

sabiduría, nuestra justificación, nuestra santificación y nuestra redención.

Entonces, gloria a Dios.

No, no tengas miedo.

No te preocupes.

Permanece en Cristo.

Y si no conoces a Jesús, si no conoces a

Cristo, vamos a hablar por esto en un momentito.

Amén.

Amén.

Bueno, también me gustaría que los que estén aquí, si quieren hablar de quién es

Jesús o para ustedes quién es para compartir también.

Entonces, tengo una pregunta.

¿Qué crees, Juan?

Por ejemplo, hoy lo que está sucediendo en Europa, en

algunos países de Europa que están alejándose de la fe.

Las iglesias están cerrando sus puertas y están

teniendo un gran crecimiento del Islam en Europa.

Lo que antes era un verso del Evangelio, hoy están huyéndose, alejándose de la fe.

Mientras otras naciones como China y otros países que antes tenían una gran

persecución a los cristianos, ahora es un centro de crecimiento del Evangelio.

¿Qué crees que sucede en esta ocasión?

Mira, aquí lo puedo leer yo.

Creo que Mateo 5 nos va a dar la respuesta.

Mateo 5 dice...

Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

¿Por qué menciono esto?

Porque cuando viene una persecución escasez como en el caso de China,

porque China tiene un sistema de régimen, que inclusive los pocos chinos,

las personas que yo he hablado con ellos, a veces le

preguntan a ellos si uno es feliz, donde uno vive.

Y por los sistemas de opresión y demás, llevan a que se presente la esperanza.

Por ellos vivir en una pobreza se presenta la esperanza, y ellos, porque esta

esperanza es verdadera, y ellos la viven o la saborean,

ellos creen en esta esperanza y la dan a conocer.

Cambio, en otros casos como Europa y demás, ellos ya han alcanzado cierto grado

de abundancia, y ellos mismos se creen ricos.

Como lo dice la iglesia de la odisea de Abraham, tú dices que eres rico,

que no tienes nada de necesidad, pero realmente tú eres pobre, etc.

Y ellos, por esa abundancia que el mismo Dios le dio por

causa, inclusive por el conocimiento de él, se revelaron.

Porque hay un pasaje que dice, no me des más para que yo no diga quién es

Jehová, y no me des menos para que yo no

venga y robe y blasfeme el nombre de mi Dios.

Entonces también Isaías 1 dice, tuve hijos y los

engrandecí, pero ellos se revelaron contra mí.

Que es lo mismo que está ocurriendo con Estados Unidos.

Dios le dio a Estados Unidos un nivel de gloria muy alto, que inclusive creo que

Estados Unidos eran los primeros en enviar misioneros a nivel mundial, luego le

seguía Brasil y Tercero Corea, pero ahora cambiaron los papeles.

Entonces ellos por su grandeza no se dieron cuenta de que Dios los engrandeció,

sino que ellos se fueron en pos de otros dioses, eso lo dice Oseas.

Oseas capítulo 2 dice, yo te daba a ti tu prosperidad y tu

gloria, pero tú pensabas que eran tus amantes que te lo daban.

Entonces ahí es donde Dios actúa y dice, la

llevará al desierto y ahí le hablaré en su corazón.

Entonces yo considero que se ha dado el evangelio, pero

el hombre a veces por la altivez ha pensado que es por él.

Y aparte entra de que ellos están dando religión y no necesariamente la verdad.

Y por eso mencionaba de que a veces se puede impulsar mucho la gente a que vaya y

evangelice, vaya y enseñe, vaya y haga, vaya y deshaga.

Pero realmente el hecho es, vamos a conocer a Jesús, vamos a intimar con Jesús.

Porque inclusive a veces en los términos de teología o las personas que estudian

teología, pueden estar a veces todo el día estudiando.

Inclusive considero yo que hay personas que a veces se preparan en teología,

a veces desde la mañana que se levantan puede seguir, por ejemplo, así como yo

vivo en la universidad toda la mañana, hacen

tareas toda la noche, a veces hasta se desvelan.

Pero eso no involucra, uno, que estén orando, dos, que

realmente lo estén conociendo como Él quiere ser conocido.

Por eso mencionaba en el versículo en inicio de Mateo 16, que decían quienes

dicen los demás, que soy yo, hijo bienaventurado

porque no te lo reveló carne y sangre.

Entonces la tradición está revelando cosas en la carne, pero Dios quiere que

aprendamos cosas en revelación, es decir, en una realidad.

Entonces, por esas causas considero yo de quien se ha apagado, porque obviamente

Jesús es el verdadero fuego, la verdadera luz.

Pero como se ha presentado a otro Jesús, quien no es

el verdadero, entonces Jesús no puede respaldar eso.

Por eso Jesús dice, creo que es en Hechos y en Hebreos

aparece, dice, y Dios testificando juntamente con ellos.

Es decir, es como que va predicando alguien y Dios respalda lo que está

predicando o alguien es una señal

maravillosa, hijo y Dios respalda que procede.

Escuchando hermano, yo estaba oíndo oíndote hablar acerca

de de de alejamiento de los hermanos europeos de la fe.

Entonces prosiga con lo que lo que crees que está sucediendo en aquel continente y

lo que crees que has logrado el crecimiento de los chinos cristianos.

Y todo lo que pasa, hermanos, sólo para que podamos podamos lo entender mejor,

sin interferencias ahora.

Estaba yendo muy bien sobre la explicación.

Sí, entonces nosotros tenemos que aprender eso para no caer

en lo mismo, porque nosotros podemos caer en el mismo auge.

No conocer a Jesús y por lo tanto no dar a conocerlo como Él quiere ser conocido.

Y obviamente si nosotros aprendemos bien eso, el

mismo Dios nos puede llevar a nosotros a esos lugares.

En este caso a Europa u otros lugares para dar a

conocer lo que nosotros conocemos de Él en una realidad.

Entonces nosotros por eso debemos aferrarnos en saber quién es Él,

porque realmente de Él es el mensaje.

Inclusive si tú lees Apocalipsis capítulo 2 y capítulo 3,

inclusive el mismo libro Apocalipsis dice la revelación de Jesús.

Pero que en Latinoamérica es traducido como Apocalipsis y que algunos dicen es

que es el fin del mundo, pero realmente el nombre original es Apocalipsis.

Significa la revelación, pero la revelación no de acontecimientos,

sino la revelación de Jesús.

Y cuando Jesús, Dios habla en capítulo 2 y 3 siempre

se presenta y dice yo soy el Alfa y la Omega.

Yo soy esto, yo soy a todas las iglesias de Apocalipsis, las siete iglesias,

se presenta siempre yo soy, yo soy, yo soy.

Y luego lo que alaba de la iglesia, lo que contiene

con la iglesia y el galardón si vence la iglesia.

Entonces a veces nosotros nos vamos sobre el galardón, pero no sobre quién es.

Entonces nosotros como latinos, si lo queremos llamar así, debemos

centrarnos en conocer a Jesús, como Él quiere ser conocido.

Por eso mencionar al principio es que Él se nos presenta

y esa presentación que Él hace no tenemos que rechazarla.

Porque a veces esa presentación no parece

atractiva, como mencioné con los judíos anteriores.

Al judío se le presentó como cordero, pero no les pareció atractivo el cordero.

Ellos preferían el rey y les pareció atractivo.

Por eso que escogieron a Barrabás.

Porque Barrabás tenía acciones que ellos querían del Mesías.

Porque Barrabás se levantó en rebelión contra el reino.

Era lo que querían de un Mesías.

Y por eso escogieron a Barrabás, no a Jesús.

Entonces vemos que Jesús se nos está presentando a nosotros.

Pero a veces nosotros no lo estamos viendo.

Y por eso mencionaba quién es Jesús.

Y la revelación la va a traer Dios.

Por eso que Jesús le pregunta, ¿Quién soy yo?

Y Pedro dice, tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

Entonces Dios le dio la revelación a Pedro de quién era Jesús.

Entonces nosotros le podemos llegar a preguntar a Dios Padre o al Espíritu Santo.

¿Cómo me están mostrando a Jesús?

¿De qué manera me lo están mostrando?

Porque nosotros buscamos una manera.

Pero no necesariamente la verdadera.

Y no necesariamente es exacta.

Por eso que en Juan capítulo 1, cuando vemos que le preguntan a Juan.

Dicen, ¿Eres tú el Cristo?

Le dicen a Juan.

Y Juan dice, yo no soy el Cristo.

Entonces, ¿Por qué tú bautizas?

Es decir que ellos tenían un conocimiento de quién podría ser Jesús.

Y por eso decían, bueno, tal vez puede ser Juan.

Pero Juan no era.

Entonces le dice claramente, yo no soy el Cristo.

Yo bautizo en agua.

Pero vendrá alguien más poderoso que yo.

Y él bautizará en Espíritu Santo.

Si nos damos cuenta, ellos en su teología, en su aprendizaje.

Vieron las cosas muy terrenales.

Y por eso fallaron.

Pero cuando ya fueron a preguntar.

Ya le revelaron quién era.

Y quién era más grande.

Entonces en este caso, uno puede llegar con Dios Padre o con el Espíritu Santo.

Y decir, mira, dime quién es Jesús.

¿Cómo me lo estás presentando?

¿Cómo Él se quiere dar a conocer a mí?

Menciono también esto de cómo se quiere dar a conocer a mí.

Porque cuando tú ves el caso de Marta y María cuando muere Lázaro.

Jesús bien podía haber llegado con Lázaro y sanarlo y listo.

Se acabó la huella.

Pero Jesús dice que se quedó tres días más en el lugar.

Porque Él se quería dar a conocer como la vida y la resurrección.

A Él ya lo conocían como el sanador.

A Él ya lo conocían.

Inclusive María dijo, si tú hubieras estado aquí, Él no hubiera muerto.

Entre las dos, Marta y María.

Pero cuando Jesús le dice, yo soy la resurrección y la vida.

Es decir que Jesús quería darse a conocer a

Marta y a María como la resurrección y la vida.

Porque como salvador ya lo conocían, como sanador ya lo conocían.

Como amigo ya lo conocían.

Entonces es por eso que uno tiene que preguntarse las cosas que estoy viviendo.

¿Dónde me están llevando a conocer?

Inclusive Jesús, Dios puede trabajar con Latinoamérica de una manera.

Porque quiere darse a conocer a Latinoamérica de una manera.

Y obviamente toda esta fuerza, si lo queremos llamar de conocimiento de Él.

Nos puede llevar a que Dios nos lleve a Europa a dar a conocer al mensaje.

No solo a Latinoamérica, sino también a las otras regiones del mundo.

Porque la Biblia dice, ida y predica el Evangelio de toda criatura.

Entonces uno puede estudiar la historia europea, si lo queremos llamar así.

Pero va a recaer siempre en lo mismo.

La falta de conocimiento de Jesús y la falta de intimidad con Jesús.

Porque eso es clave.

Nosotros somos extremistas.

O leemos mucho, u oramos mucho.

Pero realmente tiene que estar equilibrado.

Por eso que Hechos capítulo 6 versículo 4.

El apóstol Pablo junto con los demás dice.

Y nosotros perseveraremos en la oración y en el ministerio de la palabra.

No dijeron, y nosotros perseveraremos solo en la oración.

O no se lo dijeron, nosotros perseveraremos solo en la palabra.

Dijeron en las dos.

Y eso trajo como resultado Hechos 6-7 que dice.

La palabra de Dios crecía.

Y el número de discípulos se multiplicaba grandemente.

Y los sacerdotes obedecían a la fe.

Es decir que el ejercicio de la oración y el

ministerio de la palabra con perseverancia.

Va a traer como resultado tres cosas.

El crecimiento de la palabra.

La multiplicación de los discípulos.

Y la obediencia a la fe.

Y eso se puede ver ya en ejercicio de ejemplo.

No solo en teoría, en Hechos 10.

¿Ibas a decir algo Leonardo?

Hermano Juan, tengo una duda, hermano.

¿Qué crees que nosotros cristianos y demás muchas veces empezamos a leer?

Orar?

Pero solo un rato, tengo que atender el portón.

Ya mi vuelo.

Yo tengo un comentario.

Un saludo, porque no me introdujeron.

Soy Max de México.

Yo estoy de acuerdo prácticamente en el 95% de lo que dijiste.

Los datos que diste, las referencias bíblicas.

La mayoría estoy de acuerdo, concuerdan.

Pero el ángulo o la conclusión a la que llegas, si difiere un poco.

Por ejemplo, la Biblia deja claro que en Mateo, no

recuerdo bien, creo que por ahí es el 23 o el 24.

Que las buenas noticias del reino se predicarían en todo el mundo antes del fin.

Eso incluye obviamente Europa, todo el mundo.

Países que históricamente no son cristianos como China, etc.

Eventualmente se va a cubrir.

Pero también es cierto que la Biblia, que Jesús dijo que

todos íbamos a ser un solo rebaño bajo un solo pastor.

O al menos esa era la intención.

Entonces, donde yo si difiero un poquito es en

que no debe haber una diferencia entre regiones.

O que Jesús se quiere manifestar de una manera a los

latinos y otra a los europeos o a los africanos, etc.

O sea, el conocimiento de Jesús, la verdad, por definición, es única.

La verdad es única.

Y la forma en la que Jesús quiere que lo conozcamos, o Dios, el padre de Jesús,

ya ve, quiere que conozcamos a su hijo, pues es universal, es única.

Y no hay distinción, digamos, geográfica.

Claro, hay regiones que han aceptado más, hay regiones que han aceptado menos, etc.

Países musulmanes, etc.

Pero en general, pues yo lo vería más como que es un conocimiento uniforme y es una

misión uniforme en todo el planeta y no, digamos, segmentada.

Ah, no es cierto.

Yo estoy de acuerdo con eso.

En ningún momento me fui bajo esa línea.

Lo que mencionaba era que cuando hablaba de que Dios nos da a conocer a nosotros,

no significa que será diferente a los europeos, sino que significa que lo

mencionaba en el sentido personal de que hay momentos que nosotros tenemos ciertas

situaciones en las cuales si se presenta y se nos da a conocer,

pero no significa que por eso yo voy a conocer únicamente yo.

Por eso mencionaba que si él se me presenta para darse a conocer como mi

amigo, yo también voy a dar a conocer a la persona que Dios es amigo.

También en el caso de los europeos es obvio que el evangelio va a ser predicado

a todo el mundo, pero también Dios, así como usó en su momento a Europa,

por ejemplo, los avivamientos primarios que

fueron en Inglaterra, ellos dieron a conocerlo.

También viajaron, por ejemplo, a Estados Unidos.

De Estados Unidos viajó a América.

Es similar, pues el evangelio se va a dar a conocer.

El evangelio se va a propagar.

No estoy diciendo yo en este sentido de que Dios se va a conocer a algunos de una

manera u otra, porque por eso en el inicio de

la reunión se mencionó de que Dios se presenta.

Y por eso mencioné Génesis capítulo 6, donde dice que yo me di a conocer a

Abraham, Isaac y Jacob, Dios Todopoderoso, pero a ustedes me di a conocer como Jehová.

Pero no significa que ellos fueron excluidos de conocer al Dios Todopoderoso.

Entonces, estoy de acuerdo contigo, claramente

el evangelio va a ser predicado a toda criatura.

Dios puede usar a los latinoamericanos o africanos para dar a conocer el evangelio,

que ya también lo mencioné, ¿verdad?, en ciertos casos.

Pero con esto no quiero decir que Europa no va a tener evangelio, que Europa no.

Es más, en Europa Dios siempre va a levantar a personas en sus lugares.

Pero lo que quiero transmitir es que cada cultura tiene su forma.

Y obviamente Dios tiene que romper con esa forma.

Los europeos tienen una forma y eso lo va a romper.

Los latinos tenemos una forma y nos la va a romper.

Es decir, porque cada cultura tiene diferentes manifestaciones.

Por ejemplo, en Romanos capítulo 16, creo que dice,

saludados los unos a los otros con ósculo santo.

Eso era muy común en la cultura judía.

Pero los romanos tenían que adaptar.

Igual las otras culturas tenían que adaptar.

Inclusive, esa manifestación de amor se fue perdiendo, porque las culturas no

quisieron adoptar eso que el apóstol Pablo mencionó.

Por eso Jesús dijo, entra a tu casa y no me besastes.

Entra a tu casa y no me distes algo de beber.

Entonces, con esto no quiero decir que seamos propios.

Inclusive con el hecho de que como Dios se va a

conocer a mí, no significa exclusivamente solo para mí.

Sino que la idea de que se dé a conocer a mí,

es para que yo lo dé a conocer a él a los demás.

Porque obviamente hay cosas que cada uno conoce de Dios que yo no conozco.

Por eso se la habían edificado los unos a los otros.

Inclusive, también cuando Dios llega con Abraham, Él dice, ocultaré yo a Abraham,

que será una nación grande y poderosa.

Y que le dará a conocer a sus hijos acerca de mí.

Entonces, por eso que Jesús, Dios llega, en este caso,

a decirle lo que va a suceder con su amigo morra.

Yo estoy totalmente de acuerdo con lo que acabas de mencionar.

Tal vez porque me fui una especificación de cierto detalle.

Tal vez he perdido ahí algo, pero estoy de acuerdo en lo que mencionas.

No sé la risa, porque...

No le iba a dar manita y me equivoqué de botón.

Pero sí, sí, sí.

Yo también estoy de acuerdo.

Yo también, yo veo más que nada...

No sé, quizás a lo mejor no ordeno bien mis pensamientos, pero...

Ese ángulo que tú mencionas, ya lo aclaraste.

Pero de que algunas personas tienen como que...

Tienen ciertas, digamos, costumbres, como lo del beso santo, o ciertas

prácticas, o sea, como que ciertas culturas son más dadas

a practicar ciertas cosas bíblicas que otras culturas.

O sea, que agarran su sabor, su lado, ¿no?

Y eso definitivamente sí es notable, ¿no?

O la división entre las iglesias.

¿Cuántas religiones cristianas no hay?

Cientos, si no es que miles.

Entonces, obviamente, como que ciertas personas

tienden más a agarrar un pedazo de la Biblia que otro.

O ciertas enseñanzas son más relevantes que unas que otras.

Entonces, yo opino que el análisis más productivo, más que nada debe ir guiado en

sí, en qué colección de conocimientos o de verdades son, digamos, canónicas,

por falta de una mejor palabra, o son más apegadas a la verdad.

Es claro que hay ciertas enseñanzas que no son muy claras, no son muy obvias de

entenderse, pero hay otras que son bien claras y muchas religiones como que toman

un lado una postura y otras religiones toman otra postura.

Y como dije hace rato, la verdad es universal.

O sea, por definición no hay dos verdades o

tres, o de que tu verdad es así y la mía es así.

Entonces, yo creo, más que nada es una opinión, una observación más bien.

Yo siento que es como que más productivo enfocarse en qué enseñanzas se apegan más

a la enseñanza bíblica y cuáles no se apegan tanto.

Y de ahí gradualmente la enseñanza de sobre quién es Jesús y tantos otros temas

que tiene la Biblia no indefinidos, como que se

van revelando o solitos van cayendo en su lugar.

Claro, es que realmente Jesús es la verdad.

Por eso es el punto principal de conocerlo a

él, porque de él derriba a todos los demás.

O sea, lo que quiero entender es que no es tanto

irse por los tópicos, sino más bien sobre la persona.

Porque realmente la persona es de donde deriva todo lo demás.

Es decir, si yo sé que Jesús es justo, porque él vino a ejercer una justicia,

todo lo que deriva en las enseñanzas tiene que ir basado en justicia.

Si yo sé que él ama, todas las enseñanzas van sobre el amor, porque él es la verdad.

Es decir, él es la persona.

Él está en la base de todo lo que deriva a todas las cosas.

Y por eso...

No, perdón, continúa.

Por eso él dijo...

Y le doy un nuevo mandamiento.

Que Dios ame los unos a los otros como yo os he amado.

Es decir, que él puso, por así decirlo, el ejemplo de cómo debería de amarse.

Entonces, la idea es verlo a él, porque él

inclusive ya puso en práctica todas las enseñanzas.

Es decir, que cuando uno puede ver todas las enseñanzas sobre la oración,

sobre el ayuno, sobre todo, en él está el ejemplo.

Es decir, cuando tú vas a revisar, dices, bueno, ¿cómo se aplica el ayuno?

Bueno, entonces, para uno ver a Jesús.

Ah, bueno, así se aplica.

En él está todo.

Es el centro.

Concuerdo, pues, que hay que conocer ciertas verdades, pero lo que voy es de

que el conocimiento no se basa en letra únicamente, sino que en intimidad.

Es decir, cuando yo intimo con Jesús, cuando yo estoy con él, y yo le pregunto a

él, él se convierte en mi maestro y me enseña.

Y él me puede revelar que lo que yo estoy aprendiendo está mal.

Entonces, si yo me voy solo al hecho de querer aprender temas y tópicos y demás,

yo puedo entrar en confusión porque no tengo nadie que me enseñe.

Pero si yo voy a buscarme a él... Sí, pero te pongo un ejemplo.

Hace rato mencionaste, por poner un ejemplo, de que es verdad que si

encuentras a Jesús, Jesús es, digamos, la fuente de la verdad.

O sea, si entiendes a Jesús, gradualmente los otros temas se revelan solos.

Pero, por ejemplo, hace rato mencionaste de que puedes

pedirle al Padre o puedes pedirle al Espíritu Santo.

Entonces yo digo, si yo solamente me voy con la finta de que, mira, yo conozco a

Jesús y ya con eso ya automáticamente, y no me centro en tópicos como tú dijiste,

yo ignoro el tema del Espíritu Santo, por ejemplo.

Ah, pues ahí me lo tomo a la ligera.

Pero, por ejemplo, no hay evidencia bíblica, solamente por señalar un puntito.

O sea, hubo otros tantos pequeños.

No los discuto porque son menores y no vale la pena entrar en conflicto por cosas

menores cuando en la mayoría estamos de acuerdo.

Pero a manera de ejemplo uno, no hay evidencia de que nadie le haya pedido en

oración o que le haya pedido algo directamente al Espíritu Santo.

O sea, se lo pidieron directamente a Jesús.

Se lo pidieron directamente a Jehová.

Y claro, la contestación pudo haber llegado por medio del Espíritu Santo.

Eso es verdad, pero no hay.

No hay evidencia de que nadie le haya pedido algo al Espíritu Santo, ni que nada.

O sea, entonces sí, sí.

Ignoro ese tópico como tú dices y solamente.

Ah, pues Jesús lo hizo.

Yo también lo hago automáticamente.

Me voy con la finta de que yo le puedo pedir a Dios, le

puedo pedir al Espíritu Santo y ahí me agarro a extenderlo.

No le puedo pedir a Jesús, le puedo pedir a los santos.

Y gradualmente te empiezas a desviar de la verdad bíblica.

Entonces.

Es verdad, hay que enfocarse en Jesús como la raíz de la verdad, la fuente de la

verdad, pero de manera, digamos, cómo se diría sistemática y analizando el

significado de qué es lo que hizo Jesús para no caer en posibles inconsistencias.

Sí, por eso lo mencioné.

Tal vez no sé si estabas mencioné eso, que la idea del Espíritu Santo no es

manifestar poder solamente, sino que es llevarte a Jesús,

porque la Biblia dice de que los guiaré a toda verdad.

También el Espíritu Santo dice que nos convencerá de

pecado porque nos indicará que no creemos en Jesús.

Entonces, lo que mencioné es eso.

No necesariamente indicando que no es necesario aprender los demás temas,

porque claramente cuando mencioné, mencioné en su punto, en su momento,

de que el conocer a Jesús nos indica conocer qué es la salvación, porque si

Jesús vino a salvar, ¿de qué nos vino a salvar?

Dice que ya basado en que sé que Él es el Salvador, ¿de qué me va a venir a salvar?

Porque si habla de salvador es porque algo se perdió.

Entonces la salvación ya me involucra de que yo vaya a entender de qué fui salvado.

No una salvación terrenal, porque Él no es un

hombre terrenal, sino una salvación eterna.

Entonces ese es mi enfoque, no en el sentido teológico, porque el sentido

teológico ya nos ha demostrado que no es efectivo.

Y porque hay mucha gente que ha salido de formación

teológica, pero no ha demostrado nada necesariamente.

Sino que el hecho es la intimidad con Jesús, o si lo quieres llamar y ponerlo en

el sentido de orar con Dios Padre, pues ese es el detalle de entrar en esa situación.

Por ejemplo Jesús oró toda la noche, y es algo que a veces nosotros no hacemos.

A veces podemos estar ocho horas leyendo, pero no necesariamente ocho horas orando.

Entonces obviamente el equilibrio de lo que da la referencia de Jesús,

por eso el hecho es conocerlo a Él, porque el mensaje es dar a conocer a

Jesús, no necesariamente dar a conocer tópicos.

Ciertamente los tópicos tienen que venir, porque es obvio, es decir que junto con Él

van a venir las otras enseñanzas, por eso también señala Hebreos,

que mencionaba acerca de los profetas, los padres, como Dios habla, los ángeles,

el siervo, pero Jesús estaba sobre cada uno de ellos, como un ejemplo mayor sobre

cada categoría, como ministro mayor que los ángeles,

mayor que los padres y mayor que los profetas.

Pero obviamente para poder entender eso hay que entender quiénes son los profetas,

quiénes son los padres, quién es el ministerio, quién es el tabernáculo,

quién es el sumo sacerdote, porque basado en eso aprendemos de Jesús.

Pero en ningún momento no estoy diciendo que no sea práctico el hecho.

¿Por qué?

Porque la relación primeramente es conocimiento a Dios.

Jesús dijo, y éste es la vida eterna, que te conozcan a ti o padre.

Y obviamente sabemos que Jesús es la imagen de

la esencia viva del Dios Padre, según Colosenses.

Entonces a eso me refería.

Tal vez porque tal vez en los primeros, bueno, no sé si estuviste desde el

principio, me expliqué varias de esas cosas en su momento.

Tal vez, pues no, me imagino que se perdió algo.

Si, no, no estaba presente.

No sé si alguien más quiere comentar, porque siento que a lo mejor hablé mucho.

No, no hay problema.

Leonardo, no sé si quedaste en pausa en la pregunta.

Sí, yo tuve que salir.

Me volví aquí y estaba escuchando.

Yo tenía una pregunta.

Lo que sucede es que mucha gente, la gente se involucra en...

Cuando empezamos en la fe, tenemos aquí el primer amor y el primer amor.

Y siempre tenemos hambre de la oración, de la lectura de la Biblia.

Y todo más.

Pero, ¿qué crees que sucede con muchas personas?

Esto va cambiando para...

Y no consigue perseverar en la fe, en la oración, en ayunos y todo más.

Y ellos se involucran nuevamente con las cosas de esta vida.

Y se pierden la esencia de la oración, de la perseverancia en la fe.

¿Qué crees que sucede cuando esto ocurre?

Creo que la respuesta es un poco compleja porque depende de cada persona.

Pero si yo lo resumiría, uno, lo resumiría a

veces basado en lo que él conoció del reino.

Porque a veces cada quien se le presenta un conocimiento diferente.

No porque el conocimiento sea diferente, sino que a veces, como mencionaba ahora,

nosotros hemos aprendido una forma.

Vamos a tomar el ejemplo de los fariseos y los saduceos.

Los saduceos tenían un conocimiento que ellos se basaron en la ley de Moisés.

Los saduceos tenían otro conocimiento que se basaba en el sacerdocio de Sadoc.

Por eso terminaron con el nombre de saduceos.

Entonces, basado en eso, ellos dieron a conocer a las

personas y como dice la Biblia, hicieron prosélitos.

Basado en su fe, daban a conocer eso, pero no era efectivo.

Aunque los fariseos, si lo queremos llamar así, daban un buen tema y tal vez preciso,

pero no lo vivían.

Entonces, ellos estaban enseñando a ser hipócritas.

Entonces, obviamente, eso no iba a satisfacer o no iba a traer la efectividad.

Entonces, cuando Jesús ya viene, viene a romper con todos esos esquemas.

Entonces, ¿qué pasa?

Nosotros, uno, dependemos demasiado en lo que la gente nos dice.

Por eso que mencionaba cuando Jesús dijo, ¿quiénes dicen ustedes?

Pero, ¿quiénes dicen los demás que soy yo?

Entonces, las personas aprenden de lo que escuchan.

Pero, como a veces nosotros no vamos a conocer a Jesús en oración e intimidad,

sino que a veces también bajo lo que nos siembran.

Porque a veces vamos a la iglesia y nos dicen, mire hermano, usted tiene que ir a

servir, mire hermano tiene que ir a predicar, mire hermano tiene que enseñar.

Entonces, nosotros nos desenfocamos del primer amor y nos enfocamos en la labor.

Por eso que la iglesia de FSO le dicen, yo sé que

tú eres trabajadora y tú dices que te esfuerzas.

Puedes reconocer a alguien que es falso profeta o no, o apóstolo o no.

Pero perdiste tu primer amor.

Dice que él se enfocó en otras cosas, pero se desenfocó del amor.

No que estaba mal lo que estaba haciendo, sino que se desequilibró.

Entonces, a veces en las congregaciones o a veces las

personas que conocemos nos hablan de muchas cosas.

Inclusive nos pueden decir, mira, anduviste de teología y

un montón de cositas que nos pueden desenfocar de Jesús.

No quiero decir que la teología esté mala.

Lo que quiero entender es que muchos aspectos

que nos hablan nos pueden desenfocar.

Lo segundo es que hay enseñanzas que a veces no pueden ser muy efectivas.

¿Tú crees que la teología de las personas que nos

enseñan puede nos desenfocar de este primer amor?

Sí.

Sí, ciertamente es que no puedes opinar lo mismo.

Obviamente, porque estoy mencionando que estamos hablando de, si queremos llamar en

sólo el tema de la teología como en general,

hay diferentes personas que tienen diferentes...

Lo siento, ¿puedo preguntar algo sobre lo que está hablando?

Sí, mira.

Bueno, me ha pasado mucho que se me ha hecho muy

difícil encontrar un lugar donde congregarme.

Porque, lastimosamente, las iglesias cristianas suelen tirar a...

no quiero pecar de hablar más, pero tienen que tirar a hacer sectas.

Y quizás no es una intención o lo hacen a propósito, pero vienen y algunas personas,

líderes, quieren imponer lo que ellos piensan o quieren.

Y si tú no lo haces, te sacan.

Bueno, ese no es el punto.

El punto es que justamente lo que usted está hablando, siento que pasa mucho.

Últimamente, yo me estaba congregando en una iglesia

y empezaron a hablar algo sobre las cosechas, ¿verdad?

Que las primicias, nada que ver con dinero, porque ellos no son así de pedir dinero.

Pero sí estaban hablando de que tu esfuerzo, que a la hora del levantamiento,

¿verdad?

Ellos creen mucho en las profecías del final.

Y que a la hora del levantamiento iban a estar las cosechas.

Inventaron un versículo de Mateo de las cosechas.

Y yo, la verdad, me quedé tan confundida porque yo

decía, pero si ya Cristo murió en la cruz por mí.

Y yo ahora sé que yo al creer en él, soy salva porque yo tengo que hacer de más

para supuestamente yo irme en el

levantamiento y no quedarme en la tribulación.

Si es que eso llega a pasar, ¿verdad?

Porque yo no soy experta, no lo sé.

Pero eso que usted está hablando es tan verídico y es que aunque tú quieras,

¿verdad?

Estar muy enfocado y estar orando.

Luego viene y te está metiendo o diciéndote que tienes

que servir o que tienes que hacer esto o aquello.

Cuando yo tengo entendido que yo no hay nada que yo pueda hacer para yo ser salva.

Y eso me confunde tanto, que si las cosechas, que si tú tienes que hacer,

que si tienes que servir y lo que no sirva se van a quedar.

Bueno, no sé, pero lo que usted está diciendo es un punto de verdad grande.

¿Puedo ofrecer un comentario?

Tengo un comentario al respecto.

¿Alguien más tiene otro comentario?

Claro.

Mira, yo opinaría en lo personal.

Mi opinión personal es, mira, Dios escucha nuestras oraciones.

Si tu intención es sincera de que lo quieres adorar y hacer lo que Dios quiere,

de la manera que Dios quiere, no de la que tú quieres

o de la que yo digo, o de la que el pastor dice.

Como Él quiere, tú le oras y Él te va a guiar.

Tarde o temprano, quizás no es a la primera, puede tardar tiempo, pero si tu

intención es sincera y quieres obedecer a Dios como Él quiere,

te va a guiar al lugar donde tú te tienes que congregar.

Eso no hay duda, la fe te va a llegar sin dudas.

Esa es una verdad.

Ahora, en cuestión de si tenemos que hacer algo, no es mi interpretación de la de

muchas personas, pero basado en algo de la Biblia.

Hay un texto por ahí, si no me equivoco está en

Hechos, que dice que la fe sin obras está muerta.

Entonces la fe es valiosa, claro, tenemos que poner fe

en que Jesús murió por nosotros para poder ser aceptados.

Pero también tiene que haber obras de parte de nosotros.

Tenemos que cumplir con mínimos requisitos, por lo menos, no?

Obviamente hay algunos básicos como obviamente los desmandamientos.

No, no matas a nadie, no hagas daño, pero implica un poquito más.

O sea, si a veces hasta los gobiernos nos ponen requisitos para para para poder ser

ciudadanos de X país, ya no nos podrá poner

requisitos Dios, que es el soberano del universo.

La lógica para mí parece indicar que sí, o sea, si puede

exigirnos y aunque lo que Dios nos exige no es difícil.

Si hay ciertas reglas que se tienen que saber y hay mucha diferencia en las

religiones como interpretan los textos, por ejemplo, es ese que tú mencionaste.

Muchas religiones lo interpretan de diferente manera.

Hay otras religiones que un requisito básico es, por ejemplo, la predicación.

Volviendo a lo que mencionaba hace rato de que se tiene

que enseñar en toda la tierra antes del antes del fin.

Es un requisito.

Muchas, muchas religiones no lo no lo no lo cumplen.

Otras sí.

Entonces, ¿cómo vas a saber tú que qué grupo es el que te está diciendo la verdad?

Si no te sentaste a analizarlo, claro, no quiere decir que te vas a volver

teóloga, a irte a la universidad a estudiar, porque generalmente los que

estudian teología simplemente lo ven como un estudio frío.

No lo ven de lejos, se lo estudian.

Estas son las reglas y te enseñan numerología y cosas así raras,

pero no lo viven, no lo actúan.

No lo no lo no lo no lo no lo adoran a Dios.

Simplemente lo analizan como si fueran matemáticas.

Entonces, si no, si bien no, no tendríamos por qué irnos al extremo de la teología,

pero si si sentarnos a hacer un análisis razonable, si sabes

que ok, si yo voy a adorar a Dios, hay que ser honestos.

Estos me dicen una cosa, estos me dicen otra.

¿Cómo los comparo?

¿Cuál es la verdad?

Y no lo logra uno más que estudiando y comparando y leyendo.

Y eso es un esfuerzo que uno tiene que hacer.

Y lo como te dije, si la intención es sincera y tenemos la humildad de servirle

a Dios como él quiere, no como a nosotros nos conviene, él nos vaya y nos va a poner

en la congregación en la que él quiere que estemos.

Escudriñando la palabra.

Hola, buenas noches.

Me interesa el tema.

Hay que escudriñar la palabra y la palabra se lee por revelación.

Gracias, gracias, gracias, Max.

Yo voy a comentar aquí lo que aportando lo que mencionó Max y Darlene para Jasmine.

Es que, como mencionaba Max, aparece en Santiago que la fe sin obras es muerta.

Entonces ahí nos da un punto de partida.

El punto no necesariamente son las obras, el punto es la fe.

Decir que cuando yo estoy convencido de

algo, ese convencimiento me lleva a hacerlo.

Por ejemplo, cuando me fue presentado Jesús, yo creo en

Jesús y eso me llevó a confesar con mi boca quién es Jesús.

Es decir, que se convirtió en una obra.

Es decir, que por la fe salió de mi boca.

Por eso dice el apóstol Pablo, esta es la palabra de fe que predicamos.

De que si alguien confiesa que Jesucristo es Señor y cree

en su corazón que resucitó dentro del muerto será salvo.

Es decir, que hubo una fe y esa fe produjo confesar con mi boca que Él es Señor.

Y obviamente eso también involucra el hecho de

apartarme del mundo y comenzar a seguir a Jesús.

Entonces esa fe provocó una obra en mí.

Podemos ver en el caso también de Abraham, porque la

Biblia dice que Abraham subió para ir a entregar a Isaac.

Pero él no lo hizo sólo porque Dios le dijo.

Él lo hizo porque él tenía la fe de saber de que si daba

a su hijo Dios lo iba a resucitar dentro de los muertos.

Eso lo dice Hebreos capítulo 11.

Entonces Abraham no era sólo porque Dios le dijo que había que hacerlo,

sino porque él tenía la convicción de que si daba a Isaac, como sobre él estaba la

promesa, dentro de la ceniza lo iba a resucitar.

Entonces él iba a cumplir la voluntad bajo la fe de la resurrección.

¿Por qué menciono esto?

De que el hecho de la predicación que nosotros

prediquemos tiene que venir sobre la fe.

¿La fe de qué?

De entender de que hay gente que está yendo a una condenación eterna.

Si yo no logro entender eso, obviamente no va

a ser impulsado en mí el hecho de predicar.

O también el hecho de la enseñanza.

Cuando Jesús ve a la multitud que eran ovejas

perdidas sin pastor, dijo que tuvo compasión.

Y luego de tener la compasión, comenzó a enseñar.

Es decir que la compasión le llevó a enseñar.

Entonces si nosotros tenemos esa carencia de compasión, o esa carencia de entender

que la gente está entrando a una condenación,

obviamente no va a ser impulsado esa predicada.

O otras cuestiones por ahí.

Pero lo que quiero decir, si nosotros queremos

llegar a ese punto, más bien es alimentar esa fe.

¿Por qué lo digo?

Por dos ejemplos.

Uno, Jeremías.

Jeremías dijo, porque hay un fuego dentro de mí que no lo puedo retener,

que aunque yo no quiera, este fuego hace que yo profeticé.

¿Me explico?

Es decir que hubo una fe o algo que Dios sembró en él que lo llevó a que lo hiciera.

También si lo queremos ver en Pablo, Pablo dijo, porque

me es impuesta necesidad de predicar el Evangelio.

Y si no lo hago, es mi responsabilidad.

Es el que él mostraba que ya tenía una fe, ya tenía

una convicción y él por esa convicción caminaba.

Pero obviamente ahí es donde entra el contexto de la ley o de la obra,

que podemos venir y solo comenzar a decirle a la gente qué hay que hacer,

pero no necesaria sobre qué fe es de que

tienen que hacer eso que nos están diciendo.

Entonces ahí es donde Pablo habla o comienza a hablar,

por así decirlo en Romanos capítulo 2, sobre ese tema.

Porque claramente en la iglesia de Roma estaban

los romanos judíos y los romanos gentiles.

Romanos judíos que estaban imponiéndole a los gentiles

cómo deberían hacer las cosas bajo un sistema de ley.

Usted tiene que hacer esto, tiene que hacer lo otro.

Cuando y por eso que el apóstol Pablo comienza a explicar desde Romanos 2 hasta

Romanos capítulo 11, sobre cómo deberían hacerse las

cosas y la base fundamental de lo cual habla es la fe.

Entonces en este sentido, nosotros lo que tenemos que hacer es llenar nuestra fe.

Y la fe se basa en una persona, Jesús.

Entonces, por eso mencionaba de que todo nuestro sistema debe ser en Jesús.

De Jesús ya van a salir las demás, si queremos llamar así, enseñanzas.

Pero considero yo de que primera es la comunión con Él.

Y como mencionaba Max, si nosotros oramos al Señor, Dios

nos puede llevar al lugar donde Él necesita que estemos.

Lo malo es que a veces nosotros tomamos las decisiones por nosotros mismos.

Este lugar me parece bien, aquí me quedo.

Pero puede haber que una, hagamos de cuenta, una casita a

la vuelta de la esquina, se están reuniendo y yo no sepa.

Y ahí es el lugar donde yo necesito estar.

Entonces considero yo que, complementando lo que mencionaba Max y la otra hermana,

es de que nuestra base fundamental, la cual tenemos que perseverar en ella,

como mencionaba en Hechos 6, 4, perseverar

en la oración y en la historia de la palabra.

Porque Dios, por la oración y por la palabra, nos va a revelar las cosas.

Esto lo puedo señalar en Hechos, una pausa que hicimos, en Hechos capítulo 10.

Porque dice de que Pedro estaba orando en la azotea y ayunando, y dice que en ese

momento tuvo un éxtasis y Dios le mostró de que había purificado todas las cosas.

Y Dios le reveló, en ese momento, de que por su sangre

había purificado todo lo que estaba contaminado.

Y entre ellos involucraba a los gentiles.

Por lo cual, después le llegan a tocar a la puerta y el Espíritu Santo dice que

vaya con ellos, porque eso lo iba a llevar a predicarle

el Evangelio a un gentil que se llamaba Cornelio.

Porque ellos, en su cultura, decían de que los gentiles eran perros o inmundos,

y por eso no se podían sentar en la mesa con ellos.

Y de que llegara un ángel a una persona a decirle que fueran a predicarle a una

persona que era gentil, eso era para ellos algo muy fuerte en sentido cultural.

Inclusive en el capítulo 11, confrontan a Pedro de

que por qué fue a sentarse a la mesa con un gentil.

Y él le tuvo que explicar de la visión que le mostraron mientras estaba orando,

y lo que Dios le mostró cuando lo llamaron, Cornelio, por medio de un ángel

para que fueran a llamar a Pedro, y que el Espíritu Santo se derramó en ese

lugar, y que el Evangelio también era para los gentiles.

Pero ¿cómo pasó todo?

En oración.

Tanto Cornelio estaba orando a la hora tercera, en ayuno, pero en la hora novena,

en ayuno, como Pedro estaba orando en la azotea, y a los dos en ese momento le

hablaron, uno por medio de un ángel para que mandara llamar a Pedro, y al otro le

mostraron un lienzo para mostrarle que la santificación había sido para todos.

Entonces vimos de que por la oración, por perseverar, Dios les mostró.

Obviamente también lo que mencionó Max, y también mencionó Darlene, que tenemos

que escudriñar las escrituras, tenemos que analizar la palabra,

y por eso que el apóstol Pablo, en Hechos 6, dice ministerio de la palabra.

Y sobre lo que yo conozco de la ministerio de la

palabra, entra lo que es Esdras capítulo 7, versículo 10.

¿Por qué?

Porque dice, porque Esdras dispuso su corazón para inquirir en la ley de Jehová,

para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.

Ahí nos está hablando de cuatro cosas.

Uno, primero, preparar nuestro corazón para buscar a Dios, o para buscar aprenderlo.

La palabra que se utiliza ahí para preparar es la palabra cúncro,

que es, que hace referencia bajo el verbo hipolel.

¿Y qué significa eso?

Que es un causativo que dice que Esdras causó o provocó que su corazón lo hiciera.

Dos, inquirir significa aprender por medio de preguntas, pero

en la esencia que está hablando puede hablar de aprendizaje.

Aprendizaje, bajo lo que yo conozco, se puede aprender por leer, por meditar,

por guardar, por oír y por meditación.

Cinco, o escudriñar, perdón, creo que uno lo dupliqué.

Pero luego dice cumplir, y por último dice enseñar.

Entonces vemos que el hecho de ministerio de la palabra puede sonar un poquito más

complejo, pero habla de que yo pueda aprender de

Dios, obviamente saber cómo cumplir con su palabra.

Si yo me mantengo en esa constancia, voy a poder de alguna manera discernir o

analizar lo que otros me pueden estar presentando.

Claramente uno se puede confundir, obviamente, pero por eso es la idea de que

tenemos a Jesús que dijo que por muy torpe que

seamos, no nos vamos a perder del camino de santidad.

Es el que Dios nos va a ayudar para que nosotros si nos

desviamos o cometemos un error, Él nos va a corregir.

Y por eso también en ese apocalipsis, no te canses de mi corrección.

Es decir, que si uno está cometiendo un error, nos va a hablar, nos va a hablar,

y tal vez no nos va a gustar, pero nos va a hacer reaccionar.

Y por eso tenemos que estar en la constancia

de la oración y en la constancia de la palabra.

Esto también lo menciono por Leonardo, creo que era

que había preguntado por qué a veces también pasa.

Entonces uno, lo que mencioné, que a veces se nos puede presentar algo,

y obviamente eso que nos están presentando produce algo.

Y también es porque también recordemos de que

el enemigo se levanta en contra de nosotros.

Entonces el enemigo obviamente no se nos va a levantar necesariamente con cachos y

cola o que nos bajan a la chamarra en la noche, sino que es como dice la Biblia,

él se presenta como un ángel de luz y a sus ministros como ángeles de luz.

Entonces, ¿qué significa eso?

Que no necesariamente el enemigo se va a presentar.

La fe de Jesús y eso.

Y yo mencionaba que mencioné el texto de que la fe sin obra está muerta.

Y tú como que lo reenfatizaste, pero no me quedó claro si tu entendimiento

es que solamente la fe es suficiente o la fe obligatoriamente exige obras.

La fe me impulsa a la obra.

Entonces tú estás de acuerdo en que se requieren obras.

La fe me impulsa a las obras.

¿Por qué?

Porque va a dar testimonio, va a dar testimonio de mi fe.

O sea, pero como que se puede decir son dos caras de la misma moneda.

¿Verdad?

Se dice así.

Y que la presento como que evitas, evitas, evitas

validar el hecho de que las obras son necesarias.

Es que si son necesarias.

¿Por qué?

Porque la fe me va a llevar a impulsar obras.

Pero si yo solo enfoco en la obra y sin fe no funciona.

Claro, se requieren dos, las obras y la fe.

También puede haber uno que haga obras hipócritas.

O sea, yo le doy dinero a los pobres y hacen

muchas obras, pero pues tu fe no sirve.

Exacto.

Entonces se requieren dos, la fe y la obra.

Pero la fe por la obra.

Solo quería aclarar.

Solamente la fe por la obra.

Exacto, es como que el combustible es lo que me lleva a hacer.

Por eso que Santiago entra en esa cuestión, porque

hay algunas personas que dicen ciertas cosas.

Como por ejemplo, en ese caso Santiago dice.

Alguien que se cree sabio y entendido entre vosotros, muestre

por su buena conducta y mansedumbre lo que valida eso.

Eso es lo que menciona Santiago.

Claramente porque algunos se creían entendidos o sabios, etc.

Pero bueno, pues confírmenlo, pues valídenlo conforme a las obras.

Pero obviamente la idea es la fe.

La fe va a llevar a producir una obra.

Y por eso es que siempre se ha generado ese conflicto

entre lo que dice Pablo y lo que dice Santiago.

Pero realmente se complementa.

Inclusive Jesús, bajo la fe de que él vino a demostrar el amor, pues lo vino a

manifestar a través de ser crucificado en la cruz.

Y demostrarnos que nos ama.

Igual nosotros, ¿verdad?

Si nosotros decimos que amamos a Jesús, la Biblia dice,

el que dice que me ama debe cumplir mis mandamientos.

Entonces la fe que dice que una fe verdadera va a

terminar leyendo su palabra y sujetándose a la palabra.

Es decir, que la obra va a manifestar la fe.

Estoy de acuerdo.

Lo que tenemos que mencionar es que nosotros

no somos justificados por las obras.

Si no, solamente por la fe.

Ninguna persona es justificada por las obras de la

ley, ni son justificadas por las cosas que hacen.

Pero cuando estamos en Jesús, obviamente iremos a dar frutos de arrepentimiento.

Entonces esos frutos son las obras que testifican que estamos en Él.

Porque si estamos verdaderamente en Él, iremos a dar frutos.

Y esos frutos son justamente las obras que nos externan, que estamos en Él.

Entonces, yo creo en esto.

Porque si estamos en Cristo, iremos a demostrar

que estamos a través de las acciones que hacemos.

Pero no somos salvos por lo que nosotros hacemos.

Pero si no, por lo que Cristo hizo en la cruz, en la justificación.

Es de esto que creo.

Entonces, las obras son una testificación que estamos en Cristo.

Los frutos del Espíritu y nosotros,

como si estuviéramos en las ramas, estamos en Cristo.

Y esas ramas van a dar frutos.

Estos frutos dignos de arrepentimiento, verdad?

Es lo que creo.

Sí, y creo que completa lo que mencionaba Max.

Porque cuando también los fariseos llegaban a bautizarse,

ellos se bautizaron solo por querer cumplir con un requisito.

Pero no bajo la fe de que el Mesías venía a manifestarse.

Entonces eso es lo que vemos.

Es decir, la fe va a llevar a obrar, pero esa obra

o eso que hacemos va a dar testimonio también.

Lo que tú mencionabas, las obras dignas de arrepentimiento.

Ahora, complementando lo que también había mencionado Yasmín,

con lo que a veces piden, es que Dios nos llama a la madurez.

Y la madurez va a llevar a que lo que conozcamos de Jesús, lo hagamos.

Por eso la Biblia dice que aquel que dice que conoce a Jesús debe andar como el ando.

Y lo que nosotros podemos sobrar, si lo queremos llamar así, sirve para el

galardón que nosotros vamos a tener con Jesús.

No para nuestra salvación necesariamente, sino para el galardón.

La Biblia también menciona eso, creo que en Romanos, habla de que nosotros

podemos buscar avanzar en el reino en el sentido del esfuerzo.

Porque todo eso va a traer su recompensa o va a traer su galardón.

Y que es muy diferente a lo que puede ser la salvación,

porque la salvación es gratuita, la salvación es por la fe.

Pero lo que buscamos es de que entre más nos esforzamos y más nos entregamos,

Dios nos va a dar una recompensa conforme a nuestras obras.

Inclusive la Biblia menciona eso, dice que yo recompensaré a cada uno según su obra.

Entonces considero yo que es importante que leamos la palabra y que obviamente

busquemos la intimidad y la comunión con Cristo.

Porque ciertamente en la intimidad nos va a ser revelado

lo que Él necesita o Él lo puede poner en nuestro corazón.

Ciertamente van a venir opresiones o otras cosas que nos van a venir a atacar,

por eso se llaman las artimañas del error o las acechanzas del enemigo.

Que inclusive, complementando lo que mencionaba

Leonardo, es de que el enemigo va a ponernos estorbos.

Y los estorbos van a venir, por ejemplo,

sobrecargarnos, afanarnos, ponernos ansiosos.

Diferentes maneras que no necesariamente es que se nos presenten los demonios,

pero que nos van a venir con estrategias o estratagemas.

Efectivamente en Efesios dice estratagemas o artimañas para hacerlo.

Voy a poner un ejemplo del caso de Éxodo, capítulo...

En el libro de Éxodo, cuando Dios comienza la libertad del pueblo de Israel y llega

Moisés a testificar y decir, él deja ir a mi pueblo.

Una de las primeras cosas que hizo Faraón fue ponerle más

cargas al pueblo porque dijo, ellos están de perezosos.

Pónganles más carga y denles menos recursos.

Entonces, ¿para qué?

En el texto dice para que no crean las palabras que les vienen a decir.

Entonces vemos que no fue que un demonio se les presentara necesariamente,

sino que fue que el enemigo actuó en Faraón para poner más carga y menos recursos.

Y por eso a veces nosotros, puede ser que cuando comenzamos en Dios, puede ser que

el enemigo actúe con, por ejemplo, el papá, la mamá, los miembros de la iglesia.

En cualquier tipo de persona realmente, en cualquiera, inclusive en jefes,

y de repente uno en el trabajo tiene más carga.

En el trabajo, tal vez se despidieron a gente y uno tiene esa carga.

Y esa carga obviamente lleva a que uno, si está en el trabajo, saque horas extras,

llegue más ansioso a la casa, se va uno afanado al trabajo porque hay tareas que

hay que hacer, porque ya no está el personal.

De repente levantaron, por ejemplo, cosas urgentes.

Entonces vemos que ahí el enemigo comenzó a actuar.

Y obviamente eso involucra que me afecte mi tiempo de oración, mi efecto de la

Biblia, tal vez puede ser que no llegue a la iglesia.

Entonces el enemigo actúa y obviamente cuando uno

comienza a leer la Biblia muestra cómo son el enemigo.

Pero obviamente también por eso en Efesios capítulo 6 el apóstol Pablo habla de la

armadura de Dios, porque la idea de la armadura

es una forma de resistir contra los ataques.

Entonces, por eso es de que a veces nosotros no... aunque hemos leído la

armadura de Dios, no la hemos valorado, no la hemos puesto en práctica y por eso

tenemos las repercusiones de que no podemos avanzar.

No sé, ¿alguien tiene más alguna pregunta?

Se los bendiga, mis hermanos, se los guarden.

Llegué un poco tarde, pero llegué, gracias a Dios.

Bueno, estaba escuchando a los que estaban hablando sobre

las obras y la fe y a mí me gusta mucho una frase de...

no recuerdo de quién es, pero es de uno de los reformistas, creo, que dijo que la fe

sola salva, pero la fe que salva no está sola.

Y es un poco paradójica, pero es cierta.

O sea, la fe sola salva, la fe sola en nuestro Señor Jesucristo.

Tiene el poder para salvar, pero la fe que salva no está sola.

¿Por qué?

¿Por qué?

Podría poner, por ejemplo, dos textos bíblicos.

Uno es Romanos, capítulo 7, versículo 18.

Pablo hablando del mal que está en nosotros, él dice, y yo sé que en mí,

esto es en mi carne, no mora el bien, porque el querer el bien está en mí,

pero no el hacerlo.

Eso habla de la naturaleza humana que está en nosotros, o sea, la naturaleza

pecaminosa, que desea hacerlo malo, ¿verdad?

Dice, porque el querer el bien está en mí, pero no hacerlo.

El hacerlo es lo más difícil.

Hacer el bien es lo más complicado.

De pronto yo quiero, ¿verdad?

Yo quiero hacer el bien.

Como muchas personas quieren hacer el bien, pero no logran hacerlo.

¿Por qué?

Porque eso no está en el humano, eso no está en la naturaleza humana.

Por causa de que nosotros venimos de una descendencia caída, de la gracia,

desde el Edén.

Pero en Filipense, capítulo 2, versículo 13, dice, porque Dios es el que

en nosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Entonces una vez que nosotros recibimos la fe, recibimos ese regalo, ese don de Dios,

que dice el libro de Efesios, capítulo 2.

Recibimos ese don que es la fe, lo recibimos y es Dios mismo el que

produce en nosotros el querer hacer su voluntad.

Y no solamente produce el querer, sino que también

nos da por su mismo espíritu el hacer su voluntad.

Entonces ahí esa fe se convirtió en obra,

dando testimonio de la fe que mora en nosotros.

Amén, quería compartir.

Amén.

Te agradezco, gracias por la aportación.

Ok, no sé si alguien más quiere comentar o entramos en la oración.

En él hizo una buena explicación sobre esta duda que tenía Azmín.

Creo que esto sanó la mayoría de las dudas que tenía, porque realmente cuando leímos

el libro de Tiago, solo en aquella parte de las obras, y no ponemos todo el

contexto de la Biblia, a veces tenemos esta duda, pero romanos y los evangelios

en general nos quitan la duda, porque como dijo Enyet, solo la fe en

Jesucristo nos salva, porque todas nuestras obras malas podemos alcanzar,

nosotros somos pecadores, entonces no hay nada en nosotros que podamos hacer para

que podamos ser salvos, sino lo que Cristo hizo en la cruz, entonces es lo suficiente.

Pero como dijo Enyet, si estamos en Cristo, somos nuevas criaturas,

criaturas que estamos en Él, entonces las obras, los frutos que iremos a externar

realmente como si fuésemos la imitación de Cristo, porque si estamos en Él,

somos sus imitadores, obviamente, pero no hay nada en nosotros que podamos

hacer por nuestra propia cuenta, que nos hace justos delante de Dios,

sino lo que Cristo hizo en la cruz.

Muchas gracias por lo que Enyet compartió en esta aplicación, creo que nos quitó la

duda y complementó lo que dijo Juan, también

acerca de la salvación solo por la fe.

Excelente, me contenta haber encontrado una sala que hable en cosas cristianas,

de verdad que sí, soy cristiana y me congrego, y

estoy agradada por esta sala, de verdad que sí.

Amén Gloria.

Igual solo un momento, creo que también hay otras, aquí a las 7 creo yo,

todos los días, creo que se llama ya, ¿cómo se llama Lary?

Siempre se me viene mal.

Un grupo con, bueno hay diferentes predicadores, pero creo Ashley tiene un

grupo que congrega a las 8, bueno a las 8 a mi hora, creo a las 9 en la hora de

Guatemala, pero solo por 30 minutitos, sí, congrega.

Yo quiero agregar algo, por favor.

Si van a orar, me gustaría, si no es molestia, tengo una persona en mente,

por la que si pueden también ponerla en sus oraciones, sería algo muy bueno,

por favor.

Es una familia, es uno de mis jefes, él se llama Kurt, su esposa, la verdad es

que lo estoy pensando tanto, y olvide su nombre ahora, no lo recuerdo, su esposa

está discapacitada, y la muchacha se llama Alusha, ella es como quien dice la

enfermera, ella se va, ella vive en la casa

de ellos, pero el punto es que Kurt ya es una

enfermera, la va a mandar a un asilo, que él no quiere hacer, y pues nosotros

también, nos da como, es triste verdad, entonces no es por dinero, ellos pueden

pagar una buena enfermera, solo que no la encontramos, entonces si las pueden poner

en oración a Kurt y a su esposa, para que les pueda, pues si es su voluntad

de Dios, mandar a una enfermera para que ella no termine en un asilo, ya sabemos

que en esos lugares raramente los tratan bien, les agradezco mucho.

Muy bien, gracias Yemin por ponerlo aquí, y tener la confianza.

No sé si alguien más quiere comentar algo.

Yo gustaría despedirles disculpas también, si escucharon algunos errores de español,

pero estoy aprendiendo español hace poco, tengo solo unos 6 a 7 meses que estoy

estudiando el español, soy brasileño y entonces, si ustedes no comprendieron

algunas cosas que yo hablé aquí, disculpe.

Estoy para aprender y también para oír la palabra, sea en español o en portugués,

entonces muchas gracias por la oportunidad que me dio Juan también, de hablar aquí

con ustedes, entonces muchas gracias por esta sala que

estamos glorificando el nombre santo de nuestro Dios.

Somos hermanos independientes de la nacionalidad, de las lenguas que hablamos,

entonces doy gracias a Dios por tener la oportunidad de congregarnos también,

y compartir nuestras visiones, nuestra fe y

nuestras convicciones en Cristo Jesús aquí.

Muchas gracias Juan, muchas gracias Larry también.

Cada quince día nos estamos reuniendo a las 7 de la noche en horario de Guatemala,

y pues puede ser que sea con esta sala, la verdad que esta es mi cuenta principal,

yo quería crear otra secundaria, pero no pude entrar a tandem, entonces

puede ser que si les envío una invitación sea tal vez con otra foto, pero va a ser

con otra cuenta, porque a veces cuando uno pone un título de Jesús o algo así,

lo que hacen es bloquearnos, a las 3 o 4 en reportes lo bloquean a uno,

entonces lo menciono por si en dado caso les llega una invitación,

tal vez con otra cuenta, pero esta es mi cuenta principal.

Lo otro es que también cada quince días, es decir que la próxima semana,

el viernes a las 7, tenemos una reunión pero que es por Zoom, ya que ahí nos

juntamos para leer la Biblia, y para leerla en español y en inglés,

y también para poder practicar interpretación, o en el sentido de que uno

quiera practicar su inglés o su español con la Biblia, entonces en ese caso ahí yo

más o menos a veces hago, doy mi comentario en español y doy mi comentario

en inglés para ir practicando, ese es realmente el enfoque del grupo,

que podamos practicar por medio de la Biblia, en español y en inglés,

entonces por si alguien quiere estar invitado, pues nos puede escribir y

nosotros le podemos mandar el link del grupo de Telegram,

o inclusive el link del Zoom, porque yo lo dejé fijo.

Antes estábamos en Meet, pero Meet creo que ahora puso límite de tiempo,

entonces por eso me moví a Zoom, que tenía una cuenta de pago.

Entonces, repito, cada quince días aquí en Tandem, y el

próximo viernes en Google Meet, por el ejercicio de leer.

No lo hicimos en Tandem porque mostramos la pantalla y vamos leyendo, o sea yo

preparo una diapositiva donde vamos leyendo la Biblia Reina Valera en español

y en inglés, y la King James en español y en inglés, para ir comentando.

Entonces les dejo ahí la información por si quieren reunir, creo que también hay un

grupo los sábados a las ocho y media de la noche

en horario Guatemala, que se reúnen también aquí.

Entonces ese es el anuncio, entonces vamos a orar, que Dios nos ayude a poder

conocerle, porque realmente ese era el punto de Oiva, de que Dios nos muestre

quién es y que nosotros aceptemos lo que se nos está mostrando

de él, y que podamos caminar juntos y darlo a conocer.

Entonces Padre, en nombre de Dios te damos las gracias por tu eterno favor,

tu misericordia, tu bondad, porque tú te has

presentado hoy para poder darte a conocer a nosotros.

Tú quieres que te conozcamos, tú quieres que te anhelemos, tú quieres que andemos

en el primer amor, tú quieres constante y continuamente darte a conocer a nosotros.

Tú eres aquel que inclusive dio a su hijo

unigénito para que nosotros te podamos conocer.

Si no fuera por tu hijo no pudiéramos conocerte, pero gracias te damos por esta

situación inclusive de buscarnos y de hablarnos y de

presentarte delante de nosotros para que te podamos conocer.

Sólo ayúdanos por favor a abrir los ojos, a abrir los oídos, o que tú abranos tus

ojos y nuestros oídos y nos proveas sabiduría y revelación como tú conoces las

cosas, para que podamos exaltar y glorificar una voz tu nombre.

Señor Jesús, gracias por amarnos, por sostenernos, por

tener misericordia en nosotros y amarnos con pasión.

Señor Jesús, te lo agradecemos porque podemos amar porque tú nos amaste primero.

Te lo agradecemos, amado Pastor y Rey, amigo y socorro, fortaleza y salvación.

Te entregamos el tiempo para la alabanza de la gloria de tu gracia.

También vamos a orar por aquellas personas que quieran

aceptar a Jesús como Señor y Salvador o quieran reconciliar.

Dios y Padre, venimos hoy delante de ti porque queremos arrepentirnos de nuestros

pecados, que tú eres conocido, que en ti está la

abundancia del amor y que tú nos has convencido de pecado.

Y queremos hoy confesar a Jesús como Señor y Salvador

y que tú lo resucitaste dentro de los muertos.

Y que por esa causa puedo hoy venir y gozarte de una nueva

forma de vida y que quiero caminar conforme a tu palabra.

Por lo tanto, por favor, dirígeme a ser bautizado en agua, que tú me bautices con

tu Espíritu Santo y poder participar de la Santa Cena.

En Cristo Jesús.

Amén y Amén.

Y vamos a orar por las diferentes necesidades como

la que presentó Yasmín y algunas otras generales.

Padre, venimos delante de ti.

Como dice tu palabra, si nos ha dado Jesucristo,

nos dará juntamente con Él todas las cosas.

Queremos presentar las oraciones que hay en el corazón de cada persona aquí presente.

Entre una de ellas, la de Yasmín, que hay una situación que se ha presentado

a la Padre de que quiere enviar a alguien a un asilo.

Y por lo tanto, tú conoces mejor la situación

que puede haber en ese asilo o en otros aspectos.

Te pedimos hoy misericordia para que se pueda encontrar

una enfermera y que pueda cuidar a la persona.

Creo que es Kurt el nombre.

Por favor, ayúdalos.

Por favor, susténtalos.

Tú eres Jehová Jire.

Te pedimos que nos ayudes a conocerte como Jehová Jire.

Que tú proveas a alguien porque tú también sanas y cuidas.

Tu palabra dice que tú te encargarás de los huérfanos y de las viudas.

Así que, por favor, ten piedad y misericordia.

Y tú alientas y acoges al desamparado.

Te lo pedimos hoy, Señor Jesús.

También pedimos por todos los que estamos aquí para que tú nos proveas de tu verdad.

Nos proveas de tu revelación, de tu miel, de tu abundancia de justicia.

Y que envíes sobreros a la Mies, porque la Mies es mucha y los sobreros son pocos.

Que tú tengas compasión de la nación en la cual habitamos para que entren en

arrepentimiento para la salvación y que conozcan tu nombre.

Y para que guardes la niñez y la juventud de

cada país de lo que nos escucha en Padre Eterno.

Y también que proveas a cada uno del sustento espiritual y del terrenal,

ya que habitamos en esta tierra.

Pero si buscamos primeramente tu reino, tu justicia, todo lo demás nos será añadido.

Así que gracias por tu abundante misericordia y tu deleite de conocimiento.

Te agradecemos, Padre bendito, por todo lo

que estás haciendo y harás en nuestra vida.

Ayúdanos a estar preparados para tu venida,

para estar sin tacha y sin mancha delante de ti.

Para el avance de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús, Amado Nuestro.

Amén.

Y Amén.

No sé si alguien más quiere orar para finalizar.

¿Puedo orar en portugués aquí?

Sí.

Señor, mi Dios y mi Padre, Señor.

Te agradezco por esta oportunidad de poder compartir

tu fe con los hermanos hispanohablantes, Señor.

De poder hablar de tus maravillas y de tus grandezas, Señor.

Y aprendiendo cada vez más en la fe, en la gracia y en

el conocimiento de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Gracias por la vida de Juan, Señor.

De Lari, de Livia, de Rasmín, Señor.

De Enya, de Darling, de Kelvin y de todos los

hermanos que están participando de esta sala, Señor.

Muchas gracias, Señor.

Te agradezco por todo lo que el Señor nos ha dado la oportunidad.

De poder conocer tu palabra, por tu gracia y por tu misericordia, Señor.

Muchas gracias, Señor, por la vida de cada hermano que se encuentra aquí.

Que lo haga, Señor.

Que resplandezca en tu gracia y en tu misericordia, Señor.

Ayúdanos, Señor.

Ten misericordia de nosotros.

Y haga que nosotros, Señor, vayamos a estar

fijos, Señor, con los ojos atentos a tu palabra.

Cada vez más firmados en tu verdad, Señor.

En la verdad de tu Evangelio, Señor.

No nos dejes, no nos dejes de ti, Señor.

Pero haz, Señor, que nosotros vayamos a estar cada vez más próximos, Señor.

De ti en la oración, en la palabra y en la perseverancia de tu Evangelio, Señor.

Es lo que yo te pido, Señor, en nombre de Jesús.

Muchas gracias, hermanos, por la oportunidad.

¿Quién más quiere hablar?

Sí, sí, sí.

Aleluya.

Gracias, Señor, por esta noche.

Gracias, Señor, porque en Jesús es donde encontramos

la sabiduría, la justificación, la santificación.

Aleluya.

La rendición y todo lo que necesitamos, Señor.

Gracias, porque el Espíritu Santo va a trabajar dentro de nosotros.

Y va a proceder amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre y todo el fruto.

Gracias, Señor, por todos los que están aquí.

Que vinieron para acercarse a tu presencia.

Y gracias, porque en tu presencia es donde encontramos nuestro deleite.

De verdad, tú eres el más alto, el más bello, el más hermoso.

Y gracias, Señor, por todo.

Y no sé si hay alguien que quiere entrar en una relación con Jesús.

Que ha estado escuchando esta noche y quiere entrar en una nueva vida,

en un nuevo nivel de acercamiento.

Entonces, si tú quieres entregar tu vida a Jesús, repite conmigo.

Dice así, Señor, yo te abro mi corazón.

Te pido que entres a mi vida.

Te acepto como mi Señor y Salvador.

Perdóname, límpiame, sáname.

Y yo creo y acepto el sacrificio que hiciste por mí.

Señor Jesús, por favor, dame la vida entera.

Y visitarme y hacer mi vida completamente nueva.

Ayúdame a ser una nueva persona, transformada.

Hoy y el resto de mi vida.

En el nombre de Jesús.

Amén.

Amén.

No sé si hay alguien más que quiera hablar.

Si no, finito.

Entonces, fue un gusto haber estado con ustedes hoy, haberlos conocido realmente.

Es bueno conocer a nuestros hermanos que están alrededor del mundo.

Amando y glorificando al Dios y Padre nuestro Señor Jesucristo.

Y como dijo el anciano, que es Segunda Juan, mucho me alegré porque he hallado

algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme

al mandamiento que hemos recibido desde el principio.

Entonces, sabemos de que hay personas que las aman

a ustedes y pues que oran por ustedes, ¿verdad?

Aunque todavía no los conocen.

Entonces, Dios los bendiga y fuerte abrazo.

Y nos vemos en la próxima y que el Señor los guarde y los sostenga en la verdad.

Chao, hasta la próxima.

Buenas noches, hermanos.

Hasta la próxima.

Dios los bendiga.