👂Aprendiendo doctrina a través de los cánticos espirituales | Deuteronomio 31:19-22

Amados y benditos, un fuerte abrazo en Cristo Jesús.

Gracias por estar ahí con nosotros.

Por el amor y bondad de Dios, vamos continuando con la serie de temas que

hemos hablado sobre el aprendizaje, la doctrina, por lo que oímos.

Por eso que el título hoy es Aprendiendo doctrina a través de cánticos espirituales.

Este tema, pues como mencioné, es parte de lo que hemos venido hablando

sobre el aprendizaje, la doctrina y nos hemos enfocado

también en aprender por medio de lo que oímos.

Y claramente cuando estamos hablando de un cántico o una alabanza o una adoración,

estamos específicamente hablando de oír, porque la música regularmente la oímos,

no necesariamente es que la leamos.

Claramente, cuando hablamos de los salmos y otras cuestiones, si hace una referencia

escrita, pero claramente la idea era que esos salmos fueron

cantados primeramente y después escritos o viceversa.

Lo escribieron a mano, pero después le pusieron una persona que lo expresara,

que lo que tocar los instrumentos acordes para ello,

como inclusive también los mismos salmos menciona.

Ahora dice que debe ser escrito sobre Seginot o para los hijos de Corea,

sobre arpa de siete cuerdas o algo así, mencionan en descripciones del libro los

salmos, pero también estos estos cánticos pueden contener doctrina.

Y eso es lo que quiero transmitir para que a través de ciertos cánticos que nos

escuchemos, Dios nos puede enseñar doctrina en nosotros, pero también no

puede ser tampoco cualquier tipo de cántico.

Claramente.

Y eso es lo que quiero transmitir el día de hoy.

Vamos a orar para el nombre de Jesús.

Estamos gracias por la bendición, la gracia,

la bondad y el amor que tú nos has brindado.

Queremos hoy aprender de ti y recibir de ti tu enseñanza y tu bondad.

Queremos exaltarte y adorarte hasta lo sumo y queremos

que nuestro corazón se alegre en tu salvación.

Danos hoy de tu fuerza, danos hoy de tu bondad, de tu verdad para poder comprender

y entender tus caminos, para poder confiar en ti y para poder

nosotros aprender de ti que eres manso y humilde de corazón.

Abre nuestro entendimiento para comprender las escrituras.

Ayúdenos a no divulgar, más bien enfocarnos en la verdad

y darte la gloria y la honra eternamente y para siempre.

A ti sea todo el honor, toda la alabanza.

Bendito Cristo por los siglos de los siglos.

Te amamos y te bendecimos Dios y Cordero.

Ayúdanos hoy a entregarnos a ti por la eternidad y hasta la eternidad.

Queremos estar preparados para tu venida y queremos darte la gloria y la honra,

el honor por la alabanza.

Declarando que no nosotros o que van a nosotros, sino que tu nombre sea la gloria

por tu misericordia, por tu fidelidad, porque tú

nos has hecho y no nosotros a nosotros mismos.

En Cristo Jesús amado Padre, amén y amén.

Ok, vamos a iniciar.

Muy bien, entonces comenzamos.

El tema es aprendiendo doctrina a través de cánticos espirituales.

Ok, entonces, como mencionaba, hemos venido hablando de Timoteo,

que se enviaba a la iglesia de Éfeso para que él corrija lo que está equivocado en

la doctrina, porque se habían introducido personas.

Entonces hemos hablado dos perspectivas de una persona con una firmeza doctrinal muy

fuerte y marcada, con una confianza de parte de Dios y el apóstol Pablo para ser

enviado a corregir, porque obviamente uno no va a

mandar a corregir a alguien si no sabe bien las cosas.

Por otro lado, hay personas que fueron engañadas por la doctrina.

Entendemos también que tenemos que estar acorde a la doctrina

del Señor para ser tomados por dignos para su venida.

Y por eso también le dicen a la iglesia de Sardis de que se recuerda la doctrina que

le han enseñado y que la pueden practicar, porque

no están sus vestiduras santas delante de él.

O sea que esto conviene a la venida de Cristo.

No es sólo el hecho de vivir, por así decirlo, porque una parte, ciertamente la

doctrina de Cristo me ayudará a vivir, pero también yo tengo que alcanzar la

estatura del varón perfecto, el aprendizaje de Cristo.

Pero si yo no aprendo realmente a cómo recibir la doctrina y a vivirla,

obviamente, pues eso me va a incurrir a mí también en no saber cómo aplicarla.

Y por esa razón hemos hablado de versículos base que hemos estado trayendo,

por así decirlo, a recordatorio, que es el primero de ellos.

Es Mateo capítulo 7, 24, 27.

Jesús habla y dice que debemos oír y hacer lo que nos está diciendo.

O la doctrina que se nos está enseñando debemos oírla y ponerla en práctica.

2.

Conocer bien la verdad.

Lucas 1 del 1 al 4.

Lucas menciona de que él quiere darle a conocer bien la verdad a Teófilo,

que la conozca bien.

En el libro de Isaías menciona que ya no se adiestrarán más para la guerra.

Y la palabra adiestrar habla de que ya no se volverán expertos para ello,

porque obviamente cuando alguien no conoce bien algo, no lo hace bien.

En un sistema normal, así que cuando hagamos de cuenta un sistema, pues tal vez

escribir, dibujar, no genera un mayor error,

un error, un mayor problema, un error.

Pero ya una persona que está en la guerra o cuestiones eternas o delicadas,

pues iba a tener una repercusión no hacerlo bien.

Más aún, un conjunto de malas enseñanzas o a medias van a

provocar conflictos por así decirlo, a largo plazo ahora.

3.

Preparación y 4.

Aprendizaje.

Todo viene de Edras 7.10, porque Edras había preparado su corazón para inquirir

la ley de Jehová y para cumplirla y para enseñar en Israel sus estatutos secretos.

Nos hemos centrado en esta palabra inquirir, que habla o

tiene un sentido según lo que hemos hablado de aprendizaje.

Que obviamente cuando yo aprendo, puedo

practicar o cumplir y por ende después enseña.

Entonces, por lo tanto, hoy nos vamos a concentrar.

Sobre lo que hemos hablado de entre uno de ellos es oír, porque ya hemos hablado de

aprender por lo que se lee, pero hoy vamos

a hablar sobre lo que hemos estado hablando.

Nos hemos enfocado en aprender por lo que oigo.

Yo estoy oyendo la doctrina del señor y tengo que saber cómo aprenderla.

Por eso que hoy el título del tema hoy era aprendiendo

doctrina a través de los cánticos espirituales.

Alguien podría decir, pero hermano, cómo así

por aprender de los cánticos espirituales?

Y si estoy hablando claramente de cánticos espirituales, porque hay cánticos que

contienen doctrinas, no todos los cánticos van a tener doctrinas de parte del señor,

es decir, que el mismo Dios las está inspirando porque va a ser una forma,

si lo queremos llamar así, didáctica de enseñarle al pueblo una doctrina.

Pero no todos los cánticos van a tener una enseñanza

doctrinal al sentido propio de una instrucción, verdad?

Eso lo quiero aclarar por para no mencionar de que todas las cánticos tienen

que tener una doctrina sistemática, por así decirlo, o una teología sistemática.

Y ciertamente los cánticos no tienen que ir en contra de la doctrina de Dios.

Eso es muy claro, pero no significa de que toda la doctrina me tiene que dar a mí

prácticamente por así decirlo, una enseñanza paso a paso de un tema.

No es eso lo que quiero aclarar, sino que ciertamente hay cánticos

específicos que tienen por así decirlo el formato de enseñanza y que Dios los va a

inspirar para que trasladen de forma didáctica una enseñanza al pueblo y que el

pueblo colectivamente lo cante y cuando lo cante reafirme

la doctrina del señor y los haga recordar cuando lo canten.

Y eso que estoy diciendo me lo estoy inventando tampoco ahora.

Y tampoco es como como diría alguien por ahí de cultura general.

Vamos a leerlo de aquí un ejemplo de Deuteronomio,

capítulo 31 del versículo 19, 22 versículo 19.

Ahora, pues escriban este cántico para ustedes y tú enséñalo a los israelitas.

Ponlo en su boca para que este cántico me sea por testigo contra los israelitas.

Veinte, porque cuando yo los introduzca en la tierra que emana leche y miel,

la cual juré a sus padres y ellos coman y se sacien y prosperen, se volverán a otros

dioses y los servirán y me despreciarán y quebrantarán mi pacto.

Veintiuno, sucederá entonces que cuando muchos males y tribulaciones vengan sobre

ellos, este cántico declarará contra ellos como testigo,

pues no le olvidarán los labios de sus descendientes.

Porque yo conozco el plan que ahora están tramando

antes de que los traigan a la tierra que juré darles.

Veintidós y escribió Moisés este cántico

aquel mismo día y lo enseñó a los israelitas.

Deuteronomio 31 30.

Entonces Moisés habló a oídos de toda la asamblea de Israel.

Las palabras de este cántico hasta terminales.

Este es muy, muy bonito y también muy impresionante.

Esta parte de este cántico porque.

Dios prácticamente sabe lo que ellos van a vivir.

Está claro lo que aquí está diciendo el pasaje, que ellos van a vivir algo y que

Dios de alguna manera los está asegurando, dándoles un cántico no solo para que estén

alertas, para que no caigan en ese error, sino que también que si caen en ese error,

ese cántico les va a hacer recordar que Dios ya les había avisado.

Pero este cántico también tiene que enseñarles, es decir, que el Moisés viene

y le enseña el cántico, porque ese cántico les va a enseñar a ellos.

Les va a enseñar doctrina, por así decirlo a ellos.

Encerrada en ese cántico.

Pero lo interesante de este cántico es de que no es

un cántico normal, como en el sentido de inspirador.

Cuando uno a veces habla de la inspiración que es inspirado por Dios, no

necesariamente estamos hablando como que Dios nos hace un dictado, así como que uno

venga y comienza a escribir todo lo que Dios nos diga, sino que a veces se habla

como de que alguien se inspiró de algo y lo comienza a escribir.

Por ejemplo, el capítulo 3.

Ojo va.

Muchos son mis adversarios.

Muchos son los que se levantan contra mí.

Muchos son los que dicen de mí.

No hay para el salvación en Dios.

Entonces ese cántico no es necesariamente que vino Dios y le dictó a mi nave.

David, muchos son tus adversarios, muchos son los que se levantan contra ti,

sino que David está viviendo prácticamente una situación difícil a través de la

persecución que Absalón tenía en contra de él.

Y lo que está haciendo es prácticamente colocarlo en su cántico, ciertamente

porque la inspiración viene de indicar de que Dios lo salvó, porque obviamente al

final de ese salmo 3 dice yo me acosté y dormí y desperté porque yo me sustentaba y

también hice con mi voz, clamé a Jehová y me escuchó de su monte santo.

Y al final dice de Jehová la salvación sobre su pueblo sea su bendición.

Entonces.

Ese cántico no fue necesariamente, por así

decirlo, dictado de del versículo 1 al versículo 3.

Dios le pudo dar una dimensión espiritual, un fluir para

que él cantara y glorificara a Dios indicando su salvación.

Pero este cántico en particular que aparece, que menciona aquí de Deuteronomio

31, que realmente aparece en el Deuteronomio 32, que lo vamos a ver.

Prácticamente Dios se lo está dictando.

Es como que mira, este es lo que yo te voy a decir.

Así como Dios indicó los diez mandamientos, también Dios le dictó

literalmente este cántico a los hijos de Israel.

Entonces vemos de que Dios está trasladando la enseñanza no sólo en un

orden de ideas como lo que aparece en lo que se conoce como el decálogo,

los diez mandamientos.

Dijeron no matarás, notarás.

O como en otros aspectos lo menciona el libro de Deuteronomio que dice Dios

guarden esto que es su sabiduría y su inteligencia.

O algunos otros casos como Dios lo ha dictado, sino que en este caso en

particular está encerrando una enseñanza, está encerrando doctrinas en un cántico.

Específicamente Deuteronomio 32.

Y eso quiere Dios le habla a Moisés para que Moisés venga y lo enseñe al pueblo de

Israel y de que esto sea cantado de generaciones a generaciones,

porque esto va a servir para ellos y para los demás.

Qué tan importante puede ser esta enseñanza doctrinal no sólo sobre el hecho

del decálogo o los diez mandamientos o las otras leyes que tenían que ser leídas a

diario, sino que esto se esté cantando de generación en generación para que sirva de

testimonio para ellos y de enseñanza para ellos.

Esto nos da a entender que Dios también puede encerrar y dar enseñanzas

doctrinales o algún otro tipo de situaciones a través de cánticos,

inclusive profecías, aunque ahorita me estoy centrando en el ámbito doctrinal.

Pero también puede Dios dar profecías a través de cánticos.

O sea, que una profecía puede ser cantada, porque obviamente nosotros en nuestro

sistema pensamos que una profecía sólo puede ser profetizada, así como así dice

Jehová, pero no necesariamente hay profecías que pueden ser solamente

escritas, como el caso de Habacuc, capítulo uno y dos.

O en otros casos podría cantarse esa esa profecía,

como también se puede señalar Isaías, capítulo cinco.

Y Dios puede también podemos cantar oraciones, como también es prácticamente

Habacuc tres o Salmos, capítulo tres son oraciones cantadas.

Es decir, que podemos tener enseñanzas cantadas, profecías cantadas, oraciones

cantadas y otro ámbito que a veces nosotros tal vez no puede ser muy común

para nosotros, porque puede ser raro, tal vez en algunos lugares de que de

repente alguien se pone a profetizar cantando.

Eso es por lo menos en mi caso lo veo oído una vez, va una o dos veces.

Pero no necesariamente tiene que ser poco común.

Pero mi punto al que quiero llegar es Dios puede inspirar o dictar una doctrina a

alguien para que la canten, para que sirva de forma didáctica, pero claramente a

veces no es como que tengamos nosotros una claridad, así como se ve aquí con Paz,

con Moisés, verdad?

Porque aquí estamos aclarándose a Moisés.

Pero Dios le está diciendo a Moisés de una manera muy clara y muy precisa.

Moisés escribe esto.

Enséñalo para que aprendan.

Por así mencionarlo, se está haciendo muy claro, pero no necesariamente con los

otros personajes se puede manejar de esa manera.

De en el sentido muy claro, más aún en estas temporadas,

en el sentido de este tiempo que nosotros estamos viviendo.

Dios puede venir e inspirar a alguien, no de una forma como mencionamos de

dictado, pero sí a través de una de Dios que le inspire algo o lo motive a para que

él transmita una doctrina de parte de Dios a través de un cántico y que eso pueda

atraer a la congregación a cantarla y traiga el entendimiento de esta enseñanza

y que la gente recuerde la doctrina por lo que se cantó.

Claramente, vuelvo y repito, no es como que sean estas personas tan precisas como

Moisés, pero sí que se puedan dar de parte de Dios, que lo pueda dar y que una

persona tal vez ni entera y se solo hizo su canción sin la idea o la intención de

traer enseñanzas doctrinales y lo pudo haber plasmado

y la gente lo puede testificar y confirmar y aprender.

Pero no se la persona no se ha dado cuenta.

Es como nosotros, como decía Jove, verdad?

Yo hablaba cosas que no entendía.

Decía Jove, según él, pensaba que entendía, pero después

se dio cuenta de que hablaba cosas y no las entendía.

Igual como nosotros a veces podemos predicar algo y tal vez no tener la

plenitud del entendimiento de las cosas que estamos hablando.

Pero si va la enseñanza o puede ser que en mi caso, por ejemplo, yo hablo de un tema

y la persona entienda algo muy específico, lo

que yo hablé y que le sirva para su vida diaria.

Pero voy a poner ejemplos también, verdad?

Porque lo que quiero entender primeramente con el caso de lo que estamos viendo aquí

de Deuteronomio 31 y su relación con Deuteronomio 32 es de que Dios está

enfocado en enseñar y también una de las metodologías y lo

que vamos a llamar así que Dios está usando son los cánticos.

Ya sea que las personas actualmente o antiguamente recibieron una instrucción

detallada, precisa y específica, como muy se saca o simplemente tengan una

inspiración y que esta inspiración sea cantada por personas.

Y pero de igual manera están cantando una doctrina.

O sea, a la hora de cantarlo, estamos recibiendo una enseñanza cantada de parte

de Dios, porque nos va a servir para traerla al corazón.

Y cada vez que la cantemos o que se la enseñamos a un niño, el niño va a recibir

la doctrina, va a cantar la doctrina y se va a enseñar cada vez que la cante,

pero claramente también esto requiere saber cómo hacerlo, porque lastimosamente

a veces nosotros no tenemos y tal vez muy abiertos los sentidos y ejercitados los

sentidos para poder hacer esto tanto en el sentido como por él, como diríamos

llamarlo, como como dirían actualmente, como creador de contenido, así también

como la persona que recibe este contenido lo podemos pasar por alto, pero podemos

pasar por alto muchas canciones que tienen este formato, se lo queremos llamar así,

de enseñanza doctrinal inspirada por el Espíritu Santo.

Y que tal vez la persona no fue su decisión o postura, por así decirlo.

Y que lo transmite, pero por otro lado, a nosotros nos pasa de largo este tipo de

enseñanzas que Dios inspiró, que Dios transmitió, pero

que nosotros tal vez lo votamos y lo dejamos ahí tirado.

Muy bien, entonces no me voy a poner a leer todos los pasajes o en este caso de

Autonomía 32, porque primero es muy largo y creo que dedicaríamos bastante tiempo

para hablar de eso, sino que quiero mostrar ejemplos de cánticos que pueden

reflejar una enseñanza, ya sea porque el autor sabía que lo iba a hacer o porque él

no sabía que lo iba a hacer, por así decirlo, como una inspiración dada.

Y sólo puse aquí algunos puntos de prácticamente del Antiguo

Testamento, aunque voy a dar uno más que casualmente

hoy lo leí, pero no lo pude agregar a la presentación.

En el primer caso, que es muy puntual y que estamos hablando muy detallado,

que es de Autonomía, capítulo 32 del 1 al 43.

Aquí literalmente, literalmente Dios le está hablando a Moisés y claramente Dios

le dicta a Moisés el cántico y el pueblo de Dios tenía

que cantar esto y que prácticamente les iba a servir.

Ahora el otro cántico que aparece es Isaías, capítulo 5 del 1 al 7.

Aquí es interesante porque habla un cántico,

pero se presenta como también como una profecía.

Y tenemos también el caso de Habacuc,

capítulo 3 en capítulo en Habacuc, capítulo 3.

Hay un pequeño detalle, verdad, porque cuando uno lee el caso de Habacuc,

dice oración de Habacuc sobre Sigionot.

Si no estoy mal, pero.

Uno de los propósitos que usó Habacuc para trasladar para trasladar el cántico de

Habacuc 3 fue la profecía que le dijeron que escribía de Habacuc 1 y capítulo 2,

porque en el capítulo dice ve y escribe en tablillas todas estas visiones que he

hablado y luego para reafirmar Habacuc sobre la visión que aparece en capítulos 2

y capítulo 1, pero 1 y 2, él presenta un cántico al pueblo para que el pueblo cante

este cántico que está en Habacuc 3, porque eso reafirma o confirma lo que

aparece en el 1 y en el aparece en el capítulo 2 de Habacuc.

Y por último, tenemos lo que se conocen como los salmos masquil, que los salmos

masquil son salmos didácticos o salmos de instrucción, es decir, que ya buscan estos

salmos la idea de traer una enseñanza, traer una instrucción de parte del autor.

Claramente tampoco es de que nos van a decir paso 1, paso 2 y paso 3,

pero van a traer prácticamente o la idea del escritor

del salmo es que traiga una enseñanza a la persona.

Claramente hay varios salmos.

Salmo 32, Salmo 42, 44, 45, 53, 54, 55, 74, 78.

88 y 89.

Estos son un listado de los salmos masquil o salmos didácticos o salmos de enseñanza.

Y ahorita vamos a mostrar acá qué significa la palabra masquil.

Masquil viene del hebreo 4905, que la raíz es sacal del 7.912.

Dice instructivo, es decir, poema didáctico.

Y se le ha puesto el nombre de masquil.

Eso creo que lo hablamos también hace unos dos años cuando hablamos, cuando estábamos

hablando acerca del entendimiento, porque la palabra

sakal hace referencia a entendimiento o sabiduría.

Y prácticamente la palabra masquil viene de la palabra sacal, que la palabra sacal

hace referencia a sabiduría o entendimiento, es decir, que es un salmo

que busca trasladar un entendimiento a la persona.

Esa es la idea del masquil, por eso que es un salmo instructivo.

Es un salmo didáctico, es un salmo doctrinal, por así decirlo, un salmo que

está brindando una instrucción a la persona.

No es lo mismo con los otros tipos de salmos que aparecen en la Biblia,

es decir, que aunque nosotros podemos usar los salmos para trasladar una enseñanza

como el salmo 1 cuando dice y meditará y el que se deleita en la ley de Jehová y

medita en ella de día de noche será como árbol plantado junto a corrientes de agua

que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae y todo lo que se prosperará.

Y que uno lo puede utilizar para enseñar, pero no es el propósito necesariamente del

autor trasladar esa ese sistema de instrucción

o enseñanza, sino que su propósito es otro.

Como vimos, el salmo 3 o hay otros salmos en la Biblia que lo pueden colocar,

pero aunque no es su enfoque enseñar, obviamente trae una enseñanza.

Eso es lo que quiero dar a entender.

Es como cuando uno viene y uno predica.

Entonces uno predica, pero la persona puede aprender algo de la predicación y

agarra una enseñanza de ello, pero no el

formato no era enseñar, el formato era predicar.

Pero en la predicación alguien tomó la enseñanza.

Pero muy diferente de que yo venga y comience a enseñar algo específico porque

estoy enseñando algo muy claramente y estoy utilizando,

si lo queremos llamar así, el formato de enseñanza.

Entonces, estos salmos masquiles específicamente por así los pueden estar

diseñados, pero están diseñados para trasladar una doctrina,

un entendimiento, una instrucción específica a la persona.

Claramente, repito, no me voy a sitiar literalmente en leer todos los versículos

que puse aquí, porque son varios, tanto en Deuteronomio, Isaías,

Habacuc y los salmos masquiles que la Biblia menciona.

Pero si les pongo localizado para que cada uno pueda irlo a leer, porque mi enfoque,

mi propósito no es detenerme sobre cada salmo ni explicar todos los formatos,

sino mi enfoque es de que Dios aún a través de cánticos puede trasladar

doctrinas e instrucciones y que nosotros tenemos

que buscar saber cómo identificar estos cánticos.

Para aprender de ellos.

Y por eso también quiero traer acá 1 Corintios 14 15.

Dicen entonces que oraré con el espíritu, pero también oraré con el entendimiento,

cantaré con el espíritu, pero también cantaré con el entendimiento.

Entonces, aquí nos habla también del sentido del cántico, cantaré con el

espíritu, pero también cantaré con el entendimiento.

Claramente aquí hay un contexto mayor de 1 Corintios 14, porque cuando habla a veces

también del cantar en el espíritu, el contexto del

mensaje nos habla que es cantar en lenguas espirituales.

Sí, eso es el contexto de lo que habla 1 Corintios 14 sobre los cánticos

espirituales, no está hablando de que un cántico es un mensaje, un cántico sea

espiritual, sino que habla de cantar en lenguas específicamente.

Y cuando habla de cantar en entendimiento, habla

de cantar con el idioma propio de cada persona.

Es decir, yo sé español, entonces yo voy a cantar en español.

Es decir, canto con un entendimiento, pero si me pongo a cantar en lenguas o en

su defecto para algunos, si me pongo ahorita a cantar en portugués o en alemán,

obviamente si yo dirijo la alabanza, la gente

va a decir ¿y cómo lo hacemos para cantar eso?

O sea, apenas si puedo con el español, ¿cómo le voy a

hacer ahora con el alemán o con el ruso o con el japonés?

Porque también la idea es de que el cántico traslade un entendimiento.

Y repito, aunque su propósito de los cánticos no necesariamente va a ser dar

una instrucción o una doctrina, pero sí hay salmos

muy particulares que lo van a buscar trasladarse.

Van a alabar a Dios, pero también su propósito, aparte

de alabar, es transmitir una enseñanza doctrinal.

Y por eso aquí dice cantaré con el

espíritu, pero cantaré con el entendimiento.

Ahora, ¿por qué puse este mensaje o en este versículo?

Porque a veces nosotros cuando cantamos no nos enfocamos precisamente en el

entendimiento, sino que a veces nos enfocamos más

en qué me hace sentir a mí lo que estoy cantando.

Si me hace sentir alegre o me hace sentir triste y no

necesariamente le ponemos atención a lo que cantamos.

Y si lo hacemos, lo hacemos tal vez de una manera muy superficial y no necesariamente

tan consciente de lo que podemos estar cantando, inclusive en mi caso,

cuando yo estaba en el mundo, yo escuchaba mucha música en inglés, pero yo solo

buscaba el ritmo, lo que me hacía sentir esas canciones,

pero no necesariamente prestarle mucha atención.

Ya cuando entré en el evangelio y cuando comencé a entender que hay que prestarle

atención a las cosas y a buscar el entendimiento de las cosas, comencé a

darme cuenta de que las cosas no son como parece.

Inclusive había una canción que yo lo he mencionado en inglés, que aparentemente

sonaba pegajosa, pero cuando ya comencé a ver la letra, la letra hablaba de que

hacía una mención como de que si alguien no tenía muchas mujeres era mediocre.

Eso transmitía la canción, pero cuando uno la escucha en inglés, solo ve el ritmo que

hacen el disco de rap y uno tal vez como joven todo emocionado sin saber de qué

ellos están mencionando y transmitiendo de que ser exitoso es tener muchas mujeres.

Eso es una maldad transmitida por medio de la boca de ellos.

Entonces, a lo que quiero llegar con esto está de que hay cánticos que Dios está

brindando, pero nosotros no le ponemos mucha atención a la instrucción,

a la doctrina o la enseñanza que el mismo Dios puede haber transmitido si alguien

para que nos dé y nos recuerde cuando nosotros cantemos.

Sino que tal vez nos estamos solamente enfocando en lo que siento cuando canto,

si esto me hace sentir paz, si esto me hace sentir alegría, si esto me hace

sentir que me muevo el esqueleto sin darme cuenta de que también tengo que entender

lo que Dios me está trasladando cuando estoy transmitiendo ese cántico y por eso

que también cuando se canta algunos ministros de alabanza o salmistas o

adoradores, porque cada quien ahora le pone etiqueta rara a worship, pero no sé.

Pero.

Ellos buscan ministrar algo de parte del señor cuando se

canta algo por la importancia que ese cántico puede traer.

Y voy a poner un ejemplo, por lo menos en mi caso en particular, es de que hay un

cántico que dice más o menos, yo haré una fiesta, yo haré una fiesta en honor a

Jehová y regularmente en las congregaciones, porque a veces se utiliza,

se busca esa idea de prorrumpir verdad o de algarabía.

O de expresiones de gozo, pues regularmente el coro es el que más contiene esa idea.

Entonces, obviamente, cuando uno comienza a cantar esa canción, yo haré una fiesta,

yo haré una fiesta en honor a Jehová, es como la parte más explosiva.

Pero yo me comencé en ese momento a cuestionar,

decía, pero por qué tengo que hacer una fiesta?

O sea, por qué el cántico ese yo haré una fiesta?

Cuál es la idea de eso?

O sea, alguien le pregunto, alguien me podría decir, es que hay que celebrar a

Dios porque hay que hacerle fiesta, porque la vida dice Salmo 150,

que hay que cantarle con pandero, arpa y danza y todo lo que respira el agua

de Jehová y alguien me puede sacar ahí una respuesta muy del aire, verdad?

Por así decirlo.

Pero si yo me pongo a pensar y obviamente cuando uno comienza a leer la canción y

dice, por ejemplo, por lo grande de su nombre, por la fuerza de su poder,

por lo grande de su nombre, yo por siempre la voy a cantar, de sus hazañas,

de su gran poder y en su nombre yo una fiesta daré.

Entonces ese cántico ya me está hablando algo

más de por qué le estoy haciendo una fiesta.

Y aún más cuando me fue a ver la canción completa, o sea, desde cuando la cuando

comenzó a ministrar la persona y la persona hablaba sobre el que esa canción

estaba inspirada en la muerte de Cristo en la Cruz del Calvario, porque decía que

cuando los reyes iban a la guerra y cuando volvían de la guerra y ellos los recibían

en la guerra y tenían una victoria, cuando regresaban las multitudes se

agolpaban en la ciudad para celebrar victoria

por causa de obtener una victoria en la guerra.

Y él mencionaba acerca de la Cruz del Calvario, como nuestro rey Jesús murió en

la Cruz del Calvario, resucitó al tercer día y

en esa victoria nosotros tenemos que celebrar.

Entonces, obviamente el cantar solo el corito de ponerse yo a dar una fiesta,

a entender todo el sentido del cántico donde se fundó a lo que esté cantando y el

coro obviamente me va a dar un entendimiento mayor y un regocijo,

inclusive cada vez que yo cante esa canción en mi mente va a retumbar la idea

del sacrificio de Cristo en la cruz, que no necesariamente solo voy a estar

danzando o cantando porque Dios me libró de las drogas o me libró de una depresión

o me libró tal vez de me restauró mi matrimonio, sino que en mi mente va a

venir algo más supremo, que es el sacrificio de Cristo y su resurrección.

Entonces, obviamente esto va a cambiar mi entendimiento y la doctrina que estoy

recibiendo a través de lo que este cántico me está trasladando, si lo queremos llamar

así, va a traer algo muy fuerte a mi vida porque realmente lo estoy atrayendo con

entendimiento, no solo con el espíritu de gozo que me está suministrando,

sino que también la letra que me está impartiendo y que me está trasladando.

Claramente, pues un ejemplo de este cántico, hay otros cánticos que tal vez

son más precisos en trasladar una enseñanza doctrinal, pero a lo que quiero

llegar es de que nosotros a veces solo nos podemos dejar llevar por las emociones,

los ritmos y demás, como lo que puede ser a veces el reggaetón, el trap,

el hip hop o algunas otras cuestiones que tal vez son balada o qué sé yo,

pop o pues alguna otra cosa rara que a veces trae ahora el electrónico o qué sé

yo, metálica, pero música que es ello de otros tipos, que tanta cosa que hay ahora

y nos podemos dejar llevar por el ritmo que nos gusta, porque obviamente si

alguien viene del mundo y entra al evangelio, a veces lo que lo que busca

escuchar es algo que le gusta según su ritmo.

A mí me pasó en su en su tiempo, pero a mí me gusta escuchar hip hop y rap.

Eh?

Entonces cuando yo, pues obviamente me convertí en el evangelio, comencé a

consumir, por así decirlo, ese tipo de música.

Aunque ya después, con el tiempo ya no me gustaba, ya no me

satisfacía y comencé a buscar otro tipo de música y me topé.

Pues obviamente con canciones muy bellas en Cristo que lo suministran a uno y los

bendice mucho a uno y claramente otras canciones que son muy profundas.

Inclusive hay unas canciones en inglés que me recuerdo que hablaban sobre la

redención, que yo la primera vez que la oí me gustaba mucho esa canción, que era el

de Ron Kenolly, que hablaba acerca de la redención, porque yo no estaba

acostumbrado a escuchar ese tipo de tipo de canciones y la canción habla de eso,

que hemos sido redimidos por la sangre del cordero y de que esta redención nos ha

ayudado a nosotros también para dar a conocer el mensaje del evangelio,

dando sanidad a las personas, resurrección, sanidad, que el sordo pueda

oír, que el ciego pueda ver, que el cojo pueda andar.

Y en la canción, que es una canción de adoración más o menos, hablan de la

redención, de la sangre del cordero, de lo que es el evangelio, de lo que Dios

prometió por Isaías, que el cojo caminará, que el ciego podrá ver, el sordo podrá oír.

Y prácticamente están trasladando una enseñanza de la redención del cordero y

que cuando una la está cantando, claramente nos

trae la doctrina de la redención a nuestras vidas.

Entonces uno siente lo hermoso que es no sólo el cántico claramente, sino que la

enseñanza que se está trasladando mientras está cantando.

Y que nosotros la traemos claramente al corazón y que si nosotros la comenzamos a

cantar, eso claramente nos trae y nos vuelve a recordar.

Es como cuando uno estuviera leyendo la Biblia y uno escucha una doctrina de la

palabra y que claramente eso comienza a recibir.

Si no estoy mal, es que creo que no sé si es en la Biblia

que yo tengo aquí, que es la en la en la Colosenses.

No me recuerdo si es la que yo tengo instalada en el

teléfono o la que yo tengo en mi Biblia de las Américas.

Y hay una mención sobre Colosenses, pero no me recuerdo si es el capítulo uno

de no sé si es del versículo 15 al 23 o algo así, donde mencionan y hay un

comentario donde dice que ese es el lapso de bloque de Colosenses se utilizaba para

cantarse a Dios de una manera como iglesia.

Es decir, que lo que Pablo escribió en sus cartas apostólicas, en las cartas que fue

enviada, por ejemplo, en este caso a Colosas.

Esa porción doctrinal sobre, por ejemplo, que Jesucristo es el la imagen del hijo de

Dios, el primogénito de la creación y otras cuestiones.

La iglesia como tal tomó esa enseñanza doctrinal y la comenzó a cantar para

testificar y para aprender la doctrina a través de un cántico.

Pero claramente nosotros entendemos de que en este tiempo, con todas las

contaminaciones, maldades, arrogancias y otros sin fin de cosas, el mundo también

no está haciendo aparentemente, aunque le llame formato música cristiana,

aunque también están el otro grupo que dice claramente que la música cristiana no

existe, sino que son cristianos cantando música.

Pero es lo mismo es Juana que Chana.

O sea, llegamos a lo mismo.

Las personas no están entendiendo la premura de lo que es ser inspirados por el

Espíritu Santo y trasladar una alabanza o una adoración.

Por qué?

Porque las personas a veces no están trabajando sobre la idea de alabar o

adorar a Dios, sino que están buscando sacar canciones que

contengan letra que pueda ser interpretada como cristiana.

Y ahí es donde sale Robert, porque una idea es alabar y adorar.

Y a veces las personas no saben tal vez la diferencia y en la iglesia no están

cantando la alabanza y la oración, sino que están cantando un cántico,

una canción como tal, plana, no una alabanza, no una adoración.

Peor aún que a veces yo no entiendo por qué, pero a mí

me parece un poquito raro para decir otras palabras.

Pero como ejemplo, dicen música congregacional y música de intimidad.

A mí me parece algo raro.

Porque realmente la congregacional, pues la puedo hacer en mi casa.

Y alguien dirá no se hermano la música congregacional.

Lo que pasa es que son palabras sencillas para toda la congregación.

Yo digo están, están hablando en serio.

Si cuando uno ve Deuteronomio capítulo treinta y dos, que lo que estamos leyendo

acá son cuarenta y tres versículos que no estamos hablando, que es solo Dios te amo,

Dios te amo, Dios te alabo, Dios te alabo.

Porque según ellos, eso es una música

congregacional y porque es más fácil de aprender.

Cuando yo miro Deuteronomio treinta y dos o miro Isaías cinco o miro los salmos

didácticos o los salmos, yo no miro como algo que se está repitiendo, como que

fuera muy fácil decir de palabras que se repiten.

Y esos salmos o ese Deuteronomio treinta y dos Isaías cinco Habacuc capítulo tres eran

para la congregación, es decir, que la iglesia se memorizó estos cánticos

que no son repetitivos, no son como, por así decirlo, de dos, tres frasecitas

que se repiten en tres minutos, sino que estamos hablando de

composiciones complejas y de palabras que no necesariamente van a ser fáciles de

aprender, pero la congregación se las expresó.

Entonces yo no entiendo cómo es la idea de que ellos están diciendo que un cántico

congregacional son cánticos que la iglesia se

lo sapa bien cuando la Biblia me dice otra cosa.

Inclusive tomando un punto, tal vez diferente en cierto caso de la música del

mundo también, que a veces la música del mundo ya tiene un formato para cantar y

cómo atraer las masas, pero hay otros cantantes que han prácticamente derrumbado

ese sistema de proceso creativo en mundano y han sacado sus propios inclusive

canciones hasta de siete minutos y la gente se lo aprende.

O sea, yo no entiendo por qué tomaran la gente como

que fuera tonta de no aprenderse las canciones.

Pero bueno.

Mi punto a lo que voy está es de que en actualidad nosotros no podemos,

no necesariamente podemos estar analizando las canciones y sólo dejarnos llevar por

lo que nos puede provocar la canción y no lo por lo que la canción dice.

Y no estamos viendo si nos está realmente dando una enseñanza o en este caso

particular que estamos enfocándonos en la doctrina

o sólo simplemente tocándose el ego, el orgullo.

Hay una canción que dice es que no hay loco como yo.

Yo regularmente lo he mencionado.

Yo digo, pero qué tiene que de qué me sirve a mí decir que yo estoy loco?

Y de que no hay locos como yo?

O sea, de qué me va a servir a mí?

Acaso eso sólo alimentaría mi ego?

Pues de qué sentido me tiene a mí alabarme a mí mismo?

Porque para mí eso es lo que hace ese pedazo de

canción, porque obviamente no lo he escuchado todo, eh?

Pero digo yo qué sentido tiene alabarme a mí mismo?

Qué sentido tiene testificar de mí mismo?

Porque esa es lo que hace esa parte de la canción.

Ya decir que sólo hay que sólo hay no hay un loco como

yo dando a entender que yo soy mejor que todos los demás.

O qué estoy haciendo?

Entonces no hay una realidad de una enseñanza de parte de Dios doctrinal.

Aparte, obviamente estoy dejando, estoy enfocándome en

la parte doctrinal, pero no todo el formato de canciones.

Como hablamos del avance adoraciones, porque obviamente si yo canto santo,

santo, santo, como aparece en, por ejemplo, en Apocalipsis, obviamente no

me está enseñando necesariamente doctrina, pero me están expresando algo que Dios es

y que claramente la Biblia dice que los serafines cantan constantemente santo,

santo, santo.

Estoy explícitamente, explícitamente enfocándome en la parte

de canciones que están enfocando en trasladar una doctrina.

Y esto claramente también implica en el lado de las tinieblas.

Las tinieblas también están trasladando enseñanzas doctrinales de tinieblas y las

están impregnando en el corazón de las personas.

Inclusive cuestiones como de ideología de género que inclusive han tomado en las

animaciones que a veces aparecen cuando uno ve, por ejemplo, videos o algo así que

les enseñan a los niños acerca del homosexualismo

o alguna otras cosas a través de canciones.

Entonces uno tiene que tener mucho cuidado.

Pero por otro lado, también si Dios, alguien que es una persona que tiene la

capacidad y el don, por así decirlo, de.

De la alabanza de lo que Dios le ha proveído a él, como también habla del

libro del Antiguo Testamento, que dice que eran instruidos en los cánticos de Jehová.

Si Dios le puede inspirar a trasladar un cántico, una

doctrina por un cántico, eso va a ser de gran identificación.

La iglesia por qué?

Porque nosotros o las personas también aprendemos mucho

más rápido, a veces también a través de cánticos y más aún.

Imagínense enseñar a la congregación a través de cánticos y que cuando se cante

en la congregación se esté expresando la doctrina y eso queda remarcado no sólo a

una persona adulta, sino que a un niño le quede grabado prácticamente una doctrina

en su día a día, como cuando a veces uno se...

Todavía yo me recuerdo la canción del Patito Juan, cuando dice obedece a tu

papá, obedece a tu mamá, dale gracias al señor y larga vida te dará, que eso

prácticamente está en Efesios capítulo 6, que

dice prácticamente honra a tu padre y a tu madre.

Lo voy a leer mejor para que no se me olvide esta parte.

Y vamos a ver acá, vamos a ver...

Efesios 6.1 Porque Efesios 6.1 regularmente es muy conocido por la

hermandad de Dios, pero realmente también al principio habla de la honra.

Dice hijos obedezcan a sus padres en el señor, porque esto es justo.

Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa

para que te vaya bien y para que tengas larga vida sobre la tierra.

Y ustedes padres no provoquen a sus hijos, a ir a sus hijos,

sino críenlos en la disciplina e instrucción del señor.

Entonces, cuando uno escucha la canción del del patito Juan dice obedece a tu

papá, obedece a tu mamá, dale gracias al señor y larga vida te dará.

Y es lo que está diciendo Efesios 6, que claramente también está en el Antiguo

Testamento y que a veces uno se la se la sabe y yo tal vez no me la enseñaron,

pero me recuerdo que a veces pasaban los camiones de los helados o no sé qué camión

y de repente pasaban esa canción y a uno se le quedaba

y prácticamente le están enseñando una doctrina, verdad?

Porque esta canción no necesariamente está alabando a Dios

del todo, sino que está diciendo una realidad doctrinal.

Obedece a tu padre, obedece a tu madre, dale gracias al señor y larga vida te

dará, que lo que es prácticamente lo que dice Efesios 6, lo que estamos,

lo que acabamos de leer.

Entonces hay muchas que son así, pero también hay muchas canciones que

realmente están muy mal doctrinalmente, porque también nosotros como creyentes

tenemos que discernir las canciones que se están transmitiendo en las congregaciones

y ver si concuerdan con la doctrina de Cristo

o no concuerdan con la doctrina de Cristo.

Aparte es una canción doctrinal como tal que ya mencioné esa parte, pero también

deberíamos considerarlo y no sólo verlo en los sistemas superficiales, sino que cuál

es el propósito de esta alabanza o de esta canción.

Y también menciono esto porque nos podemos confundir.

Inclusive podemos descartar canciones que pueden venir

de Dios por no entender bien la doctrina nosotros.

Hay una canción actual que no tan actual, verdad que es del grupo de inspiración que

es Joel capítulo 2, creo que es del 8 al 10, no me recuerdo, pero habla más o menos

de salga de su cámara el novio y de su tálamo la novia.

Entre la entrada y el altar lloren sacerdotes ministros de Jehová.

Entre la entrada y el altar lloren sacerdotes ministros de Jehová y diga

perdona Jehová a tu pueblo, no desprecies para siempre tu heredad, porque han de

decir los pueblos dónde está tu Dios, porque

ha de decir los pueblos dónde está tu Dios.

Aquí os envío pan, mosto, mosto y aceite y seréis saciados.

Hoy lo canté completa más o menos por el sentido de que cuando yo me confundí

realmente en esa canción para ser sincero, porque al principio esa canción se mira

como el gozo, como la plenitud cuando uno la está cantando.

Pero cuando uno comienza a examinar la letra, se da cuenta que la letra habla de

algo que Dios está llamando al pueblo de arrepentimiento,

porque se salga de su tálamo la novia y salga de su cámara.

El novio y su tálamo la novia entre la entrada y

el altar lloren sacerdotes ministros de Jehová.

Y entonces prácticamente se está llamando un estás en un llamado al arrepentimiento,

está en llamado al clamor, está haciendo un llamado.

Prácticamente que las personas se confundan y uno dice.

Pero por qué esta canción está lanzando un gran grito de alegría o de gozo?

Si los principios de la letra están llamando al arrepentimiento, al llanto,

al clamor.

Inclusive Dios los está castigando y les está diciendo por qué están las cosas.

Entonces uno dice Bueno, esto no, esto no.

Esta canción no concuerda.

Y en mi caso, yo al principio cuando yo me alegraba y todo, pero

después me comencé a detener y tratar de escuchar la canción.

Dijo Esta canción está mal.

O sea, esto no, no, no creo porque la letra habla

de tristeza y esta canción está cantando alegre.

Pues no creo que esto sea de Dios.

Y lo dejé escuchar por un tiempo.

Luego, después de meditar por obviamente cocinas que Dios le va enseñando a uno y

otras situaciones de discernimiento, comencé a volver a meditar sobre esa

canción y me di cuenta que el motivo del autor de la canción o de la inspiración

que Dios pudo colocar en la canción no era el inicio del salga de su cámara el novio

de su tal amo a la novia y de que entre la entrada y la letra llores, sacerdote,

ministro, porque obviamente no eso tiene sentido de alegría, sino que el enfoque de

la canción iba sobre la promesa de que Dios enviaría pan, mosto, aceite y ser y

ser saciados, a pesar de que el pueblo ha estado haciéndolo malo, a pesar de que el

pueblo no está haciendo lo correcto, a pesar de que hay un llamado al

arrepentimiento y que el pueblo se tenga entre una tristeza, sino que la base de

ese cántico se daba en el final de que Dios en su misericordia iba a proveer,

iba a atraer prácticamente su misericordia, su bondad.

Ese era el punto, por así decirlo, según lo que yo entendí de ese cántico.

Pero a veces no analizamos bien las canciones que Dios está brindando,

porque a veces a veces considero yo que es más en ciertos momentos no es tanto por

tanto doctrina, sino a veces creo que es más por arrogancia,

por sectarismos y por otro montón de cosas también relacionadas.

Pero considero que también tenemos que meditar las canciones que escuchamos.

O sea, ciertamente recibir lo que es doctrinal, o sea, canticos que son

doctrinales que nos van a servir para enseñar a la congregación, así como lo

Moisés lo está haciendo en Deuteronomio 31 y que también nosotros en ciertos momentos

podemos comenzar a cantar para reafirmar doctrinas que Dios quiere darnos y que por

eso debemos clasificar y decir bueno, esta canción me está trayendo una

enseñanza doctrinal que quiero formar en mí y que uno puede ministrarse a sí mismo

con un entendimiento, no sólo con una alegría o lo que me hace sentir,

sino lo que quiere formar en mí, mí, mí, en mi vida.

Ese tipo de canciones y que inclusive mismo Dios la puede usar, porque hace un

par de semanas Dios me llevó a decirle a un grupo de personas, bueno,

no un grupo, a una persona que está dándonos discipulados.

Dicen, mire, cantemos esto.

Que inclusive Dios me puso dos canciones que no necesariamente son comunes que yo

las escuche, pero lo que Dios me está transmitiendo es como que mira,

diles, o sea, hazles entender ellos, que ellos canten esta canción para que

ellos entiendan que yo estoy aquí cuando me reúno con ustedes.

Había una canción que era Dios está aquí, tan cierto como el aire que respiro,

tan cierto como en la mañana se levanta el sol.

Y había otra canción que decía Aquí está el Señor y yo lo creo.

Aquí está el Señor, yo lo confieso y le alabo por sus grandes maravillas.

Le adoro por su excelsa majestad.

Era una.

Eran dos canciones.

Yo me preguntaba y le decía si por qué me pones esto?

Cuál es el sentido que yo las cante con ellos?

Y me llevó a eso.

Yo les dije a ellos, miren, nosotros nos estamos reuniendo aquí y la Biblia

claramente nosotros sabemos que dice que entre dos y tres personas.

Y si dos o tres estén reunidos en mi nombre, yo ahí estaré.

Pero Dios quiere hoy.

Les dije que cuando cantemos estas dos canciones, que tengamos una realidad de

que él está aquí y de que actuemos y recibamos la palabra

o que cantemos conforme entendimiento que él está aquí.

Y por eso él nos ha dado estas dos canciones hoy para que las cantemos,

porque él está reafirmando algo con una enseñanza, una convicción, un

entendimiento para que nosotros aprendamos y tengamos

esta convicción claramente de lo que la palabra dice.

Claramente ya mencioné también los otros formatos de alabanza, adoración de lo que

Dios puede trasladar, que obviamente no es lo mismo, pero que también tenemos que

aprender a discernirlas tanto en el espíritu

ministrado como en la letra ministrada.

Por eso creo que lo hablamos hace 15 días acerca de

discernimiento de los cánticos también así brevemente.

Pero si tenemos que discernir y tenemos que entrar en el ejercicio, no únicamente

de vez en cuando, no únicamente porque al pastor le gustó, porque también nos

podemos confundir, o sea, las personas tendemos a confundirnos.

Por eso hay que buscar discernir y preguntar a veces también.

Porque considero yo que pues a veces también puede nuestros gustos personales

descategorizar una o algo que realmente sea el espíritu.

Pero claramente hay que aprender, porque también hay otras generaciones que

vienen, que por lo menos en mi caso particular esto es opinión propia.

Hay canciones que yo las siento como que son muy depresivas y algunas mucha gente

les gusta, que les gusta utilizarlas para adorar.

Yo a veces me cuestiono, digo ¿será que yo porque ya estoy viejito?

O sea, tampoco estoy muy anciano, pero yo creo que yo soy de otra generación.

O será porque yo ya, qué sé yo, ya tengo un gusto musical.

Y cuando escucho ese tipo de músicas no me gusta porque la siento muy deprimida.

Eso ya es una idea personal.

Lo digo porque a veces yo digo y a veces a veces las escucho otra vez digo Bueno,

la voy a escuchar unas dos, tres veces para tratar de ver si soy yo o es algo de

la música, porque también sé que uno se puede confundir.

Entonces, pero de repente lo dejo.

Me pongo a orar mejor para ver que el señor me ayude.

Porque es cierto que hay canciones que son como que tienen

ese formato, porque a veces están muy solemnes o muy íntimas.

Creo que terminan siendo muy depresivas.

Pero bueno, eso ya está al discernimiento.

Como ya mencioné, ya puede ser que yo me equivoque.

Puede ser que yo no discierna bien.

Pero bueno, en lo que uno decide, verá que Dios

nos ayude a discernir claramente las situaciones.

Por qué?

Porque como son suministraciones espirituales, claramente

nos van a afectar en entendimiento y en espíritu.

Pero llamo a la convicción de que Dios nos puede enseñar

por canciones específicas que van a traer una instrucción.

Pero también tenemos que aprender a recibir y saber cuándo usar estos cánticos.

Y por último, también tenemos que filtrar las canciones que se están cantando para

ver si realmente concuerdan con la alabanza o con la adoración de Dios.

No sólo con el hecho de venir y sólo decir no, hermano.

Lo que pasa que con esta canción estamos.

Evangelizando, yo entiendo que alguien se puede cantar, se

puede aparentemente van a explicar por una canción y todo.

Pero también hay que entender que una cosa es

alabar a Dios y que hay que enfocarse en ello.

Y otra cosa, si queremos llamarlo así, evangelizar.

Pero también ya la cultura actual, tal vez de worship u otras cositas,

puede ya deformar las cosas.

Ya se vuelve un punto más de show o un poquito más de fama que una realidad

espiritual de verdaderos cánticos espirituales.

Y por eso tenemos que obviamente leer la

Biblia y tenemos que orar para poder discernir.

Pero sobre todas las cosas, también pedirle

en oración al Señor que nos ayude a discernir.

Porque a veces nosotros nos podemos confundir.

Y podemos menospreciar lo que es de Dios o desacreditarlo

cuando realmente puede ser de Dios o viceversa.

Aceptar algo que no es de Dios y que Dios no le agrada, pero que lastimosamente se

puede estar considerando como que fuera verdadero.

Entonces vamos a orar para que el Señor nos ayude a que podamos discernir,

para poder aplicar en ambas vías, como hemos hablado, y también pues

obviamente saber cómo enseñar o instruir a otros por medio de los cánticos.

Para el nombre de Jesús te damos las gracias por tu amor inagotable,

por tu fidelidad y tu gracia, porque nos has dirigido y guiado a entender de que tú

inspiras o guías para enseñar por medio de cánticos que instan a la doctrina.

Entre uno de estos que hemos visto como los Salmos Másquil, que están

específicamente dados para instruir, para adoctrinar a las personas,

pero también tener cuidado de las tinieblas que también vendrán con esta

idea de adoctrinar a la juventud, de traer enseñanzas a la niñez y que

tenemos que tener cuidado e instruir a otros, pero que también aquellos que

tengan la inspiración o el don de parte tuyo que puedan inspirarse de ti para

transmitir cánticos doctrinales espirituales para que la iglesia se

reafirme en la doctrina, para que la iglesia cante las realidades bíblicas y

que podamos asimismo nosotros ser ministrados y confirmados en la verdad.

Ayúdanos, soy amado amigo y padre y pastor, por tu misericordia, por tu

fidelidad, ayúdanos a discernir las cosas, no solo guiarnos por las suministraciones

espirituales, pero también guiar y buscar el entendimiento para que todo concuerde y

sea íntegro en tu misericordia y en tu fidelidad.

Te lo agradecemos amigo y padre en Cristo Jesús, amado nuestro, amén y amén.

Vamos a orar por las diferentes necesidades.

Como dice la palabra de mi Dios, pues suplirá todas vuestras necesidades

conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Para, venimos hoy con la necesidad de ser llenos de tu Espíritu Santo y venimos con

la necesidad, Señor, que tú impartas de tu amor, de tu justicia y tu verdad en

nuestros corazones y que nosotros nos arrepintamos de todo pecado y de maldad,

llenos para poder buscarte con corazón sincero, llenos a discernir.

Proveo una restauración familiar, proveo señales maravillosas y prodigios

para quien lo necesite, trae medicina, trae sanidad, trae restauración familiar,

trae de alimento, de vivienda o de trabajo a las personas que lo necesitan.

Proveo hoy, Señor Jesús, a la vida del huérfano, a

la anciana y a la anciana y al padre y madre soltero.

Te lo pedimos en el nombre de Jesús.

También guarda Guatemala y los países que nos escuchan para que sean libres de

terrorismo, de pandillas, de carteles, de

ideologías, de brujerías y de algunas otras cosas.

Guarda la niñez y la juventud.

Envía a los obreros, a las mías, porque las mías son muchas, los obreros son pocos.

Y te pedimos hoy, Señor Jesús, que traigas tu consuelo y tu restauración

a nuestras vidas para la avanza de la gloria de tu gracia.

También en el nombre de Jesús vamos a orar ahora por las personas que quieran aceptar

y reconciliar con Cristo para caminar en su verdad.

Padre, venimos hoy delante de ti para que tú

nos ayudes a ser reconciliados en la verdad.

Queremos hoy arrepentirnos de nuestros pecados, confesar que Jesús es Señor y

Salvador y de que tú lo has resucitado de entre los muertos y que por ello tenemos

vida eterna y salvación y de que sólo en ti tenemos consuelo y fidelidad.

Sabemos de que Cristo murió en la cruz para reconciliarnos contigo, para tener

una amistad contigo, para que podamos tener vida eterna y que sólo tú,

Jesús, eres el mediador entre Dios, Padre, y nosotros.

Te lo agradecemos hoy por todo, Padre, de no ser bautizados en agua,

bautizados con tu Espíritu Santo y participar de la Santa Cena.

Gracias, Padre, en el nombre de Jesús.

Amén.

Amén.