🐑 Celebrando la pascua por la fe | Hebreos 11:28

Bendiciones, amados hermanos, Dios los bendiga, un

fuerte abrazo, que el amor de Dios sea en sus vidas.

Hoy es día sábado 14 de marzo de 2026.

Estamos a las 10 con 53 en Guatemala para poder transmitir este tema.

En que hoy le llamamos, pues celebramos, celebremos la Pascua con fe, es el tema.

El propósito es que hemos estado hablando acerca de cómo celebrar

a Dios o en este caso cómo celebrar las fiestas solemnes.

Hemos venido hablando de eso cuando hablamos, por ejemplo, en el caso de los

sacerdotes, que los sacerdotes tenían que enseñar

acerca de las fiestas, encargados de las fiestas.

De igual manera nosotros, siendo en este tiempo un real sacerdocio, también tenemos

que saber cómo celebrar a Dios, cómo hacerle

fiesta al Señor y conforme a la palabra.

Y por eso que hemos visto acerca de lo que es la pedagogía de Dios o la didáctica de

Dios con respecto a cómo usaba Dios las figuras santas

para ayudarnos en este tiempo a comprender las cosas.

Así que vamos a orar para entrar al Señor en este tiempo.

Padre, venimos hoy delante de ti para amarte, bendecirte,

adorarte, exaltarte y glorificarte hasta el sumo.

Queremos que nuestro corazón se alegre en tu

salvación y te adore con sinceridad de corazón.

Líbranos del mal, líbranos de la angustia, líbranos de obra de tinieblas,

líbranos de todo afán y toda agonía.

Más allá de ello, nos vaya a declarar que tú eres Señor y Salvador y que tú eres

fiel y verdadero y que ha resucitado Jesús dentro de los muertos.

Te agradecemos por todo, Padre y Pastor.

Te agradecemos por todo hoy, Señor y Salvador.

Prueba de nosotros hoy de sabiduría y revelación.

Prueba de nosotros hoy de tu entendimiento y gracia.

Prueba de nosotros hoy, Señor Jesús, de tu cariño y tu magnificencia.

Ayúdanos a arrepentirnos.

Ayúdanos a declarar que tú eres Señor y que tu venida está pronta, Señor Jesús.

Declaramos que no nosotros, ojiva, no nosotros, sino tu nombre sea la gloria,

por tu misericordia, por tu filia, porque tú nos has hecho y no nosotros,

a nosotros mismos.

Te agradecemos, amado Padre en Cristo Jesús, a ti, gloria, honra, honor,

poder y alabanza por los cielos de los cielos.

Amén y Amén.

Ok, entonces vamos a entrar en detalle.

Como mencionábamos, el tema de hoy se trata

de hablar sobre lo que son las celebraciones.

Y hemos venido dando una serie de temas relacionados a la Pascua y el propósito,

aunque obviamente también daremos hoy un breve repaso,

porque obviamente hay personas que no nos han escuchado.

Entonces, según hemos estado hablando, mucho de lo que está en el Antiguo

Testamento es sombra y figura de lo que habría de venir.

Y al ver lo que está allá, nos ayuda a entender a nosotros

cómo celebrarlo o vivirlo, lo que tenemos actualmente.

Ya que recordemos, si dice que es sombra y figura de lo que habría de venir,

nos da a entender nosotros de que estamos

viendo ahora una mayor realidad de las cosas.

Y ahí es donde entra uno de los versículos del cual hemos estado resaltando

continuamente, que es 1 Corintios 5, 7.

Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en realidad

sin levadura, porque a un Cristo nuestra Pascua ha sido sacrificado.

Ok, entonces si nos damos cuenta aquí, nos está dicho que Cristo es nuestra

Pascua y la Pascua que se celebraba y que hemos visto, por ejemplo, en Éxodo 15,

Levítico 23 y en otros versículos hablaban de que el Cordero Pascual se tenía que

sacrificar y que Pascua significa pasar por alto.

O saltar algo, verdad?

En este caso, la Pascua, cuando mataban al Cordero y colocaban la sangre en el

dintel de la puerta, prácticamente en una

declaración de que ya alguien murió por ellos.

En este caso ya alguien murió por el primogénito que estaba adentro.

Es decir, el Cordero moría en vez de alguien de la

casa y cuando quería venir el juicio por la muerte.

Entonces lo que hacía, ok, ya veo la sangre en el dintel, se pasaba por alto,

o sea, saltaba esa casa, por así decirlo, o la pasaba por alto, no la consideraba

para juicio y se iba, por así decirlo, a buscar otro lugar.

Por eso que vemos la muerte de los primogénitos de Egipto.

Entonces vemos que Cristo de la Pascua lo hemos visto, inclusive la semana pasada,

cuando hablamos acerca de Barrabás y cuando fue la Pascua

de que liberaron a Barrabás en lugar de liberar a Jesús.

Y en la Pascua se hacía una liberación, pero se decidió

liberar a Barrabás, que nos representa a nosotros.

Pero quien toma nuestro lugar es Jesucristo.

Entonces Jesucristo toma nuestro lugar y nosotros como Barrabases, en el sentido de

que Barrabás significa hijo del padre y nosotros somos hechos hijos del padre,

padre, pero y que ahora nosotros pues somos hijos de nuestro padre por causa de

Jesucristo que se dio una Pascua por nosotros.

Entonces.

Una de las cosas que nos cita acá es esta parte que Cristo Jesús es nuestra Pascua.

Luego mencionamos también en Levítico 23 de 4 a 5, dice 4.

Estas cosas, estas son las fiestas señaladas por el señor santas

convocaciones para ustedes, que ustedes

proclamarán en las fechas señaladas para ellas 5.

En el mes primero, el día 14, el mes al anochecer es la Pascua del señor.

Entonces, ¿por qué mencionamos Levítico 23?

Hemos hablado de que Levítico 23 habla de las fiestas señaladas o los Moedim.

Esto, porque es importante.

Porque en ese se describen todas las fiestas y claramente estas fiestas no

vienen de parte de Dios de una manera solo, por así decirlo, superficial o una

manera solo hagan esto porque me gusta, sino porque tenía un sentido profético,

no únicamente señalando las situaciones relacionadas, por así decirlo,

al tiempo, el sacrificio de Cristo, una cruz y las otras

cosas, sino también a cosas que vendrán en el futuro.

¿Por qué?

Porque obviamente hay diferentes fiestas.

Está la fiesta de la Pascua, la fiesta de los tabernáculos, la fiesta de las

primicias y todo eso también tiene un aspecto relacionado con el final de los

tiempos, porque la Biblia también habla de las primicias, las cosechas, etcétera.

O sea, hay muchas cosas relacionadas en lo que hemos visto como la didáctica o

pedagogía de Dios, usando lo profético de que lo que se escribió en el pasado,

las fiestas, etcétera, tenían también una enseñanza para nosotros hoy, tanto en lo

que puede ser el sacrificio de Cristo como en los

aspectos venideros con la venida de Cristo y otras cosas.

Entonces, basado en eso, nosotros entendemos, vamos a entender muchas cosas,

pero también la manera en la cual debemos hacer este tipo de celebraciones.

¿Por qué?

Porque nuestra celebración se centra en.

El aspecto de la fe, por ejemplo, aquí en Hebreos 1128, por la fe celebró la

Pascua y el rociamiento de la sangre para que el

exterminador de los primogénitos no los tocara a ellos.

Entonces aquí hace referencia a la fe de

Moisés, que Moisés por la fe celebró la Pascua.

Y esto es muy importante porque recordemos de que una de las bases de nosotros es que

las cosas las tenemos que hacer basadas en la fe, no

necesariamente basados en dudas o basados en tradiciones.

Tiene que ser una convicción que nosotros debemos

tener y una idea del creer en Jesús, en Jesucristo.

Menciono esto, ¿por qué?

Porque vemos claramente el caso de Moisés, que Moisés le dio a leví una instrucción.

Entonces él lo hizo por fe, es decir, por creerle a Dios que había que hacerlo,

porque Dios le dijo que hiciera algo y obviamente uno a veces puede pensar,

pues a ver si lo va a hacer o a veces uno no puede creer acto tan grande que hizo.

Pues porque este acto de matar al cordero, comerlo y colocarlo en el interior de la

puerta y que de repente en la noche venga un espíritu o una entidad a matar a todos

los primogénitos y sólo es lo que tenían la

sangre dentro de la puerta iban a ser salvos.

O podría ser para ahora nosotros.

En mi caso, uno lo ve como normal, o sea que la vida dice y uno lo hace.

Pero en ese momento, imagínense la incertidumbre que

mucha gente podría pensar de será que sí, será que no.

Vamos a hacerlo, porque ni modo, Moisés anda diciendo.

Porque tampoco yo creo que todos habían creído.

Algunos, tal vez, como dicen por ahí, a rasca dientes.

Lo que tal vez lo hicieron poner eso en la puerta, ni modo lo va a hacer porque todo

mundo anda poniendo y porque aquí Moisés que molesta

y si no lo pongo, tal vez me van a comenzar a alegar.

Entonces, pero Moisés sí lo hizo por fe.

O sea, sí tenía la convicción de que Dios iba a hacer lo que dijo que iba a hacer.

Y claramente también nosotros tenemos que entenderlo

en la figura de este tiempo también, verdad?

Nuestra fe recordemos que está basado en que Jesucristo murió en la cruz por

nuestros pecados y que nos sustituyó en el madero para que nosotros no recibamos el

juicio de Dios, sino que nosotros recibamos prácticamente la gloria de Dios.

Ese es el sentido de la Pascua.

Por eso mencionamos de que Pascua significa pasar por alto.

Hemos visto en el hebreo que Pascua viene de la palabra Pesaj.

Y Pesaj viene de la palabra Pasaj, que significa saltar, pasar por alto.

Inclusive creo que en inglés.

Ayer estaba leyendo.

Dicen de Passover.

Sí, como que pasar por alto, no considerarlo.

Es como cuando uno va en la fila y se cuenta 1, 2, 3, abono 4, 5, 6.

Entonces uno está pasando por alto, no lo está

considerando, no lo está seleccionando, por así decirlo.

Entonces, pues ese es el sentido de la Pascua.

Entonces recordemos de que en segundo de Corintios la Biblia nos dice a nosotros de

que aquel que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado

para que nosotros fuésemos justicia de Dios en él.

Es decir, de que Jesucristo es el Cordero Pascual que muere para que nosotros no

recibamos el juicio de la ira de Dios y que nosotros ahora estemos en gloria eterna.

Y eso tiene relación claramente con lo que habrá de venir en el futuro.

Porque recordemos de que la Biblia menciona acerca de los de que algunos

acumulan ira para el día de la ira, porque recordemos de que va a venir un

tiempo donde se va a derramar la ira, la copa de las

iras de Dios van a ser derramadas sobre la humanidad.

Y sólo aquellos que son parte o que fueron sacrificados

en este caso, pues no van a pasar por la ira de Dios.

Inclusive en el juicio eterno, claramente cuando estén establecidos el

trono blanco y otras cosas, la gente va a ser salvada porque creyó en Jesucristo,

porque reconoció de que alguien murió en la cruz del calvario por él.

Y claramente en mi ojo, Jesús también resucitó dentro de los muertos.

Entonces vemos que nuestra Pascua es grande, nuestra celebración es grande,

pero algunas personas no necesariamente creen que Jesucristo

murió en el calvario y que resucitó dentro de los muertos.

Entonces no tienen fe en eso.

Hay mucha gente que cree un Jesús moral, cree un

Jesús que vivió, pero no que murió y resucitó.

Inclusive puede estar asistiendo hasta la iglesia, pero no necesariamente tienen la

convicción de que Jesucristo murió por sus pecados.

Algunas personas ahora me imagino yo también por la

forma en cual se han estado exponiendo el Evangelio.

Las personas no creen que Jesucristo murió por ellas y por sus pecados y que ellos

eran dignos de muerte en el lago de fuego o en el infierno.

Ellos no tienen esa convicción.

Ellos creen que son buenas personas.

Ellos creen de que Dios les dio, de que los ama porque son muy buenos ellos

y que no han hecho ningún mal y que no creen que Dios

pudo haber dado una condenación para las personas.

Inclusive lo hemos resaltado en esto, que también una persona mencionó acerca de

una estadística que habían mencionado de que mucha gente salió a la iglesia al oír

un mensaje sobre el infierno, porque sienten que un

Dios tan amoroso no puede enviar a alguien al infierno.

Entonces yo me preguntaba cuando yo oía eso.

Porque una persona que está en la iglesia y está yendo constantemente cuando escucha

un mensaje del infierno, se va a la iglesia.

Eso significa que nunca le predicaron bien el evangelio, porque el evangelio se basa

en eso, el evangelio se basa en que Jesucristo

no libró del infierno y del fuego eterno.

O sea, eso es parte de la fe de nuestro evangelio.

Por eso él no nos sustituye del juicio de

muerte, que es lo que había pasado con Egipto.

O sea, la muerte estaba pasando por allí y él y los que

tenían la sangre les pasó por alto, no lo consideraron.

Pero aquellos que no tenían la sangre, el primogénito moría.

O sea, había una condenación.

Por la maldad, porque obviamente Egipto, que prácticamente nos muestra acerca del

imperio de la muerte y hemos hablado de esto, de que

Dios a nosotros nos sacó del imperio de la muerte.

Al reino de Dios o de lo que es el reino de las tinieblas a su luz admirable.

Dios nos cambia y la figura es Egipto, verdad?

Porque de Egipto, Faraón representa a una entidad

que gobierna y que tenía su juzgado a todos.

Y la vida nos habla de eso, de que la muerte usaba

el pecado y a la ley y nos sometía a todos nosotros.

Pero que ahora Dios, a través de resucitar dentro del

muerto, le quitó la llave de la muerte y se muerte.

Yo seré tu muerte.

Dónde estaba muerto tu hijo y sepulcro tu victoria.

Pero claramente nosotros estamos condenados.

Nosotros ya tenemos una condena porque

claramente pecamos y ese es el problema que hace.

No entendemos que nosotros hemos pecado y que había la única manera que nosotros

fuéramos librados de la condenación de nuestros

pecados es por el sacrificio de Cristo en la cruz.

Esa es nuestra fe, esa es nuestra convicción, esa es nuestra pascua.

Si no tenemos esa convicción, cómo vamos a celebrar?

Qué celebraríamos?

Tenemos un Dios moral, nada más.

Yo mencioné, hemos mencionado esto porque

también lo he mencionado en otras reuniones.

Acerca de esta, de esta situación que se está presentando, de no sé qué tan popular

se ha vuelto ahora, no sé cómo está ahora, pero lo que son los.

Los ateos cristianos, verdad?

Por qué?

Porque ellos creen.

En que en un Jesús histórico, pero no que Jesucristo es Dios.

Y eso es parte de nuestra fe.

Entonces, qué quiero entender con esto?

Ahora, como está exponiendo el evangelio, el evangelio ha cobrado una forma que no

necesariamente es el verdadero evangelio, de una manera que se evangeliza o se habla

o se tratan las iglesias y no necesariamente

es un evangelio relacionado a la pascua.

Por eso que en su momento hablamos acerca de que si en nuestra celebración hay

pascua, es decir, hay alguien que murió por nuestros pecados.

Ahí entendemos que teníamos una condena, teníamos un juicio de muerte, pero alguien

se interpuso por nosotros y que por eso podemos celebrar nuestra pascua,

porque fuimos librados de la condena y de la muerte por causa de nuestros pecados.

Ese es el evangelio que Dios nos ha dado, nos sustituyó una muerte.

Por eso la Biblia dice que por causa del sacrificio

de Cristo fuimos justificados y santificados en él.

Por eso se llama salvación y por eso lo he remarcado yo aquí en

las reuniones de que Dios nos ha dado salvación, salvo de qué?

De la condenación, condenación que merecíamos, porque hay gente que puede

decir que yo no merezco una condena porque yo soy una buena persona, conforme a qué?

Entonces vemos de que Dios nos salvó porque nosotros nos revelamos en nuestros

delitos y pecados y que Dios nos ha dado la oportunidad

de salvación, es decir, en la oportunidad de ser salvados.

Recordemos de que no significa de que a todas las

creaciones le dieron la oportunidad de salvación.

Cuando me refiero a todas las creaciones, recordemos que la Biblia habla acerca de

querubines, serafines, ángeles, arcángeles y algunas otras cosas.

Y la Biblia dice que Dios quiso salvar a la descendencia de Abraham, pero a unas

otras entidades angélicas las tienen prisiones de oscuridad.

O sea, los ángeles eran una creación que esta creación se reveló y la metieron en

cárceles y no necesariamente le están dando oportunidad de salvación.

Cuando la Biblia dice que Dios nos hizo un poco menor que los ángeles, es decir,

que ellos los ángeles son una otra creación.

Nosotros somos otra creación.

Y ellos se revelaron parte, no todos.

Y también la humanidad se revela, pero nosotros

nos dieron la oportunidad de salvarnos.

Y las personas no ven esa situación.

Por qué?

Porque hay un ego, hay una altivez, hay una soberbia

de creerse que son los mejores de los mejores.

Incluso hay gente que se cree hasta Dios.

Entonces, obviamente ellos no creen que pueden ser condenados y que están

predispuestos a condenación por la maldad que ellos tienen.

Y una de las cosas del Evangelio.

Es darle a entender a la gente que está muerta en delitos y pecados.

Por eso la vida nos muestra claramente que nosotros estamos muertos en delitos y

pecados y que inclusive la misma tierra o la misma sociedad nos está demostrando a

nosotros que estamos muertos en delitos y pecados.

Y que las cosas no están funcionando bien y que la única expectativa que el hombre

tiene un futuro es prácticamente la destrucción.

O sea, por lo menos en las estadísticas que yo he visto o lo que he visto

alrededor del mundo, no nos plantea a nosotros un buen futuro.

Algunos piensan que se nos van a acabar los recursos terrenales.

Algunos otros piensan que se nos vamos a morir por causa de utilizar medios

nucleares o algunos otros aspectos como cómo se llama armas bioquímicas.

Obvio, si bioquímicas cuestiones como la inteligencia artificial o el uso de

como se llama lo que es la biología, la química y la inteligencia artificial y

un montón de cosas que no están pintando, por así decirlo,

bien un panorama de salvación, más bien de aniquilación.

No digamos el otro aspecto, que la gente quiere salir de otro lado o que vengan

aliens o extraterrestres aparentemente a querer destruir la tierra o a sojuzgarlo.

Y hay muchas teorías que también se plantean.

O sea, no necesariamente están planteando una salvación para el hombre.

Inclusive algunas profecías que se mencionan por ahí de muchas cosas tampoco

a nivel futurístico están planteando que el

mundo va a tener una buena esperanza de vida.

No se está planteando eso.

O sea, se están no estamos dando cuenta que nosotros como personas no estamos

haciendo las cosas debidamente y eso está

trayendo una condena para la humanidad propia.

Entonces vemos claramente que todo anuncia una destrucción para el mundo.

Por las maldades y cosas que el hombre tiene y que el hombre no quiere reconocer

y que el hombre obviamente tampoco le interesa ser parte de un cambio.

Entonces vemos que ya hay una maldad intrínseca en el hombre y no sólo por

aquel que hace lo malo, sino aquel aparentemente que hace lo bueno,

pero no quiere ayudar para nada, porque claramente teme a su propia vida y

que Dios no sólo nos juzga, no por no sólo porque estamos haciendo lo malo,

sino porque aquel que tiene la capacidad de hacerlo bueno y no hace absolutamente

nada, esa persona también va a ser juzgada.

O sea, no va a ser sólo juzgado aquel que viola, aquel que mata, aquel que asesina,

aquel que fornica, etcétera, sino aquel que sabiendo lo que es bueno, no lo hace.

Aquel que tiene los recursos, las capacidades intelectuales, morales o lo

que sea, y que no mueva un dedo y que vea que

todo se destruye y que no le interesa nada.

Esa persona también es culpable delante de Dios y que inclusive todos nosotros como

humanos somos juzgados por eso, porque se nos ha dado un poder,

pero ese poder no lo usamos para lo bueno.

Ese poder ni siquiera nos interesa usarlo, porque a veces nos preferimos estar viendo

televisión o jugando videojuegos que hacer algo por lo que es correcto.

¿Por qué digo esto?

Porque cuando uno está en el Evangelio, Dios nos muestra

la capacidad que el hombre tiene para hacerlo bueno.

Porque claramente cuando por ejemplo yo estaba en el mundo y no tenía la más

mínima idea de ayudar a la gente de una manera, por decirlo, mundial, o ver que

los pequeños cambios puedan hacer cosas, nada de eso creía yo en mis quehaceres.

Diría, cuando vengo al Evangelio y veo de que todo lo que Dios le asignó al hombre y

de que el hombre puede hacer mucho para el bien y no lo hace, porque claramente Dios

cuando nos habla, nos enseña, nos educa, nos transforma

y nos lleva a llevar las buenas nuevas del Evangelio.

Claramente se ve toda la capacidad que Dios ha puesto

en el hombre para que el hombre haga lo correcto.

Por eso que muchas cosas del Evangelio llevan a ayudar a otros, a amar al

prójimo, ayudarle a inclusive muchas personas que son creyentes, llevan

prácticamente víveres, otras cosas, ayudan gente pobre.

Si el Evangelio no existiera, toda esa ayuda no existiría del todo.

Porque el Evangelio ya enseña esto, ya enseña a llevar una esperanza y

claramente es por eso que muchos gobiernos, otras cosas, no quieren al Evangelio.

Entonces menciono todo esto por el hecho de la culpa del hombre.

El hombre no sólo va a ser juzgado por su maldad, sino

cuando todas las capacidades que se le dieron y no las usó.

Y uno de los ejemplos que podemos señalar es el caso sobre lo que es el rico y

Lázaro, que el rico tenía sus riquezas y sabía que había pobreza y no les importó.

Él más bien se daba un gran banquete y que le importaba a todos los demás,

aunque el otro se estuviera muriendo.

Cuando él muere, vemos claramente que él está

en tormento, pero el pobre está en reposo.

Y claramente le dicen, a ti te dieron tus bienes, a ti te dieron muchas cosas,

pero tú lo disfrutaste para ti.

En cambio a él no le dieron nada, pero ahora es consolado aquí.

Es decir, que él tenía la capacidad, se le había

dado, pero él no quiso ayudar, no le importaba.

Inclusive al otro que está ahí, tal vez ni siquiera lo volteaba a ver.

¿Qué nos da a entender esto?

Nos da a entender a nosotros que simplemente nosotros a

veces no queremos ayudar, no nos interesa, no nos mueve.

Queremos sólo que cuide nuestro hogar y que todo lo demás, que importa si se destruye.

Entonces también somos culpables por eso y por muchas otras cosas más.

Claramente que lo hemos visto en su momento, pero lo que quiero resaltar con

todo esto está de que hay una condena para nosotros, pero que en lugar a Dios

exponernos directamente a la condena, nos dio la esperanza de salvación.

Y ahí es donde entra Jesucristo en nuestra Pascua.

¿Para qué?

Para que nos libre de este juicio de muerte, de esta condena que viene sobre la

humanidad, porque realmente el juicio no se ha manifestado.

Recordemos de que el juicio se va a

manifestar prácticamente en el tiempo final.

Ya el juicio final como tal va.

Por eso que la Biblia vendrá y lo que se habla de Daniel el anciano de Días,

que tendrá un trono, lo que se conoce como el juicio del trono blanco y también se

muestran algunas otras cosas que dice que toda la humanidad

sea juzgada y cada quien será juzgado por sus pecados.

Entonces vemos de que el juicio todavía está en espera.

Como dirían algunos, están en hold, están detenidos y no se ha manifestado.

¿Por qué lo menciono también?

Porque recordemos y a veces lo he comparado con la

forma de cómo en Guatemala se tienen los juicios.

No sé cómo sea en otros países, pero regularmente aquí, cuando alguien

tiene algún delito, regularmente lo mandan a un lugar,

le dicen bueno, vamos a hacer un juicio en tal fecha.

Mientras tanto va a estar en una en una cárcel preventiva.

Entonces de ese pequeño juicio, porque el peco ya sea que tenía marihuana,

mató, tenía pistolas, etcétera.

Entonces le dice bueno, vamos a investigar.

Mientras investigamos, hacemos todo esto, vamos a estar en una cárcel preventiva y

aquí en Guatemala lo mandan al preventivo y si una 18, entonces.

Ya un juicio donde prácticamente tiene todas las pruebas para que pueda ser

culpable, pero hay que investigar porque puede tener más delitos.

Puede ser que lo vayan buscando.

Hay un montón de cosas o también toda la prueba

necesaria para ver si es culpable o inocente.

Lo meten al preventivo y esta persona en la cárcel preventiva tiene una fecha para

ser juzgado, pero no ha sido juzgado del todo.

O sea, esta esta este juicio ya es para condenarlo o liberarlo.

Entonces esta persona en el preventivo está esperando en esa

cárcel preventiva para luego cuando le toque con el juez.

El juez le digo si usted es culpable, le va

a ser tantos años de condena y ya lo mandan.

Aquí creo que es a la Pabón le llaman algunos,

lo mandan para allá porque ya está condenado.

Ya tiene una una cosa que como se dice una pena que tener o llevar.

Entonces con nosotros es lo mismo.

O sea, nosotros pecamos.

Dios lo que hizo fue mandarnos a la tierra

para tener un preventivo aquí en la tierra.

Aquí estamos prácticamente como una cárcel preventiva

donde nos ofrecen la salvación porque el juicio va a venir.

El punto es que cuando el juicio venga, nosotros decimos yo creí en tu hijo.

Tu hijo fue mi Pascua.

Tu hijo me liberó del juicio.

Por lo tanto, Dios me entra a salvación eterna.

Pero aquellos que no quieren la Pascua, decir que ellos dicen no, pues yo no creo

que tu hijo me salvó en la Cruz del Calvario, ellos están en condenación

eterna porque ellos nunca aceptaron a Jesús como Señor y Salvador.

Nunca entendieron que Jesucristo los rescató

del pecado y de la muerte y que lo sustituyó.

Ellos se pueden creer que por sus propias obras van a ser salvados y que algunas

religiones o denominaciones enseñan que por obra somos salvos y no es por obra que

somos salvos, por la fe somos salvos, que esa fe nos lleva a obrar.

Por eso aquí hablamos por la fe celebró la Pascua.

¿Qué quiere decir?

De que cuando yo entiendo que Jesucristo murió por mis pecados en la Cruz del

Calvario y me libertó del pecado y de la muerte,

inclusive de los del día de la ira de Jehová.

Entonces, por lo tanto.

Yo puedo celebrar, porque si no, ¿cómo podría celebrar?

Soy liberado.

Por eso la Biblia dice gritos de júbilo y

de salvación hay en la tienda de los justos.

Porque fuimos salvados del imperio de la muerte, fuimos salvados de esclavitud,

fuimos salvados de la condena eterna, fuimos salvados del infierno, fuimos

salvados de muchas aflicciones y muchas cosas acá, porque alguien murió en el mar.

Madero.

Alguien fue crucificado.

Alguien fue la Pascua para que yo lo tuviera.

Entonces yo creo esa es mi fe.

Y por eso yo celebro a Dios cuando voy a la iglesia o

cuando estoy en mi cuarto o cuando estoy en la calle.

Yo tengo una Pascua.

Yo celebro.

Yo tengo una fiesta porque alguien se dio por mí

en la Cruz del Calvario y resucitó el tercer día.

Esa es mi fe.

Entonces yo celebro porque tengo esa fe.

Eso es lo que yo tengo que celebrar mi Pascua.

Tengo que tener fe en la Pascua.

Claramente estamos señalando acerca de Jesucristo como la Pascua, no el acto de

de por el tradicional de ese tipo de cosas.

Y aquí entra, o sea, ya basado en esto, aquí entra otra situación, verdad?

Que sería prácticamente Isaías, capítulo 29, versículo 13 dice.

Dijo entonces el Señor.

Por cuanto este pueblo se acerca a mí con sus palabras y mi honra con sus labios,

pero aleja de mí su corazón.

Y su veneración hacia mí es sólo una tradición aprendida de memoria.

Qué cosa?

Es sólo una tradición aprendida de memoria.

Es decir, que lo contrario a la fe va a ser una tradición aprendida de memoria.

Qué quiero decir esto?

Que hay cosas que se enseñan, pero que realmente no se traslada a la fe.

Sólo se traslada del acto.

Es como lo que ahora ocurre en este caso con dos cosas.

Uno, lo que nosotros tenemos como lo que es la Semana

Santa y lo que tenemos como lo que es la Navidad.

Son dos fechas prácticamente de Latinoamérica.

No sé si como está en otros países o en o por lo menos en este caso en Guatemala que

se realizan y que a veces se realizan por tradición

y que uno ni sabe por qué se está haciendo.

Yo lo digo porque en mi caso, pues yo, a pesar de vivir en

tal vez una y cómo llamarlo en un sistema que creen en Dios.

En este caso, como mi papá y mamá creen en Dios y que también mi papá tenía tal vez

un poquito más creencias, por ejemplo, cristianos evangélicas.

Pero yo nunca sube el hecho de por qué se celebra la Navidad, de que se celebra la

Navidad, por porque Jesús nos salvó o también porque la

Semana Santa representaba a Cristo en la crucifixión.

Verdad?

Yo nunca tuve idea de eso.

Yo me vine a enterar hasta que yo estaba grande y hasta que pues leí la Biblia.

Nunca me enteré de eso.

Solo decían bueno, va a haber Semana Santa.

Yo decía que qué bien porque no tengo que ir a estudiar y me voy a ir a descansar.

Tal vez salimos a la playa o de vacaciones o ahorita que viene Navidad.

Pues qué bonito que me van a dar regalos, no necesariamente porque era que

Jesucristo prácticamente murió por mi, que

él vino, nació prácticamente y me vino a salvar.

O sea, no ese es el sentido.

Ese sentido es bueno.

Me van a dar regalos, a quemar cohetes y etcétera.

Pero no necesariamente una relación plenamente con Dios.

Inclusive cuando se está dentro de la congregación, ni siquiera se habla de eso.

Entonces lo que quiero resaltar es que hay tradiciones, inclusive hay muchas

congregaciones de diferentes denominaciones que

ya lo hacen por rutina y lo hacen por tradición.

No hay una verdadera convicción de eso.

Y aunque la gente pueda cantar como lo que algunos llaman villancicos o tengan

ciertas cosas, pero realmente no hay una realidad, no hay una convicción,

no hay una fe.

Solo es algo que han aprendido a hacer y que lo siguen haciendo.

Y no solo en este caso, sino también en la forma de culto.

Hay personas que van a la iglesia porque dicen que el domingo es día de culto y lo

van a hacer, van a hacerlo, pero realmente no lo hacen con una verdadera integridad,

no le hacen una verdadera fe, simplemente alguien les dijo algo y lo van a hacer.

Por eso la gente dice bueno, el domingo es el día del señor y van a la iglesia.

Unas dos horas ya cumplieron y se regresan, pero no saben ni por qué ellos

es el día del señor y que realmente el día del

señor son todos los días, no solo el día domingo.

Algunos otros dicen que el día del señor es el día sábado y que el día domingo es

el día del sol y que por eso no hay que el día domingo.

O sea, vemos que son tradiciones que se enseñan, pero

realmente en su corazón siguen pecando toda la semana.

O sea, quieren dedicarle al señor un día y todos los demás días andan pecando.

O sea, ellos tienen una tradición, no tienen

un verdadero temor o veneración hacia Dios.

Ellos no conocen que Jesucristo es su Pascua.

Ellos solo aprendieron un sistema y viven bajo ese sistema y enseñan ese sistema.

Pero realmente no hay verdaderas convicciones

bajo ese bajo lo que ellos están haciendo.

Aplica en un sistema religioso una.

Como aquí dice, es solo una tradición aprendida de memoria porque le enseñan a

hacer eso y ellos lo practican y lo aplican diariamente.

O sea, con uno topa con algunas personas con ciertas denominaciones.

Le dicen unos ciertas cosas y se dan cuenta que así se lo enseñan.

Pero ellos nunca se pusieron a meditar, a entender o a tener una fe en eso.

No, simplemente así le dijeron y así se hace.

Por eso he señalado el caso.

Cuando personas dicen es que yo no tomo

cerveza porque mi religión no me lo permite.

O sea, ellos únicamente se basaron en la tradición, en la ley.

No tienen que beber, no en lo que es la fe que viene detrás de eso.

Y claramente, cuando alguien le presenta otros argumentos, como por ejemplo,

algunos dicen que algunos sobre más necesitamos la levadura y un montón de

cosas que la gente puede decir que ya han desestimado que eso no es cierto.

En pruebas científicas.

La gente le comienza a tener fe.

Ah, sí, verdad.

Entonces a la época en mi iglesia no lo dicen.

Entonces la persona tienen comienza a tener fe en que sí puede tomar cerveza

porque ellos no trabajaron bajo o estas personas que los convencen no están

trabajando bajo una religión, sino que están trabajando bajo una fe.

Le quieren introducir una fe a la persona, no una ley, no una tradición de memoria.

Les están actuando con la fe.

Por eso dicen no es criminal.

Los científicos dicen que si uno bebe una cerveza,

esto tiene esto, esto y esto y que te va a dar esto.

Ellos están argumentando para que la persona tenga una fe

y pueda tomarse su cerveza para que la fe los guíe en ello.

Pero los otros estaban actuando.

Hermano, tienen que beber, no tienen que tomar cerveza.

Entonces hay mucha gente que viene bajo esa idea.

Dices que no bebo porque en mi iglesia no me lo permiten.

Entonces ellos no están haciéndolo por fe.

No están haciendo necesariamente para agradar a Dios.

Es una tradición que se les está dando y la gente quiere respetar esa tradición.

Ahora esto hicieron con esto que no se tenga que vivir.

No, lo que quiero entender de que la Biblia dice varias

cosas relacionadas a la cerveza o al licor o etcétera.

Entre una de ellas proveemos capítulo 31 dice No te des a la bebida porque cuando

alguien bebe, pierde el juicio y no sabe qué hacer.

Puede violar la ley.

Entonces ahí les nos están diciendo inclusive que se eligieron a Salomón que

iba a ser rey y que obviamente a veces nosotros hemos dicho o entendido que somos

reyes y sacerdotes o un real sacerdocio y que eso nos aplicaría a nosotros,

que nosotros si en dado caso comenzamos a beber, eso va a procurar que puede ser que

un momento perdamos el conocimiento, la conciencia y hagamos cosas que no debemos.

Porque obviamente no es lo mismo que uno

esté cuerdo aunque uno pierda la conciencia.

Por eso hay gente que cuando bebe se queda prácticamente

tirado en la calle y no sabe ni lo que pasó.

Puede ser que bebiendo le meta una una droga que no sepa qué es.

Porque ni cuando van a ver tampoco se llaman en su casa, a veces van,

salen y hay muchas cosas.

Alguna otra persona puede ser hermana, pero yo no bebo mucho.

Yo solo una.

Yo soy vuelo social que toma una cerveza.

Pero en Zoom hemos hablado también de que hay cosas que comienzan con poco.

La persona que se drogó no se drogó metiéndose un camión entero.

Esa persona se drogó con un poquito.

Le dieron a probar un poco y eso fue creciendo.

Igual con la cerveza.

Alguien puede beber un poco, pero a veces se va prolongando.

Más también después por la presión social.

Y otras cosas.

Entonces quiero entender con esto que una de las

primeras cosas que nos relata el propio es capítulo 31.

Es de que aquel que es creyente, si esa persona vive, puede eso influenciar

en que pierda su conciencia y no viva conforme a la palabra de Dios.

El segundo caso que podemos ver conforme a la fe en ese sentido.

Es de que una persona que bebe licor puede ser tropiezo para otra persona,

que es lo que también dice Corintio de que si yo hago algo que provocaría que otra

persona cayera por su débil conciencia, entonces yo

debo dejar de hacerlo por amor a la otra persona.

Es decir, alguien puede ser es que hermano.

Yo soy bolo social, pero si usted siendo bolo social aparentemente y que puede

tener un cargo en la iglesia y si otra persona lo ve haciéndolo, la otra persona

dice Ah, si el pastor lo hace, yo lo hago.

Si el anciano lo hace, yo lo hago.

Una persona puede decir Ah, no, es que eso es irresponsabilidad.

Pero ese es el punto.

La Biblia habla de los débiles en la fe y ellos hay que cuidarlos.

Por eso la Biblia es soportar a los débiles.

Entonces si yo entiendo que si una persona está bebiendo o alguien dirá No,

hermano, es que es solo una vez en la vida, pero

igual lo está haciendo y lo está haciendo público.

Y usted va a ser de tropiezo para esta otra persona que tal vez es alcohólica.

Porque puede ser Ah, no, si el hermano lo hace, yo

también lo hago y lo va a hacer y va a terminar después.

Tal vez usted no le va a pasar, pero la otra persona puede caer en adicciones.

Puede pasar un mes prácticamente de como bebiendo o dos

o tres meses y se perdió en el vicio otra vez y cayó.

Y el otro va a decir No, hermano, lo que pasa es que yo soy maduro.

El otro es inmaduro.

Por eso.

Ese es el punto de lo que habla Pablo, porque uno puede hacer caer a otros.

Aunque uno diga no es que responsabilidad es que es una.

Es un punto que nosotros tenemos que entender y que a

veces lo entendemos también con la enseñanza de día a día.

Un a veces el el papá o la mamá no hacen cosas delante de los niños porque

saben que son niños y que el niño tiende a imitar.

Y pasa lo mismo en el Evangelio.

Hay personas que son niños en el Evangelio, que

cuando lo ven a uno van a imitar lo que uno hace.

Y por eso hay iglesias donde si el pastor

dice algo, uno lo escucha de otras personas.

Incluso si el pastor hizo algún chiste, la otra persona hizo un chiste.

Y inclusive uno sabe a veces de qué iglesia son por los chistes que dicen,

porque uno dice ese chiste de planos del hermano tal vos vas a tal iglesia.

Si yo voy a tal iglesia.

Por qué?

Porque la gente tiende a imitar las cosas.

Entonces hay dos cosas.

Uno, como vimos, no le compete al creyente porque puede perder el juicio y eso

involucra que puede violar la ley de Dios o puede

hacer cosas indebidas o está expuesto a peligros.

Dos.

Si una persona bebe, en este caso en particular, puede hacerle tropiezo a otros

y la vida dice que yo seré juzgado por causa de

ellos y yo no estaré amando por causa de ellos.

Mencionó esto porque también hay un pastor argentino que dice no es que importa que

lo haga, yo tengo la libertad, yo tengo la madurez.

Eso sólo muestra su inmadurez, porque claramente la Biblia habla de eso.

El apóstol Pablo es claro al hablar de ese tipo de cosas.

Y hay muchas otras cosas que las cuales podemos

ver en la Biblia porque no deberíamos hacerlo.

Entonces hay muchas situaciones, verdad?

Por ejemplo, todo me licito, pero no todo me edifica, todo

me licito, pero no es claro, no me haré esclavo de ello.

Y el punto está como lo repito.

Hay cosas que pueden iniciar inocentemente, pero

lastimosamente eso puede llevar después a una esclavitud.

Y además es que esto no me domina.

Y yo lo digo porque también yo conocí una persona que me lo decía ahora.

Él me decía Mira, a veces uno dice esto no me va a dominar a mí, pero esa es la mayor

mentira que uno se puede decir, porque al final esto lo domina uno,

me comentaba esta persona.

Y uno termina después esclavo o esclavizado en estos vicios y demás.

Y uno dice No, es que esto no me va a dominar.

Yo lo domino a él.

No, pues si ahí va.

Y ahí está con él empinándose la cerveza constantemente.

Entonces comienza con poco, pero a veces después somos esclavizados a más.

Y esto se lo estoy mencionando al licor.

Pero imagínense que menciona otros aspectos como

los videojuegos, la televisión y otro tipo de cosas.

Inclusive yo he visto pastores que dicen a veces o no sé si son pastores,

en Tik Tok o en Instagram, dicen hermano, mira aquí como acabo de comprar mi consola

de PlayStation o de Xbox o no sé qué hay ahora.

Ahorita no ando en eso.

Y dicen, miren, no es malo jugar aquí.

Voy a jugar un rato con ustedes, dicen ellos.

Pero lo que no saben ellos.

Es de que hay personas que han pasado por cuestiones de adicciones a videojuegos,

por lo menos en mi caso yo fui una de ellas.

Yo me pasaba jugando videojuegos desde que me levantaba a veces a las 10 de la

mañana, 9 y terminaba a las 3 de la mañana, 2 de la mañana, jugando todo el día.

Y eso también me afectó prácticamente en la universidad.

Entonces yo fui un adicto a los videojuegos prácticamente.

Entonces viene un... Imagínense que voy comenzando en el Evangelio.

Me aparece un pastor que dice ahí, no, mi hermano, no es malo jugar.

Ahí bueno, el pastor dice que no es malo jugar.

Agarro yo un videojuego y me lanzo yo una, un mes en pura

adicción, porque me ha pasado también ya en el Evangelio.

A veces cuando ya, por ejemplo, ya llevaba varios tiempos sin jugar,

de repente te has instalado un juego y a los momentos no me pasaba nada.

Ya tal vez a los 3 días que ya avanzaba más, ya no era que, por ejemplo,

te has jugado de 8, 8 y media, sino que ya me

avanzaba de 8 de la noche hasta 3 de la mañana.

Entonces yo ya tenía una adicción y a veces yo comenzaba porque un creyente me

decía, mira, no juegues nada, esto no tiene nada de malo.

O de repente alguien mostraba algo.

Entonces ya bueno, tal vez no es malo y uno lo termina haciendo.

Y más aún la gente que dice pastores, otras personas que dicen, miren,

no es nada malo que lo haga y a veces uno dice, bueno, si el pastor lo dice,

uno lo hace y uno que hoy ya prácticamente enfrascado en adicción.

Ellos tal vez no tienen esa área de esclavitud,

porque eso es lo que también la gente no entiende.

Hay áreas que a una gente, a unas personas

les afectan y otras personas no les afectan.

Yo conozco personas que tal vez agarran un videojuego y a

los dos, tres minutos están aburridos y tiran eso a un lado.

Yo y hay otras personas, así como yo era, de que yo agarro

algo y yo y yo digo esto lo tengo que terminar y lo termino.

Inclusive para los viejos soy así.

No digamos con el sudoku, con el ajedrez.

Y a mí me ponen una partida de ajedrez y yo estoy resolviendo si esa me tardas ocho

horas, yo hasta que termine y esas ocho horas y en qué me importa todo lo demás.

Entonces yo hay cosas que ya no hago por eso.

Por qué?

Porque en esas áreas uno tiene debilidades.

Entonces, qué quiero decir con esto?

De que las personas enseñan una tradición y no una fe.

Entonces uno tiene que tener cuidado de ese tipo de cosas.

Por eso que menciono todas estas cosas del

alcoholismo, el videojuego, la televisión, etc.

Porque ellos dicen no se haga, pero no enseñan cuál es la fe sobre eso.

Entonces uno tiene que tener una fe en esto.

La fe es en algunas, pero unas cosas para algunos va a ser un tropiezo para otros.

Uno tiene que tener cuidado de lo que está presentando, etc.

Ahora toda la gente sólo dice no se hace y no se hace y no se hace.

Eso sí se hace y se hace así, pero no explican por qué hacerlo.

Cuál es la convicción de por qué hacerlo?

Entonces el qué quiere dar con esto?

La Semana Santa, la Navidad o algunas otras fiestas sólo se enseña por

tradición, la gente ni siquiera sabe por qué se hace.

Ni siquiera tenemos una convicción por qué hacerlos o cuál es el sentido de hacerlo.

Inclusive, cuando vuelvo y repito con la cuestión de las

iglesias, uno puede preguntarme por qué hacemos esto.

No sabemos para qué hacerlo.

Todo esto la gente lo anda haciendo porque así ya se ha hecho y nunca se ha cambiado.

Y si uno cambia algo del sistema, la gente dice este quién

se cree que viene a cambiarnos aquí de pleno es otra secta.

Por qué?

Porque la gente no tiene convicciones.

Las personas lo que tienen son lo que hemos llamado así una metodología o nada

más tiene un protocolario que viene de tradición

en tradición en tradición y no tienen convicciones.

También mencionó esto que hay un predicador estadounidense conocido,

lo que muchos respetan, que en una de sus predicaciones dijo es que esta doctrina

nunca se enseña a una tradición de nuestra denominación.

O sea, que el punto de partida no fue la verdad de Cristo, sino el punto de partida

fue que nuestra dominación no se ha hecho, por lo tanto no es verdad.

Entonces aquí lo que hablan es sólo una tradición aprendida de memoria.

No hay una base, una convicción.

No es como que bueno, vamos a ver qué dice las escrituras, sino que aquí vamos a ver

qué dicen los padres de nuestra denominación.

O sea, es un error.

Por eso mencionó de que el sentido de la Pascua, pero el sentido de la celebración

a Dios debe ser la fe, la fe de nuestra Pascua, la fe de que él murió por nuestros

pecados y la fe de que él se interpuso en la ira que iba a caer sobre nosotros,

cae sobre él.

Hay muchas otras cosas que la Escritura nos muestra y por eso tenemos muchos

motivos para celebrar a Dios, porque a veces nosotros sólo

queremos celebrar a Dios cuando estamos bien económicamente.

Queremos celebrar a Dios nada más cuando estamos bien en un sistema emocional.

Por ejemplo, que alguien tenga una esposa o que tenga hijos o que alguien tuvo un

logro ya sea universitario o profesional y sólo así quiere celebrar a Dios.

Y la Pascua, ¿dónde está?

¿Dónde está su Pascua?

Porque la Pascua ya se hizo.

Y uno tiene que vivir viviendo y celebrando esa Pascua que ya nos dieron.

No es solamente por los logros, entonces sería muy emocional.

Entonces, cuando estamos pasando la mal, nos cae mal Dios y ya no la celebramos.

Es un error.

Tenemos motivos para celebrar diariamente y a veces nosotros somos muy

circunstanciales, estamos alegres por lo que nos pasa y no entendemos de lo que ya

hizo Cristo en la cruz o la esperanza de vida que tenemos en su venida.

Entonces tenemos muchos motivos para celebrar.

No tenemos que dejar que el enemigo nos lo robe.

Y por eso que hay una canción que es muy bonita que dice No

hay motivo para dejar de expresar lo que hay en mi corazón.

No hay motivo para dejar de expresar lo que hay en mí.

Y me gozaré en tu presencia, Dios cantaré a tu nombre o altísimo.

Me deleitaré en tu presencia o Dios solo en ella me gozaré.

Entonces vemos de que ahí habla de no hay motivo.

Pero cuál es ese motivo?

Que Cristo murió en la cruz por mis pecados y me sustituyó a mí.

Por eso él es mi Pascua.

Entonces yo tengo motivos.

Por eso que cada vez que el enemigo quiere decirnos,

mira, la pasaste mal, mira que no sacas buenas notas.

Mira que no te va bien el trabajo.

Pues tenemos un motivo y una raíz de fuente para celebrar

nuestra fe que está en que Jesucristo nos dio salvación.

No hay mayor motivo que ese.

Pues digo que nosotros somos muy.

Nuestra fe está basada mucho en cosas terrenales, que

yo tengo mi casa o mi carro, estoy bien, estoy alegre.

Por eso el apóstol Pablo dice Yo he aprendido a contentarme cualquiera que sea

mi situación, ya sea que esté en pobreza o en riqueza, yo sé cómo alegrarme porque él

no dependía del dinero, no dependía de las

circunstancias, él sabía que Cristo era su Pascua.

Él sabía que Cristo lo resacó del pecado de la muerte.

Él sabía que Dios lo sustituyó en la Cruz del

Calvario y le dio vida eterna en su resurrección.

Pero a veces nosotros no tenemos esta base de

fe en el cual cada día nos podemos regocijar.

Dependemos de que no tengo dinero, estoy triste, que estoy alegre,

que tengo dinero y estoy alegre.

Por eso que hay mucha gente que fluctúa en sus...

O sea, no le han pagado y anda enojado, tirando todo, alegándole a la gente.

No más le pagan, es un como dirían por ahí, es un pan de Dios.

Es un amor.

Esta persona es un gran alegre, solo pierde el dinero y anda como un ogro,

ahí va a pegarse con todos, alegarse con todos.

¿Por qué?

Porque su base, su fe, su felicidad se basa en el dinero, no se basa en su

Pascua, en este caso Cristo Jesús, que murió por nosotros.

Y por eso menciono esto, porque aquí habla de celebrar.

Aunque en el caso de él, creo que en el griego no habla de celebrar.

Utilizas la palabra que en el inglés dicen que es decir, como que por la fe guardó la

Pascua, algo así lo mencionan, pero lo han traducido como celebrar,

porque claramente recordemos de que la Pascua es una fiesta célebre.

Y en su momento hablamos de la diferencia entre celebración y fiesta.

Una celebración puede ser espontánea, una

celebración basada en alegría, de regocijo, etcétera.

Y que la el caso de lo que es la fiesta se basa más que todo en la manera en cual se

va a celebrar, establecer un día específico, etcétera.

Entonces nosotros tenemos que celebrar la Pascua.

Tenemos que vivir con gozo nuestro corazón.

Por eso David dijo vuélveme el gozo de tu salvación.

Entonces tenemos una Pascua porque celebrar.

No tenemos que andar ahí porque no me han pagado.

Ando triste de porque la señorita que me declaré me dijo que no ando triste.

Pues mi hermano se deja de ser carnal.

Alégrese en el señor, alábele porque él ha sido bueno.

Aunque inclusive puede haber dolor en su corazón, alábele.

Ciertamente Dios la recompensará.

Dios se dará cuenta que usted busca celebrarle

a Dios independientemente de la situación.

Yo lo menciono porque yo lo he vivido también.

Yo he pasado por momentos difíciles y aún así dicho Señor, aunque esté triste,

te voy a celebrar porque tú has sido bueno conmigo.

Me has dado tu victoria, etcétera.

Y he visto cómo Dios habla a la vida de uno de diciéndole Bueno, mira,

o sea, no te importa que estés pasando por lo malo, por las tristezas, etcétera.

Me estás honrando a pesar y has querido celebrarme a pesar de todo lo demás.

O sea, uno está poniendo la Pascua, por así decirlo, antes que cualquier otro evento.

Porque realmente la Pascua fue un evento magnífico.

Fue un evento memorable que lo hemos estado hablando.

No fue una situación de como que como lo

hemos hablado, era como que fuera una gripe.

Yo me tomo una pastilla y se quitó.

No fue un acto realmente que nadie más podía hacer y que fue Dios manifestando su

poder y su gloria y claramente quedó como acto memorable que tenía que ser recordado.

Entonces, a veces la salvación que Dios hizo en la Cruz del Calvario es un acto

memorable, es algo grandísimo que excede a cualquier cosa terrenal.

¿Por qué?

Porque nadie más podía morir en la cruz y dar su vida en el madero por nosotros.

Nadie, absolutamente nadie, ni siquiera un ángel.

Nadie podía aceptar el acto.

Por eso la vida dice porque de tal manera, modios al mundo que ha dado su hijo

unigénito para que todo aquel que en el creer no se pierda más tenga vida eterna.

Pero el dinero ahí está, se lo pueden dar a uno y que igual se quema, se rompe.

Puede ser que de repente la economía se caiga

y por eso que hay mucha gente cuando se habla.

Creo que no sé si estoy mal a unas caídas o la depresión que hubo en Estados Unidos.

Mucha gente cuando hubo una pérdida de dinero lo que hizo fue suicidarse.

¿Por qué?

Porque su vida estaba puesta en el dinero.

Pero si nosotros entendemos que tenemos una Pascua,

vamos a celebrar independientemente la circunstancia.

Por eso también Habacuc decía ahora, aunque la higuera no florezca,

aunque la vida no tenga fruto, aunque no produzca el olivo, con todo yo me alegraré.

¿Por qué?

Porque tenía Pascua a veces.

Nosotros tenemos que tener Pascua, el sentido que Dios nos murió por nosotros.

Independientemente de las cosas, inclusive hay una canción que habla de

eso, aunque la higuera no florezca y en las vidas no haya fruto y aunque falte el

producto del olivo, con todo, con todo yo me alegraré en Jehová.

Aunque lo labrado no den el sustento y las ovejas sean quitadas y no haya vacas en

los corrales, con todo yo me alegraré, me

alegraré, me alegraré, con todo me regocijaré.

Entonces vemos que ahí Habacuc está hablando de eso, de que igual que importan

las cosas que estén tristes o malas, él se va a alegrar.

Entonces él tenía Pascua, por así decirlo.

Entonces nosotros tenemos que tener Pascua, pues tenemos que tener la fe en

que Dios nos salvó y nos rescató y tener esa fe cimentada constantemente día a día,

que mis circunstancias no dependan si tengo o no tengo dinero, que si tengo o no

tengo novio, que aún nos hagan preocupado si se casan o no.

Tenemos la Pascua, tenemos nuestra salvación,

tenemos por qué celebrar día a día.

Inclusive hay un versículo que dice, lo hemos mencionado, en Salmos 118, 24.

Este es el día que ha hecho Jehová.

Me gozaré y me alegraré en él.

Y aún más tenemos una esperanza de la venida de Cristo, que lo hemos hablado

también con respecto a la Santa Cena, que Cristo vendrá otra vez.

Y en esa venida él volverá a probar del fruto de la vida.

Entonces tenemos que estar esperando su venida.

Tenemos mucho por qué celebrar más de andar amargados, frustrados, agobiados.

Tenemos por qué celebrar.

Hay motivos por qué celebrar.

Y el motivo es que Cristo murió en la cruz del Calvario para mi salvación y que tengo

una ayuda que proviene del cielo, que es mi Jesucristo mismo.

Entonces tenemos por qué celebrar, tenemos por qué hacer fiesta, no sólo

adorar, porque una cosa es la adoración, otra cosa es la alabanza.

La alabanza involucra celebración, una adoración no es

el mismo objetivo porque es una situación de amores.

Pero aparte es una situación de fiesta, una situación de alegría, una expresión,

una explosión de gozo.

Por eso mencionamos el caso de gritos de júbilo y de salvación.

Es como cuando uno va a un estadio, un

estadio mete un gol y se vuelven todos locos.

Cometieron el gol, brincan, gritan, comienzan a

corear cosas y en todos a una voz hasta hacen la ola.

Pero otra cosa son los amores en la adoración, pero son cosas diferentes.

Por eso que eso es cuando uno ve esos estadios llenos y revientan.

Eso es una celebración, pues.

Pero a veces la gente quiere adorar en lugar de celebrar.

No soy yo lo que no se haga, porque regularmente siempre

sale uno diciendo hermano, es que usted lo dijo tal y otro.

El punto que quiero llegar es de que hay que celebrar y hay que adorar.

Pero a veces nosotros olvidamos celebrar.

Y la celebración es una cosa muy diferente.

Entonces, pero si la celebración se va a dar cuando

alguien entiende una maravilla que fue dada hacia él.

Si no, porque hay cambios.

Cuando uno comienza a ver en la Biblia, cuando se

adora y cuando se alaba, se da cuenta la diferencia.

Por ejemplo, cuando se abrió el mar Rojo y las personas venció a sus enemigos,

dice que no comenzaron a adorar, no se incaron, levantaron las manos y el señor.

Gracias, te amamos, te bendecimos.

Y comenzaron ahí todos a sentirse como una arpa suavecita.

Nos ellos dicen que con alegría agarraron las.

Los panderos comenzaron a danzar, a cantar.

Todos juntos comenzaron a regocijarse.

Pero hay otros aspectos donde ellos adoraron, por ejemplo, dice que cuando

David vino y vio que su hijo murió, entró al templo a adorar a Dios.

Fue cosa diferente.

Entonces vemos de que son cosas diferentes y que a veces tenemos que adorar y a veces

nos va a tocar que alabar, hacer una fiesta.

Entonces vamos y busquemos al señor, tengamos la fe, una convicción pura y

plena en la Pascua, es decir, en Cristo, que murió por nuestros pecados y nos salvó

el imperio de la muerte y de la condenación eterna y de que ahora tenemos

tantos motivos por celebrar, porque nos rescató de todo eso.

Ya todo lo demás es vanidad.

El mismo Eclesiastés dice vanidad de vanidad.

Esto es vanidad.

Todo lo que hay debajo del sol.

Entonces alegrémonos, regocijémonos.

Tenemos algo por qué celebrar.

Tenemos una fe, pero obviamente tenemos que buscar esa convicción diariamente para

que nosotros tengamos una fuerte convicción en Dios y celebremos la Pascua.

No sólo en la iglesia, porque no es el hecho de la iglesia día a día.

Ahora cada día tenemos que tener nuestra Pascua.

Tenemos que recordar que Cristo murió por mí en la cruz.

No tenemos que abandonar.

Y eso obviamente también va a afectar en mi vida diaria, porque va a dejar.

Voy a dejar de pecar.

Me va a hacer recordar que él murió en la cruz.

Y para qué tengo que volver yo a pecar si ya Cristo murió en la cruz por mí?

O sea, no tiene sentido.

Tampoco sólo hecho de ir el domingo a la iglesia o sólo venir y celebrar Semana

Santa o celebrar la Navidad, porque tampoco es eso.

Pues porque la gente también anda muy metida en

esas cosas de esta Semana Santa o la Navidad.

Algunos le llaman.

Creo que también es el día.

No, como tienen esto.

En debemos buscar tener convicciones de fe, no sólo metodismos o costumbres o

etcétera que ni siquiera a veces las personas saben por qué las hacen.

Por ejemplo, algunos dicen no es que así está.

Cómo es que le dicen?

Así están nuestros sacramentos.

Pero e pero por qué saberlo?

Pero ahí está y hay que hacerlo.

Hay que hay que tener fe.

Hay que entender por qué es que Dios nos está llamando, por eso que Dios mismo,

cuando vimos en su momento en el Éxodo, cuando dice que él mismo decía que le

tenían que explicar a sus hijos por qué era que lo tenían que hacer.

Porque les tenían que trasladar una fe, una convicción,

porque Dios nos liberó con mano fuerte de nuestros enemigos.

Ok, entonces vamos a orar para finalizar pidiendo al Señor que nosotros le podamos

celebrar sin importar las circunstancias realmente ahora y sin importar que

estemos, tengamos dinero, no tengamos dinero.

Si alguien puede decir es que no tengo pareja y no importa

o si qué sé yo, si no tengo trabajo o tengo trabajo.

Oh, señor, si me das trabajo, te voy a celebrar.

No me interesa nada eso.

Todo es vanidad.

Lo único que interesa es de que Cristo murió en la cruz del Calvario por mí.

Y yo tengo ese motivo para celebrar.

Me ha dado vida eterna.

Puedo pasar el día en vida y como viene por

aquí, el día en bicicleta en este en este tiempo.

Pero la salvación la tengo.

Y por eso Jesús dijo no se alegren porque los demonios se le sujetan.

Alégrense, porque su nombre está escrito en el libro de la vida.

Entonces nosotros tenemos que alegrarnos porque

nuestro nombre está escrito en el libro de la vida.

Vamos a orar, Padre, te damos las gracias porque hoy nos

has ayudado a entender que tú eres nuestra Pascua, Jesús.

Queremos hoy agradecerte.

Queremos hoy que nuestro motivo de celebración diaria sea que tú nos has

rescatado, nos has liberado, que tú pagaste la condena que nosotros éramos.

Y nosotros debía estar.

Que la ira, el juicio que venía sobre nosotros, tú la

tomaste y pagaste un precio de sangre por nosotros.

Que ayúdenos a que nuestras alegrías o tristezas o etcétera no dependan de las

circunstancias terrenales, sino que dependan de que tú

moriste en la cruz del Calvario y que me diste salvación.

Gracias, Padre.

Porque tenemos motivos para celebrar.

Te agradecemos por todo el amor y cariño, hermano, amigo y padre.

Te entregamos este tiempo para la alabanza de la gloria de tu gracia.

Queremos glorificarte, amarte y bendecirte y que tú seas exaltado, glorificado y

ensalzado hasta lo sumo para la alabanza de la gloria de tu gracia.

Te agradecemos, amigo y padre en Cristo Jesús.

A ti, gloria, honra, honor, poder.

Por los siglos de los siglos.

Amén.

Vamos a orar por las personas que quieran aceptar a Jesús

como Señor y Salvador y quieran arrepentirse de sus pecados.

Padre mío y socorro, venimos hoy a arrepentir

de nuestros pecados y consolarnos en ti.

Queremos buscar tu salvación y tu gracia.

Queremos arrepentir nuestros pecados, confesar a Jesús como Señor y Salvador y

de que tú lo has resucitado entre los muertos, que nos ha dado vida eterna,

nos ha dado consuelo y fidelidad.

Reconocemos que Jesús murió en la cruz del Calvario para nuestra salvación,

para reconciliarnos contigo y para poder tener una amistad y una paternidad en ti.

También te agradecemos por todo.

Sabemos de que tú lo pusiste como mediador entre tú y nosotros.

Así que te agradecemos que eres el único mediador entre tú y nosotros y declaramos

que somos hijos tuyos y que vamos a vivir por ti, para ti.

Y hoy queremos ser bautizados en agua, bautizados

con tu Espíritu Santo y participar de la Santa Cena.

En Cristo Jesús.

Amén y Amén.

Vamos a orar ahora por las diferentes necesidades.

Como dice la palabra, mi Dios puede suplir a todas

vuestras necesidades conforme a sus riquezas.

En gloria en Cristo Jesús Padre Benito, venimos hoy delante de ti para reconocerte

como Señor y Salvador, que tú has perdonado nuestros pecados.

Queremos hoy venir conforme a la fe de que tú proveerás

todas las cosas conforme a tus riquezas en gloria.

Por lo cual queremos aceptar a Jesús como nuestro salvador y que tú nos llenes de tu

Espíritu Santo, que nos provee de tu amor, de tu bondad y tu gracia.

Ayúdanos hoy Padre Benito para que proveas a aquellos que no tienen comida,

medicina, empleos o alguna otra necesidad.

Que tú traigas maravillas, señales y prodigios.

Que tú traigas sanidad, que tú traigas en tu favor, que tú proveas

de un espíritu de oración, de amor, de justicia y de verdad.

Y también de que tu Padre bendito y eterno.

Guárdese la vida del huérfano, al padre y a

madre soltero y al anciano y a la anciana.

También envíen oradores a la mies porque la mies es mucha y los oros son pocos.

Y también pedimos, Señor Jesús, que tú seas nuestro señor y nuestro pastor.

Líbranos hoy del mal, líbranos hoy de la

ignorancia, de la injusticia y de la maldad.

Y ayúdanos a prorrumpir en júbilo en delante de tu presencia.

Te agradecemos hoy por todo, Padre.

Pedimos que sea guardada Guatemala y que entren arrepentimiento para la salvación.

Líbranos de todo hechicería, brujería y maldad.

Líbranos hoy de carteles, de pandillas, de terrorismo y de ideologías.

Más bien que tu nombre sea glorificado y ensalzado hasta lo sumo para el avance de

la gloria de tu gracia Cristo Jesús, Amado Nuestro.

Amén.

Bendiciones, amados en Cristo Jesús.

Dios los bendiga fuertemente.

Y pues, primeramente, nos vemos mañana a las 8 de la mañana o el próximo sábado.

Dios los guarde, los fortalezca en la verdad y pasa sus corazones.

Bendiciones a todos.