📖 Eclesiastés - Ecclesiastes 7:8-10 | Lectura con comentarios | Reading with comments
Ep. 60

📖 Eclesiastés - Ecclesiastes 7:8-10 | Lectura con comentarios | Reading with comments

Episode description

13 de Marzo del 2026

¿Sabes por qué es mejor el final de un asunto que su comienzo, según Eclesiastés 7:8-10? En este estudio bilingüe (Español/Inglés) no solo leemos los versículos 8-10, sino que profundizamos en cómo esta sabiduría bíblica se aplica directamente a tus metas espirituales y a la lucha contra el orgullo y la necedad. Descubre cómo ser constante y perseverar hasta la meta final de ser como Jesús para no “golpear al aire” en tu vida de fe.

Download transcript (.srt)
0:00

Ar con la ayuda del Señor en esta

0:02

reunión, primeramente orando y

0:04

entregándole todo el tiempo a nuestro

0:06

Señor Jesús. Padre no te damos las

0:08

gracias por este tiempo, espacio y

0:10

momento que nos das para adorar y

0:11

bendecir tu nombre. Llenos hoy, Señor

0:13

Jehová, para arrepentirnos de todo

0:14

pecado y maldad y buscar tu rostro y tu

0:17

misericordia y verdad, buscándote,

0:19

anhelándote y necesitándote más de ti,

0:21

Señor Jesús. Guíenos, dirígenos y

0:23

susténtanos con tu misericordia y tu

0:25

fidelidad. Queremos hoy que tú nos

0:27

hables, nos bendigas y nos sostengas y

0:29

nos dirijas, Señor Jesús, para adorarte

0:31

y bendecirte eternamente y para siempre.

0:33

Guíanos hoy, Padre bendito, y ayúdanos

0:36

eh para poder entender y comprender más

0:37

de tu palabra y de tu verdad.

0:40

Te queremos adorar y bendecir y ayúdanos

0:43

hoy en este tiempo para exaltarte y

0:44

aprender de tu palabra y de tu familia.

0:47

Thank you Lord for this meeting for this

0:49

time. Help us today to worship you, to

0:52

bless you, to you, and help us to

0:57

understand your will and your words.

1:00

Thank you father for everything that you

1:02

are doing in our lives. So, thank you

1:04

for everything. Help us give us revelation

1:10

and and wisdom according to your will,

1:12

according to your understandings with

1:14

God and help us today to understand your

1:17

words in the name of Jesus Christ. Amen.

1:23

Oye, entonces, bendiciones a todos,

1:24

bienvenidos. Vamos a ir leyendo acá lo

1:27

que regularmente hacemos. Bueno, en

1:30

nuestro objetivo, ¿verdad? Aprender de

1:32

Dios y edificarnos y practicar el

1:33

español o el inglés. utilizando la

1:35

Biblia por medio de actividades como

1:37

leer, escuchar, preguntar, comentar, interpretar.

1:41

Our goal, learning from God, edifying

1:43

ourself and practicing Spanish or

1:45

English using the Bible through

1:47

activities such as reading, listening,

1:49

asking, questioning, commenting and

1:52

interpreting, interpreting.

1:55

Okay. E, bueno, vamos a avanzar aquí.

1:58

Okay. So, vamos, estamos leendo

2:00

actualmente Eclesiastés capítulo 7, aquí

2:04

donde nos hemos concentrado. Esa sería

2:06

la tercera, ¿verdad?, de la lectura.

2:10

Leeríamos del 8 al 10 en el capítulo 10

2:13

de Eclesiastés. So, we are reading Eclies chapter 7.

2:18

In this moment we are we start to

2:20

reading the verse 8 and 10.

2:24

So we read it in Spanish and English and

2:28

also in English and Spanish in different

2:30

ways to practicing. Lo que hacemos es

2:33

leer en español en inglés y y en inglés

2:35

en español para ir practicando la

2:37

lectura que actualmente tenemos.

2:40

Entonces vamos a ir avanzando acá,

2:43

perdón, vamos a ir hasta el punto

2:45

ahorita. Ahí estamos. Entonces vamos a

2:47

comenzar a leer en este caso primero en

2:49

español, luego en inglés.

2:52

Reading reading Spanish and English.

3:04

Okay, entonces vamos a leer primero en español.

3:11

Eclesiastés capítulo 7 versículo 8 al

3:13

10. Versículo 8. Mejor es el fin del

3:15

negocio que su principio. Mejor es el

3:18

sufrío de espíritu que el altivo de

3:20

espíritu. Nueve. No te apresures en tu

3:23

espíritu a enojarte, porque el enojo

3:26

reposa en el seno de los necios. 10.

3:29

Nunca digas cuál es la causa de que los

3:32

tiempos pasados fueron mejores que

3:33

estos, porque nunca de esto preguntarás con sabiduría.

3:41

Okay. Now. Eh, ahora vamos a leer Eclesiastés

3:46

e en su traducción a la Biblia Reina Valera 60.

3:51

Now we are going to read e

3:55

in English. Ecclesiast chapter 7 ver 8

3:58

to 10 through 10 verse 8. Better is the

4:01

end of the matter than beginning. Better

4:04

is the patient in spirit than the proud

4:07

in spirit. N do not be hasty in your

4:11

spirit to be angry.

4:13

Angol

4:19

forire

4:24

concerning.

4:27

Okay, ahora vamos a leer en español y en inglés juntos.

4:32

Eh, eight, perdón, ocho. Mejor es el fin

4:35

del negocio que su principio. E

4:38

better is the end of mother than

4:42

beginning. Mejor es el sufrido de

4:45

espíritu que el altivo de espíritu.

4:46

Better is the patient in spirit and the

4:49

proud in spirit. Nu, no te apresures en

4:52

tu espíritu a enojarte. N, don't bey in

4:56

your spirit to be angry. Porque el enojo

4:59

reposa en el seno de los necios.

5:01

Anger rest in the boss of fools. 10.

5:05

Nunca digas cuál es la causa de lo de

5:08

que los tiempos pasados fueron mejores que estos.

5:12

Not say why were the former days better than this.

5:19

Porque nunca de esto preguntarás con

5:21

sabiduría. For you do not inquire wisely

5:25

concerning this. Okay, entonces vamos a

5:28

leer ahora la Biblia King James

5:32

en inglés y luego en su una traducción

5:35

que estamos haciendo en español.

5:38

Vamos a leer aquí en inglés.

5:40

Ecclesiast chapter 7 ver 8

5:44

ver 8 is the end of thing the beginning thereof and the

5:52

patient in spirit is better than the

5:55

proud in spirit n be noty in the spirit

5:59

to be angry for anger rest in the of

6:04

fools n sorry 10 say no th what is

6:20

Now we are going to read in Spanish.

6:22

Vamos a leerlo en español. Versículo 8.

6:25

Mejor es oír la reprensión del sabio que

6:28

el hombre oiga la canción de los necios.

6:32

Nueve. No te apresures en tu espíritu de

6:35

enojarte, porque el enojo reposa en el

6:37

seno de los necios.

6:38

10. Nunca digas cuál es la causa de que

6:41

los tiempos pasados fueran mejores que

6:43

estos, porque nunca de esto preguntarás con sabiduría.

6:48

Okay. Ahora, en español, en inglés o

6:50

inglés, español, perdón. E ver 8. Better

6:54

is the end of thing than the beginning

6:58

there. Ocho. Mejor es el fin de una cosa

7:02

que su principio. And the patient in

7:05

spirit is better than the proud in

7:07

spirit. Y mejor es el sufrío de espíritu

7:09

que el altivo de espíritu.

7:12

Nueve. Be noting thy spirit to be angry.

7:17

Nueve. No te apresures en tu espíritu a

7:19

enojarte. For anger rested in the person

7:23

of fools. Porque el enojo reposa en el

7:25

seno de los necios.

7:27

10. Say no. What is the cause that the former days

7:33

were better than this. 10. Aú. Nunca

7:37

digas. ¿Cuál es la causa de que los

7:39

tiempos pasados fueran mejores que estos?

7:42

Por does notire wisely concern porque nunca

7:48

de esto preguntarás con sabiduría. Muy bien.

8:05

Okay. Entonces, eh, preguntas, dudas,

8:08

conforme a esto. Eva tiene preguntas, dudas.

8:18

Bueno, entonces como okay, bueno, entonces vamos a ir

8:23

realizando un par de comentarios

8:26

con relación a estos versículos.

8:28

We are going to see some com.

8:37

Muy bien, entonces iremos primero.

8:38

Bueno, creo que regresaré aquí al in

8:42

versículo 8 dice, "Mejor es el fin del

8:44

negocio que su principio. Better is the

8:47

end of a matter the beginning."

8:52

E

8:56

Recordemos de que una de las cosas que

8:58

Eclesiastés menciona son palabras de

9:00

sabiduría. Es decir, él tiene sabiduría

9:02

e inteligencia y por esa razón él hace

9:04

ciertos comentarios que nosotros

9:06

deberíamos verlos bajo ese sentido.

9:08

Claramente hay cosas que podríamos verlo

9:10

de una forma clara y otras cosas que

9:12

podemos verlo un poquito más difíciles,

9:14

¿verdad? o o necesitamos meditar un

9:16

poquito más para captar qué es lo que

9:18

quiera entender. So when we see this kind

9:23

of verses, we need to understand what is

9:25

the meaning of the words but also we

9:29

need to understand that Solomon

9:32

has wisdom and intelligence.

9:39

In deep way not only in the superficial

9:42

need to be deep to understand what is

9:45

the meaning of the kind of words cuál es

9:48

cuál sería prácticamente el significado

9:51

de lo que quiere dar

9:53

de una de las maneras en este caso,

9:56

por lo menos lo que yo entendería es de

9:59

que a veces las personas muchos de

10:00

nosotros nos emocionamos cuando algo inicia.

10:04

Pero no procuramos finalizar algo. A

10:07

veces solo uno se emociona, no quiere

10:09

iniciar algo, pero nunca lo llega una

10:11

conclusión. Sometime when we are doing

10:15

things or we are start some things, we

10:18

have some emotion and we are glad for

10:21

this kind of things. But when we are not

10:24

looking to finish this thing, es decir,

10:28

no buscamos finalizar las cosas. Y es

10:30

algo que lo que al que nos está tratando

10:32

de llamar Eclesiastés, que ciertamente

10:35

es está bien que iniciemos algo,

10:38

pero que eso que iniciemos busquemos

10:40

finalizarlo. Por eso que es mejor

10:42

finalizar algo que iniciarlo.

10:45

Y esto es muy importante porque muchos

10:47

de nosotros eh inclusive pues a lo largo

10:50

de mi carrera también profesional me he

10:52

dado cuenta que hay muchas personas que

10:53

les gusta iniciar cosas, pero no buscan

10:57

finalizar las cosas. So many people in

10:59

my professional life and also in kind of

11:02

things I see that many people are very

11:06

glad to start a new for example company

11:10

or start a new business or different

11:14

things but they don't end that kind of

11:16

things. Y esto también se refleja en el

11:19

evangelio, ¿verdad?

11:21

No es únicamente solo iniciar en el

11:23

evangelio, comenzar en el evangelio,

11:25

sino que la idea es perseverar al final

11:28

en el evangelio.

11:48

En este caso, el finalizar nuestra

11:51

carrera en el evangelio no es solamente

11:53

estar en el evangelio, ¿verdad? estar

11:54

como que uno fuera un explorero o o un

11:58

vaso en una mesa y estar ahí,

12:01

por así mencionarlo, sino que la idea

12:03

del evangelio es finalizar nuestra

12:06

carrera siendo como Jesús. Ese sería el

12:09

prácticamente uno de los puntos del

12:12

evangelio, llegar a la estatura del

12:13

varón perfecto, la plenitud de Cristo,

12:15

como lo dice Efesios capítulo 4. So one

12:18

of the things in this gospel is not just

12:22

stay in the gospel like for example um

12:28

a couple of tea for example in the in

12:30

the in the in the table in the gospel we need to be in

12:37

to be like Jesus that is the end of

12:40

everyone that is in Christ be like Jesus

12:44

that is the goal also in eclesi

12:50

expos.

12:56

¿Por qué? Porque recordemos también que

12:59

la el evangelio nos dice que Jesús llama

13:01

a sus discípulos. Recordemos también de

13:04

que a Jesús se le llama el rabí

13:07

o el maestro. ¿Cuál es la idea en ese

13:09

tiempo también de que alguien sea

13:12

escogido para ser discípulo? O cuál es

13:15

el sentido también de que los discípulos

13:18

buscaron un maestro, el el final de eso

13:21

sería ser como su maestro. Es decir,

13:24

ellos pueden alegrarse porque el rabino

13:27

los escogió, pero la idea sería llegar a

13:31

ser como el rabino.

13:34

En este caso, si Jesús nos escoge a

13:36

nosotros para seros discípulos, es de

13:38

que nosotros podemos llegar a ser como Jesucristo.

13:42

Entonces, el inicio es que creímos, pero

13:44

la meta es ser como Jesús.

13:47

When we understand this also in in this

13:50

gospel this kingdom

13:53

we are a relationship between the the

13:55

teacher and the disciple

13:58

also when we talk about Jesus is the rab and

14:03

in the time of Jesus we need we

14:05

understand that many people try to get a

14:09

rabite to be teached by him or them

14:14

to be like them in that is the meaning someone to

14:20

people so Learning from them but need Jesus

14:31

take us to be disciple but we need to finish that kind

14:37

of work like him. Entonces la idea es

14:40

que nosotros seamos como Jesús estamos

14:42

alegres porque nos escogió para ser sus

14:44

discípulos o ser salvos. Sí, pero la idea es finalizar.

14:48

En pocas palabras, no necesariamente

14:51

todas las personas finalizarían es

14:53

buscarán finalización en esa obra,

14:56

porque no todos los creyentes buscan ser

14:58

como como Jesús. Realmente no hay

15:01

tampoco una entrega o que que ellos se

15:04

dejen trabajar para que Dios los haga

15:07

como como su hijo Jesucristo.

15:10

Y esa es la idea también de la iglesia

15:13

cuerpo de Cristo. La idea está de que

15:16

Jesús al final pueda declarar las

15:19

palabras como las dijo Adán y dijo, "Tú

15:22

eres carne mi carne y hueso en mis

15:24

huesos." Le dijo a Eva, porque vio una

15:26

semejanza, la vio como él, algo que

15:29

estaba igual en un sentido.

15:32

Entonces, por eso Adán declara esas

15:34

palabras y eso debería ser la meta de la

15:36

iglesia, esa debería ser la finalización de la iglesia.

15:40

So one of the things that we need to

15:41

understand also the church is that the

15:44

church need to be like Jesus

15:48

because they need to be purified,

15:50

prepared, etc. But we need to give our

15:53

life to Jesus that Jesus working us

15:56

because the one of the goal is like Adam with Eva

16:03

like Adam declares sorry Jesus declares

16:06

the same words that Adam says for example you are like

16:14

you are like me similar to me because

16:18

that is the goal for the church.

16:20

Entonces, está bien que nosotros estemos

16:22

en el evangelio, pero tenemos que

16:24

conocer cuál es el final, tenemos que

16:25

conocer cuál es la meta. E y por eso el

16:29

apóstol Pablo también dice, prosigo la

16:30

meta. So we are in the gospel but also

16:34

we need to understand what is the end of

16:36

the gospel. What is the end of this work?

16:42

And also we need to be in that plan.

16:47

Purpose no es solo estar en el

16:49

evangelio, vivir de la nada. Nosotros

16:52

tenemos metas. Esto no solo lo digo e de

16:55

una manera normal o general, sino

16:58

inclusive una vez una una persona hace

17:00

muchos años me decían, "Es que el

17:01

evangelio no tiene metas", me decía la

17:03

persona, y que por eso no siguió en el

17:05

evangelio, porque decía que el evangelio

17:06

no tenía metas.

17:09

Y obviamente cuando yo comencé a meditar

17:11

en eso y comencé, pero pues no sí, el

17:16

evangelio tiene metas, tiene es más tiene muchas metas.

17:19

So when some many years ago when I talk

17:22

to someone that this person said the

17:26

gospel doesn't have goals

17:30

and also when I try to meditate in in that words that

17:37

this person said

17:39

I came to the conclusion that the gospel

17:42

have many goals not only one goal there

17:44

are many goals in the gospel. ¿Por qué

17:47

digo esto? Porque esta persona en

17:49

particular, por la forma en que esta

17:51

persona era, estaba enfocado en metas

17:54

porque su forma de trabajar era así,

17:56

¿verdad? Ya que yo lo conocí en una

17:58

universidad y entonces era su meta es

18:00

conseguir metas o vivir a base de metas.

18:12

According to go for reason because this person doesn't

18:20

understand that the gospel have goals

18:24

they reject the gospel eh also y eso

18:27

también lo tenemos que tener nosotros

18:29

pues que el evangelio tiene metas. Por

18:31

eso menciono aquí el el fin del negocio,

18:34

o sea, cuál es la meta, cuál es el la lo

18:37

que tenemos que lograr. Es decir, uno

18:39

puede comenzar una carrera, pero la idea

18:41

es terminar la carrera. We can start the

18:46

career. We need to finish the career.

18:48

So, en este caso nosotros tenemos que

18:50

ver qué es lo que Dios nos está pidiendo

18:53

a nosotros por meta. What is the meaning

18:57

what is that Jesus ask us to have some goal?

19:02

Because very important to do it. Es muy

19:05

importante que nosotros lo entendamos,

19:07

que hay cosas en el evangelio que

19:09

tenemos metas. Hola, Lin, ¿cómo estás?

19:14

Hola, buenas noches.

19:16

Buenas noches, gusto verte.

19:22

Okay. Entonces, como mencionamos, eh hay

19:25

metas y obviamente eso nos va a ayudar

19:27

también para enfocarnos en algo,

19:28

¿verdad? Porque a veces cuando uno tiene

19:31

un algo que alcanzar prácticamente se

19:34

queda sin hacerlo. O por lo menos en mi

19:35

caso, a veces me pasa que cuando a veces

19:38

yo no logro saber qué tengo que hacer,

19:41

no hago nada. me quedo así como que

19:43

perdiendo el tiempo, pero cuando sé que

19:45

hacia dónde tengo que llegar y que tengo

19:47

que lograr, lo hago.

19:50

So for the reason sometimes we need to

19:53

if is if work for us we need to

19:55

understand what we need to achieve

19:58

because if we don't do that or we don't

20:01

have clarity about that we are losing

20:03

the time and so for the reason in my

20:06

case help me if um to know what I need

20:10

to achieve what is the goal to walk

20:13

according to that and one of the thing

20:15

is be like Jesus but is the big goal but

20:18

also when we can

20:22

ach more close. Es decir, la meta ser como

20:27

Jesús, pero esa es una meta que puede

20:29

ser necesariamente algo extensa,

20:31

¿verdad? Por años como Pablo, ¿verdad?

20:34

Pero hay cosas que uno puede ir

20:35

alcanzando más que son más cercanas, por

20:37

así decirlo. Pero claramente el punto

20:39

principal es el como Jesús, como Hebreos

20:42

121, perdón, 122 dice, "puesto los ojos

20:45

en Jesús, pero claramente hay cosas que

20:48

hay que ir tratando paso a paso.

20:55

12.

21:11

En este caso, inclusive el mismo

21:13

versículo aquí lo puede lo dice,

21:14

¿verdad? Mejor es el sufrido de espíritu

21:17

que el altivo de espíritu. Better is

21:20

theing in spirit that the proud in

21:22

spirit. Entonces, aquí nos está diciendo

21:24

a nosotros que, bueno, claramente

21:25

sabemos de que Jesús es paciente en

21:28

espíritu y que Jesús no es altivo.

21:37

Jesus isent,

21:45

es decir, nosotros podemos alcanzar este

21:47

primer punto, ¿verdad? Porque hay muchas

21:49

cosas en Jesús que tenemos que aprender.

21:51

Entonces, una de las cosas que nos

21:52

enseña la Biblia es que Jesús es una

21:55

persona paciente y que Jesús no es altivo.

21:59

Porque la Biblia dice que Dios al altivo

22:01

lo ve de lejos. So we understand that

22:04

Jesus is patient not proud. And also the

22:07

Bible said that the people that proud God look at them

22:13

far away.

22:16

Entonces, eh la pregunta sería entonces,

22:19

¿cómo podemos o qué significa paciente?

22:22

Y aquí algo bien importante también,

22:24

porque si se dan cuenta que es sufrido

22:29

lo traducen como paciente, ¿verdad? Y

22:32

tiene mucho sentido. Eso lo hemos en su

22:34

momento. So when we see here in the

22:36

Spanish sufrido but in English says patient.

22:41

Someone maybe talk about this make

22:44

sense. Alguien puede decir esto no tiene

22:46

sentido, pero hemos visto que la palabra

22:50

paciente en español significa aquel que

22:53

soporta el dolor.

22:56

In Spanish for sufrido or patient is

23:00

sorry in patient o pacientes one that is eh How to say

23:11

someone that support the suffering,

23:13

aquel que soporta el sufrimiento.

23:17

Eh, and for the reason have

23:18

relationship. So, ¿por qué mencionamos

23:21

esto? Porque recordemos que cuando

23:22

Jesucristo fue a la cruz, él padeció por

23:25

todos nuestros pecados para alcanzarlo.

23:28

Eh, también sabemos de aquí en el mundo

23:30

tendremos muchos problemas, pero tenemos

23:32

que aprender a permanecer.

23:34

One of the things that Jesus did was go

23:38

to the cross in suffering to

23:41

forgive all our sins. And also one of

23:44

the goal or us is be in this world. We

23:47

have some difficulties but the goal is

23:50

to be like Jesus.

23:57

Et glory

24:01

but people to be in his own way of life. La persona

24:05

que altivo, orgulloso, quiere vivir su

24:09

vida como él le da la gana, como él

24:11

quiera, no buscando sujetarse o siendo

24:15

guiado hacia alguien o algo.

24:19

Entonces, si nos damos cuenta, aquí hay

24:21

una pequeña meta, ¿sí? O inclusive si lo

24:23

viéramos con una línea recta, pequeños

24:25

puntos alcanzar para ser como Jesús. En

24:28

este caso es tener la paciencia de Cristo.

24:47

¿Alguna pregunta acá con esto?

24:57

Entonces, una de las cosas que también

24:59

podemos pensar en esto es ponernos a

25:01

pensar qué queremos, qué el Espíritu

25:05

Santo nos puede decir que debemos

25:07

alcanzar. One of the things that we can

25:10

ask to the Holy Spirit is what I need to

25:14

achieve. Es decir, el que mejor nos

25:17

conoce a nosotros y que la Biblia dice

25:19

que nos guera toda verdad es el Espíritu

25:21

Santo. Y a veces nosotros tomamos metas

25:24

de lo que nosotros queremos hacer y no

25:27

necesariamente le preguntamos a Dios qué

25:29

es lo que él quiere. So we understand

25:32

that the Holy Spirit is know us and also

25:36

they can take us to the truth.

25:41

So we can pray to God and said God what

25:45

I need to achieve

25:47

what is my goal but because sometimes we

25:51

do some things according that we want no

25:55

according to what is the will of God.

25:57

Entonces, aquí sería que nosotros como

25:59

el objetivo ser como Cristo, preguntarle

26:01

al Espíritu Santo, ¿en qué quieres que

26:04

me enfoque? ¿En qué quieres que alcance?

26:07

Por así mencionarlo. Y obviamente el

26:09

Espíritu Santo nos va a capacitar, guiar

26:12

o fortalecer para alcanzar eso.

26:16

Inclusive hay ciertos pecados que

26:18

nosotros tenemos que entarlos y

26:21

claramente el Espíritu Santo de la

26:23

palabra nos va a ayudar a alcanzar eso.

26:25

Pero si no tenemos eso enfocado

26:27

nosotros, ¿cómo podemos cambiarlo?

26:30

So the things here also is to pray to

26:34

God and ask for the Holy Spirit help us.

26:37

To understand what what

26:41

need to focus on because I need to need

26:45

to achieve that so the holy spirit can

26:48

give me that goal and also we understand

26:52

that we have some issues or in this in

26:55

this case some sins that we need to fix or we need to

27:01

reject so for the reason we need to pray

27:04

god what need to what what thing we need

27:14

prayer with learning according to the

27:17

Bible and everything to achieve that.

27:20

Entonces, ¿por qué digo esto? Porque uno

27:22

a veces solo dice, "Quiero dejar de

27:23

pecar." Y obviamente

27:26

esto no se va a lograr si uno no ora y

27:28

no lee, pues si no recibe la fuerza del

27:30

Señor. Pero también a veces nosotros no sabemos

27:35

qué es lo que tenemos que dejar de pecar

27:37

primeramente porque hay cosas que nos

27:39

pueden estar afectando más que otras.

27:43

Hay pecados que nosotros podemos tener

27:44

comunes, que se ven más marcados.

27:47

Entonces, uno tiene que preguntarle al

27:48

Señor, "Señor, ¿en qué necesitas que me

27:51

enfoque?" Y uno puede comenzar a

27:52

enfocarse en esa área para lograr vencer,

27:57

no únicamente andar, como dijo el

27:59

apóstol Pablo, golpeando al aire.

28:02

The things we need to focus on what kind

28:05

of sin we need to eh have the victory over the remly.

28:16

¿Por qué menciono esto? Por unas

28:19

palabras que fue el apóstol Pablo. Lo

28:20

voy a leer. Aquí Biblia,

28:30

ahí está que hay un versículo que habla

28:31

de eso. Ahí estamos.

28:37

Okay. Aquí dice esto es Primera de

28:39

Corintios, capítulo 9, versículo 26.

28:43

Por tanto, yo de esta manera corro, no

28:45

como sin tener sin tener meta, de esta

28:49

manera peleo, no como dando golpes al aire.

28:53

First Corinthians chapter 9:26

28:57

inmelessly.

29:03

Ix in such a way as to avoid hiding air,

29:08

sorry, hitting air.

29:11

Entonces, aquí lo que lo que está

29:12

diciendo este versículo es de que él no

29:13

corre sin tener una meta, que él no

29:16

pelea sin saber a dónde golpear. Soing

29:19

that he don't run if we have a goal and also he hit

29:27

if he doesn't want something to hit.

29:31

Entonces, ¿qué quiere decir esto? Que a

29:34

veces nosotros no tenemos ni meta ni

29:37

sabemos a qué golpear. En este caso es

29:39

mi meta aquí es ser como Jesús. ¿En qué

29:42

manera? Okay. Por ejemplo, aquí ser

29:44

paciente en espíritu. Entonces, ¿qué

29:45

tengo e a a qué le tengo que golpear?

29:50

Porque ya tengo una meta, ser como Jesús

29:53

y en este caso ser paciente espíritu. Mi meta,

29:57

pero cuál sería prácticamente aqu lo que

29:59

tengo que golpear. Okay, tengo que

30:00

golpear a la altivez o a la encededad

30:03

para alcanzarlo, porque aquí me lo está explicando.

30:07

So when we understand this, we need to

30:09

focus on the goal. The goal is Jesus

30:11

Christ, but one of the thing of Jesus

30:13

that is is patient and spirit. Okay,

30:16

that is the goal. What I need to hit, I need to hit the

30:22

the proud in spirit that is the sin. Be proud.

30:29

Action understanding wisdom need to apply to be car

30:37

vemos aquí que nos está diciendo, bueno,

30:38

¿qué tengo que alcanzar? Y a veces

30:40

nosotros podemos iniciar en las cosas,

30:43

si podemos querer ser sabios, humildes,

30:45

peleamos contra la necesidad, etcétera.

30:48

Pero no es solo iniciar eso, no es solo,

30:51

bueno, mañana inicio, sino también

30:53

buscar alcanzarlo y esforzarme por

30:56

alcanzarlo, por alcanzar, por lograrlo.

30:59

Y eso implicaría orar y leer

31:01

continuamente y que el Señor también nos

31:03

revele para saber cómo vencer eso. So

31:06

for also we also we need we can start

31:09

that is a good point but also as the ver

31:13

says I need to be contin

31:19

to achieve that kind of goal to be more

31:23

patient y también obviamente eso nos

31:25

tenemos que llevar a examinarnos a

31:26

nosotros mismos. And also we need to

31:29

examine ourselves to be if we are moving

31:32

forward. Tenemos que examinarnos para

31:34

ver si nos estamos moviendo adelante.

31:36

¿Por qué? Porque a veces nosotros

31:37

decimos, "Bueno, yo quiero pelear contra

31:39

o quiero ser más mans, humilde,

31:41

etcétera, pero lo dejamos a lo largo, o

31:43

sea, dejamos que las el tiempo pase y

31:46

después nos quejamos, sí, es que yo no

31:47

puedo, no sirvo para nada y esto y

31:50

porque no estamos revisando las cosas.

31:53

So, we all have some desires of things,

31:57

but also we are we are examin to move

32:00

forward. And that moment of life we said I don't

32:06

I have some issues with this I don't

32:09

want to fight anymore or many things

32:12

that we said when we don't achieve

32:14

things. Pero lo que pasa está de que lo

32:17

queremos hacer por nuestras propias

32:18

fuerzas. Pensamos de que solo así de la

32:20

nada y no sabemos de que hay una guerra

32:22

espiritual, pero que también nosotros

32:24

tenemos que ponernos en la brecha para

32:27

saber qué hacer. Las cosas no

32:29

necesariamente van a pasar mágicamente,

32:31

sino que hay que pelear nuestras

32:32

batallas, por así decirlo, obviamente a

32:34

través de la oración y la lectura de la

32:36

palabra, porque ahí dependemos de Dios,

32:40

que Dios nos dé la instrucciones que

32:42

debemos seguir y también por medio de la

32:44

oración la fuerza y la administración

32:47

del espíritu para nuestra liberación, ¿verdad?

32:51

So when some we think that maybe the

32:53

things will be happening magically or

32:55

also we we think that things is just to

32:59

desire the things and not do anything.

33:03

So for the reason we need to

33:05

have the responsibility to pray and read

33:08

because when we read we understand the

33:11

commandments that God is given to us to

33:16

live the life according to his will. But

33:18

also when we pray we receive the

33:20

strength the ministration of the Holy

33:22

Spirit and many things to have

33:25

deliverance so we can move forward in that

33:30

and and fight in that way. So for the

33:32

reason we need to understand more about

33:36

and also examine path if we are moving

33:39

forward. Es decir también estar

33:41

examinando si nos estamos moviendo de

33:44

acuerdo a eso. ¿Por qué digo esto?

33:46

Porque si a veces nosotros no

33:47

verificamos cómo estamos mejorando o

33:50

cómo va la cosa, eh no tomamos otro tipo

33:54

de acciones, porque obviamente si yo

33:56

estoy haciendo algo, pero no trae

33:57

resultados quiere decir de que algo está mal.

34:01

So when we see something for example if

34:06

we don't examine the things

34:12

we can see if the things are working.

34:16

So if no are working, we can change

34:18

things. Es decir de que si las cosas no

34:20

están avanzando, pues hay que

34:21

cambiarlas. Sí, por ejemplo, si uno

34:23

dice, "Bueno, le va a dar 5 minutos a

34:25

orar hoy y a leer 5 minutos y vimos de

34:28

que un mes no pasa nada, entonces hay un

34:29

problema o lo otro no sirve o nosotros

34:33

no estamos aplicando lo necesario,

34:35

¿verdad? Pero ahí obviamente no es de

34:37

que la oración y la lectura no sirva, es

34:38

de que nosotros no nos estamos dando lo

34:40

suficiente a eso por lo cual no está funcionando.

34:45

So for example if I read 10 minutes,

34:49

pr minutes and see any results.

34:55

One prayer and reading doesn't work or

34:58

also do it in a good way.

35:03

I need to clarify that. Y por eso que a

35:05

mí me gusta siempre poner el ejemplo de gimnasio,

35:08

porque si yo estoy gordito y yo quiero

35:11

venir a hacer 5 minutos de ejercicio y

35:14

hacer, qué sé yo, correr 5 minutos

35:18

y y aparte me como una hamburguesa

35:20

diaria, obviamente no va a suceder que

35:23

yo voy a adelgazar en un mes porque

35:25

estoy comiendo más de lo que me estoy

35:27

ejercitando. Eso es un principio en el

35:29

cuando alguien está haciendo ejercicio, ¿verdad?

35:31

O inclusive el cuerpo dice que no hay

35:33

que comer más de lo que el cuerpo no

35:35

necesita. Entonces, si yo estoy comiendo

35:37

más y me estoy ejerciendo muy poco y

35:39

digo, el el ir al gimnasio no sirve,

35:41

pues no es que no sirva, es de que

35:43

necesito ejercitarme más tiempo para

35:45

obtener resultados y tengo que también

35:48

comer más sano o dejar de comer la

35:49

comida chatarra que tengo para avanzar.

35:53

Entonces ahí yo estoy viendo, no hay

35:54

resultados, quiero resultados, tengo que

35:56

cambiar la la forma, tengo que ver cómo

35:58

solucionarlo porque estoy activamente

36:01

examinando. ¿Por qué? porque quiero

36:03

alcanzar el fin de mi meta.

36:06

So, one of the example like to talk is

36:10

example of the exercise. For example, if

36:13

I am a fat guy and I need to for example be more fit.

36:24

If I for example do exercise by 5

36:27

minutes and also try to run 5 minutes

36:31

and I eat a hamburger every day I I

36:35

don't I can expect that in one month I

36:38

lose weight because I am eating more

36:42

that I my necessity and also I am

36:46

eating fat food that is not good for my

36:49

health so I can expect a result about

36:52

but if in a month I can I reclaim and

36:55

have some angry many things the issue is

36:59

with me is not with the the exercise or

37:03

running or else with the food if I have

37:06

I need to result ok I need to do more

37:09

exercise it less and also be continually

37:14

doing every day porque también aquí

37:17

entra lo lo continuo porque si hago

37:19

ejercicios hoy una hora y luego Luego

37:22

quiero hacerlo dentro de una semana,

37:24

pues eso no va a funcionar tampoco.

37:25

Entonces, yo tengo que estar examinando

37:27

si está funcionando lo que estoy

37:28

haciendo. So for examine myself to be doing the things.

37:36

Igual con el evangelio es lo mismo. A

37:37

veces la gente va un día a la iglesia o

37:39

ora una hora hoy y quiere orar una hora

37:42

entre una semana. ¿Y cómo va a funcionar

37:44

eso? Pues, ¿por qué? Porque hay muchas

37:46

cosas espirituales que van de la mano.

37:48

Entonces, la gente no continúa orando

37:50

diariamente y por lo tanto no mira

37:52

resultados, no mira situaciones. ¿Por

37:54

qué? Porque la la presencia es la que

37:57

nos ayuda a avanzar las cosas día tras

37:59

día, ¿no? Una vez al mes o una vez, ¿no?

38:01

Digamos con la lectura de la Biblia

38:03

también. Entonces, eso es un error que

38:05

nosotros tenemos y por eso lo comparo

38:06

con el ejercicio porque es similar,

38:08

¿verdad? Entonces, hacemos un ejercicio

38:10

una hora hoy, hacemos ejercicio una hora

38:12

el otro mes y queremos ya estar delgados.

38:15

Y cuadrados y tener el aire que tener

38:18

una persona que corre como 20 km.

38:21

So is the same like the the the people

38:24

are apply exercise I'll go to the gym

38:27

because if I go to the gym one day in

38:31

one hour and then in one in the month I

38:34

don't expect that I I lose weight does

38:37

doesn't make sense. Um and also is with

38:40

the Bible. If I read the Bible today and

38:42

then in a month or also I pray today one

38:45

hour and then in a month, I don't expect

38:47

that the spiritual things change because

38:50

not in that kind of things. I need to do

38:53

it contin. I need to persevere in the in

38:56

the walking in the in the Bible in the

38:59

prayer for different spiritual things,

39:02

por diferentes razones espirituales.

39:04

Entonces, menciono todo esto por lo que

39:06

dice la Biblia. Mejor es el fin.

39:09

Lo que dice aquí, perdón, eclesiastés,

39:11

mejor es el fin del negocio que su

39:13

principio. Better is the end of the

39:16

matter, it's beginning. Entonces, ya

39:18

iniciamos, es un buen paso, ¿verdad?

39:20

Pero necesitamos finalizar. En mi caso,

39:22

por ejemplo, yo estoy haciendo un

39:22

ejercicio. Entonces, obviamente tengo

39:25

que entender de que ya inicié, está

39:27

bien, calidad, muy bonito, pero tengo

39:29

que buscar el fin de esto. ¿Cuál es el

39:32

fin? Pues que este que yo ande fit.

39:36

So in my case is also I am I start doing

39:40

exercise but also need to persevere to

39:43

have the end of this business in this

39:46

case that I have healthy or fit.

39:50

Entonces a eso lo que vamos con con ese

39:52

sentido de estar examinando, estar ver

39:54

que funciona en el en esas cosas porque

39:57

son espirituales y el punto principal

39:59

del evangelio es ser como Jesús. And the

40:02

main point in the gospel is be like

40:03

Jesus. ¿Por qué? Porque recordemos

40:05

también de que Jesús fue como el padre.

40:08

Why? Because we see that Jesus Christ is

40:11

like the son. En el libro de Colosens

40:13

dice que Jesucristo es la imagen de

40:15

Dios. The book of Colosan said that

40:17

Jesus is the imagine of God father.

40:20

Entonces vemos que nosotros tenemos que

40:22

alcanzar ser como Jesús. So we need to

40:24

achieve be like Jesus.

40:27

Okay. Vamos al siguiente versículo.

40:30

Dice aquí, "No te apresures en tu

40:31

espíritu a enojarte. Do not bey in your

40:34

spirit to be angry. Porque el enojo

40:37

reposa en el Señor de los necios. For angests.

40:42

Entonces, aquí, ¿qué quiere decir? Eh,

40:44

nos está diciendo a nosotros de que hay

40:46

una relación entre el enojo y la

40:48

necedad. So, here is talking about a

40:51

relation between the the angry and the fool.

40:59

So in this case, en este caso, por

41:01

ejemplo, que estamos hablando de metas y

41:03

y saber dónde golpear, entendemos de que

41:05

para nosotros dejar de enojarnos no es

41:07

decir, me voy a dejar de enojar, sino

41:10

que significaría tratar con la necedad.

41:15

Es decir, no necesariamente enfocarnos

41:16

en voy a dejarme de enojar, sino más

41:18

bien decir, entonces necesito ser sabio

41:20

porque el sabio no se va a enojar, el

41:23

necio sí se va a enojar.

41:25

Entonces, yo tengo que buscar ser sabio

41:27

y pele al Señor sabiduría porque así ya

41:29

entenderé de que no me voy a enojar. Y

41:32

si en dado caso me quiero enojar, pues

41:33

ya con lo que la Biblia dice que con el

41:35

dominio propio no me voy a enojar.

41:39

Pero son dos cosas en las que tenemos

41:40

que enfocarnos, ¿verdad? So one of the

41:43

things here are that I understand is if

41:46

I want to don't be h sorry not bey to be angry

41:53

is not only to try to not be angry I

41:56

need to focus on not be a fool so for

42:01

the reason I need wisdom so I can't pray

42:05

God give me wisdom because I don't want to be a fool

42:11

for the reason I sorry in that case I get angry too

42:15

quickly so we are try to fight and know

42:24

what I need to hit decir ya con esto

42:27

entiendo en qué debo enfocarme

42:29

porque uno podría enfocarse decir bueno

42:31

voy a tratar de no enojarme. Y de

42:32

repente uno termina ya gritándole medio

42:34

mundo. Pero, ¿por qué es? Porque nos

42:37

enfocamos en en, por así decirlo, no en

42:41

lo que deberíamos enfocarnos. Es como

42:43

una planta, ¿verdad? Una planta da

42:45

frutos. Si yo vengo y arranco el fruto,

42:48

pues va a volver a salir más fruto. Pero

42:51

si yo arranco la planta de la raíz, pues

42:53

ya no va a salir fruto porque arranqué

42:55

la raíz de del árbol.

42:58

Es lo mismo en este caso con las cosas

42:59

espirituales. Si yo solo quiero decir,

43:01

"No me quiero enojar, no me quiero

43:02

enojar, pero la raíz de la necedad, pues

43:05

aunque yo trate de no enojarme, me va a

43:07

terminar enojando." ¿Por qué? Porque

43:09

pract sería como un fruto de la necedad.

43:12

So if we understand that this is is like

43:15

an example of a tree.

43:18

If I take the fruit of a tree, okay, I

43:20

remove it. But also the the the tree can

43:23

get more fruits or produce more fruits.

43:27

But if I take the the root of the tree

43:30

and I remove the the root,

43:33

I fix the issue because I don't have I I

43:37

will not produce any fruit because I

43:39

remove the the root.

43:42

So in this case is the same in the

43:44

something that is some things that are

43:46

in the spirit in this case not just try

43:48

to not be angry. So the issue is with

43:51

the fullness. So I need to focus and not

43:55

be full. Why? Because I will be not angry.

44:00

So in that case I need to pray to God

44:03

need to help God. God I need to be wise man.

44:14

Angry. Claro, aquí hay otra también una

44:16

otra cosa específica. Dice,

44:19

"No te apresures en tu espíritu." O sea,

44:21

no está diciendo que uno no se enoje,

44:23

¿verdad? Porque también la Biblia habla

44:25

de que uno puede enojarse,

44:29

pero que uno no peque. Entonces, so here talking about

44:35

in this case don't not be hy. So this is

44:39

very interesting because also in the

44:41

Bible said that we can be angry but not falling sin.

44:48

Eso quiere quiere decir que obviamente

44:49

uno se puede enojar, no sé si en la

44:51

Biblia que uno no se enoje. El punto

44:53

aquí está en apresurarse a enojarse.

44:58

The main point here is

45:01

be h in spirit to be angry. Entonces, no

45:04

es lo mismo enojarse, apresurarse, enojarse.

45:08

Not the same. Be hy in be angry or only

45:12

be angry in some things. Entonces, esto

45:15

es una diferencia. Pero, ¿cuál es la

45:17

base? La base es ser necios. ¿Por qué mencionó esto?

45:24

Recordemos que Jesús en creo que Juan

45:27

capítulo 2, cuando él entra en el

45:29

templo, él se enojó con las personas

45:32

porque estaban vendiendo cosas, estaban

45:35

vendiendo bueyes, eh, ovejas y palomas.

45:39

Y por eso él se enoja y dice que toma

45:42

una suerte de cuerdas y comienza a sacar

45:44

a todos del templo. O sea, él estaba

45:46

enojado y la Biblia dice, "El el celo el

45:49

celo tu casa me consume." Entonces, la

45:51

pregunta estaría ahí. Jesús era necio en

45:53

ese momento? No, él no se apresuró. Él

45:56

tuvo una razón verdadera para enojarse.

46:01

So one of the example that we we can

46:03

take is the example of Jesus in the

46:06

temple in John chapter 2 when Jesus go

46:11

to the temple and he met with the people

46:15

or be angry with the people that are in

46:18

the temple selling um ships um

46:25

and other kind of things in the temple.

46:28

So he takes some things hit the people

46:31

and try to get out of the temple.

46:35

So Jesus Christ was angry but he has

46:42

a good point to be angry y he don't just

46:45

be angry with any reason. He have a

46:50

reason to be angry. Entonces, no estamos

46:52

diciendo que no se pueda alguien enojar,

46:55

ya porque si no, imagínense, todos

46:56

estaríamos ahí como que como necios,

46:59

porque inclusive el mismo Dios se enoja, ¿verdad?

47:03

God, himself be angry for,

47:15

por ejemplo, apresurarse, enojarse,

47:17

¿verdad? ¿Por qué? Porque hay personas

47:18

que no miran razones. Eh, tal vez

47:22

alguien se malinterpretó la situación y

47:24

ya automáticamente se enojó,

47:26

eh, tiró todo para un lado y al final

47:29

pues no tenía por qué enojarse o confundió las cosas.

47:35

So for example in one example maybe

47:38

maybe hear some things or missing

47:42

misunderstone the situation and

47:47

they only explode and and do many things

47:51

but in the end they understand that or

47:53

that doesn't doesn't have the necessary

47:57

thing to be angry or they misunderstood the things many

48:02

situation that we

48:04

talk about. Entonces, ahí es donde uno

48:05

tiene que entender, ¿verdad?, eh, que

48:07

uno tiene que tener cuidado con sus

48:09

actitudes porque a veces uno no examina

48:11

estas cosas. A veces uno tal vez ya está

48:13

explotando por cualquier cosita y no se

48:15

da cuenta de eso. Entonces uno dice,

48:16

"Bueno, tengo esa edad, tengo que quitarla.

48:22

Exploding angry we can

48:27

have angry sorry I have fullness in my

48:30

heart for reason I be angry quickly

48:35

entonces vamos a aquí también dice bueno

48:38

el último versículo

48:40

no sé si alguien quiere preguntar algo o

48:42

o comentar algo lo que hemos leído hasta el momento

48:47

o todo

48:55

Okay. En versículo 10, nunca digas cuál es la causa

49:01

de que los tiempos pasados fueron

49:03

mejores que estos. Say, why were the

49:05

former days better than days? Porque

49:08

nunca de esto preguntarás con sabiduría.

49:11

For you don't inquire wisely concer.

49:17

Bueno, para ser sinceros, esto no tengo

49:19

una respuesta clara de lo que él quiere

49:21

tratar de decir.

49:23

To be to be clear, I don't have

49:29

a clearly understanding that he is

49:32

saying. O sea, no tengo una respuesta

49:34

concreta a lo que él puede estar diciendo, ¿verdad?

49:38

Eh, pero lo que sí puedo entender de

49:39

esto es lo siguiente. But I have some understanding

49:44

of of this kind of things. Lo que yo

49:46

entiendo de lo que él está diciendo en

49:49

ese o lo que yo puedo captar, no

49:51

específicamente lo que él está diciendo,

49:53

es de que tenemos que tener cuidado con

49:55

lo que preguntamos.

49:57

As I understand, we need to be careful

49:59

that we are asking.

50:02

Porque lo que nosotros estamos preguntando

50:06

puede estar definiendo si somos sabios o

50:08

si somos necios. So the question that we

50:12

can set can measure if we are a wise man

50:19

or we are a fool. ¿Por qué? Porque aquí

50:22

dice, "Porque nunca

50:26

de esto preguntarás con sabiduría. For

50:28

you do not inquire wisely concerning

50:30

this." Entonces, ¿qué quiere decir? De

50:32

que cuando nosotros preguntamos algo o

50:34

hacemos una pregunta, esta pregunta nos

50:37

puede ayudar a saber si somos necios o si somos sabios.

50:42

So one of the things that we can

50:44

understand with if when we ask something

50:49

can give us the understanding we are a wise or we

50:54

claramente. ¿Por qué digo esto? No estoy

50:56

diciendo que cuando uno pregunte con

50:57

alguien más, porque por eso la gente no

51:00

pregunta en nada porque a veces no

51:02

quiere eh la gente siempre tiene miedo

51:04

de equivocarse. Por eso la gente no

51:06

pregunta. La gente no pregunta porque

51:08

tiene miedo a equivocarse. O sea, ¿qué

51:10

significa eso? que la gente es orgullosa

51:15

porque no le gusta que le corrijan o que

51:17

sepan que está mal. Entonces, la gente

51:19

por eso no pregunta, tiene miedo. O sea,

51:21

eso ya es puro, creo yo que es orgullo.

51:24

So I think sometimes the people doesn't

51:26

ask because they are pride. They want to

51:29

only know that they have the truth. They

51:33

don't want to be corrected. Pero no

51:35

estoy hablando de eso, no estoy hablando

51:36

de hablarlo en público. Sí, no estoy

51:38

hablando de decirlo porque por eso que

51:40

la gente no pregunta. porque dice, "Ah,

51:41

voy a preguntar y me van a decir que no

51:42

es así y y se hacen ahí los llorones."

51:45

No, no hablo de eso, ¿verdad? Estoy

51:48

hablando de que nosotros diariamente,

51:50

inclusive estamos en nuestra cama,

51:52

estemos comiendo, nosotros hay preguntas

51:56

que nosotros hacemos.

51:58

Entonces, esas preguntas nos pueden dar

52:00

a entender si estamos siendo necios o

52:02

sabios. Por ejemplo, eh

52:08

A veces puede pasar que uno tal vez

52:09

puede estar en un mercado y uno puede

52:12

decir, "Ah, pero si tan solo tal vez si

52:15

me robara esto y me fuera corriendo,

52:17

pues no me notarían."

52:20

Entonces ahí uno hizo una pregunta hacia

52:22

uno mismo, "Bueno, ¿qué pasaría si

52:23

agarro esto?" Y algo tal vez nadie nadie

52:25

se daría cuenta. Entonces ahí nos está

52:28

dando una alarma de pecado, ahí nos está

52:30

una alarma de necedad. Esa pregunta no

52:32

debería existir. ¿Por qué existe esa

52:34

pregunta en mi corazón?

52:38

So one of the things is for example if

52:39

we are in the in the supermarket or

52:42

another place that we need to for

52:44

example fruits or something like that.

52:48

Maybe when we are in that place we said

52:51

if I take this root and I run or I only

52:56

take it and set it in my bag maybe no one can

53:02

see it and also I I will it's not for I

53:07

have no necessity to pay for this and I

53:09

can go in my house

53:12

with this with this fruit without paying this fruit

53:17

When we see that kind of question, that

53:20

question is about sin or about um evil thoughts.

53:26

So that is not a good question that is a

53:30

question that according to the sin

53:33

and the question is why I have this kind

53:37

of thoughts or kind of questions that question doesn't

53:44

not be exist in my mind.

53:47

Entonces, eso es lo que estoy tratando

53:48

de de transmitir en este caso, ¿verdad?

53:50

Nosotros en nuestra mente y nuestro

53:52

corazón estamos haciendo preguntas constantemente.

53:56

Estamos preguntándonos cosas que algunos

53:58

le llaman soliloquio. Es como hablar con

53:59

uno mismo, ¿verdad? Uno dice cosas.

54:02

Entonces, nosotros tenemos que comenzar

54:04

a entender eso, qué tipo de preguntas estamos haciendo

54:09

y eso está señalando si somos necios, si

54:11

somos pecadores, si somos perversos,

54:14

porque eso son cosas que a veces uno no

54:16

se da cuenta y uno está haciendo continuamente

54:19

y uno no se da cuenta de eso y está nos

54:21

están diciendo qué maldad hay en nuestro

54:23

corazón. Está señalando algo malo. En

54:25

este caso estamos hablando del robo,

54:27

¿verdad? Pero hay otras cosas que están

54:29

saliendo en nuestros corazones.

54:32

Sí. Eh, por ejemplo, voy a poner otro

54:35

ejemplo, solo por una idea, ¿verdad?

54:37

Alguien puede decir, pues, eh, qué sé yo,

54:42

eh, si yo le hablara a esta señorita, la

54:45

la podía llevar a la cama, por ejemplo,

54:47

o una o viceversa, una señorita puede

54:48

decir, "Ah, si yo le hablara este ahora

54:50

no me lo podría llevar a la cama, pero

54:51

no lo voy a hacer porque soy cristiano."

54:53

Entonces, hay un problema ya. So for

54:56

example I can give other example for

54:59

example if a man said I can talk with

55:01

with woman if I talk to her I can go to

55:05

her to the bed or have sex for example

55:09

or a woman if I talk to that man I can

55:13

get men to the bed or go and have sex

55:17

that is a bad question es una mala

55:19

pregunta que se está haciendo internamente.

55:23

Estoy poniendo ejemplos para que

55:24

entendamos lo que quiero transmitir,

55:26

inclusive lo que estoy entendiendo de la

55:28

idea de de del Salomón, que hacemos

55:31

preguntas y esas preguntas nos llevan a

55:34

entender un pecado que nosotros podemos

55:36

tener. Eso es decir, esa pregunta no

55:38

debería existir. Ni siquiera debería

55:40

venir a nuestra mente hacerla. Sí, pero

55:43

por hagamos de cuenta que hay otras

55:45

preguntas que pueden ser buenas. ¿Será,

55:46

por ejemplo, ¿será que debería ayudar a tal persona?

55:50

Eso ya sería una buena pregunta porque

55:52

ya estamos viendo por el bienestar de

55:54

alguien. Lo único que a veces no sabemos

55:56

porque obviamente pues nos pasa,

55:58

¿verdad? Uno puede que la gente se enoja

56:00

si uno lo ayuda o algún otro tipo de

56:02

cositas. Entonces uno a veces pregunta

56:05

como para precaución para ver si es uno

56:07

es sabio en ver si hace o no algo, ¿verdad?

56:11

Entonces uno ya hay preguntas que uno

56:14

puede eh esas preguntas que uno está

56:16

haciendo internamente nos ayudan a saber

56:18

qué pecados hay. So these kind of

56:21

questions can help us to understand if we are

56:26

coming from that is evil or from that

56:32

good in Christ. Sí. Entonces, eso, por

56:35

lo menos eso lo que yo entiendo o lo que

56:37

yo sacaría para aplicarlo en mi vida es

56:41

estoy, estas preguntas no esto no

56:42

debería existir en mi mente. Esta

56:44

pregunta no debería haber salido. Esta

56:46

pregunta me está indicando que puedo

56:47

tener perversión, que puedo tener

56:49

necedad, que puedo tener ego, que puedo tener cositas.

56:55

So in my case to to understand this and

56:57

how to apply it in my life is

57:01

the the question can give me some tips to

57:08

hope to understand what kind of things

57:10

are evil in my heart if is perversion or is e

57:16

badness or is other kind of things.

57:19

Inclusive ahorita meditando que que

57:20

estáendo por poner otro ejemplo, hay

57:22

veces que las personas dicen algo como

57:25

por ejemplo dicen, "¿Y esta persona me

57:27

va a enseñar a mí?"

57:30

¿Acaso eso no sería altivez o acaso no

57:32

sería ego? ¿O acaso no sería como

57:34

alguien que se cree superior a otros?

57:36

Esta persona acaso me va a enseñar a mí

57:38

una especie de de superioridad, ¿verdad?

57:40

De altivez.

57:42

So the other example I was thinking is for example

57:47

many people said this person teach me to me entonces

57:59

that

58:02

proud

58:09

superior

58:19

are

58:22

humble. Entonces, esas preguntas, si nos

58:25

damos cuenta, nos están ayudando a

58:26

entender si nosotros tenemos altives o

58:28

no, si estamos si somos orgullosos o no.

58:32

Entonces, eso es un problema. Claro,

58:34

obviamente también hay personas que no

58:37

son muy expresivos, sino lo que hacen es

58:39

retener muchas cosas. Entonces también

58:41

eso que tiene cuidado porque se está

58:43

engañando uno mismo también pensando que

58:45

uno es uno es humilde y no lo es.

58:48

Entonces, por lo menos para mí eso es lo

58:50

que significa. Me gustaría también saber

58:52

ustedes qué piensan sobre este este

58:54

versículo, porque por lo menos para mí

58:55

no he logrado llegar a una conclusión de

58:58

lo que pudo haber dicho el Eclesiastés,

59:01

pero eso es lo que yo entendería para yo

59:03

aplicarlo. No sé ustedes qué piensan de

59:04

ese versículo 10.

59:15

A nadist.

59:19

Bueno, entonces eh si no tienen ninguna

59:21

pregunta, duda o comentario, vamos a ir

59:24

finalizando, orando para finalizar. ¿Les parece?

59:32

Muy bien.

59:38

Y vamos a orar. Padre Jesús, te damos

59:41

las gracias por tu amor, por tu

59:42

justicia, por tu paz. Gracias por darnos

59:44

la fuerza para seguir adelante, por

59:45

vivir para ti, por darnos de tu amor y

59:47

tu gracia. Te agradecemos por todo el

59:49

amor, toda la bondad y toda tu

59:50

fidelidad. Gracias por instruirnos y

59:53

darnos de tu misericordia. Te pedimos

59:54

hoy que nos ayudes, como hemos estado

59:56

viendo acá, ¿verdad, Padre? Que sepamos qué alcanzar,

1:00:03

que sepamos dónde golpear y que

1:00:05

busquemos finalizar lo que lo que hemos

1:00:07

estado haciendo, ya que tú nos puedes

1:00:09

haber dicho muchas instrucciones o cosas

1:00:13

que hemos iniciado, pero no hemos

1:00:15

buscado terminar y aquí nos dice que es

1:00:18

mejor el final que su inicio. Ayúdanos

1:00:20

también a saber qué preguntas hemos

1:00:22

estado haciéndonos para ver si realmente

1:00:24

es eh es sabio a preguntarlas o no. o a

1:00:28

qué está a qué pecado está apuntando esa

1:00:30

pregunta o a qué virtud está apuntando

1:00:32

esa pregunta. Te lo pedimos en el nombre

1:00:34

de Jesús. So, thank you Lord for this

1:00:36

meeting, for this moment, for this

1:00:38

teaching. Help us to understand what we

1:00:40

need to focus on, what things we are

1:00:43

need to hit, what things we need to achieve.

1:00:48

And also Jesus Christ

1:01:01

virtu

1:01:07

in the things that are according to your

1:01:09

will. So thank you for God for

1:01:10

everything. Help us to be in your

1:01:13

presence. Help us to focus on Jesus Christ.

1:01:18

Follow him and be like him and also

1:01:23

be to achieve that kind of things. So

1:01:26

thank you for God father and also for

1:01:28

the life of the people are here in this

1:01:31

meeting in the name of Jesus. Amen.

1:01:34

Entonces, bendiciones a todos. Nos vemos

1:01:37

en, bueno, si nos si quieren aquí en

1:01:40

Club House que hemos estado tratando

1:01:42

temas también en inglés que de la

1:01:44

lectura de la Biblia, los esperemos ahí

1:01:45

a la en a las creo

1:01:49

pues en nosotros momentos que tenemos de

1:01:53

comunión. Entonces, Dios les bendiga,

1:01:54

nos vemos. Bendiciones, Alin.

1:01:56

Bendiciones, Eva. Pas.