🐑 Jesús el cordero pascual | 1 Corintios 5:7

Bendiciones amados en Cristo Jesús, Dios los bendiga, un fuerte abrazo,

que el amor de Dios fluya en sus corazones.

Por gracia y amor de Dios estamos aquí

presentes para dar gloria y honrar a su nombre.

Como hemos estado viendo, pues, hemos estado hablando de las fiestas,

las fiestas señaladas, ya que también Dios requiere que nosotros aprendamos a

celebrarle y tener un entendimiento de nuestra celebración hacia Él, ya que Él

nos ha rescatado, así como Dios rescató al pueblo israelí de Egipto.

Y en ese rescate Él les enseña a celebrar, les enseña cómo hacer una fiesta a Él,

que ciertamente tenía un entendimiento, un propósito, una manifestación profética

y también pedagógica, porque hablamos acerca de que Dios es un maestro,

Dios enseña y muestra, como dice el libro de Hebreos,

que era sombra y figura de lo que habría de venir.

Entonces, Dios Padre enseña al pueblo israelí y a nosotros ahora que lo leemos,

porque también la palabra dice lo que antes escribió para

nuestra enseñanza se escribió, lo dice el libro de Romanos.

Entonces podemos ver claramente acá en lo que hemos venido hablando de las fiestas

señaladas, que la semana pasada hablamos de la institución de la Pascua y el día de

hoy vamos a hablar de lo que es Jesús el Cordero Pascual, porque claramente

hablamos de que todo hacía referencia hacia Cristo, por eso hablamos de la

sombra y figura de lo que habría de venir, que ciertamente la fiesta de la Pascua

Dios lo había instituido para revelarnos y mostrarnos a Cristo, para hacer entender y

no perder la razón en el sentido de que Dios estaba señalando y apuntándose a

Cristo y que de generación en generación tuvieran ese entendimiento, tanto de la

salvación que Dios había hecho al pueblo israelí y las generaciones futuras,

como también a lo que habría de venir en este

caso también nosotros aprendemos de ello.

Entonces por esa razón, como en la institución de la Pascua involucraban

ciertas cosas, la que más resalta es el Cordero porque también se habla de comer

con hierbas amargas, también se habla del pan sin levadura y otras cositas,

pero el que más resalta en todo esto de la fiesta de la Pascua es el Cordero de la

Pascua, o el Cordero Pascual y por eso que vamos a hablar de esto hoy.

Vamos a hablar de esto hoy y vamos a orar para

entregarle tiempo a nuestro Señor Jesucristo.

Muy bien, vamos a orar.

Padre, no me asustes con las gracias por tu eterno amor y fidelidad.

Gracias porque nos amas, nos bendices, nos llenas de tu amor y tu espíritu.

Te agradecemos porque eres fiel y verdadero, porque eres nuestro Hacedor de

maravillas, porque eres nuestro Señor y Padre, porque nos amas y nos enseñas,

nos corriges, nos encaminas.

Queremos dar gloria a tu nombre el día de hoy para que tu nombre sea conocido y que

podamos tener tu sabiduría y revelación como tú la conoces.

Queremos ser fieles a ti y vivir por ti, para ti.

Queremos adorarte y exaltarte.

Queremos ser fieles a ti y adorarte en un espíritu de verdad.

Gracias te damos por tu gran amor, por tu gran cariño, por tu gran bondad.

Ayúdanos hoy para que sea abierto nuestro

entendimiento, para que comprendamos las Escrituras.

Queremos hoy aprender de ti y recibir de ti.

También queremos transmitir la palabra del Evangelio como debe

ser transmitida y perdone todas nuestras faltas y ofensas.

Nos declaramos de que Cristo viene pronto y de que no a

nosotros ojiva, no a nosotros, sino a tu nombre sea la gloria.

Por tu misericordia, por tu fidelidad, porque tú nos has hecho y no nosotros,

a nosotros mismos.

En el nombre de Jesús, Padre eterno, amén.

Amén.

Muy bien.

Entonces, como hemos estado mencionando, y con relación a lo que vamos a hablar el

día de hoy, vamos a hablar acerca de Jesús el Cordero Pascual.

Que ciertamente tampoco es algo que uno lo está mencionando, sino que también el que

lo menciona claramente es el apóstol Pablo.

Pero como mencionábamos la semana pasada, el enfoque de lo que relaciona la fiesta

de la Pascua era prácticamente la salvación y la liberación del pueblo de

Israel por la mano de Dios, el poder de Dios.

Y claramente la idea era que se recordara este portento, esta maravilla que Dios

había hecho con ellos, porque realmente iba a ser algo sorprendente, y que quedara

registrado y que quedara en memorial, que no se olvidara, porque recordemos que

hay costumbres que se van olvidando y se van perdiendo durante el tiempo.

Pero Dios la dejó como memorial, es decir, que la dejó que se mantuvieran

completamente, porque nos iba a servir a nosotros

para entender muchas cosas en ámbitos espirituales.

Por eso mencionamos la sombra y figura.

En la Biblia de las Américas dice la copia y la sombra.

Entonces nosotros debemos comprender esto, y por eso mencionamos hoy Jesús el Cordero

Pascual, porque una de las partes importantes para la liberación del pueblo,

para la celebración de la fiesta, era el Cordero Pascual.

Es decir, en pocas palabras, sin el Cordero Pascual, sin el Cordero Pascual no

podía haber fiesta, no podía haber celebración.

¿Por qué?

Porque él era el punto clave en esta fiesta y celebración, por los

acontecimientos que iban a realizarse, particularmente en la situación con el

pueblo de Egipto, pero también en lo que habría de venir.

Entonces, por eso que hoy, aunque ya lo hablamos de alguna manera, tal vez de una

manera a grandes rasgos, la semana pasada, de lo que era la institución de la Pascua,

y hablamos del Cordero Pascual con ciertas menciones sobre Jesús, pero hoy vamos a

ser un poquito más detallados con el caso del Cordero Pascual, ya que la vez pasada

se mencionaron cosas, pero no se, por ejemplo, se especificó tal vez con

relaciones al Nuevo Testamento, ya que la vez pasada hablamos acerca de la

Casa del Padre, hablamos acerca de que Jesús es el Cordero Pascual, y otras

cuestiones que se mencionaron, todo obviamente tocando el éxodo capítulo

12, donde se hace esa mención, pero nos centramos prácticamente en el

éxodo, por la fiesta pascual, y no relacionamos otros versículos que,

de haberlo hecho claramente, nos extenderíamos mucho más en el tiempo,

porque la idea era hablar de la institución de la fiesta pascual,

pero hoy ya haremos la relación del Cordero Pascual,

ya enfocándonos puramente en esta parte del Cordero.

Entonces, para esto vamos a leer el versículo base que tenemos, que es 1

Corintios capítulo 5, versículo 7, dice Limpien la levadura vieja para que

sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura, porque aun Cristo,

nuestra Pascua, ha sido sacrificado.

Entonces, si nos damos cuenta acá, el apóstol Pablo

dice Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.

Entonces, él está haciendo la referencia a que Cristo es el Cordero de la Pascua que

se sacrificaba, porque en lo que vimos en el éxodo

12, era que se tenía que sacrificar al Cordero.

Entonces, esto es bastante importante, por lo que vamos a hablar.

Claramente, vamos a volver a leer lo que leímos la semana pasada, porque así

tenemos un recordatorio y también vamos a entrar en los detalles.

Veamos acá, Levítico 23, 4-5, dice, versículo

4, estas son las fiestas señaladas por el Señor.

Tantas convocaciones que ustedes proclamarán

en las fechas señaladas para ellas.

5, en el mes primero, día 14 del mes, al anochecer, es la Pascua del Señor.

O en el hebreo, que es la Pesaj.

Pero claramente nosotros hablamos español y decimos Pascua, ¿verdad?

No vamos a ser más espirituales por decir Pesaj, ¿sí?

Entonces, vamos a ver acá.

Ahora vamos a leer éxodo capítulo 12, del 1 al 14.

Entonces, vamos a leerlo todo y después vamos a entrar en detalles.

Éxodo 12, el 1 al 14, dice, 1-En la tierra de Egipto, el Señor habló a Moisés

y Aarón y les dijo, 2-Este mes será para ustedes el principio de los meses.

Será el primer mes del año para ustedes.

3- Hablan a toda la congregación de Israel y digan, el día 10 de este mes,

cada uno tomará para sí un cordero, según sus casas paternas.

Un cordero para cada casa.

4- Pero si la casa es muy pequeña para un cordero, entonces él y el vecino más

cercano a su casa tomarán uno, según el número de personas.

Conforme a lo que cada persona coma, dividirán ustedes el cordero.

5- El cordero será un macho sin defecto.

De un año lo apartarán de entre las ovejas o de entre las cabras.

6- Y lo guardarán hasta el día 14 del mismo mes.

Entonces toda la asamblea de la congregación

de Israel lo matará al anochecer.

7- Ellos tomarán parte de la sangre y la pondrán en los

dos postes y en el lintel de las casas donde lo coman.

8- Comerán la carne esa misma noche, asada al fuego, y

la comerán con pan sin levadura y con hierbas amargas.

9- Ustedes no comerán nada de él crudo, ni hervido en agua, sino asado al fuego,

tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.

10-No dejarán nada de él para la mañana, sino que lo

que quede de él para la mañana lo quemarán en el fuego.

11-De esta manera lo comerán ceñida sus cinturas,

las sandalias en sus pies y el callado en su mano.

12-Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en

la tierra de Egipto, tanto de hombre como de animal.

13-Ejecutaré juicios contra todos los dioses de Egipto, yo el Señor.

13-La sangre le será a ustedes por señal en las casas donde estén.

Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo, y ninguna plaga vendrá sobre ustedes para

destruirlos cuando yo hiera la tierra de Egipto.

14- Y este día será memorable para ustedes, y lo celebrarán como fiesta al Señor.

Lo celebrarán por todas sus generaciones como ordenanza perpetua.

Muy bien.

Ahora, dejando claro eso también, verdad, que con esto no quiere decir que

nosotros celebremos la Pesaj o la Pascua, ¿sí?

Porque aquí hay un hermano, pero ahí dice el hermano que hay que celebrar,

celebrarla por generaciones como ordenanza perpetua.

Entonces deberíamos nosotros tomar un corderito y sacrificarlo aquí en Guatemala

o en El Salvador y hacer este protocolo, si lo

queramos llamar así, o esta fiesta de esta manera.

Deberíamos hacerlo, o que quieran entender, porque claramente hemos hablado

de que esto era sombra y figura de lo que habría de venir, ¿sí?

Pero no ganamos necesariamente nada matando un corderito y agarrando la sangre

y haciendo todo esto, porque ya se refleja en Jesucristo, ¿verdad?

¿Por qué menciono esto?

Por varias razones, y ahorita lo vamos a ver también, ¿verdad?

Pero nuestra celebración es por causa de

nuestra liberación de nuestro cordero pascual.

En pocas palabras, tenemos que aprender a celebrar a

Jesús por la liberación que ha dado a nuestras vidas.

Pero también vamos a ver qué significa Pascua, porque tiene una relevancia con lo

que vamos a ver y la relación con el cordero.

Dice que es la Pesaj, ¿sí?

Sería en el hebreo la 6.453, que significa, viene de Pasaj, ¿sí?

Que es la 6.452, dice a preterisión, es decir, exención, usado sólo

técnicamente la Pascua judía, el festival o la víctima.

Dice ofrenda de Pascua, o sea, Pascua u ofrenda de Pascua.

Cuando vemos la palabra Pasaj, dice que es la 6.452, raíz primaria,

brincar, es decir, figurativamente, saltar encima o librar.

Por implicación, vacilar.

También, literalmente, coger a danzar.

Está traducido como andar, claudicar, pasar, quedar, quedar cojo, saltar.

¿Quién me puso esto?

Ok, entonces, vamos a ver algo importante con lo que menciona la Pascua, ¿verdad?

Porque cuando vemos aquí, aquí en el versículo 11,

se menciona por primera vez Pascua en ese sentido.

Dice, esa es la Pascua del Señor.

Entonces, como vemos, dice que Pascua es saltar, ¿verdad?

Cuando vemos los versículos 12, dice, porque esa noche pasaré por la

tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto,

tanto de hombre como de animal.

Ejecutaré juicios contra los dioses de Egipto, yo el Señor.

La sangre le será a ustedes por señales en las casas donde estén.

Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo.

Es decir, como que se brincará ese juicio.

Ese juicio no lo hará por la sangre del cordero que está en la puerta.

Y ninguna plaga vendrá sobre ustedes para

destruirlos cuando yo hiera la tierra de Egipto.

Y ese día será memorable para ustedes y lo celebrarán como fiesta al Señor.

Lo celebrarán por todas sus generaciones como ordenado.

Si nos damos cuenta, era se llamaba Pesaj o se llama

Pesaj, perdón, por Pasaj, que significa saltar, brincar.

Es decir, de que ellos no iban a recibir el juicio de muerte.

¿Por qué?

Porque se sacrificó un cordero por ellos.

O sea, la muerte siempre estuvo.

Sólo que esta muerte no llegó a la persona porque llegó al cordero.

Y el cordero lo sustituyó en la muerte de ellos.

O sea, la que ellos podían recibir, el cordero la sustituye.

Y la señal era la sangre del cordero.

Es como una evidencia, por así decirlo.

Es como cuando a veces se hacen investigaciones

forenses, por así decirlo, ¿verdad?

O investigaciones de ciertas víctimas o situaciones que han pasado.

Se ve la evidencia y a veces se menciona el ADN.

A veces puede ser que dejó alguna cuestión que lo implicaba.

Entonces, esa era una señal que el otro era culpable, por así decirlo,

cuando se habla de casos.

En este caso con nosotros, es la evidencia de que ellos mataron al cordero.

Y por eso, cuando pasaban por ese lugar, hay una evidencia.

¿Cuál evidencia?

Es la sangre del cordero en el dintel de que murió el cordero por ellos.

Por lo tanto, vamos a pasar por alto y vamos a ir hacia adelante.

En este caso, significaría que el juicio no iba a caer sobre la casa de los

israelitas por haber hecho la ofrenda del cordero Pascual.

Y por lo tanto, no caía juicio sobre ellos o muerte sobre ellos.

¿Por eso hay que mencionar el juicio?

Porque Dios lo menciona aquí, ¿verdad?

Dice...

Voy a hacer la ventana que hay ruido.

Ya, perdón.

Dice, ejecutaré juicios contra los dioses de Egipto.

Entonces, es bien importante esto que estamos

mencionando porque nos quede clara la parte del pesaje.

Pero el punto importante también era que en todo esto

actuaba la ofrenda Pascual o el cordero de la Pascua.

Era como que el clave, el que sustituía la muerte de la persona.

Ya la semana pasada hablamos de otros puntos.

Por eso quiero resaltar el punto del cordero.

Entonces, tomemos otra vez, resaltemos puntos clave.

La salvación, la liberación, el cambio de una...

por así decirlo, de una nación hacia otra.

Dios lo iba a realizar.

Pero era necesario el sacrificio de la Pascua para que no cayera el juicio sobre

los israelitas y que cuando se ejecutara, iban a ser libres.

Porque Faraón los iba a dejar ir libres.

Entonces ellos iban a tener, por causa de esta situación, la salvación, liberación y

la transición hacia otro reino, llamémosle, porque también Egipto era un reino.

Pero se exigía la muerte, en este caso del cordero.

Entonces eso tiene relación con nosotros.

Ya tenemos entendido de mejor manera que Dios lo dejó de una manera, como ya

mencionamos, pedagógica o de enseñanza para que

nosotros pudiéramos comprender lo que Dios quiere.

Muy bien, ahora veamos acá las diferencias entre el cordero pascual que se

sacrificaba y el cordero de Dios que se llama Jesús.

Porque esa es la referencia.

Incluso lo menciono porque en el libro en Pinterest alguien me hizo el comentario,

inclusive un poco insultativo, de que Jesús no es un cordero físico.

Y obviamente no lo es, es una figura.

Por eso la Biblia dice que Jesús es el cordero de Dios.

No que Jesús lo miremos ahí con piel de oveja, etc.

No es de esa manera, es una figura.

Así como también Jesús se habla del león de la tribu de Judá, pero no es que él

tenga melena en el sentido físico, literal.

Sino que es una figura, es algo que se...

Inclusive a veces nosotros hacemos esas menciones,

o inclusive cuando se hacen menciones a los países.

Entonces tenemos que comprender nosotros esta idea, que no es una literalidad,

porque si no, Jesucristo tuviera pesuñas y todo eso no funciona así.

Lo que quiero era entender es una figura, es una representación.

Entonces, en este caso, vemos el primer punto del cordero.

Dice que el cordero de la casa paterna, eso es Éxodo

12.3, se hace mención del cordero de la casa paterna.

Entonces vemos, y lo hemos explicado, de que en Juan 1.29, en este caso,

dice que Jesús es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Pero si se habla del cordero de Dios, a Dios se le menciona como el Padre.

Otra vez, Dios es el Padre.

A Dios se le menciona como el Padre de todos

los espíritus, o el Padre de las luces.

Por lo menos hace esas dos referencias, y creo que es en el libro de Hebreos,

se hace esa mención del Padre de los espíritus.

Entonces, ¿por qué menciono esto?

Y la idea de la casa paterna, porque cuando ellos iban a sacrificar el...

Vamos a leer eso.

Bueno, pues el 3 y 4.

Éxodo capítulo 2, el 3 al 4.

Vamos a leer, dice...

Hablen a toda la congregación de Israel y digan, el día 10 de este mes, cada uno

tomará para sí un cordero según sus casas paternas, un cordero para cada casa.

Cuatro.

Pero si la casa es muy pequeña para un cordero, entonces él y el vecino más

cercano a su casa tomará uno según el número de

personas conforme a lo que cada persona coma.

Dividiera a ustedes el cordero.

Ahora vamos a leer Juan 1, 29.

Dice, al día siguiente, Juan vino a Jesús que venía hacia él y dijo, ahí está el

cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Bueno, ahora analicemos un poquito esto.

Dice, versículo 3, dice...

Tomará para sí un cordero según sus casas paternas.

En pocas palabras, la persona, así como nosotros, por ejemplo,

cuando uno sabe que va a comprar, por ejemplo, vamos a dar cuenta ahorita

que pasó la celebración, está la Navidad, a veces se compra pavo, depende de cada

país, pero a veces compran pavo o pollo o tamales.

Aquí en Guatemala se hacen tamales.

Y claramente se calcula si va a alcanzar para las personas.

Y eso realmente es lo que hacemos comúnmente

todos nosotros cuando se hace comida.

Inclusive cuando alguien compra una pizza, se dice, bueno, vamos a comprar una o

compramos dos pizzas para ver si alcanza para todos.

O si alguien solo es una persona, puede ser

que comprar una pizza le va a sobrar comida.

O comprar un pollo entero le va a sobrar el pollo o el pavo.

Entonces, claramente, la casa paterna, el que es cabeza de casa, colocaba,

en este caso, el cordero.

Pero aquí hay también una referencia, de que si él miraba que el cordero,

por ser la casa muy pequeña, iba a sobrar, por así decirlo, es como cuando una

persona, dos personas, no van a comprar dos pizzas porque va a sobrar,

a menos que coma mucho.

Entonces, obviamente, dice, bueno, es mucho, entonces

nos va a sobrar, mejor compartámoslas con el vecino.

Entonces, en este caso, era lo mismo.

Como el cordero, si se cocía, podía sobrar comida.

Entonces, ¿para qué sacrificarlo?

Entonces, la idea sería, como aquí dice, cuando la casa es muy pequeña para un

cordero, entonces él y el vecino más cercano a

su casa tomará uno según el número de personas.

Es decir, que escoja un cordero para que

satisfaga a las dos familias, a la vecindad.

Porque uno quedaría sobrando, por así decirlo.

Entonces, para que no sobre, entonces entre las dos casas pueden compartir uno.

Sí, porque recordemos que había casas que se pueden hacer numerosas, o casas que

solo tenían un hijo, entonces podía sobrar.

Ok.

Ahora, ¿qué tiene que ver esto con Juan 1.29?

El día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo, aquí está el

cordero de Dios que quita el pecado al mundo.

Como se menciona la casa paterna, en este caso,

obviamente, una casa como que colocaba el cordero.

En este caso en particular, Dios está dando su

cordero, porque dice que es el cordero de Dios.

Es decir, la casa paterna, que es la casa de Dios Padre, o

en este caso el reino de Dios, está colocando el cordero.

Pero obviamente no significa que van a haber muchos corderos.

En pocas palabras, no es como que cada uno de nosotros va a tener un propio Cristo,

por así decirlo, para cada uno de nosotros.

Como que hubiera muchos Cristos, solo hay uno.

¿Por qué?

Porque el cordero de Dios es suficiente para todos nosotros.

El cordero del Padre es suficiente para todos.

Prácticamente nosotros quedaríamos con una casa pequeña, en este caso.

Pero si la casa es muy pequeña para un cordero.

¿Por qué?

Porque Dios dio el cordero para todo el mundo.

Con el cordero de Dios se satisface a todos.

A todos.

Por eso aquí dice también, quita el pecado del mundo.

No solo quita el pecado de Guatemala, no solo quita el

pecado de Europa o de Asia, quita el pecado de todo el mundo.

Tiene la capacidad para satisfacer a todo.

Entonces, el cordero que presenta el Padre, como es tan grande, alcanza para todos.

Si se añadieran miles de millones de millones de millones de millones de

millones de millones de millones de personas, alcanza para todos.

¿Por qué?

Porque el cordero de Dios es grande.

Por eso es la palabra también de que Él

expía todos los pecados de toda la humanidad.

Ok, entonces vimos que el primero era el cordero de la casa paterna.

Ahora vemos el siguiente punto.

El cordero sin defecto.

Claramente es Jesús sin pecado porque Jesús no tuvo pecado.

Vamos a leer ahora los versículos que están acá.

Éxodo 15, 2, del lado de...

pero del lado de lo que estamos leyendo, el éxodo de lo literal, si lo queremos

llamar así, o de la figura, y luego vemos el caso de Jesús, en 2 Corintios 5.21.

Ahora, Éxodo 12.5 dice El cordero será un macho sin defecto de un año.

Lo apartarán de entre las ovejas o de entre las cabras.

Entonces, aquí en la particular es sin defecto.

Ahora vamos a ver acá el caso 2 de Corintios 5.21.

Y al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros

para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.

Claramente nosotros entendemos que pecado significa error, defecto.

Entonces no se encontró ningún defecto en Jesús.

Eso también tiene que ver, o yo puse este versículo, pero también cuando se ve la

captura de Jesús, es decir, cuando a Jesús lo capturan para irlo a entregar a la cruz

porque realmente ese era el propósito de las

personas, pero él tuvo que pasar por juicios.

Que interesantemente también fue el día de la Pascua, fue el momento que capturan a

Jesús, por eso que Jesús hacía lo que correspondería a la Santa Cena.

La Santa Cena era previo a lo que correspondería en la Pascua, es decir,

que el día que Jesús lo capturan, ese día era la Pascua.

Ahora, en el momento que capturan a Jesús, a él lo comienzan a juzgar.

Primero lo juzga el sumo sacerdote y el pueblo.

Y la idea era de que encontraran alguna falta en Jesucristo.

Ese era el propósito de buscar falsos testigos.

Entonces buscaban en algunos momentos, no sé si estoy mal, que le tapan la cara a

Jesús, lo comienzan a golpear y decía profetízanos, profetízanos.

¿Quién fue el que te golpeó?

Entonces vemos ahí que estaban buscando, inclusive también había

gente que le decía tú dijiste esta cosa, tú dijiste la otra.

Inclusive dice que ni entre ellos se ponían

de acuerdo en lo que estaban acusando a Jesús.

Y vemos que dice que Jesús no dijo nada y también

lo único que él dijo es que era el hijo de Dios.

Dicen ve, tenemos pruebas suficientes para acusarlo.

Pero realmente no se encontró, no se logró encontrar ninguna falta en Jesucristo.

No se logró encontrar ninguna falla.

Inclusive creo que cuando lo acusan él dice pues

siempre estuvo predicando con ustedes en público.

No tengo nada más que decir.

O sea, ya me han oído, ya me han escuchado mis predicaciones, mis temas.

¿Por qué quieren que se los haga?

Les voy a decir.

Pero.

Entonces,

luego de eso a Jesús lo entregan con Pilato y también creo que lo envían con Herodes.

Entonces, en ambos casos no se encuentra ninguna forma de acusarlo.

Inclusive cuando estaba con Pilato, él no encontró ninguna falta.

Inclusive la esposa de Pilato sueña a Jesús, dice he

pasado muchas cosas en esta noche por causa de este justo.

Y Pilato claramente entrega a Jesús a Golpiza, pero no encontró ninguna falta.

Es más, él les dice yo no encontré ninguna falla en él.

Y así como porque lo quieren golpear.

Entonces, prácticamente Pilato lo hace para quedar bien con los judíos.

No lo hace necesariamente porque Jesús tenía algún defecto.

Entonces esto es bien importante porque fue pasado por el ámbito judío,

no encontraron defecto, pero también por el ámbito gentil,

tampoco encontraron defecto en ninguna de las cosas.

¿Por qué?

Porque era lo que el Cordero Pascual tenía que revisarse

por 14 días, por así decirlo, para no encontrar defecto.

Entonces, en este caso nos muestra que Jesús pasó un

proceso de verificación de si él tenía o no tenía defecto.

Y claramente, como aquí dice 2 Corintios y como también hablan los evangelios,

porque colocar todo esto aquí sería muy extenso,

el caso de lo que vivió Jesús en la cruz.

Son varios capítulos.

Entonces, por eso lo estoy resumiendo.

Pero aquí vemos 2 Corintios 5.21 muy claramente dice no conoció pecado.

Entonces, si uno ve la historia en los evangelios, ya sean Mateo, Marcos,

Lucas y Juan, se muestra este proceso que Jesús tuvo que presentar delante del sumo

sacerdote, que recordemos que los sumos sacerdotes o

sacerdotes verificaban la condición también de los corderos.

Entonces, pasó por eso y también pasó por

Ponce Pilato, indicando que él no tenía pecado.

Entonces, en pocas palabras, Jesús cumple con la condición

de ser un cordero sin defecto y dado por la casa del Padre.

Ahora veamos acá el otro punto, que sería el

cordero se tenía que matar entre las dos tardes.

En la Biblia en las Américas dice al anochecer.

Y aquí pusimos en la comparativa, Jesús muere a la hora novena.

Entonces, del lado del Éxodo, es el capítulo 12, versículo 6, y del lado de

Lucas, o los evangelios, o el Nuevo Testamento, es el capítulo 23,

versículo 44, 47.

Vamos a leer, dice el 12, 6, y lo guardarán hasta el día 14 del mismo mes.

Entonces, toda la asamblea de la congregación

de Israel lo matará al anochecer.

Esto dice la Biblia de las Américas.

Lo matarán al anochecer, pero hay una nota, o un numerito, por ejemplo,

en la Biblia, en la Biblia que está en papel, o en las Biblias que, por ejemplo,

yo uso, que se llama Bible Gateway, aparece un numerito, y luego en la nota,

al pie de página, dice literalmente, entre las dos tardes.

Es decir, que lo pusieron como anochecer, pero

literalmente significa entre las dos tardes.

¿Qué quiere entender esto?

Porque uno se queda así, como que, ¿qué pasó?

Cuando habla de las dos tardes, significaba de que al mediodía,

y a las seis de la tarde, o sea, de 12 pm a 6 pm, esa sería entre las dos tardes.

Es decir, que entre 3, 12 pm y 6 pm, tenían que matar al cordero.

Esa es la idea de entre las dos tardes.

Aunque aquí, no sé por qué razón pusieron al anochecer, pero la idea era esa,

que entre las dos tardes, de 12 pm a 6 pm, ahí matarán al cordero.

Vamos ahora a leer Lucas 23 del 44 al 47, dice el versículo 44.

Era ya como la hora sexta, cuando descendieron

tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

45.

Al eclipsarse el sol, el velo del templo se rasgó en dos.

46.

Y Jesús, clamando a gran voz, dijo, Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Habiendo dicho esto, expiró.

47.

Al ver el centurión, lo que había sucedido, glorificaba a Dios diciendo,

Ciertamente este hombre era inocente.

Ok, puse todo el versículo del 44 al 47, porque de alguna manera podría ser

suficiente con el 44, pero quiero mencionar dos cosas.

Uno, en el versículo 44, vemos que dice, la hora sexta, recordemos que ellos medían

como la hora primera, la hora segunda, igual que la vigilia.

La primera vigilia, la segunda vigilia, la tercera vigilia.

Pero aquí mencionan la hora novena o la hora sexta.

Entonces, la hora sexta eran las 12 pm.

Eran las 12 pm.

Y la hora novena eran las 3 pm.

Inclusive, si ustedes ven la Biblia de las Américas, hay una nota que dice,

es decir, 3 pm.

Y aquí también mencionan, es decir, 12 pm.

Entonces, así se manejaban ellos, ¿verdad?

A la hora de tratar estas horas, hora sexta, hora novena.

Entonces, vemos que Jesús muere a las 3 pm y las 3 pm es en donde entra.

Entre las dos tardes.

Por eso mencionaba de las 12 pm a las 6 pm.

Entonces, vemos de que la hora novena está entre las

dos tardes de lo que se menciona con el Cordero Pascual.

Entonces, vemos como Jesús muere, así como tenía que ser sacrificado el

Cordero de la Pascua a la hora novena, entre las dos tardes,

y Jesús muere entre las dos tardes, es decir, a las 3 pm.

Pero también hay un testimonio que aquí se menciona, en el versículo 47, dice

ciertamente este hombre era inocente.

¿Por qué mencionó este punto de inocente?

Porque aquí entran dos cosas, ¿verdad?

Uno, era el cordero, porque cuando hablamos de cordero, que inclusive lo

hablamos el día de ayer, viernes, es de que cuando se habla de cordero,

para las ovejas, cuando nosotros utilizamos regularmente ovejas como un

punto plural, que se le añade prácticamente a las ovejas, pero entre las

ovejas se clasifica, es decir, lo que era de desde su

nacimiento hasta aproximadamente un año, se le consideraba cordero.

Y cuando ya eran aproximadamente un año para adelante, ya eran como adultos,

y se nombran como carnero y oveja, es decir, del lado

del varón es carnero y del lado de la mujer es oveja.

Y el cordero es como el niño, ¿verdad?

Es como cuando uno está con, está el esposo, la esposa y el niño.

Sí, entonces, o el bebé, porque cuando se habla de bebé, no se habla de varón y

hembra, sino que es el bebé como un neutro.

Entonces, igual pasaba con el cordero.

Entonces, el cordero, que era en aproximadamente un año, o año para abajo,

y el carnero u oveja mayores.

Entonces, vemos que el cordero, como eran pequeños, o incluso cuando uno

ve a un niño, se le considera inocente, porque no tiene malicia, porque

regularmente a veces con una edad creciente ya hay como un poquito malicia.

Entonces, vemos que la inocencia del cordero, para comenzar, el primer punto.

Segundo, como vimos que era un cordero sin mancha, pero sin defecto.

Entonces, cuando él hace la declaración, ciertamente este hombre era inocente.

Ya está mencionada también la idea de que el cordero no tenía defecto.

Entonces, esto lo estoy tomando, también lo que acabo del punto anterior que vimos.

Entonces, tenemos el cordero de la casa paterna,

el cordero que no tiene pecado, no tiene defecto.

Y por tercer punto, que era sacrificado entre

las dos tardes, en este caso a las 3 p.m.

o a la hora novena.

Luego tenemos el cordero pascual,

el cordero y la sangre.

¿Por qué?

Porque con la muerte del cordero tenía que tomar esa sangre y colocarla en el dintel

de la puerta, según lo que estábamos leyendo.

Aquí aparece en el Éxodo 12.7 y 12.3.

Luego está Jesús y su sangre, porque también hay una referencia en Romanos 5.9.

Vamos a leer los dos.

Romanos, perdón, Éxodo 12.7 dice, ellos tomarán parte de la sangre y la

pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas donde lo coman.

La sangre, ahora veamos el versículo 13.

La sangre le será a ustedes por señal en las casas donde estén.

Cuando yo vea la sangre pasaré de largo y ninguna plaga vendrá sobre ustedes para

destruirlos cuando yo hiera la tierra de Egipto.

Ahora veamos en Romanos 5.9.

Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su

sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él.

Entonces aquí hay una referencia en simultáneo, que él habla de las plagas y

juicios que hará sobre Egipto y aquí habla de que por causa de la sangre del Cordero

de Dios, que es Jesucristo, nosotros somos salvos de la ira de Dios.

Entonces en ambos casos se muestra aquí el pasar, es decir, el brincar, el saltar,

el pasar por alto o el pasar de largo, como aquí se menciona.

Y yo vea la sangre, pasaré de largo.

Entonces cuando aquí vemos en Romanos 5.9, dice, seremos salvos de la ira de Dios,

es decir, que Dios pasará por alto, pasará de largo en la ira.

¿Por qué?

Por la sangre del Cordero.

Entonces ahí nos da la idea a nosotros y nos muestra la referencia entre el Cordero

Pascual y por qué Pablo dice que Jesús es el Cordero de la Pascua o el Cordero

Pascual, porque por la sangre del Cordero ya nos recibimos el juicio que tendría que

venir porque alguien nos sustituye, así como el Cordero que se ofrecía en

sacrificio sustituía a la casa de la persona, asimismo el Cordero de Dios nos

sustituye a nosotros para no recibir el juicio,

para que cuando venga el juicio pase de largo.

Entonces vemos las referencias que nos están dando.

Ahora veamos el otro caso.

El Cordero no se quiebra sus huesos.

Esto es éxodo 12 46 y luego vamos a ver en

Jesús dice Jesús no se quebraron sus huesos.

Es decir, tanto al Cordero se daba la instrucción de que no se quebraran sus

huesos, a Jesús no se quebraron sus huesos.

¿Por qué?

Porque Jesús es el Cordero Pascual, es una figura de lo que él vivió.

Entonces eso está en Juan capítulo 19 versículo 33 al 36.

Entonces leámoslo.

Dice éxodo 12 46 Se ha de comer cada Cordero en una misma casa.

No sacarán nada de la carne fuera de la casa, ni quebrarán ninguno de sus huesos.

Juan capítulo 19 33 al 36 dice 33 Cuando llegaron a Jesús, como vieron que ya

estaba muerto, no le quebraron las piernas.

34 Pero uno de los soldados le traspasó el costado

con una lanza y al momento salió sangre y agua.

35 Y el que lo ha visto ha dado testimonio y su testimonio es verdadero y él sabe que

dice la verdad para que ustedes también crean.

36 Porque estos sucedió para que se cumple la escritura no será quebrados huesos suyo.

Muy bien, entonces si observamos acá nos vamos a ver que aparece desde el versículo

33 lo primero que leímos, pero también hay una referencia al final del versículo 36.

Dice acá cuando llegaron a Jesús como vieron que

ya estaba muerto no le quebraron las piernas.

¿Por qué hacían esto?

Hay algo interesante acá

pero hay algo muy interesante

porque una de las cosas que se hacían en la crucifixión era que la persona estaba

crucificada, pero para, no me recuerdo, no sé si era para extender la tortura,

lo que hacían ellos o no sé, no recuerdo si es para extender la tortura o para que

se muriera más rápido, era que lo que hacían era quebrarle las piernas.

Entonces eso provocaba ciertas cosas prácticamente en la forma de la tortura,

porque ellos, si no mal recuerdo que hay un documental, creo que en el no me

recuerdo si es en el History, en el Discovery, donde unas personas trataron de

experimentar qué pasaba cuando alguien era crucificado y mostraban que a veces cuando

tenían que tomar aire o inclusive en la postura que estaban generaba un tipo de

tortura por así mencionarlo y claramente ellos se podían apoyar en las piernas

también para eso, pero claramente al quebrarse las piernas ya no tienen apoyo y

pasa a cierto proceso que para hacerles eso no me recuerdo ahorita del todo,

pero lo que quiero entender con esto era de que ellos tenían esa costumbre de

quebrarle las piernas a los crucificados, o sea ellos ya lo tenían como un proceso,

como algo que se tenía que hacer, pero al ver que Jesús se había muerto que

también por eso mencionan que la muerte de Jesús era milagrosa porque la tortura

de la crucifixión estaba hecha para que durara una semana, eso era lo...

como no sé qué palabras usar...

eso era lo...

no sé como... lo voy a decir de esta manera eso era como que lo marcado o lo

difícil de esa crucifixión, no sólo la golpiza que ellos recibían, no sólo por

así decirlo, este proceso de ser clavados, etcétera, sino que aparte de eso ya estaba

la tortura programada para que durara aproximadamente una semana ese era el

problema con la cruz inclusive creo que hay registro, no sé si estoy mal,

que una persona creo que duró a estar así por un mes, pero si la idea era que

duraran tiempo y que no murieran instantáneamente, o sea prácticamente era

una práctica de tortura escalofriante entonces el hecho que Jesús muriera en ese

momento era sorprendente porque ya estaba preparada por una semana y que esta

persona muriera en el instante ya era como que ¿qué pasó?

O sea no le creo porque obviamente se puede estar haciéndolo muerto por así

decirlo entonces esto es muy interesante porque

hay síntomas o hay situaciones entonces ¿qué pasa?

Por eso el 34 dice pero uno de los soldados le traspasó el costado con una

lanza y al momento salió sangre y agua ¿por qué?

Porque querían verificar si realmente estaba muerto

entonces menciono esto ¿por qué?

Porque esto establece que Jesús muere en ese momento comprobaron su muerte que

inclusive creo que los médicos mencionan que cuando hay este caso de sangre y agua

ya hace una referencia de la muerte yo no soy médico pero lo oí de un predicador que

era médico y mencionó esa parte entonces ¿qué quiero resaltar con este punto verdad?

De que al ver que ya estaba muerto no le quebraron las

piernas o sea no había necesidad ¿para qué se lo decía?

Se murió ok entonces como vemos aquí

voy a regresar acá, entonces como vemos acá vemos en las comparativas que hay con

relación al Cordero de la Pascua con el Cordero que es Jesús como Cordero Pascual,

vemos la referencia que es muy impresionante esas menciones que se dan

entonces aquí voy a regresar aquí en la parte del versículo

14 del Éxodo 12 dice y este día será memorable ¿qué día?

Obviamente para el pueblo Israel el día de su liberación es decir el día que Dios

pasó y ejecutó juicio para los egipcios pero pasó por alto o de largo para las

personas que ofrecieron el Cordero Pascual ese día era memorable ese día era un día

de celebración para ellos porque Dios lo rescataba y lo liberaba en ese tiempo y

que claramente el faraón no tenía alguna otra cosa más que hacer sino dejarlos

libres entonces claramente tenía que celebrar de generación en generación ahora

eso tiene relación con nosotros por eso mencionaba que no tiene no tiene sentido

que nosotros queramos celebrar la Pesaj o que queramos celebrar la Pascua y queramos

ahí andar con este tipo de ritos porque ¿qué es mayor?

El Cordero Pascual que mencionan acá en el Éxodo o el Cordero de Dios que quita el

pecado del mundo obviamente es mayor, lo espiritual siempre va a prevalecer

sobre lo terrenal inclusive por eso que en su momento cuando piensan que Juan el

Bautista era el Cristo, el Mesías, entonces

¿por qué tú bautizas si tú no eres el Cristo?

Y Juan el Bautista claramente dice lo que pasa es que yo bautizo en agua pero el que

es más grande que yo él les bautizará en espíritu, o sea que es mayor el agua o el

espíritu entonces él es mayor que yo, él bautizará en agua, entonces menciona

que lo espiritual es mayor que lo terrenal también inclusive Moisés en Deuteronomio

18 18 dice vendrá un profeta más grande que yo a él oiga y claramente este profeta

llamado Jesús que es más grande que Moisés también según lo que menciona Hebreos no

hizo una liberación de lo terrenal porque inclusive eso estaba esperando el pueblo

israelí o el pueblo judío cuando estaba con los romanos, ellos esperaban un

acontecimiento similar a lo que pasó con Moisés por eso decían que el Mesías tenía

la idea que iba a venir a hacer eso en forma terrenal pero nunca se imaginaron de

que Dios iba a ejecutar una forma espiritual primeramente entonces si el

Cordero Pascual nos libró del imperio de la muerte porque obviamente recordemos que

el ejemplo acá o lo que Dios dejó era Egipto y el pueblo israelí en este caso

nosotros no estábamos bajo el imperio de Egipto, sino bajo el imperio de la muerte.

La Biblia dice claramente estamos sometidos al imperio de la muerte.

Nadie podía salir del imperio de la muerte.

Nadie, eso inclusive.

Por eso que hay mucha gente que no cree que Jesús resucitó, porque ese quién puede

resucitar dentro de un momento no se puede.

Eso es humanamente imposible, dice.

Por eso que se menciona que el imperio de la muerte.

Nadie podía resistir contra él, inclusive el último recurso, por así

decirlo, que Dios usa para liberar al pueblo es enviarles a la muerte,

la muerte de los primogénitos.

Entonces vemos con quién va a poder pelear contra la muerte, cualquiera.

Todas las plagas que vinieron hasta después ya no hacía caso faraón.

Bueno, ya pasó, verdad?

Endurezco mi corazón otra vez, pero ya cuando enfrentaron a la muerte,

eso ya no, ya no, ya no, ya, ya dijeron que ya no podemos pelear contra esto.

O sea, contra esto no podemos.

A quién podría pelear con la muerte?

Y por eso también el libro de Cantar dice tan fuerte como la muerte es el amor.

Y claramente Jesús nos libertó del imperio de la muerte.

Pues ¿dónde ha estado muerte tu aguijón y sepulcro tu victoria?

Porque él toma la llave de la muerte.

Porque en sacrificándose él y resucitando al tercer día.

Entonces vemos que nuestro cordero pascual es más grande que

el cordero de la Pascua que estaba Paz, que estaban dando.

Entonces tendría sentido que yo venga a celebrar.

La Pascua o la Pesaj en el día de Nisán o en este caso de los 14 días después que me

señalan la Biblia y estar pendiente cada fecha de eso para que mía sea memorial y

yo esté ahí comiendo con las hierbas amargas.

Así hace todo lo que ahí menciona.

No, ¿por qué?

Porque Jesucristo es más grande.

Su liberación fue más grande.

Su sacrificio fue más grande, porque ya vimos

de que no era multitud de corderos sacrificados.

Porque imagínense que todos los cristianos del mundo hiciéramos ahorita sacrificios

de todos los corderos de nuestro cordero y que nos

juntáramos con los vecinos para celebrar la Pascua.

Imagínense el gran montón de eso.

No hubo solo uno suficiente para todos llamado Jesús.

Entonces deberíamos celebrar.

Por eso aquí dice este día será memorable.

Qué día?

El día que Cristo murió en la cruz y se dio en sacrificio por nosotros.

Tendríamos que hacer cálculo nosotros para saber qué día es.

No necesariamente.

Porque se hizo en el día del Señor.

Ahora para ustedes y lo celebrarán.

Decir que nosotros tenemos que celebrar el hecho de que Jesucristo murió por nosotros

en la cruz y nos libertó del imperio de la muerte, de la

condenación y de la ira de Dios que podría caer sobre nosotros.

Entonces vemos de que es una celebración.

No celebrar porque Dios me regaló una

bonita casa o porque Dios me dio un carrito.

No, o porque solamente porque Dios me sacó a través de las drogas o la depresión.

No celebrar porque Dios me libertó.

De algo más grande de lo que yo puedo imaginar.

Porque realmente las drogas, el alcoholismo, la adulterio solo son un

fruto o una obra de la falta de fe en Jesús.

Porque realmente el verdadero pecado es no creer en Jesús.

Ya de partiendo de ahí, pues se dan las ramas

de esclavitudes que cada uno tenemos o teníamos.

Entonces vemos de que el principal celebración

es que Dios me libertó de la ira de Dios.

Porque inclusive alguien, si él no pecara, aparentemente, si es una buena persona,

un buen ciudadano que no le hace nada mal a nadie, pues si él no cree en Jesús y se

niega a creer en Jesús, pues él iría a condenación eterna.

Porque la idea es creer en Jesús.

Ese es el pecado.

Por eso mismo Jesús dijo y pecado es que no crean en mí.

Ese es el pecado.

Entonces vemos de que sobre cualquier cosa que Dios nos pueda haber libertado,

ya sea drogadicción, adulterio, prostitución.

Realmente nos libertó de no creer en su Hijo y que él se

sustituyó por nosotros en la cruz, como el Cordero Pascual.

Entonces eso significaría que tenemos motivos diarios.

No estamos hablando de motivos sólo para la fecha, así como cuando ahorita que

acaba de pasar Navidad, que todos están con su gorrito, con su arbolito,

porque va a nacer Jesús o que nació Jesús.

No ese es el sentido, verdad?

Porque no estamos hablando solo un día, porque se enfocan en estar bien,

inclusive ir a la iglesia, ir a orar ese día y todos los demás días van a pecar.

O sea, no tienes.

Inclusive a veces dicen vamos a celebrar el Navidad y con

la gran cerveza vamos a celebrar a Jesús y a hacer fiesta.

O en su defecto, los más creyentes vamos a hacer culto, pero es un culto de más de

dos horas, mientras después todo el día pasan

comprando y se dice que celebrando quemando cohetes.

Lo que quiero resaltar con todo esto está de que no es el memorial y la celebración.

No se basa en establecer un día específico para nosotros en este nuevo pacto.

No se basa en que nosotros necesariamente digamos vamos a poner el 25 de diciembre o

vamos a poner en este caso ahorita que viene

Semana Santa para celebrar esas fechas.

Sino que significa que todos los días debemos recordar el sacrificio de Cristo

en la cruz porque tenemos que celebrar porque nos libra del pecado y de la muerte.

Tenemos intención, motivación para celebrar y no estarle creyendo a veces el

enemigo que nos mete ahí tristeza tras tristeza o preocupación.

Por eso que nuestra vida tiene que ser una vida de celebración.

Claramente tenemos cosas que hacer, pero lo que quiero entender es que tenemos

que tener una fiesta adentro, una celebración dentro de nosotros.

Como dice el Salmo 118 24.

Este es el día que ha hecho Jehová.

Me gozaré y me alegraré en él.

No dice este es el día que Jehová me pasaré triste todo el día.

O este es el día que Jehová me pasaré enojado todo el día.

No, este es el día que Jehová me gozaré y me alegraré en él.

Entonces ese es nuestro memorial.

Es decir, eso es eso que tenemos que tenerlo constantemente en nosotros.

Y eso también obviamente lleva a dejar de pecar, porque tampoco significa de que uno

ande pecando, pues y claramente la

liberación del pecado nos da una celebración.

Por eso la Biblia habla de inclusive David dijo devuélveme el gozo de mi salvación.

Porque en la salvación hay gozo, una salvación hay alegría.

Y por eso dice la palabra que.

El arrepentimiento que procede de Dios produce tristeza para salvación.

Pero también como vemos el caso de David, dice el gozo de su salvación, es decir,

pasar la tristeza, un gozo o como dice la palabra, ira andando y llorando el que

lleva la preciosa semilla, pero pronto volverá con regocijo trayendo sus gavillas.

También dice otro salmón que en la noche vendrá

el lloro, pero a la mañana vendrá la alegría.

Entonces Dios nos da motivos para celebrar, nos da motivos para

regocijarnos, para tener en nuestra mente, para tener

este memorial o memorable de generación en generación.

Por eso mencionamos también un salmón, no sé si es el 95, no sé si es el 95.

Con ese generación a generación celebrarán

tus obras y anunciarán tus poderosos hechos.

Entonces tenemos motivos para celebrar.

No solamente el día domingo, cuando hay culto, no solamente el día sábado,

no solamente el día martes, que tal vez alguien va al culto el martes o el

miércoles u otro día que es el día de oración.

No, o sea, todos los días tenemos un motivo para celebrar todos los días.

Podemos hacer de fiesta a Dios todos los días.

Pueden ser de regocijo, de alabanza, no solo fechas

especiales como que va a ser mi cumpleaños, vas a celebrar.

No tenemos motivos para celebrar.

Y eso estamos.

Lo que estoy mencionando es de que Dios nos enseña a nosotros a celebrar,

que las celebraciones no son como nosotros pensamos,

que la fiesta no es como nosotros pensamos.

Por eso que voy a regresar aquí el versículo 1.

Pero el primer versículo que dice, dice Limpien la levadura vieja para que no

sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura, porque aún Cristo,

nuestra Pascua ha sido sacrificada.

Y lo que ha estado hablando aquí el apóstol

Pablo con esto está de que no anden con pecados.

Por eso habla de andar sin levadura.

Entonces, claramente habla de vivir día tras día sin estar buscando pecar.

Y eso nos va a traer una celebración porque sabemos y reconocemos de que Cristo

nos salvó en la cruz, de que Él se colocó en lugar de nosotros.

Él nos sustituyó y por eso que el juicio, la ira de Dios ya no vendrá sobre nosotros.

La condenación no vendrá a nuestras casas, no

vendrá a nuestra vida por causa del Cordero Pascual.

Entonces vemos la importancia del Cordero Pascual y por eso pusimos las diferencias.

Claramente también la institución que lo vimos la semana pasada, la institución de

la fiesta de la Pascua y tenemos que meditar en eso, tenemos que meditar en eso

y ya no andar inclusive nuestras propias fiestas,

nuestras propias cuestiones que no valen la pena.

Tenemos que tener mucho cuidado.

Así voy a contar este testimonio que menciona esta cosa, la situación de las

fiestas, porque hace mucho tiempo yo iba a asistir a un discipulado de un hermano y

el hermano era, él era parte de la alabanza de la iglesia.

O sea, él no sólo discipulaba, sino también era parte de la alabanza y

nos contó una experiencia que él tuvo hace muchos años.

Y él nos decía, mira, bueno, no sólo a mí, sino

que había el grupo que estaba enseñando la palabra.

Él nos decía, mire, fíjese que a mí me invitaron en el grupo a la alabanza de la

iglesia para, creo que era unos 15 años, dice de una señorita aquí, aquí en

Guatemala se tiene la costumbre desde los 15 años y llamaron a la alabanza para que

pues fuera un culto para dar gracias a Dios por los 15 años y todo eso.

Entonces dice que ellos estuvieron tocando porque creo

que él tocaba la guitarra, no sé si la guitarra o el coro.

Entonces ellos estuvieron ahí y luego dijo uno de los participantes de la,

del no sé si era el papá, dijo ya, ya mucho, ya mucho, porque realmente el

foco es la celebración de los 15 años de ella.

Entonces él se enojó, dijo el ministro, yo me enojé

porque dice realmente la celebración es para Dios.

O sea, si Dios no le da la misericordia a esta señorita, pues no cumple 15 años.

O sea, la celebración no es para ella, realmente es para Dios.

Pero la gente ya está enfocándole a que ya mucho para Dios, mejor ahora hay que

celebrar a la, a la, a la susodicha, a la señorita.

Entonces a mí se me quedó eso porque claramente así pasa, verdad.

O sea, aunque le disfracemos de que celebramos a

Dios, realmente no celebramos a nosotros mismos.

Pero, ¿qué pasó aquí?

Vamos a ver qué pasó.

Vamos a orar, porque creo que se cayó en la internet.

Bueno, vamos a orar.

Nadie se estableció aquí en esto, por lo menos.

Bueno, vamos a orar para finalizar, igual yo no puedo hacer nada más ahorita.

Bueno, ya estamos.

Oye, entonces vamos a orar para finalizar.

Pare, te damos las gracias por tu amor, por tu fidelidad, por tu bondad.

Queremos hoy ser fieles a ti.

Queremos ser fieles a tu palabra.

Queremos hoy dirigirnos en tu fidelidad y bondad.

Queremos dar gloria a tu nombre.

Yo no soy padre bendito para que tú seas siempre nuestro señor y nuestro salvador.

Aquel que endereza y nuestros pasos en su verdad y fidelidad.

Gracias te damos padre bendito por todo tu amor y justicia.

Queremos dar gloria y honra a tu nombre.

Te agradecemos por tu palabra y tu fidelidad.

Queremos hoy, señor, darte la gloria y la honra.

Queremos hoy reconocer a Jesús como nuestro Cordero Pascual.

Queremos reconocer a Jesús como aquel que nos sustituyó, aquel que se dio por

nosotros, aquel que por causa de su sacrificio ya no vendrá

la ira de Dios por sobre nosotros o tu ira sobre nosotros.

Agradecemos por todo lo que estás haciendo y harás.

Permítanos arrepentirnos de todo pecado y buscar tu misericordia y tu fidelidad.

Gracias, amado padre.

Gracias, amado salvador.

Por todo lo que has hecho y lo que harás.

Te agradecemos con un amor profundo, con un amor dedicado hacia ti.

Ayúdanos hoy a arrepentirnos y buscarte con corazón sincero.

Ayúdanos hoy a celebrar día tras día por su sacrificio en la cruz, porque dice que

ese día es un memorable ese día y tenemos que celebrarlo de generación en generación.

Así que tenemos motivos para celebrar.

Danos el gozo de tus alas, ayúdanos a dejar de pecar para buscarte y glorificar.

Te agradecemos a mí, mi padre en Cristo Jesús.

Gracias por todo a mí y a mí.

Muy bien, entonces vamos a ahora.

Vamos ahora.

Vamos ahora a orar por aquellas personas que quieren arrepentir su pecado,

quieran reconciliar con Jesús y dar gloria a su nombre.

Vamos a orar con todo el corazón para aquellas personas

que quieran aceptar a Jesús como señor y salvador.

Padre, en nombre de Jesús te damos las gracias por tu eterno amor y fidelidad.

Gracias por tu paz y misericordia.

Gracias porque eres Dios fiel y verdadero, porque es un Dios misericordioso y benigno.

Queremos hoy, Señor, reconocer nuestros pecados, nuestras

faltas, nuestras indiferencias y nuestro mal camino.

Queremos declararte como señor y salvador y que tú

nos has dado vida eterna a través de esta declaración.

Además, confesamos de que tú resucitaste dentro de los muertos con el poder de Dios

Padre y de que ahora queremos caminar

conforme a tu verdad, conforme a tu palabra.

Nos arrepentimos y creemos de que tú nos has traído

a reconciliación con nuestro Padre Celestial.

Te agradecemos, Jesús.

También queremos ser bautizados en agua, bautizados

en el espíritu y participar de la santa cena.

Bendito es eternamente y para siempre Dios de Israel.

Gracias por todo el amor, gracias por todo el

cariño, gracias por toda la misericordia y fidelidad.

Nos arrepentimos hoy de todo mal y entregamos nuestro corazón a ti.

En el nombre de Dios, a mí y a mí.

Muy bien, entonces, por último, vamos a orar por las personas que quieran.

Pero por las diferentes necesidades, como dice la palabra de mi Dios,

puedo pedir a todas vuestras necesidades conforme

a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Padre, venimos hoy delante de ti para confesar nuestros pecados, para buscar tu

necesidad, la necesidad que tenemos en ti para que tú suplas toda necesidad.

Entregamos este tiempo para tu nombre.

Queremos hoy pedir por las diferentes necesidades del pueblo que hay en sus

corazones y también en sus labios para que tú puedas escuchar desde los cielos,

que tú atiendas sus oraciones y sus peticiones conforme a tu misericordia.

Gracias, te amamos eternamente y para siempre.

Bendito eres Dios de misericordia.

Pedimos hoy de un llenura del Espíritu Santo, de un Espíritu de Elías.

Pedimos del Espíritu de verdad.

Queremos hoy, Señor Jesús, ser proveídos por tu Espíritu de gracia y oración.

Y también queremos hoy pedir por tu amor y tu fidelidad.

Pedimos, Amado Padre, por que tú guardes a la vida del

huérfano, al anciano, a la anciana y el padre y madre solteros.

Te lo pedimos en Cristo Jesús.

Guárdalos y ayúdalos.

Pedimos también por el anciano y la anciana.

Y pedimos por aquellas personas que no tienen trabajo, casa, alimento,

medicina, sanidad, para que tú traigas sanidad.

También pedimos por liberación, sanidades, milagros, maravillas y

prodigios para que creen a tu nombre, para aquellos que lo necesiten también.

Te pedimos también, Amado Padre, por que tú obres en la

vida de cada uno de nosotros para la gloria de tu nombre.

Pedimos que envíes obreros a la cosecha, porque

la cosecha es mucha y los obreros son pocos.

Y también pedimos que tu nombre sea glorificado y

ensalzado, sobre todo a lengua de pueblo y nación.

Que la nación de Guatemala se entregue a ti, que la nación de Guatemala te alabe y

que igual las personas que nos escuchan y están al pendiente de ti.

Te agradecemos Padre bendito, guarda a cada uno y bendice

a cada uno y que sea tu nombre ensalzado y glorificado.

Pedimos Padre también para que guardes este país del terrorismo, de las maras,

de los carteles y cualquier otra cosa relacionada a drogas, terrorismo, etcétera.

Protege este país, guárdalo y que nos entreguemos arrepentimiento para salvación.

Bendito eres por todas las edades, en el nombre de Jesús, amén y amén.

Dios los bendiga en Cristo Jesús.

Bendiciones.