🌱 No te preocupes: Practica lo que has aprendido de Dios | Filipenses 4:8-9

Amados, Dios los bendiga.

Un fuerte abrazo en Cristo Jesús.

Que el amor de Dios sea en sus vidas y en sus corazones.

Por su gracia y amor, estamos aquí hoy reunidos para poder seguir la línea de

temas que el Señor Jesús nos ha permitido tener.

Y prácticamente el tema de hoy es no te

preocupes, practica lo que has aprendido de Dios.

Es el tema que vamos a estar enfocándonos el día de hoy.

Y claramente esto es basado en lo que hemos

venido hablando sobre el escenario de los espinos.

Es decir, que la Biblia nos habla en la parábola del sembrador, por relación a lo

que son la parábola del sembrador y los escenarios

que presenta Jesús en la parábola del sembrador.

Entre uno de ellos, muestra Jesús lo que es el escenario de los espinos,

cuando habla de la preocupación, el engaño en las riquezas, y el otro punto

que habla con relación a los deseos de la carne o a los deseos del mundo.

Entonces hemos estado tratando de enfocarnos en

el punto principal de lo que es la preocupación.

Es decir, después vamos a tocar la parte del engaño en las riquezas, y luego vamos

a abarcar la otra parte de los deseos del mundo.

Pero nos hemos enfocado en la parte de las preocupaciones, porque obviamente es una

de las primeras cosas que se muestran, y hemos estado usando diferentes

versículos y también diferentes temas para hablar de la preocupación.

Claramente también la idea es de trasladarnos, por así decirlo,

de un escenario de espinos a un escenario de buena tierra, porque realmente la idea

es de que nosotros podemos dar fruto al 30, al 60 y al 101.

Y el único escenario que la Biblia habla sobre dar fruto al 101

únicamente es el escenario que habla de la buena tierra.

Es el único.

Los otros, aunque de alguna manera están, por así decirlo,

muestran cierto punto de que van a crecer, pero nunca dan un fruto.

O inclusive, en otro caso en particular, como lo que podríamos mencionar de lo que

es... junto al camino ni siquiera llega la

semilla a crecer o tener un punto de crecimiento.

En cambio, lo que es pedregales y espinos sí crece

hasta cierto punto, pero es ahogado en los espinos.

Y en el caso de los pedregales, pues el sol y otras

características provocan que ya no crezca como debería.

O en este caso, pues ya no da fruto.

Entonces, a lo que vamos con esto, desde que el tema de hoy, vamos a seguir

tocando también el punto de filipenses, del cual venimos hablando, que es el 8 y

el 9, porque de alguna manera tienen cierto punto de conexión entre ellos

también y habla, aunque no inclusive no dice la palabra preocupación, pero sí

habla del Dios de paz, pero también hay un contexto de donde viene el versículo 6,

donde habla de no preocuparse o no afanarse, y luego recae el 7, 8 y 9,

donde uno hace un enfoque a la oración y el otro hace un enfoque a la palabra.

Entonces, vamos a orar para entregar el tiempo al Señor Jesús y que Él sea el que

tome la rienda de este tiempo y Él sea el verificado en todo.

Muy bien, vamos a orar.

Para el nombre de Dios te mando las gracias por tu eterno amor, fidelidad y gloria.

Queremos hoy bendecirte, amarte, glorificarte y sobreabundar en tu gracia.

Queremos hoy que nos enseñes en ti, nos sostengas en ti, nos vivifiques en ti

y que nos ayudes a vivir conforme a tu palabra y conforme a tu verdad.

Queremos serte fieles, queremos adorarte, queremos bendecirte, queremos

glorificarte, queremos que nuestro corazón se alegre en tu salvación.

Te amamos y te bendecimos, queremos darte la gloria y la honra, queremos que nuestro

corazón se alegre en ti y se sostenga en ti.

En el nombre de Jesús te lo agradecemos, Padre Eterno.

Ayúdanos hoy para arrepentir de todo pecado, para recibir tu palabra y para

buscar saber cómo poner en práctica tu palabra.

Te lo agradecemos hoy, Santo Israel, y ayúdanos hoy para que seamos conscientes

de ti y de tu amor y tu salvación, y de que la venida de Cristo está cerca y

que nosotros debemos arrepentirnos y buscarte con corazón sincero.

Así que te damos las gracias, Amado Padre, por todo lo que has hecho y harás,

y pedimos hoy sabiduría y revelación como tú la conoces.

Pedimos también una comprensión espiritual y que también tú nos abras el

entendimiento para poder comprender las Escrituras.

En el nombre de tu Hijo Jesucristo, Amado Padre, Amén y Amén.

Y declaramos que no a nosotros ojiva, no a nosotros, sino que tu nombre sea la

gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad, porque tú nos has hecho,

y no nosotros, a nosotros mismos.

Bendito eres eternamente y para siempre, Amado Padre, Amén y Amén.

Muy bien, entonces vamos a entrar aquí en materia, o vamos a entrar en este otro.

Muy bien, entonces como mencionamos, el tema es, no

te preocupes, practica lo que has aprendido de Dios.

Entonces, como hemos estado mencionando, el libro de Marcos es en donde nos hemos

enfocado, no necesariamente ahorita, sino ya de hace varios tiempos atrás,

casi desde que iniciamos estas reuniones de los sábados, porque nos hemos enfocado

en buscar el reino de los cielos y su justicia.

Ese es el enfoque donde comenzamos los días sábados, porque la Biblia habla de

buscar primeramente el reino de Dios y su

justicia, y todas las cosas nos serán añadidas.

Y hemos hablado de que para poder nosotros buscar el reino, o tener un punto de

inicio para salir del reino, tenemos que tomar

a alguien o algo para poder comenzar a verlo.

En este caso en particular, a un ciudadano del reino, por así decirlo.

Por ejemplo, si yo quiero conocer algo de la cultura japonesa, o estadounidense,

o rusa, o qué sé yo, de España, pues lo más seguro es conocer a alguien de

allí, y que él claramente me explique y me exprese,

y también yo pueda visitar el lugar para conocerlo.

Y por esa razón, estas personas de diferentes países tienen sus modismos,

tienen inclusive sus propias historias, chistes, etc.

Entonces yo debería acercarme a uno de ellos para

poder que me enseñe de lo que es su reino o su país.

En este caso en particular, Jesús prácticamente es el ciudadano del reino y

también el rey, por eso se llama él el príncipe de paz.

Entonces, al ver lo que él hace y oír lo que

él dice, yo puedo conocer cómo es el reino.

Por esta causa Jesús habla y dice, el reino de los cielos es semejante a...

Entonces ya me está enseñando y mostrando a mí de que cómo puede ser el reino de

Dios, y cómo es que se maneja, o qué debo enfocarme, o qué debo entender.

Entonces aquí es donde recae Marcos 4.7, porque Jesús habla de la parábola del

sembrador, y dentro de la palabra del sembrador están los espinos.

Entonces dice así Marcos 4.

7, Ahora la explicación, Marcos 4.18 al 19, dice en versículo 18,

Entonces lo que vemos acá es prácticamente la explicación de lo que Jesús ya había

mostrado o dicho en la parábola del sembrador.

Entonces aquí nos muestra a nosotros que tenemos los espinos, y esos espinos lo que

hacen es ahogar la palabra, por eso aquí vemos en el versículo 19, dice,

ahogan la palabra y vuelven estéril.

Entonces, pero en el versículo 19 habla de tres cosas.

Las preocupaciones, el engaño y los deseos.

Hemos hablado de que los espinos tienen categorías, ya no natural por así decirlo,

porque hay espinos que tienen fruto, otros que no tienen fruto.

Entonces hay diferentes espinos, y por eso está que Jesús muestra una

categoría de que los espinos espirituales son preocupaciones, engaños y deseos.

¿Qué quiere decir esto?

De que cada uno de nosotros puede tener, estar en una categoría.

Es decir, que cuando nosotros evaluamos por qué la palabra de Dios no está

creciendo en nosotros, o por qué de que no nos estamos desarrollando en ciertas

áreas, porque realmente esa es la situación de las áreas que tenemos

nosotros en nuestras vidas, tendríamos que evaluar dónde es que, o por qué razón no

está creciendo lo que en nosotros ha sido sembrado.

Ya sea, por ejemplo, la venida de Cristo, la salvación, el bautismo en agua,

la oración, la lectura de la palabra.

Todas esas son semillas de la palabra que necesitamos

vivirlas, pero que hay algo en nosotros que la está impidiendo.

La pregunta es, ¿qué es?

Y aquí es donde uno puede ir a ver la parábola de Sembrador y decir,

ok, no estoy entendiendo, como el punto uno.

Dos, puede ser que sea la idolatría, como vimos en su momento, con relación a

los pedregales, o puede ser, en este caso, las preocupaciones, o el engaño en las

riquezas, o los deseos de las cosas me están impidiendo

crecer, me están ahogando lo que Dios ha puesto en mí.

Entonces, hemos enfocado ahorita nuestro sentir

en las preocupaciones, o cómo quitarlas, ¿verdad?

Entonces, tenemos Filipenses, capítulo 4, del versículo

8 al 9, que hemos estado incentivando en esto.

Dice de la siguiente manera, versículo 8, Por lo demás, hermanos, todo lo que es

verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo

honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto mediten.

Versículo 9, Lo que también han aprendido, y recibido, y oído, y visto en mí,

esto practiquen, y el Dios de paz estará con ustedes.

Entonces, no quite el versículo 8, aunque alguien lo podríamos ver como un

versículo aislado, el versículo 9, porque también hemos venido hablando ya de

hace, pues, un par de meses, con relación al versículo 8.

Aunque, vuelvo y repito, desde el versículo 6 se habla como que el punto de

partida de hablar de la preocupación, porque dice, por nada estéis afanosos,

o nada estén preocupados, si no sean conocidas vuestras oraciones delante del

Señor, en todo ruego, con acción de gracias y súplica, y la paz de Dios,

que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestras mentes y vuestros corazones.

Luego entra el versículo 8, y dice, por lo demás, hermanos, todo lo que es

verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que

es honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto mediten.

Y aquí entra el 9, pero que quieran entender, que ya dijo cosas que pueden

practicarse, porque claramente hemos hablado de que, para quitar la

preocupación, uno de los primeros puntos de partida es orar.

Dice, por nada estéis afanosos, si no sean conocidas vuestras oraciones.

Entonces, ya nos habla de que nosotros vayamos a

refugiar en la oración para salir de preocupación.

Entonces, ese es uno de los primeros puntos.

Ahora, el segundo, ¿cuál es?

El segundo, luego lo menciona acá, esto de que muchas preocupaciones vienen a

lo que, a causa de lo que nosotros estamos

pensando, a causa de lo que viene a nuestra mente.

Lo vimos en el caso de Daniel, capítulo 5, con el rey Belsasar,

cuando prácticamente dice que lo turbaron sus pensamientos y prácticamente terminó

afectando su cuerpo, porque comenzó a temblar.

Todo lo que viene a nuestra mente puede afectar, inclusive, a nuestro cuerpo,

por las preocupaciones que nosotros podemos estar teniendo.

Entonces, ¿por qué menciono todo esto?

Porque ya hemos hablado de varios puntos aquí, como lo que es verdadero,

lo que es digno, lo que es justo, lo puro, lo amable.

Todo esto.

Y que al final, la semana pasada, mencionamos de que habla de meditar.

Entonces, esta parte de meditar, cuando lo vimos en su momento,

me explicamos de que no es solo meditar en el sentido puro de esta misma palabra,

o lo que puede ser pensar, porque en algunas otras traducciones ponen en esto

piensen, pero que en el original, en el griego, creo que es...

No me recuerdo muy bien la palabrita.

Pero en el griego, lo pueden revisar ustedes, en el griego, en el original,

la palabra en griego que se utiliza no es específica de meditar, ni siquiera de

pensar, aunque no significa de que esté mala traducción como tal, sino que el

enfoque en el griego va más a un sentido de pensar

en algo para compararlo y sacar una conclusión.

Ese es el punto específico de la palabra en el griego.

¿Por qué?

¿Por qué?

Porque habla claramente de comparar los pensamientos y ver qué es lo que procede

de Dios y qué no es lo que no procede de Dios.

Entonces, claramente tenemos estos filtros, si lo queremos llamar así,

de lo que es justo, puro, amable, honorable.

Entonces, nosotros ya prácticamente examinamos, verificamos que el pensamiento

que viene entra en la categoría justo o puro o amable o honorable.

Y si no es así, no debe entrar en nuestra mente.

Entonces, esto de alguna manera, si lo queremos llamar así, ya lo tenemos

entendido en un sentido de que lo estamos, tal vez, comprendiendo o lo estamos

asimilando en lo que nos están predicando, lo que estamos leyendo en la Biblia,

etcétera.

Pero aquí entra la parte ya donde tenemos que practicar lo que se nos ha enseñado.

No únicamente, como menciona esta parte del meditar o comparar, como lo hablamos

la semana pasada y sacar una conclusión de esto, sino también de lo que ya venimos

hablando de las oraciones, otros casos o de algunas otras

enseñanzas que a cada uno de nosotros Dios ya nos ha hablado.

Porque ciertamente ya cuando alguien ha leído la

Biblia, Dios ya le ha enseñado cosas o también cuando...

Entonces, ¿qué pasa acá?

Entonces, cuando uno le ha enseñado cosas o inclusive uno ha leído una palabra,

uno a veces lo que hace es solo dejarlo como un sentido teórico y pensamos a veces

que solo por ese sentido teórico que uno tiene

ya puede estar solucionado los problemas.

O inclusive cuando en ciertos momentos uno puede recibir algún tipo de exhortación.

Porque la exhortación no es un regaño necesariamente, sino que a veces es un

aliento de ánimo para poder seguir adelante, pero

eso no necesariamente puede solucionar las cosas.

Por eso que la Biblia es una diferencia entre lo

que es una predicación y lo que es una enseñanza.

Entonces, la predicación trata a veces de llevar a la persona a un convencimiento,

pero la enseñanza es como la persona pone en práctica lo que se le ha enseñado.

A veces nosotros no entendemos mucho la diferencia entre

una predicación y una enseñanza y pensamos que es lo mismo.

Pero no necesariamente es lo mismo.

Entonces tenemos que ir comprendiendo esas partes.

¿Por qué?

Porque ciertamente la exhortación, o inclusive como lo menciona el libro de

Hechos, creo que en dos ocasiones, por ejemplo uno es con Silas y Barsabás,

creo que es Hechos 15, y otro creo que es...

antes de eso, no me recuerdo si es en otros capítulos como el 12, no recuerdo.

Dice que llegaron profetas y maestros y

exhortaron al pueblo con abundancia de palabras.

Entonces obviamente hubo un ánimo, una entrega, por así decirlo, de la

persona, de sentirse aliviada para poder seguir adelante.

Pero luego de eso tenemos que enfrentarnos a unas realidades, como cuando a veces en

ciertas conferencias dan un sentido como de que

usted puede hacerlo, qué ánimo o cómo emprender.

Entonces dan un montón de series de cuestiones donde uno

se puede sentir hasta motivado para poder hacer las cosas.

Pero luego uno se topa con una pared y uno dice, bueno,

¿cómo puedo poner en práctica todo esto que me dijeron?

O sea, si estoy emocionado, si estoy alegre, si estoy, por así decirlo,

ya tal vez con el deseo de poder hacerlo, pero ¿cómo lo hago?

Ahí es donde entra el punto de la enseñanza.

Menciono esto porque a veces nosotros podemos llegar a la iglesia solo a querer

recibir una exhortación o que nos levanten el ánimo, pero no sabemos después qué

hacer para poder nosotros solucionar las cosas.

Y en otros casos, tal vez ya se nos ha dicho a nosotros qué hacer para solucionar

los casos, pero no lo hemos puesto en práctica.

Lo sabemos teóricamente, pero no en punto de práctica.

Y por eso que aquí es donde entra el versículo 9, donde me quiero enfocar hoy.

Y le estoy mencionando todo esto, este background, por así decirlo,

o este sentido de lo que estamos mostrando, porque a veces nos topamos con eso.

O sea, ya sabemos escritura, ya tal vez hemos oído bastantes verídicas,

pero no hemos enfatizado en saber cómo practicarlo.

Porque alguien me puede decir, hermano, yo tengo que imitar una palabra,

hermano, yo ya sé que tengo que pensar en la Biblia, pero no lo está haciendo.

Y por eso se preocupa, ¿verdad?

O sea, vemos que hay una correlación en ese sentido, y

por eso el versículo 9 dice lo que también han aprendido.

O sea, cuando habla de lo que también han aprendido, está hablando de que no sólo es

enfocarse en el versículo 6, que hablamos de orar, y no sólo es el caso del hecho de

lo que han aprendido, de lo que es el sentido de filtrar el pensamiento,

sino que aquí dice lo que también... ¿qué significa también?

De que también hay otras enseñanzas que han recibido, porque

aquí dice lo que han aprendido, recibido y oído y visto.

Esto practiquen.

Entonces ya nos está enfatizando de que el aprendizaje tiene que buscar practicarse,

es decir, tiene que ir en una constancia diaria para que nosotros lo perfeccionemos.

No es necesariamente, porque a veces también se piensa eso, de que el Espíritu

Santo va a venir a decirme qué hacer en ese momento

específico, como que ahorita es esto, ahorita es lo otro.

Y aunque sí puede pasar, pero a veces sólo se quiere como que entregar la

responsabilidad a Dios y no tener nosotros como un punto de responsabilidad.

Y ahí es donde mucha gente puede decir, no hermano, que eso es ley y eso no es gracia.

Y eso es un problema porque realmente Dios nos habla de...

si habla de aprender y de hacer, la responsabilidad cae sobre nosotros.

Si uno dice, mira, practícalo, si ya te enseñé, practícalo.

Entonces yo lo tengo que buscar aplicar.

Uno de los ejemplos, por lo menos, en lo que yo lo he entendido, porque

obviamente cada quien podría aprenderlo de diferente

manera, es el sentido del amarrarse los zapatos.

Cuando uno tiene un zapato, un tenis, o cuando uno tiene unos...

creo que la palabra sería más cómica, sería tenis.

Unos tenis, cuando somos niños, nuestros padres nos ayudan a nosotros a

amarrarnos nuestros zapatitos para que nosotros no nos caigamos.

Entonces, obviamente, si yo tengo desatados mis zapatos y yo comienzo a

correr, me puedo caer con la cinta de los zapatos.

Entonces el papá viene, y cuando yo soy niño, me amarra

mis zapatitos y no necesariamente me enseña a hacerlo.

Porque cuando uno es niñito, uno a veces no sabe cómo coordinar cosas.

Pero mientras voy creciendo, el padre dice, bueno, ahorita

te voy a enseñar para que te amarres tus zapatos solo.

Entonces viene el papá y nos enseña, y a veces hasta utilizan canciones o

utilizan símiles, por ejemplo, cuando dice, esta es la orejita o

cuestiones por el estilo, para enseñarnos a

saber cómo amarrar el calzado o el zapato.

Entonces ya ahí es donde recae la responsabilidad.

Recae la responsabilidad en el padre para que nos amarra el zapato o cae la

responsabilidad en el hijo, que le enseñaron a amarrarse los zapatos.

Entonces la responsabilidad ahora recae sobre el

hijo, porque ya le enseñaron a amarrarse los zapatos.

En el inicio de la enseñanza, amarrarse los zapatitos, el

papá está viendo al hijo y le dice, sí, así se debe de hacer.

Y le dicen, no, no lo hagas así, o amárralo más fuerte, porque el padre

está supervisando al hijo, porque el hijo, el niño, y está aprendiendo a hacerlo,

y el padre examina, y le puede decir, mira, recódate que

te amarres tus zapatos, pero ya no le amarra el zapato.

Le dice, trata de tú amarrarte tus zapatos.

Está atento a amarrarte tus zapatos.

¿Por qué?

Porque obviamente nosotros, o en mi caso ya tengo 37 años, no es que mi papá venga

y me diga, mire, mi hijo lo va a amarrar sus zapatitos.

Ya tengo una edad para yo mismo darme cuenta que no estoy

atado a mis zapatos y yo mismo amarrarme mis zapatos.

Y lo más que puede pasar es de que alguien más me diga, mira, fíjate que te desataste

la correa de tus zapatos, amarrártelos bien,

pero no va a venir esta persona a amarrármelos.

Entonces lo que quiero entender con esto es que las enseñanzas que Dios da es para

que nosotros las practiquemos, porque nos han sido enseñadas,

porque Dios ya esa parte de estarnos prácticamente

cuidando en esa medida de niños ya no debe de estar.

Por eso se enseña la palabra, para que se viva y

se practique la palabra con una responsabilidad.

Pero aunque va a haber un supervisor que es el Espíritu Santo y nos va a decir,

mira, amárrate tus zapatos, no lo va a amarrar por nosotros.

Nosotros lo tenemos que hacer.

Entonces, ¿por qué digo esto?

Porque claramente lo que Dios enseña busca

que nosotros lo aprendamos y lo practiquemos.

Pero a veces nosotros queremos que Dios haga todo

por nosotros y así no va a funcionar el asunto.

Entonces, por eso es aquí lo que también han aprendido, ¿qué hemos aprendido más?

Porque claramente no he sido solo yo el que ha hablado de temas como estos.

Inclusive, si ustedes han tenido preocupaciones y se van a buscar a

YouTube, va a haber una gran lista de predicaciones que han quedado grabadas,

que hablan de la preocupación o simplemente ya han escuchado otras predicaciones.

Entonces, nosotros tenemos que traer a la memoria o pedirle al Espíritu Santo que

nos traiga a la memoria esos temas para buscar nosotros poner en práctica.

Porque aquí hay una relación, dice, lo que también han aprendido y recibido y

oído y visto en mí, esto practiquen y el Dios de paz estará con ustedes.

Entonces, ¿a quién nos habla de qué?

Del Dios de paz y la paz contrario a qué es a la preocupación.

Entonces, Dios ya ha dado sus enseñanzas, las

cuales si las vivimos vamos a habitar en paz.

Entonces, ¿por qué nosotros no habitamos en paz?

Porque no estamos viviendo la enseñanza de Dios.

Son otras enseñanzas que proceden del mundo que traen aflicciones y afanes.

Por eso que la gente hace acumulación de riquezas,

se enfoca, por ejemplo, en el caso de la belleza.

Entonces hay preocupaciones que son realmente vanas.

O sea, hay gente que se preocupa solo porque ha cumplido cierta cantidad de años

o inclusive si le sale una cana, andan preocupados porque le salió una cana.

Y si uno dice, mirad, te salió una cana.

No me digas eso.

Entonces, ¿qué es eso?

Es una preocupación del mundo.

Porque si uno lee la Biblia, la Biblia dice que las canas son coronas del anciano.

Entonces, la Biblia no trata, por ejemplo, la vejez, o en este caso las canas,

como que fueran algo abominable, sino que algo como que es algo honrado.

Y hay gente solo por una cana ya pegaron el grito en el cielo.

Entonces están trayendo preocupaciones que no deberían estar.

Eso sí, solo mencionando las canas, ¿verdad?

Pero imagínense a veces la apariencia física o a

veces también la economía o algún otro tipo de casos.

Nosotros traemos aflicción.

Por eso Jesús dijo, en el mundo tendréis aflicción.

Pero creen en mí, yo he vencido al mundo.

Y con sus enseñanzas vamos a vencerlo.

Hemos visto el caso de Mateo 6 cuando Jesús enseña y dice que los gentiles

buscan lo que es el comer, beber, la ropa y ellos se preocupan por todas esas cosas.

Pero ustedes que son hijos de Dios no tienen que estar preocupados por esas

cosas porque tienen un padre que está en los cielos.

Entonces vemos que la enseñanza del reino de Dios nos

cambia a vivir en el Dios y estar en el Dios de paz.

Pero las enseñanzas del mundo nos llevan a tener preocupaciones.

Y eso sin mencionar cuestiones como lo que pasó con el COVID o algún otro tipo de

multitud de cosas que se pueden avecinar como enfermedades o problemas.

Tenemos una confianza en Dios que nos ha sido enseñada pero que no hemos practicado.

Y eso no es tampoco una cuestión aislada o en ciertos casos sino que realmente es

algo que el creyente se va a enfrentar diariamente.

¿Me explico por qué?

Porque mucho de lo que la Biblia habla de

este sentido de que no practicamos la palabra.

Por ejemplo Jesús lo menciona y eso es lo que vamos a leer ahorita.

Mateo 7 de 24-27 lo habla también en el libro de Hebreos

capítulo 5 creo que es el versículo 11 en adelante.

Y también lo habla Santiago en otro pasaje que habla

de ser hacedores de la palabra y no solamente oidores.

Inclusive también lo habla Pablo en el libro de Romanos capítulo 2 cuando dice

que hay personas que hablan de la palabra pero no la viven.

Entonces, ¿qué quiero entender con esto?

De que se repite continuamente el sentido de que se debe

escuchar la palabra y que se debe practicar esa palabra.

Entonces, ¿por qué lo están repitiendo?

Inclusive la forma de repetirlo no es un sentido necesariamente de consejo sino más

bien es un sentido esta vez de reclamo o de regaño.

En el caso de Jesús no porque Jesús es claro al decir claramente miren,

practique mi palabra.

Pero en el caso de Pablo lo cimenta y fomenta en forma de regaño o reprensión.

En el caso del libro de Hebreos también.

En el caso de Santiago lo mismo.

Entonces nosotros tenemos que darnos cuenta que hay un problema en nosotros no

nosotros como solamente creyentes sino que todo el globo de que nosotros tendemos a

escuchar las cosas y no a practicar las cosas.

Entonces acumulamos conocimiento o acumulamos cosas pero no las practicamos.

Inclusive hace poco estaba leyendo el sentido de que tenemos influencias griegas

cuando nosotros el pensamiento de las cosas que hacemos y le llaman,

si no estoy mal, algo como helenistas y habla acerca de que la persona se enfoca

demasiado en el sentido abstracto de las cosas o filosófico pero no necesariamente

el sentido práctico es decir como practicarlo y resolverlo sino que como

solo se queda un pensamiento teórico pero no práctico y que el sentido bíblico o en

el caso inclusive en la gramática hebrea las cosas son muy prácticas o son muy de

acciones es decir las cosas recaen sobre el verbo y no necesariamente sobre el

sujeto que es la... también inclusive cómo está manejado el griego.

Entonces obviamente eso nos cambia la manera en que nosotros hacemos las cosas.

Por eso que inclusive en muchos casos el aprendizaje de los idiomas a las personas

les cuesta, porque conoce mucha teoría, pero el aprendizaje de idiomas

prácticamente exige que la persona ponga en práctica, porque si no, no va a poder

escribir y no va a poder hablar, porque se exige una práctica.

Pero por eso cuesta el idioma, porque estamos acostumbrados sólo a una

acumulación de conocimiento teórico, pero no en la práctica del mismo.

Ahora, para esto vamos a ver también lo que menciona la palabra aquí, practiquen,

porque también hay que ver a qué se hace referencia y vamos a ver qué es la palabra

prazo, que es la 4238, dice verbo primario practicar, es decir desempeñar repetida o

habitualmente, así difiriendo de, y pone el polleo 4160, que propiamente se

refiere a un solo acto, por implicación ejecutar, lograr, específicamente cobrar

tasas, pasaje, personalmente, se ha traducido como ocupar, practicar,

exigir, guardar, hacer, cometer.

Entonces aquí ya está haciendo un énfasis en qué habla, que es desempeñar

repetidamente o habitualmente, cuando habla de habitualmente es diferente a eventual.

Eventual es cada cierto tiempo, por eso que se llaman eventos,

cuando uno dice voy al evento del concierto, entonces uno hace eventos,

el evento de semana santa, el evento del día del cariño, el evento de la navidad,

son puntos que no son necesariamente repetidos constantemente, sino que en este

caso son anuales, pero aquí dice que es habitualmente, cuando habla de habituales

en los hábitos, es algo diario, entonces a veces nosotros practicamos la

palabra cuando viene el problema y eso no debe ser así, es decir, sólo cuando nos

cae el problema queremos practicar las cosas, entonces prácticamente somos lo que

se mencionaría ser reactivos a las cosas, reaccionamos cuando el problema viene y

queremos solucionar el problema cuando se está presentando, pero no buscamos hacerlo

en forma preventiva, entonces claramente hay dos casos, la prevención y la

ejecución cuando pasa un error, entonces eso pasa en diferentes casos,

por eso se menciona que uno tiene que cuidar su salud, tomar vitaminas,

hacer ejercicio, tener buena comida, ¿para qué?

Para prevenir el acontecimiento, el peligro, pero claramente por eso

también se conocen los primeros auxilios, porque cuando viene un problema y hay que

solucionarlo rápido y hay una persona que va a aplicar esos primeros auxilios para

que luego venga un médico y ya trate a la persona en la situación, entonces hay una

cuestión preventiva, una de emergencia y el otro es el trato después del problema,

pero a veces nosotros queremos prácticamente sólo llegar hasta la etapa

final que es llegar al hospital y que nos traten, entonces ese es un problema,

tenemos que prevenir las cosas y también por eso también es la idea de hacerlo

continuamente, menciono esto por el caso de filtrar los pensamientos, o sea el

pensamiento no sólo cuando nosotros estemos bien preocupados y ahorita tengo

que poner en práctica la palabra que me hablaron el domingo o el sábado para ver

qué hago, sino que realmente es desde el momento que yo reciba un pensamiento

quitarlo, independientemente cual sea, si no concibe en Cristo, no, y eso va a

generar una fortaleza diaria para poder nosotros enfrentar las cosas, es inclusive

si lo queremos llamar así cuando se hacen las cuestiones del boxeo, que el boxeo no

se hace necesariamente inmediato, sino que los boxeos se dan meses de

preparación para entrar en un combate, entonces si nosotros no nos preparamos y

queremos subir a la plataforma al boxeo nos van a acribillar porque no estamos

preparados física ni mentalmente para ese momento y por eso que la biblia habla en

el libro de Efesios del día malo, dice que nos coloquemos la armadura de

Dios para cuando venga el día malo estar firmes y no perecer, entonces ahí nos

habla de que estemos preparándonos porque va a haber un momento que las cosas se nos

van a venir encima, que a veces ni siquiera nosotros nos damos cuenta,

nos caen encima y después andamos ahí temblando, preocupados o con afanes,

pero es porque ya teníamos que venir con la práctica, ya teníamos que venir con la

formación, pero de repente nos cae encima, es como un examen verdad, el examen va a

ser el día dentro de un mes, si alguien se la pasa jugando, haciendo, cuando esté

prácticamente en el examen no le van a venir ni siquiera las respuestas a la

mente, le van a venir los videojuegos o algún otro tipo de cosas pero no las

respuestas porque no se preparó, entonces aquí por eso menciona aquí que

esta práctica es constante y por eso también se podría mencionar cuando se

habla de practicar el pecado que se hace continuamente como un hábito, entonces

vamos a ver qué dice Cristo acá en Mateo 7 24 27 versículo 24 por tanto cualquiera

que oye estas palabras mías y las pone en práctica será semejante a un hombre sabio

que edificó sus casas sobre la roca, 25 y cayó la lluvia, vinieron los

torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa pero no se cayó porque había

sido fundada sobre la roca, 26 todo el que oye estas palabras mías y no las pone en

práctica será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la

arena, 27 y cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron

aquí a casa y cayó y grande fue su destrucción, ahora hay algo que voy a

aclarar obviamente la palabra que menciona aquí que es prazo que habla de filipenses

no es la misma que aquí habla de poner en práctica, no es la misma porque es la

línea de mano pero aquí no está esa palabra que usted dijo, no está,

lo que quiero dar aquí el caso inclusive Jesús menciona aquí o inclusive en otras

biblias dice el que no hace lo que le digo pero ya nos está haciendo una referencia

poner en práctica por eso puse el versículo porque es un ejemplo que Jesús

da de la situación pero también nos damos cuenta nosotros de lo que está comparando

es decir de que habla del construir la casa sobre la roca y sobre construirla

sobre la arena pero lo interesante es de que la gente

de esa época sabía lo que Jesús estaba hablando.

Es como cuando nosotros aquí, bueno, no sé, por lo menos aquí en Guatemala,

creo que es común hacerlo, de que hay personas que pueden construir,

por ejemplo, en la ciudad o a veces las personas,

como no hay, lo van a hacer en un barranco.

Entonces, obviamente, uno sabe de que si llueve y etcétera, si viene esa lluvia,

se puede ir a la casa en ese barranco, porque no es

necesariamente que esté sólido o que tenga una buena construcción.

Y es un peligro que la gente construya en los barrancos.

Y claramente hay ciertos asentamientos en varios lugares donde uno ve que hayan

construido y de repente salen las noticias.

Vino una inundación, vino algo y se llevó a cierta casa.

Entonces para nosotros es común eso, por así decirlo.

Y uno dice, pero por qué lo hacen allí?

Y hay varias situaciones entre uno, la pobreza y otras cosas.

Pero qué quiero entender con esto?

Que en el caso que aquí menciona Jesús, ellos sabían en el contexto del tiempo de

ellos, sabían lo que Jesús estaba diciendo, sabían que la gente que

construía sobre la arena iba a pasar esto que Jesús está mencionando.

Si Jesús nos está inventando algo, Jesús nos como que se sacó una historia

bonita del aire y dijo, bueno, aquí se lo estoy expresando.

Jesús dio un algo literal por varias razones, entre una ellas porque Jesús era

constructor, es decir, Jesús era como un albañil y arquitecto

por la palabra que se utiliza a veces para carpintería.

Entonces eso es uno.

Entonces Jesús sabía de construcción.

Primer caso, segundo caso, ya se sabía comúnmente qué pasaba si se construía

sobre la roca y qué pasaba si se construía sobre la arena.

Es decir, no era algo que la gente ignoraba.

Sabía qué pasaba.

Entonces qué quiero entender con esto?

Que la persona que construía sobre la arena prácticamente era como que estuviera

orando para que la casa no se le cayera porque sabía que si venía, como aquí dice,

la lluvia, los torrentes, el viento y todo eso, que su casa se podía caer.

Entonces obviamente él estaba como preocupado.

Señora, ayúdame a que no se me caiga la casa.

Sé que la puse aquí sobre la arena, pero por favor, que no se me caiga.

Entonces ellos ya tenían de por sí una preocupación

porque ya sabían qué pasaban con ese tipo de casas.

Lo que pasa que esa casa era fácil de construir.

No requería, tal vez, mucho trabajo o mucho tiempo.

Era fácil de hacer.

Por eso que la gente las construye ahí.

Pero en el otro caso que Jesús menciona aquí.

Y se edifica su casa sobre la roca.

Lucas habla de una característica importante y Lucas habla de que se hace

una construcción en la roca, es decir, que se hace, se comienza a

acabar o buscar una roca madre, perdón.

Algo así como cuando uno ve la tierra y

comienzan a excavar para encontrar algo sólido.

Entonces Lucas lo expresa de esa manera, como alguien que se dedica a estar

excavando, a encontrar algo sólido para poder ahí fundamentar.

Y eso lo hemos hablado de que esa es la práctica, es decir, la práctica no va a

ser algo de en cierto momento sencillo de hacer.

Que a veces uno quiere cierto, le dicen, dame

unos tips para solucionar mi problema rápido.

Y hay momentos de que no es una idea solamente de unos pequeños tips para que

se solucione rápido, sino que habla también de un trabajo continuo en buscar

aplicar la palabra que a veces no es tan

sencillo de hacerlo y que Jesús lo está diciendo.

El que me oye y practica mi palabra, es decir, es algo constante.

Es algo habitual que se tiene que hacer.

Va a construir su casa sobre la roca, es decir, sobre algo sólido para que

cuando venga el momento fuerte, el momento por así crucial, porque aquí

claramente Jesús está hablando de un tiempo

crucial, un momento fuerte que va a acontecer.

Entonces dice que para ese momento fuerte o ese momento que va a venir un choque,

nosotros tengamos toda la capacidad para enfrentarlo.

La otra persona no, porque la otra persona tomó a lo suave.

Aquí vas a poner en la arena todo normal.

Ya me sé mucho la Biblia para que va a leer más y o sólo en un sentido teórico y

no en el esfuerzo o en la constancia de la práctica de la palabra.

No es solamente por así mencionarlo Dios que él utilice emergencias de las cosas.

Claramente Dios es todopoderoso y puede hacer milagros.

Él puede hacer sanidades.

Pero por qué llegar hasta esa instancia?

Por ejemplo, cuando ya Dios nos habla de ser precavidos, que es lo que aquí se

menciona, ser precavidos de los acontecimientos que han de venir,

porque Dios no necesariamente es que cuando uno

está en él, de que no va a pasar absolutamente nada.

Es decir, Dios ya nos habla de que vamos a estar en él y él nos va a resguardar,

pero van a haber acontecimientos que van a venir

que inclusive van a estar fuera de nuestras manos.

O sea, no es como que lo podemos controlar, pero que él va a estar ahí y él

y sabemos de que podemos vivir confiados en él, porque él ya nos enseñó cómo vivir

para esos acontecimientos que habrán de venir.

Por eso que nos hablan acerca de la venida de Cristo, estar preparados, tener

nuestras lámparas llenas, etcétera, porque van a venir acontecimientos que si

no cumplimos con lo que Dios nos ha pedido,

lastimosamente, no es de que Dios nos vaya a llevar.

Si ya nos avisó y fuimos irresponsables, por qué nos va a

llevar a nosotros si ya nos tenemos la irresponsabilidad?

Es como que nos digan a nosotros, mira, vamos a viajar, qué sé yo.

Ahorita que yo estoy en Guatemala, nos digan a alguien, vamos a viajar a

Brasil o a Colombia, pero necesito que tengas tus maletas llenas para siete días,

tu ropa, tus zapatos, todo lo que necesitamos

y también tu pasaporte y todo en orden.

Simplemente, si viene el día, yo no tengo el pasaporte, porque

tiene que tener seis meses de vigencia, por lo que he oído.

No tengo mi ropa, no tengo nada.

Para por qué me habrían de llevar si no tengo nada?

Simplemente, inclusive si me quisieran llevar, me quedo en el aeropuerto,

porque los mismos policías me van a decir, mira, no puedes porque tu pasaporte

primero no está en los seis meses de vigencia.

Entonces no te puedo, no te podemos, no te puedo dejar entrar.

Entonces, por más que quiera, ya hubieron unos requisitos

que se me avisaron con tiempo, pero no los quise hacer.

Entonces ese es el punto con el hecho de la venida de

Cristo o con otros acontecimientos en los cuales Dios avisa.

Ya hemos mencionado en uno de los casos de Reyes cuando dice entre un año vendrá el

rey de Asiria, se levantará en guerra en contra de ti.

Le están avisando.

No le está diciendo Dios, mira, te voy a librar milagrosamente.

Dicen tú prepárate, tú tienes un ejército, prepáralo o si no, recluta.

Fórmalos, ten estrategias, crea armamento.

Para qué?

Para que cuando vengan, tú pelees contra él.

No le están diciendo yo te voy a librar, yo milagrosamente los voy a derrotar.

No usa tu armamento, el armamento que yo te di, las personas que yo te di,

los recursos que yo te di y ve a la batalla.

Entonces a veces nosotros no queremos entrar en esa

responsabilidad y Dios nos está hablando de eso.

Por eso también la vida dice ve al ve a la hormiga o perezoso

y mira sus caminos que prepara su alimento para el invierno.

Entonces no es que Dios necesariamente en el invierno le va a comenzar a mandar a

manar a esta persona, sino que yo te dije que

sembraras porque iba a venir el tiempo del invierno.

Dios, tal vez en su misericordia va a ayudar a esta persona, pero tampoco es de

que año en año va a estarlo, por así decirlo.

No sé si es una palabra común alcahuetearlo, se dice

aquí en el sentido de estarle soportando sus deslices.

Por eso se le enseña, por eso se da.

Tú es que quieras entender con esto que el mismo Jesús está hablando de que nosotros

debemos prepararnos con el estar en práctica de la palabra porque van a venir

cosas y que claramente nosotros sabemos a veces

de que por no practicar vamos a andar preocupados.

De repente nos va a caer algo encima y

nosotros no vamos a saber cómo sobrellevarlos.

Y tal vez estamos orando Señor, ayúdame que no me pase esto y con otro.

Por el caso aquí de la caza, ellos muy bien sabían que podía pasar.

Es como las personas que hacen sus casas en los barrancos o en ciertos asentamientos.

Ellos saben que en algún momento pueden pasar y viven con esa preocupación.

Inclusive se ponen oración, ayúdame a que no me caiga en este barranco.

Pero para qué tener estas preocupaciones?

Mejor es practicar la palabra, vivir conforme a esa palabra que Jesús nos

está enseñando, que Dios nos está enseñando y comenzar a practicarla y vivirla.

Entonces aquí entramos el otro caso, Efesios 6 15.

Aquí hice un cambio de la Biblia a las Américas y voy a indicar por qué.

O sea, no usé la nueva versión de las

Américas, sino en la Biblia de las Américas.

Dice y calzado los pies con el apresto del Evangelio de la Paz.

¿Por qué hice el cambio de la versión?

Porque en la Biblia de la nueva versión de las Américas

dice y coloques el calzado para predicar el Evangelio.

Pero esa es una interpretación del escritor, del traductor, porque realmente

la palabra que inclusive en varias Biblias se coloca como apresto.

Tanto en la Reina Valera, en esta Biblia de las Américas como en otras ponen apresto.

Y eso es una palabra mucho más amplia que no sólo

se reduce al hecho de ir a predicar el Evangelio.

Por eso que en la Biblia de la nueva versión de

las Américas pone para que prediquen el Evangelio.

Pero realmente no sólo es el sentido.

Es decir, que sí se puede aplicar, pero no es completamente todo el sentido

de lo que quiere transmitir la palabra apresto,

o que también el griego lo quiere mencionar.

Por esta razón muchas Biblias utilizan apresto.

Porque cuando vemos el caso de la armadura de Dios, que también es un ámbito

defensivo, pero también es algo que la persona tiene que portar para entrar en la

batalla, nos habla claramente de colocarnos el calzado para vivir el

Evangelio y que va a haber un momento que también lo vamos a predicar.

Entonces habla también en el sentido de la vivencia

del Evangelio y la predicación del Evangelio.

O sea, no es sólo el hecho de predicar el Evangelio, sino que vivir porque si

estamos hablando de una armadura, ¿la armadura para qué se usa?

Para defenderse.

Y el armamento, ¿para qué se utiliza?

Para el ataque.

Entonces, si aquí nos hablan de qué es el calzado y nos hablan de la armadura,

no están hablando de un armamento, están hablando de una armadura.

Ahora, ¿por qué menciono esto?

Porque cuando se habla de calzado, ¿para qué sirve un calzado?

Para proteger los pies.

Nosotros, ¿para qué usamos los pies?

Para caminar.

Es decir, cuando uno corre o camina, la idea de ponerse un calzado es para

protegerse de que a veces hay piedras, o hay

clavos, o hay, qué sé yo, a veces astillas.

Y uno, claramente, cuando pone el pie en un lugar, uno se

puede dañar sus pies por lo que hay en el piso o en el suelo.

Entonces, cuando se coloca el calzado, lo utiliza uno para protección,

en este sentido, en diferentes ámbitos, ¿verdad?

Porque también en la guerra se utiliza.

Pero lo sirve para protegernos.

¿Protegernos de qué?

Si nosotros vemos en la Biblia, regularmente se habla del camino.

Por ejemplo, la Biblia habla del camino a la justicia, el camino a la santidad,

el camino a esto.

Entonces, nos habla que uno tiene que caminar, y en este

mundo claramente uno tiene que caminar en diferentes lugares.

Entonces, para protegernos de los afanes, porque claramente los afanes habla de que

uno está muy alterado, muy afanado, preocupado.

Entonces, uno se ve a gente que anda de un lado para otro, está inquieto,

y uno dice, ¿qué te pasó?

¿Por qué estás tan preocupado?

Es que fíjate que me pasa esto del otro.

Entonces, se ve una alteración en su comportamiento, inclusive se pone más,

¿cómo se dice la palabra?

Más acelerado, tal vez, de cómo está haciendo las cosas.

Y se le nota la preocupación o el afán o la diligencia que quiere hacer.

Entonces, nos habla que nosotros tenemos que aprender a saber cómo vivir en el

Evangelio, y en el Evangelio nos van a librar de preocupaciones, que es lo que

claramente Jesús quiere hacer ver en Mateo 6.

Porque en Mateo 6, que dice Jesús, por nada estén afanosos, porque están

preocupados por lo que han de comer, o lo que han de beber, o lo que han de vestir.

Sepan que tienen un Padre que está en los cielos que cuida de ustedes.

Entonces, ahí le está diciendo, miren, quítense el calzado de la

preocupación y tomen el calzado del Evangelio.

Dios está al cuidado de ustedes.

¿Por qué van a andar con otro calzado?

Mejor con lo que es el calzado de Dios, que se los va a librar de las aflicciones

del mundo, de las preocupaciones del mundo, y caminen en el Evangelio,

caminen en la verdad del Evangelio de Dios, que es justicia, paz y gozo.

¿Por qué van a andar preocupados si tienen la ventaja del Evangelio?

Entonces, habla claramente de colocarme mi calzado.

Lo vas a poner de esta manera.

Es como que yo venga y me ponga mis zapatos Mateo 6.

Entonces, ya ahí tengo... obviamente hay otros versículos.

Por ejemplo, me puedo poner mi calzado Mateo, pero en Salmos capítulo 23.

Jehová mi pastor, nada me faltará.

Entonces, ahí ando con mi calzado en... qué sé

yo, lo voy a poner de esta forma figurativa.

En mi pie derecho ando con el Salmo 23, y en mi pie

izquierdo... y en mis pies izquierdo ando con el Mateo 6.

Entonces, ahí ando cada día Jehová mi pastor,

nada me faltará, en lugar de delicados pastos.

Y por otro lado, que mi Padre que está en el cielo, está a cargo de mí.

Entonces, si nos damos cuenta y estamos día a día caminando con la confianza de la

palabra, y saber de que Jehová mi pastor, y saber que Dios es mi Padre, y ahí vamos

día tras día protegiéndonos, porque claramente van a venir otras cosas a

querer influenciar sobre mí, para que yo de repente entre un afán, entre una

preocupación, y que haga una alteración en mi forma de vida.

Por ejemplo, cuando vimos el caso de Daniel 10 con el rey Belsasar,

dice que le temblaban las piernas, porque no sabía qué estaba pasando,

y por la perturbación de sus pensamientos.

Entonces, lo que quiero colocar con esto, habla que ya es un sentido de acción.

Por eso dice el calzado con los pies, con el apresto del evangelio.

Es decir, que ya entre una cuestión de vivencia.

Pero si yo no practico esa forma de vida que me

están dando, pues obviamente voy a usar la que yo sé.

Es como cuando uno tiene dos zapatos, y uno puede tener unos buenos zapatos,

pero si lastimosamente uno ni siquiera se los pone, pues bueno, voy a decir,

aunque sea esto, me voy a poner y se ponen unos

todos feos, que tienen un hoyo debajo de los pies.

Entonces se va a lastimar uno.

Entonces uno tiene que colocarse el calzado.

Lo que quiero entender es uno llevarlo a la práctica, a la vivencia, a ser hacedor

de ella, colocándonos lo que la palabra dice.

Pero si lo tenemos ahí en un estante, y decimos, ala,

qué bonito es este calzado, qué bello es este calzado.

Lo tenemos hasta en vitrina, y hasta le ponemos título, y en un lugar muy bonito,

pues no nos va a servir de mucho.

Inclusive lo podemos presumir con la gente.

Le tomamos fotos, lo subimos al Instagram, le tomamos un vídeo, miren qué hermoso

este calzado, y que no hay un calzado como éste.

Inclusive como comienza a comparar uno ese calzado con otros

calzados, y hace de todo, hasta crea un libro del calzado.

Pero si nunca se lo pone, cómo realmente va a ser efectivo en la vida de la persona?

Y eso es lo que a veces puede hacer la teología, o inclusive nosotros,

con el conocimiento que tenemos de la palabra, lo exponemos que la palabra es

hermosa, que la palabra de Dios no hay ninguna igual, la comparamos con otras

doctrinas, que lo otro es falso, que esto es

verdadero, pero no hay una vivencia de parte nuestra.

Entonces andamos exponiendo todo el calzado, pero sin ponerlos.

Entonces como que hay un fallo en nuestra lógica.

Entonces tenemos que ver nosotros la manera de ver cómo lo practicamos.

Ciertamente lo vemos, porque lo hemos aprendido, pero también debemos buscar,

Señor, ayúdame a saber cómo practicar lo que me has enseñado.

Llevarlo a cabo diariamente para que yo cree este ejercicio, esta dinámica o este

sentido repetitivo o habitual, para que esté

preparado para los acontecimientos que han de venir.

Porque no sabemos si aquí a la vuelta de la esquina puede pasar algo.

No estamos hablando de una muerte o inclusive de algo catastrófico,

sino que a veces son cosas muy sencillas que pasan en

nuestra vida y que tenemos que aprender a afrontarlas.

Ok, vamos aquí al último versículo, que es 1 Corintios 4, 6.

Dice esto, hermanos, lo he aplicado en sentido figurado a mí mismo y a Apolos por

amor a ustedes, para que nosotros aprendan a no sobrepasar lo que está escrito,

para que ninguno de ustedes se vuelva arrogante a favor del uno contra el otro.

Entonces aquí habla algo importante, dice para que

nosotros aprendan a no sobrepasar lo que está escrito.

Y aquí es algo importante.

Porque aquí está haciendo una referencia y por eso el título puse que aprendamos a

practicar lo que es lo que aprendimos de Dios.

Pues hay una especificación.

¿Por qué?

Porque claramente van a venir personas por parte del enemigo.

La Biblia dice que Satanás se viste como ángel

de luz y a sus ministros como ministros de luz.

Y claramente él va a venir a tratar de meter enseñanzas que pueden tener una

apariencia que sean de Dios, pero no lo son.

Y claramente la persona va a buscar aplicar estas y puede ser que tenga algún

sentido de que funcione, pero no necesariamente va a funcionar del todo o

necesariamente por así se lo va a soportar los acontecimientos difíciles.

Es como cuando uno tiene a veces un, hagamos de cuenta, un

zapato de buena marca a un zapato que lo trata de imitar.

O sea, puede parecer bien, pero a lo que se iba

a las dos semanas ya se rompió y se deshizo.

Pero el otro zapato ya puede que nos haya durado tres años y todavía se mira fuerte.

Puede ser que este me va a aguantar dos años.

Entonces el enemigo va a traer muchas cosas.

Por eso que si lo queremos llamar así, lo que se conoce como el evangelio de la

prosperidad o la falsa prosperidad, por eso que es muy llamativo, porque a

algunos les puede aparentemente comenzar a funcionar, porque la persona puede tener

riquezas o puede salir de ciertas necesidades.

Inclusive podemos usar la Biblia para eso, pero después se pueden dar cuenta que

pueden estar lejos de Dios, pero porque realmente

el punto del evangelio es estar cerca de Dios.

Entonces por ellos, agrupar riquezas o demás, se dan

cuenta que ya no tienen una satisfacción en Dios.

¿Qué está pasando?, pueden decir ellos.

O si de repente viene un acontecimiento donde les quitan todas las riquezas porque

el enemigo se las va a cobrar, después pueden comenzar a maldecir a Dios

o irse en contra de Dios, porque lo que ellos buscaban no era Dios, eran riquezas

que en un momento les pudo haber funcionado.

¿Por qué?

Porque la entidad espiritual que gobernaba esa área les pudo proporcionar eso para

luego quitárselas, porque ellos van hacia Mamón, no hacia Dios.

Por eso dice Dios, o serviréis a Dios o serviréis a las riquezas.

Es lo que pasa, por ejemplo, en el caso del libro de Jeremías, cuando hay una

reprensión hacia ciertas mujeres que dicen, nosotros les servimos a la reina

del cielo, dicen ellas, y desde que lo que hemos hecho nos

ha ido bien, pero cuando servíamos a Jehová nos iba mal.

Por eso nosotros decidimos servir a la reina

del cielo, es lo que dice el libro de Jeremías.

Y no es que nuestros maridos no lo sepan, dicen ellas, y también que los hijos y los

otros hacían todo eso para la reina del cielo,

porque les estaba proporcionando lo que ellos tenían.

Claramente ahora es un disfraz, en el sentido de que pueden hablar como

que algo que sea de Dios, pero realmente no

están hablando de Dios, están hablando de Mamón.

Están hablando de entidades de tinieblas disfrazándose prácticamente como ángel de

luz, están disfrazándose de Cristo, pero no es Cristo.

Por eso el apóstol Pablo dice que un diferente evangelio se les viene a

presentar, pero no es el evangelio de Cristo.

Pero lo que pasa es que Dios no nos quiere pobres, porque siempre sale ese sentido,

es que no estamos hablando de una pobreza espiritual, pero no estamos hablando de

una pobreza terrenal, estamos hablando de una pobreza espiritual.

La violencia viene dentro de los pobres en espíritu.

Claramente tenemos una riqueza en los cielos y que de alguna manera a veces se

puede manifestar aquí en la tierra, porque la podríamos manejar.

No es que Dios no nos quiera brindar cosas, sino que el problema está que a

veces lo queremos manejar en deleites y pecados y

en vanidades, entonces ¿para qué no lo va a dar?

Hay gente que se ha corrompido o se ha desviado por las riquezas, entonces no es

que Dios no las quiera dar, lo que pasa es que no las podemos sobrellevar.

Rápido se nos puede subir a la cabeza algo y nos puede destruir a nosotros mismos.

Eso lo habla, no sé si en proverbios o salmos, que dice no me des más para que

uno diga quién es Jehová y no me des menos para que uno venga y robe y blasfeme el

nombre de mi Dios, más bien mantenme el pan necesario.

Entonces él nos está diciendo de que nosotros nos podemos revelar, inclusive lo

habla Isaías capítulo 1, dice tuve hijos y los

engrandecí, pero ellos se revelaron contra mí.

Entonces ese es un problema que nosotros podemos tener.

Tampoco es como el hecho de que uno ya tenga una gran casa, una gran palacio,

porque también hay que entender ciertas cosas

como lo menciona el libro de Deuteronomio.

Deuteronomio, a lo que se le llama la instrucción hacia los reyes, en

Deuteronomio 17 dice que él no tendrá muchos caballos, ni muchas casas,

ni mucho de todo, para que su corazón no se eleve de sobre

sus hermanos y que él pueda ser bendecido por parte de Dios.

Entonces ya está aclarando de que las muchas riquezas, muchos bienes,

puede ocasionar que el corazón de una persona se desvíe.

Entonces eso es lo que uno tiene que tener cuidado, pero obviamente la gente puede

excusarse diciendo, hermano, lo que pasa es que Dios

quiere que tenga usted abundancia o prosperidad.

Entonces ya están ellos prácticamente sobrepasando lo que está escrito,

porque no está hablando Dios de una... inclusive lo hablamos en su momento cuando

hablamos de la palabra sakal, que la palabra sakal se

puede traducir como entendimiento o como prosperidad.

Y cuando hablamos de prosperidad, en su momento que inclusive en la

etimología de la palabra prosperidad, no hace referencias a las riquezas,

sino que cuando hablamos de la palabra prosperidad, hace referencia a...

es donde tenemos nuestra esperanza y cuando la obtenemos somos prósperos.

Es decir, como la gente tiene su prosperidad en las riquezas, es decir,

que tiene su esperanza en las riquezas, cuando la obtienen se sienten prósperos.

¿Por qué?

Porque tienen su esperanza en las riquezas.

Pero alguien que está en Cristo Jesús, como dice, por ejemplo, Juan, de que aquel

que espera ver a Cristo, eso será purificado.

Entonces esa es su esperanza.

¿Qué quiere decir?

Ah, también dice que aquel que está en esa espera, cuando lo vea será como él es.

Entonces, ¿qué quiere decir?

De que si una persona tiene su esperanza en ver a Jesús y ser como él, y él

comienza a manifestarse conforme al tiempo en la semejanza

de Cristo, su prosperidad es su semejanza de Cristo.

No es el dinero.

Su abundancia es de que tiene mucho de Cristo en él, porque esa es su prosperidad.

Esa es la etimología de la palabra prosperidad en el

latín, porque obviamente es la que nosotros usamos.

Entonces se ha utilizado mucho el área de prosperidad en el ámbito económico,

porque la gente busca la economía, busca el dinero, pone su esperanza en el dinero.

Entonces, obviamente, cuando adquiere una gran cantidad de posesiones inmateriales,

él es próspero.

Pero realmente no se basa en eso.

La palabra prosperidad es más general, si lo queremos llamar así.

Pero, ¿dónde lo colocamos?

Si yo quiero ser como Cristo y yo estoy alcanzando a ser como él, yo soy próspero,

porque ahí puse mi esperanza.

Entonces, lo que quiero resaltar con esto está

de que el enemigo va a darnos falsas enseñanzas.

Por eso que inclusive la Biblia habla de la doctrina de Balaam, los de Corea y

algunos otros casos, porque ellos vienen a traer enseñanzas fuera de la palabra.

Entonces, nosotros tenemos que estar conscientes de la lectura de la palabra

para poder distinguir y discernir qué procede y qué no procede.

Y lo que sí procede es practicarlo.

Lo que no procede es no practicarlo.

O sea, lo que no procede es lo que está escrito.

Menciono esto porque hay conocimientos extra bíblicos, le llamaríamos,

por ejemplo, que las personas a veces no se dan cuenta de que hay muchas cosas que

están en la palabra, pero se quieren ir a otras fuentes.

Y el problema es que esas fuentes no son inspiradas o certeras y las están tomando

como una fuente principal para ese tipo de cosas.

Pues ahí es donde vienen deslices, claramente.

Y obviamente también por eso que hay gente que se

aparta del Evangelio, porque el Evangelio no funciona.

Y no es que no funcione, es que las enseñanzas dadas por ellos o en este

sentido extra bíblico no van a poder confrontar y ser aplicables en el diario.

¿Por qué?

Porque no tienen la potencia y la fuerza de Dios.

Entonces, ¿cómo van a poder soportar si no tienen la

plenitud de la potencia de Dios en las situaciones?

Es decir, hermano, yo me puse la armadura de Dios.

¿Será que se puso la armadura de Dios o se fue a ponerse otra que no es?

Porque la de Dios es funcional.

Por ejemplo, Jesús se puso la armadura de Dios.

O sea, Jesús no es como que no andaba sin armadura.

¿Por qué?

Porque la Biblia dice la armadura de Dios y Jesús

es Dios, entonces Jesús andaba con una armadura.

Y obviamente no es que lo veamos a Jesús con un

casco y todo literalmente, sino que es espiritual.

Por eso que él pudo resistir contra las acechanzas

del diablo en las tres tentaciones en el desierto.

Y no solo ahí, sino que también en el día malo, cuando fue la cruz del Calvario.

Entonces él, como dice Efesios 6, para que estén atentos contra las

acechanzas del diablo, contra potestades, principados y gobernadores en regiones

celestes, pero también en el día malo, porque

esas son las dos cosas que habla Efesios 6.

Entonces, ¿qué pasa?

Jesús pudo soportar la tentación en el desierto, que sería la acechanza del

enemigo, las incididas del enemigo, pero también en el día malo, cuando fue la cruz.

Entonces, ¿cómo pudo soportarlos?

Porque cargaba la armadura de Dios.

Entonces, Jesús fue práctico al aplicar la palabra y, claramente, por la práctica de

la palabra que él tuvo, pudo soportar los diferentes acontecimientos que vinieron.

Por eso Jesús no estaba preocupado, por así mencionarlo.

Entonces, él practicaba y la práctica le dio la confianza y la seguridad.

Pero a veces nosotros, por dejar de practicarlo, por ser perezosos en la

práctica, lentos para practicarlo, o eventuales para practicar la palabra,

por eso tenemos muchas preocupaciones.

Ahí andamos preocupados, afanados, angustiados.

Si tuvieron la palabra constantemente, como lo menciona Salmo 1 o Josué 1.

8, podríamos tener una confianza, por así decirlo, que aunque ciertamente

las cosas se pueden caer encima, pero tenemos una confianza que tenemos al

Rey de Reyes y señores, señores, con nosotros.

Sí, porque también pues entendemos que no estamos buscando los problemas,

sino que los problemas nos buscan a nosotros, pues, porque nos quieren sacar

de Cristo, nos quieren sacar de la paz en la cual queremos habitar, porque estamos

siendo acompañados, por así decirlo, con Él.

El enemigo se enoja, el enemigo busca eso.

Es como el caso de Noé, por ejemplo.

A veces muchos hablan de Enoc, ¿verdad?

Enoc caminó con Dios, pero también Dios encontró una paz con Noé, porque en

Génesis 6 dice que Dios peleaba o luchaba con el hombre

continuamente, porque todo designio del hombre era hacerlo malo.

Pero luego en los versículos, no sé si es el 9 de

Génesis 6, dice que Dios vio a Noé y caminó con él.

Pero Noé significa descanso y reposo.

Dice que Dios con los demás tuvo una pelea, una lucha.

No podía encontrar descanso, si lo queremos llamar así, pero con Noé sí tuvo descanso.

Por eso que pudo caminar con él, pudo estar con él, porque él tenía un reposo.

Él no estaba en esas peleas o angustias.

Entonces, ¿qué quiero entender con esto?

De que cuando el enemigo sabe que uno está en un descanso con Dios, uno está en un

caminar con Dios y uno no está como en esta lucha o esta contienda contra Dios,

por eso la Biblia dice que somos enemigos de Dios, entonces el enemigo dice,

pues si, ¿por qué está tan tranquilo con Dios?

Le vamos a hacer la vida cuadros y prácticamente nos atacan para que nosotros

vayamos y nos vayamos en contra de Dios, que fue

lo que hizo prácticamente Satanás contra Job.

Dice este Job bendecido, su familia, su casa, todo.

¿Por qué va?

Entonces Dios, mira, pero ¿por qué?

Si tú lo tienes bien, pues él no te ha maldecido porque no le has quitado todo.

Entonces él le buscó que Job es enemistad con Dios.

Entonces le mandó todos estos problemas, esas

preocupaciones, pero él tenía una seguridad en Cristo.

Él no, bueno, Dios dio, dio que va a Dios y que

va aquí tú, bendito sea el nombre del Señor.

Entonces lo que quiero indicar es de lo que estoy mencionando el día de hoy es que

lo que ya nos han enseñado, primero asegurémonos que sea de Dios.

Y obviamente uno de los mayores puntos que tenemos son la Biblia, la palabra,

lo que tenemos como base principal, porque toda palabra es inspirada por Dios.

Y también lo que dice Romano es que lo que antes escribió para nuestra enseñanza,

escribió.

Y es importante esto y también con las fuentes que nosotros podemos ver y

verificarlas, porque me he dado cuenta últimamente también que han estado usando

muchas fuentes extra bíblicas para poder querer interpretar la Biblia y la gente se

queda como así que qué misterio, qué gran revelación, pero realmente están

mal aplicadas y esas fuentes no necesariamente

sean como se llama fiables o inspiradas por Dios.

Entonces están sobrepasando lo que está escrito, pero la persona piensa que es una

gran revelación o es un gran maestro de la ley en

diferentes ámbitos, porque claramente eso es eso.

Tampoco es algo nuevo, porque aquí lo está mencionando el apóstol Pablo.

Entonces nosotros la palabra tenemos que ir a leer

constante, o sea, nos van a enseñar lo que nos enseña.

Tenemos que verificar si está en la palabra, pero si ya está en la palabra y

estamos seguros que está en la palabra, debemos buscar la práctica de la misma.

Por eso voy a regresar aquí en Efesios.

Perdón, aquí Filipenses 9 habla lo que han aprendido, recibido y visto en mí.

En mí esto practiquen.

Y el Dios de paz estará con ustedes.

Entonces nosotros tenemos que caminar en la palabra del Señor, ponerla en práctica,

porque cuando hablamos de caminar en la palabra significa practicar la palabra.

Si bien ya nos ha dicho a nosotros de que las preocupaciones se quitan orando,

como lo es el caso Filipenses 6, vayamos a orar.

Sí, eso tenemos que hacer, o sea, tenemos que ir a orar.

Pero de repente la gente dice, hermano, pero

lo que pasa es que yo ya oré y no pasó nada.

Sí, pero sólo fue a orar.

Señor, quítame esto.

Se paró y se fue.

Entonces la idea de la oración habla de estar en su presencia.

La presencia de Dios que es paz.

Entonces, ¿qué va a ser la presencia de Dios?

Buscar, reprender y rechazar las tinieblas de preocupaciones y demás que hay en mí.

Entonces, mientras más esté en la presencia, más paz voy a adquirir,

más comunión voy a tener.

Pero nosotros lo queremos de que el Señor ayúdame a quitarme esto.

Nos paramos y seguimos en el mismo afán, en la misma preocupación.

Entonces queremos que sólo mágicamente ocurra o milagrosamente.

Pero igual, aunque estuviéramos en la presencia y de repente nos paramos y

seguimos en las preocupaciones, no ese es el sentido.

Entonces Dios habla de que tenemos que tener la fe y habitar en él, porque

obviamente estar en él no es sólo un sentido de comunicación de palabras o

sonidos, sino que estar en él implica entrar en su habitación, en su alcoba y

obviamente ya vamos a tener la paz que sobrepasa todo entendimiento.

Pero obviamente después de salir de esa presencia o ese lugar, tenemos que saber

cómo vivir bajo esa promesa o esa palabra que nos ha sido dada y practicar lo que ya

nos ha sido dicho o ya nos ha sido explicado para

evitarnos los problemas que a veces nos pasa a nosotros.

Que de repente, bueno a mí me ha pasado que de repente me da una instrucción en el

trabajo, mira, mira, necesito que hagas esto y esto y esto, pero uno tal vez por

andar ocupado, no le puso atención y de repente uno ya pasó tres días y nos

escribe, mira, pero ¿por qué no lo has hecho?

Es que pienso que no me sale por esto y lo otro, pero no te

acuerdas de que yo te hablé de cómo hacerlo y te di los pasos.

Ah, voy a revisar.

Uno lo hace y pues dice, pues por gusto estuve preocupado tres días.

Si tan sólo le hubiera puesto atención a lo que me dijeron en principio y lo

hubiera hecho, me hubiera durado, me hubiera ahorrado tres días de

preocupaciones, afanes e inclusive estar preocupado porque me van a regañar porque

no he resuelto esto, pero porque uno no puso

atención desde un principio en las cosas.

Inclusive a veces Dios nos habla con tiempo sobre los acontecimientos que van a

venir en nuestra vida, pero nosotros lo pasamos por alto.

Algunas personas dicen, pero si yo no peco en eso, que de repente a veces uno le

habla a alguien y le dice, mira, no hagas eso, mira, ten cuidado,

pero si yo no peco en esa área.

Es que no es que peques o no peques, que pueden venir a tentarte.

Entonces uno dice, no, es que cómo va a hacer eso?

Y claramente el enemigo, aunque tal vez uno no tenga áreas en esas áreas de

pecado, es decir, tal vez alguien, por ejemplo, que se yo, no haya violado a

alguien o no haya matado a alguien o alguna otra cosa, tal vez extrema, pues.

Pero no significa que el enemigo no vaya a querer corromper a la persona.

Eso lo damos, creo que fue uno de los primeros temas que hablamos en aquí en el

campamento cuando hablamos de no pierdas tu integridad, porque Job tenía una

integridad, es decir, que Job tenía una forma de vida impecable.

Él no había roto, si lo queremos llamar así, ciertos ámbitos.

Pero cuando Satanás en la segunda tentación, pero en el segundo caso no fue

en el primero, en el segundo, dice tiéntalo, toca su cuerpo y verás como él,

por así decir, pierde su integridad, le dice a Satanás.

Entonces también la mujer dice maldice a Dios y muérete.

Entonces, ¿por qué?

Porque él nunca había maldecido a Dios, nunca había afirmado.

Entonces en ese momento le iba a romper su integridad, es decir, le iba a entrar un

paso donde no tenía que entrar, pero él no lo hizo.

Él se mantuvo en su integridad.

Entonces él no perdió eso.

Entonces lo que va a ser enemigo de que alguien que nunca ha hecho nada malo en

diferentes áreas se comience a corromper en esas

áreas que no debería y que tal vez nunca lo hizo.

Entonces el enemigo va a buscar que uno rompa su

integridad en las cosas que tal vez nunca ha hecho.

Entonces alguien que tal vez nunca ha bebido o

nunca se ha drogado o nunca ha matado, etcétera.

Digo, hermano, pero yo nunca he hecho eso, ¿cómo lo voy a hacer?

Es que no ese es el hecho.

El hecho de que el enemigo va a buscar corromper, por eso se llama corromper,

que la integridad que uno tiene se pierda y

él va a crear escenarios para que uno lo haga.

Entonces por eso que Dios avisa con tiempo, pero a veces cuando uno escucha el

mensaje, uno escucha la prédica y dice esto no es para mí, ¿verdad?

Yo nunca he hecho eso, eso ni lo pienso hacer, dice uno.

Pero de repente cuando se presentan las cosas y uno

dice, pues le hubiera puesto atención al mensaje, pues.

Porque uno, o ya perdió alguien una integridad en un área, o segundo,

ciertamente le tocó que él pelear y batallar, si lo queremos llamar así,

tratando de no caer en eso.

Pero si tan solo hubiera puesto más atención a la enseñanza de un pasado,

hubiéramos podido sobrellevar los tentaciones o

situaciones con mayor facilidad que en ese momento.

Porque obviamente tampoco significa de que vamos a ser impolutos.

A veces sí, pues, pero en ciertos momentos nos va a tocar que enfrentar cosas,

pues, pero no salimos totalmente victoriosos.

O sea, la idea de salir es en rasguño, pero a veces a veces vencemos,

pero como ya ha sido mencionado en una película, Rocky Balboa, era todo golpeado,

masacrado y victorioso, pero no teníamos que haber salido así, teníamos que haber

salido intactos, teníamos que haber salido victoriosos, pero sin rasguño.

Pero ahí salimos victoriosos, sí, pero con un brazo

quebrado, con un ojo morado, y no salimos como Dios quisiera.

Entonces, ah hermano, pero obtuve la victoria, sí, pero ese no era el objetivo,

pues, porque después de la quebrada de pierna y el ojo morado, quedan ahí

cicatrices y lastimosamente después eso lo

reaccionamos con otra gente de manera indebida.

Voy a poner un ejemplo, tal vez es burdo lo que estoy diciendo, pero de repente

alguien nos toca el brazo, con el brazo quebrado, y uno dice, déjame tocar ahí

porque tengo el brazo quebrado, y uno tal vez lo trata mal.

Pero si no tuviéramos el brazo quebrado y nos tocan el brazo, no reaccionaríamos mal.

Y a veces nos pasa cuando uno está en un combate o una guerra espiritual y uno ya

tal vez logró una victoria, pero pues tiene ciertas áreas que le dolieron o le

dañaron a uno y de repente nos tocan ahí y de repente uno termina reaccionando mal.

Entonces, por eso que la idea es de que uno salga intacto de las batallas,

pero lastimosamente por no poner la atención, por no buscar cómo practicarlas,

tenemos los diferentes conflictos que se van presentando en el día.

Entonces vamos a orar para que nosotros busquemos practicar la palabra.

De lo que ya nos han enseñado, de lo que ya nos han hablado, de lo que ya

nos han incentivado, busquemos cómo practicarlas.

Y si en dado caso no podemos, podemos ir a alguna persona, primero con el Espíritu

Santo y con la palabra, pero también con algún pastor o predicador o alguien de...

incluso un hermano, que no es predicador ni nada, pero si tenemos la confianza que

nos ayuden, nos enseñen y que nosotros podemos ser

más certeros en esta parte de poner en práctica.

Entonces vamos a orar.

Padre, en nombre de tus, venimos hoy delante de ti

porque queremos hoy buscar practicar la palabra.

No sólo lo que estemos escuchando y que tal vez tengamos más fresca, verdad padre,

sino que también bajo el sentido de que hay otras enseñanzas que en su pasado nos

han dicho, nos han inculcado o nos han remarcado, pero que no hemos buscado

practicar y que es necesario en nuestras vidas que busquemos hacerlo porque eso nos

va a dar la paz que en ti hay, porque obviamente tú nos enseñas a vivir

una vida en paz, pero por no practicarla pues adquirimos y formamos otros tipos de

enseñanzas que nos lleva a que estemos preocupados, afanados y angustiados y que

tal vez no son muy funcionales, pero queremos tu palabra, queremos

apreciarla, retenerla, vivirla y también por eso sigue el consejo de Jesús,

que tal vez aunque no sea necesariamente fácil en algunos casos, pero si son

necesarias y si le ejercemos e invertimos en practicar tu palabra vamos a ser

satisfechos, por eso la palabra que aunque vengan tormentas, ríos, lluvias,

etcétera, vamos a permanecer y no vamos a andar preocupados a ver si aguanta o no

aguanta la estructura, porque ya está la confianza de lo que Jesús dijo,

el que oye y hace permanecerá.

Así que te damos las gracias amigo y amado, en el nombre de Jesús, amén y amén.

Vamos a orar por las diferentes necesidades, como dice la palabra,

mi Dios pues suplirá todas vuestras necesidades conforme

a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús Señor nuestro.

Dios y Padre, en el nombre de Jesús venimos hoy delante de ti porque queremos

ser libres de todo mal, queremos que tú proveas de tu espíritu santo, proveas de

tu amor, de tu justicia, de tu sabiduría y revelación, como tú conoces las cosas.

Queremos hoy recibir de ti y aprender de ti.

Provéenos hoy de tu amor y de tu presencia y tu consuelo.

También pedimos hoy Padre por que las personas tengan sanidades o reciban un

milagro o señal de prodigio, dependiendo de sus diferentes necesidades.

También examina lo que hay en los corazones de las personas.

También pedimos hoy por medicina, alimento, vivienda,

trabajo y diferentes necesidades que tu pueblo tiene.

Y también pedimos hoy Padre para que la nación de Guatemala entre en

arrepentimiento para la salvación y que protejas a Guatemala de todo cartel,

de todo terrorismo, de toda pandilla o de todo pues inclusive ideologías que en

diferentes ámbitos que se quieren introducir en el país y que guardes la

niñez del país para que sean ellos conocedores de tu palabra y tu verdad y

que puedan anunciar el evangelio y te alaben con sinceridad de corazón.

Pedimos también que envíes obreros a la cosecha

porque la cosecha es mucha y los obreros son pocos.

Y pedimos también Amado Padre que guardes a la vida del huérfano, al anciano y a la

anciana y al padre y madre de nosotros porque son necesitados

de ti y necesitan sostenerse y fortalecerse en ti.

Guárdalos y bendícelos porque tú los ampararás y los bendecirás.

Y te pedimos hoy también Padre que guardes este campamento y lo fortalezcas en la fe

y que seamos todos llenos del Espíritu Santo

para alabanza de la gloria de tu gracia en Cristo Jesús.

Amén.

Y también para aquellas personas que quieren aceptar a Jesús como Señor y

Salvador o quieran reconciliarse con Él, también vamos a orar en estos momentos.

Dios venimos hoy delante de ti reconociendo que hemos pecado,

hemos fallado pero que en ti tenemos salvación, en ti tenemos reposo,

en ti tenemos paz.

Por favor ayúdanos para arrepentirnos de todos nuestros pecados y declaramos que

Jesús es Señor y Salvador y que tú los resucitaste de entre los muertos y que por

esa razón tenemos una reconciliación contigo.

Ya que por medio de la cruz de Cristo Él hizo una reconciliación contigo y nosotros

y por eso Él es el único mediador entre tú y nosotros.

En el nombre de Jesús Padre eterno queremos caminar conforme tu palabra y tu

verdad, te alabamos y te bendecimos en Cristo Jesús.

Amén y Amén.

Dios los bendiga en Cristo Jesús a todos ustedes.