🛐 Obstáculos para frecuentar la oración | Romanos 1:11-15

Ok, yo bendiga a todos en Cristo Jesús.

Estamos hoy un día 5 de abril del 2026 para poder

transmitir de lo que es el mensaje de la palabra del Señor.

Con nuestro énfasis en esta área de oración y comunión, verdad?

Ya que realmente hemos estado hablando sobre

la oración y sobre la comunión en estos temas.

Siempre con la ayuda de nuestro Señor Jesucristo.

Ok, solo permítanme...

Entonces, este espacio lo tenemos dedicado para hablar de la oración y comunión,

pero nos hemos enfatizado ahora o hemos, como se dice en la palabra, tratado de ser

constantes en el hecho de aprender acerca de la vida de oración de Jesús,

ya que hemos estado mencionando de que una cosa es aprender de lo que Él dijo y otra

cosa es aprender de cómo Él lo hizo o lo

que Él nos muestra a través de sus acciones.

Así que vamos a orar para que Dios nos ayude en este tiempo.

Y el título del tema de hoy es obstáculos para frecuentar la oración.

Ese sería el título.

Y vamos a orar para que el Señor nos ayude a entender y comprender y poder transmitir

también, porque mi parte también tendría que tener una

manera también de transmitir para que pueda ser entendible.

Para eso estamos las gracias por este tiempo, este espacio que nos otorgas para

poder transmitir de tu palabra y poder hacer

las cosas conforme a tu voluntad y voluntad.

Llévenos hoy del mal, de la hechicería, de la vanagloria, del pecado, de la

arrogancia y ayúdanos a ser fieles a ti, a buscarte a ti, adorarte a ti,

a ser sensatos por ti y para ti y ser fieles.

Amado Pastor, grande es tu nombre entre las naciones.

Dios poderoso, majestuoso y salvador.

Ayúdanos hoy a congregarnos en tu verdad y regocijarnos en tu palabra.

Siendo fieles a ti y a tu nombre, apartándonos del mal, apartándonos de la

arrogancia, la hechicería y buscando tu rostro con gran amor.

Bendito eres amigo y amado.

Bendito eres pastor y salvador.

A ti la gloria, la honra, el honor, el poder

y la alabanza por los siglos de los siglos.

Ayúdanos hoy sabiduría y revelación como tú lo conoces y ayúdanos hoy para buscarte

y para orar continuamente a ti y para ti Señor, Dios digno de alabanza.

Sabemos de que tú pronto volverás y queremos estar al pendiente de ello y

queremos también hoy buscar en tu presencia y en

tu verdad para adorar y bendecirte Señor Jesús.

Bendito eres por los siglos de los siglos.

Amén y amén.

Y declaramos que no a nosotros o Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre sea la

gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad, porque

tú nos has hecho y no nosotros, a nosotros mismos.

En Cristo Jesús.

Amén.

Ok, entonces vamos a entrar aquí en detalle.

Como mencionamos, tenemos el tema de hoy,

que es obstáculos para frecuentar la oración.

Pero como hemos estado siempre habiendo es uno de esos textos base que hemos estado

hablando y del cual nos basamos para continuar en estos temas, es Lucas 11.

1 que dice Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó,

le dijo uno de sus discípulos Señor, enséñanos a

orar, así como Juan enseñó también a sus discípulos.

La idea de este versículo es de que nos habla de dos cosas, verdad?

Que Jesús tenía una vida de oración, pero que también Jesús enseñaba la oración.

Son dos cosas diferentes.

Obviamente, una respalda a la otra, pues por eso que Jesús hablaba con

autoridad o enseñaba con autoridad, porque él lo que predicaba lo hacía.

No como los fariseos, que es la palabra que ellos predicaban algo, pero no lo

practicaban y que ponían duras cargas a las personas,

pero ellos ni con un dedo las querían mover.

Entonces, obviamente se entiende o debería

sobreentenderse de que Jesús tenía una vida de oración.

Ciertamente no estamos menospreciando las enseñanzas, porque no ese es el sentido,

sino el sentido es complementar, verdad?

Porque a veces nosotros como personas tendemos cuando nos dan ejemplos.

Ciertamente uno sabe que, por ejemplo, existe el Padre Nuestro o algunas otras

cosas que Jesús mencionó, pero también cuando vemos el ejemplo de algo,

podemos aprender de ello, como lo hemos estado haciendo, por ejemplo, cuando Jesús

se levantaba muy temprano en la mañana a orar o cuando

dice la palabra que Jesús pasaba toda la noche orando.

Son ejemplos que nos muestran cómo era Jesús, porque todos a veces hablamos de

orar, pero no necesariamente todos se

levantan muy temprano en la mañana como Jesús.

No todos se pasan toda la noche orando o no todos

frecuentan así como lo hemos estado haciendo o leyendo.

No necesariamente, verdad?

Una cosa es saberlo y otra es aplicarlo.

Y en el caso de Jesús, él lo aplicaba y lo enseñaba.

Entonces vamos a ver acá lo que hemos estado hablando sobre la frecuencia o

frecuentar la oración, que ese ha sido como el main point o el punto principal de

lo que hemos estado hablando de frecuentar la oración o la comunión.

Dice aquí en Lucas 5 del 15 al 16, versículo 15.

Su familia, pero su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se

congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.

16, pero con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.

Entonces hemos hablado de esto.

Igual lo repito ahora.

Esta que aparece en curso, esto que es con

frecuencia, parece en cursiva en el original.

Eso significa que eso no existe completamente esa palabra dentro del texto

original, ya que la Biblia, la Biblia de las Américas, como hemos hablado o la

nueva versión de las Américas, cuando coloca palabras en cursiva,

esa palabra no existe como tal, pero esa es agregada la palabra para que

el texto tenga más sentido o para que el texto

realmente de entender lo que debe entender.

Ya que recordemos de que entre idiomas, ya sea griego, español, hebreo, etcétera.

Cuando hay una hay un cambio de, por así decirlo, de una traducción a otra,

hay cosas que no se pueden lograr entender o que están en un orden diferente.

Verdad?

Por eso está de que hay momentos que hay que

agregarle palabras para que se pueda comprender.

Entonces hemos hablado, por ejemplo, en el caso del inglés.

Verdad?

El inglés es... Siempre tiene que llevar la palabra yo, por ejemplo.

Por así decir, yo compré eso.

En el cómo se vende español uno lo puede omitir.

Puede decir compré eso.

Pero en el inglés se tiene que, a fuerza, tiene que

colocarse la palabra yo, que es la palabra I, I buy this.

Entonces esa palabra I tiene que ir porque tiene que ir.

Entonces, obviamente, por así decirlo, si lo tradujéramos y utilizamos la

nomenclatura de la nueva versión de las Américas, colocaríamos esa I en cursiva,

por así decirlo.

Entonces, qué quiero entender con esto?

Ya que aunque no esté la palabra como tal con frecuencia, se

entiende que eso es lo que está dando a entender el texto.

Por eso dice 16.

Pero con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.

Si lo quitamos sería.

Pero él se retiraba a lugares solitarios y oraba.

Entonces, si nos damos cuenta, por eso fue que los traductores de la

nueva versión de las Américas colocaron con frecuencia.

Puede ser que hay otros predica otras biblias que también hacen esa referencia

que con constancia o se apartaba continuamente,

pueden haber agregado palabras así.

Pero si ya nos damos cuenta de que el texto está colocando esta parte que lo

hacía continuamente, o sea que él buscaba espacios

para poder orar a pesar de sus muchas ocupaciones.

Por eso fue que yo coloqué aquí el versículo 15.

Porque alguien dirá ¿qué tiene que ver el versículo 15 con el 16, verdad?

Pero es porque aquí dice pero.

La palabra pero recordemos de que marca algo.

Por ejemplo, a mí me gusta el caldo.

Pero no comerlo siempre o me gusta comer caldo, pero una pero una vez al año.

Entonces este por causa de la primera oración, yo menciono la segunda.

Sí.

Entonces eso es algo que nos ayuda a entender.

Por ejemplo, a mí me gusta el color, por ejemplo, amarillo, pero no lo uso con

frecuencia, pues en este caso nos están mencionando de que Jesucristo.

Estaba muy ocupado.

Sí, por eso dice su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se

congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.

Entonces está hablando aquí de que él tenía muchas ocupaciones, o sea,

entre cada vez que se va propagando una fama, claramente

se están ocupando más de él, o sea, requiere más de él.

No bajo el sentido solamente de conocerlo, quién es verdad?

Como porque hay personas que son más curiosas que funcionales.

O sea, quiero ver quién es esta persona más que quiero

que me sane o quiero que me libere o quiero que me enseñe.

Entonces, qué pasa acá?

Obviamente, por su fama extendida, que él era una persona que predicaba con

autoridad, que sanaba, que liberaba

demonios y hacía muchas cosas como milagros.

Obviamente la gente buscaba oír a Jesús y que Jesús lo sanaba, lo sanaba.

Entonces aquí no está hablando que Jesús estaba muy ocupado.

Estaba prácticamente él con muchas cosas que hacer y que obviamente las personas no

necesariamente iban a respetar sus horarios.

Por así mencionarlo, no es como que Jesús diga a mí que tengo una clínica de 8 a 5.

Ahí vienen si le pasan de las 5 y yo no los atiendo.

O sea, las personas a veces no son así, verdad?

Inclusive a veces cuando uno va a las

congregaciones y por lo menos donde yo asistía.

Recuerdo muy bien que un hermano en Cristo teníamos como un proyecto de software que

hacer para algo bíblico y nos habíamos querido poner de acuerdo para hacerlo y

queríamos que nos el uno de los pastores orara por nosotros.

Y obviamente nosotros éramos los últimos en la fila en el

sentido de que estamos esperando para poder hablar con él.

Cuando la última persona termina de hablar con él,

ya nos tocaba a nosotros que éramos los últimos.

El pastor nos dice, miren, por favor, podrían ser

rápidos porque tengo que ir a comer con mi familia.

Y es obvio, verdad?

Porque también uno tiene horarios de comida, etc.

Y obviamente uno se está enfocando más en bueno, yo quiero que me atiendan en él,

tiene que comer para que vaya con su familia.

Y yo digo, pues uno se está enfocando en lo que uno quiere y necesita y que sea

suplía esta necesidad más que el otra persona vaya a comer.

Entonces qué quiero entender con esto?

De que con Jesús era lo mismo, pero Jesús no era como que a mi habitación

de comer de Jesús, déjenlo ahí, vayan a comer, sino que aténdeme.

Yo quiero ser sanado, yo quiero ser liberado.

Esto me atormenta.

Entonces qué quiero entender con esto?

Que Jesús era una persona muy ocupada.

A veces uno puede pensar que Jesús andaba ahí tranquilo, feliz de la vida y sin

ninguna persona que como que él tenía sus tiempos

bien marcados y no necesariamente podía ser así.

Inclusive hay una, como se llama?

Hay una película que se llama El Gladiador.

Hay un personaje que no me recuerdo quién es, que es el principal.

Y él mencionaba cuando él se hizo famoso causa de esa película,

dice que cuando fue a no sé si fue a Roma o algo por ahí.

Dice que cuando se enteraron que él estaba en esa ciudad, dice que cuando él salió

del... Creo que estaba en un local de venta de ropa.

Cuando él salió, dice que no podía ni salir porque

había un montón de gente esperándolo afuera.

Entonces, cómo iba a ser él para moverse?

Entonces, cuando vimos esos escenarios, podemos

ver un poquito acerca de la vida de Jesús, verdad?

Entonces, pero mi enfoque es Jesús tenía mucho que hacer, pero aún así frecuentaba

constantemente la oración y constantemente buscaba espacios para estar con Dios.

Cosa que a veces nosotros decimos es que yo

estoy muy ocupado, no tengo tiempo para orar.

Entonces Jesús es un claro ejemplo de que a veces

solo nos excusamos con cosas para no querer orar.

Porque cuando algo es prioritario, cuando algo es esencial, nosotros lo buscamos.

Inclusive eso cuando es el punto, por ejemplo, de comer, verdad?

Cuando uno está trabajando y todo, uno pausa todo.

Por muy estresado, preocupado o atrasado que uno esté.

Uno hace por lo menos dos cosas muy importantes,

comer, ir a dormir o al otro decir al baño.

Tres agregando las tres, verdad?

Porque sabemos de que eso son casi cosas muy

particulares y esenciales de nuestra vida.

Entonces, en el caso de lo espiritual, es muy, muy importante que nosotros

frecuentemos la oración, que constantemente abramos espacios para estar en ello.

Hemos hablado que no es solamente una idea de frecuentar la oración de vez en cuando,

una vez al mes o una vez a la semana, sino que en nuestro mismo día podamos

abrir espacios constantes para estar con Dios.

Claramente no estamos hablando, como en su momento lo mencionamos,

de tener 10 horas de oración continua, verdad?

Porque por eso que hablamos de frecuentar, que es

algo que se hace, repite constantemente un mismo día.

Si lo metemos en un ámbito de días y que buscamos espacios para hacerlo,

puede ser 10 minutos, 15 minutos, 20 minutos, media hora.

Pero se está buscando, a pesar de las muchas

ocupaciones que pueden haber en la vida.

Por eso puse el caso de Jesús y de su fama y el ejemplo de este señor de la película

del gladiador, porque él mismo decía que uno no puede ni salir

del lugar que tanta gente que vino a ver que yo estaba allí.

Y obviamente las peticiones eran tomarle una foto, que si le firmaba un autógrafo y

por eso puse el caso de Jesús, que no era ese el tipo, aunque la gente

puede ser curiosa, pero ellos querían escucharlo, predicar, ser sanados,

ser liberados y algunas otras cuestiones.

Pero Jesús, a pesar de la mucha ocupación, él buscó

buscar estar en la comunidad con el padre continuamente.

Eso es lo que... ese sentir de haber en nosotros, ¿verdad?

Y obviamente también hemos hablado, y lo que aquí nos explica también,

de que hay algo dentro de Jesús, de la necesidad de buscarlo.

Porque obviamente, si nosotros no entendemos

algo o no tenemos esa necesidad, ¿cómo buscarlo?

¿Cómo hacerlo realmente?

Pero cuando alguien realmente quiere algo, va a buscar pequeños espacios para

lograrlo, inclusive estar momentos prácticamente con la persona.

Ahora, ya entrando en este detalle de la frecuencia, que también vamos a ver aquí.

Hemos estado hablando de las definiciones de frecuencia.

Punto 1.

Esto de la RAE.

Repetición mayor o menor de un acto o de un suceso.

Similar repetición, reiteración, asiduidad, periodicidad, constancia,

continuidad, antónimos y frecuencia.

2.

Número de veces que se repite un proceso periódico por unidad de tiempo.

Similar ritmo, ciclo, intervalo, oscilación, intermitencia.

3.

Número de elementos comprendidos dentro de

un intervalo de una distribución determinada.

Ok, entonces estos son los signos, son las definiciones que

la Real Academia Española da sobre lo que es la frecuencia.

Mayormente la primera hora.

Repetición mayor o menor de un acto o de un suceso.

Es decir que, por ejemplo, yo puedo.

Hagamos de cuenta, nosotros tenemos una frecuencia de comida de tres por día.

Entonces tres veces al día comemos desayuno, almuerzo y cena.

Algunas personas tienen una frecuencia mayor de comida.

Es decir que comen, por ejemplo, el desayuno, la refacción, el almuerzo,

la refacción de la tarde, la cena y tal vez se dan un pequeño refrigero en la noche.

Entonces ellos están repitiendo algo.

Ellos están haciendo frecuentemente más algo.

De igual manera pueden ver con la televisión.

Hay personas que se levantan, encienden el televisor una mañana para ver noticias,

luego vienen y encienden a la hora del mediodía para ver noticias y cuando llegan

a la casa, lo primero que hacen es encender la televisión para ver las noticias.

Entonces él está frecuentemente viendo las noticias en el mismo día.

Está repitiéndose algo.

Otra persona puede estar, qué sé yo, escuchando noticias o inclusive a veces se

ha vivido en ciertos ubers y la gente está

escuchando prácticamente las noticias todo el día.

Entonces ellos están frecuentando mayormente

que en otras personas las noticias.

Ahora aquí algo que vamos a leer para para ver ya entrarnos en la parte de lo que es

los obstáculos de la frecuencia de la frecuencia de oración.

Vamos a ver aquí Romanos capítulo 1 del 11 al 15.

No dice la palabra oración, pero sí quiero que veamos algo que es interesante acá.

Versículo 11 Porque anhelo ver verlos para impartirles

algún don espiritual a fin de que sean confirmados.

12 Es decir, para que cuando esté entre ustedes nos confortemos mutuamente cada

uno por la fe del otro, tanto la de ustedes como la mía.

13 Y no quiero que ignoren hermanos que con frecuencia he hecho planes para ir a

visitarlos, pero hasta ahora me he visto impedido a fin de obtener algún fruto

también entre ustedes, así como entre los demás gentiles.

14 Tengo obligación tanto para con los griegos como para los bárbaros,

para con los sabios, para con los ignorantes.

15 Así que por mi parte, ansioso estoy de anunciar

el evangelio también a ustedes que están en Roma.

Y como mencioné aquí, habla en el versículo 13, habla la palabra frecuencia.

No necesariamente está hablando acá de

oración, pero sí hay una idea de la frecuencia.

También está otro y otro punto interesante que habla de que él va busca estar con

ellos para compartir de algo espiritual que quieran entender con esto.

Que ciertamente cuando uno entra en la presencia del señor, hay una impartición

de la presencia de Dios en nuestras vidas, de su amor, de su sabiduría, entonces hay

una impartición cuando hay una comunión con él.

Por eso también puse esa parte del contexto del pasaje, verdad?

Porque aquí claramente él dice, versículo 11, porque anhelo verlos para

impartir algún don espiritual a fin de que sean confirmados.

El don espiritual no necesariamente implica acá los dones del espíritu,

asuntos del espíritu o carismas, verdad?

Pero si habla de un regalo que nos quiere dar, que nos quiere proveer, no bajo un

pago, o sea, la presencia es gratuita, a veces es inagotable.

Él no las quiere dar sin ningún tipo de pago.

El problema está que no nos acercamos.

Es como cuando de repente vienen a veces qué sé yo, cómo

se llaman esos unos camiones regalando jugos o leche.

Si uno no va, no lo recibe.

O sea, uno puede recibir ese regalo si tan

solo va y dice, ok, démelo, pues se lo daría.

Pero si uno nunca va, nunca lo recibe.

Entonces, si uno va a la presencia de Dios, la gracia de Dios, el amor de Dios

va a venir a nosotros y vamos a ser impartidos.

Y luego dice acá, cuando esté entre ustedes nos confortemos

mutuamente cada uno por la fe, tanto ustedes como la mía.

Entonces, qué quiere decir uno?

Uno va a ser confortado en la presencia de Dios, en la comunión con Dios.

Uno va a recibir el consuelo de Dios o va a tener la paz del señor o él nos va a

confirmar cosas que uno necesita, porque obviamente uno tiene dudas, preguntas, etc.

Cuando uno va a orar, puede ser confirmado, puede ser

cimentado en algo que puede ser verdadero o falso.

Ahora, pero aquí y no quiero que ignoren, hermanos, que

con frecuencia he hecho planes para ir a visitarlos.

Entonces que él entiende o lo que aquí está mencionando

es que él entiende qué va a pasar si va con ellos.

Él entiende que si él va con ellos va a ver un consuelo, va a ver una

confortación, va a una administración espiritual.

Va a ver muchas cosas en la presencia del señor.

Inclusive dice que ha hecho planes para ir con ellos.

Frecuentemente ha hecho planes para ir a visitarlos.

Pero hasta ahora que dice he sido impedido.

O sea que así ha sido obstaculizado.

Hay un impedimento y un obstáculo que le impide llegar con ellos para recibirlo.

Entonces claramente eso nos habla a nosotros, verdad?

Porque a veces hemos estado hablando de

frecuentar la oración, pero a veces no lo hacemos.

Aunque uno lo planifique, ahorita va a tomarme mi tiempo para ir a orar.

Ahorita voy o cuando uno dice mañana, cuando no más me levante me voy a poner a

orar o mañana voy a planificar orar varias veces,

tres veces al día, que si uno hace sus planes a veces.

Pero a veces tiene unos ciertos impedimentos ya después de haber

planificado querer hacerlo, como obviamente también hemos hablado de esto y

alguna persona tal vez lo ha querido hacer.

Cuando uno escucha la palabra, a veces uno lo

quiere hacer, pero uno dice bueno, qué está pasando?

Pues porque lo quiero hacer.

Pero si siento que hay unos impedimentos o hay unos obstáculos aquí.

Y luego el versículo 14, 15, 13 en adelante nos va a mostrar también la

respuesta dice a fin de obtener algún fruto también entre ustedes.

Así como entre los demás gentiles.

Tengo obligación tanto para con los griegos como para con los bárbaros,

para con los sabios, como para con los ignorantes.

15 Así que por mi parte, ansioso estoy de anunciar

al evangelio también a ustedes que están en Roma.

Entonces aquí vemos de qué él habla.

Está enfocándose al principio de querer ir a la iglesia de

Roma para tener este tipo de mini de ministraciones o de dones.

Pero luego comienza a hablar de otras personas.

Comienza a hablar de los griegos, de los bárbaros para impartir el evangelio.

Lo que está diciendo es yo quiero ir con ustedes, pero también hay otras

necesidades que cubrir con otras personas que no creen

en el evangelio, que necesitan también predicaciones.

Y por eso no yo no he podido ir con ustedes

porque estoy cubriendo estas otras necesidades.

En el capítulo 15 también se vuelve a traer esta explicación del apóstol Pablo,

porque el apóstol Pablo habla de que él no ha podido cubrir todas las regiones que él

ha querido o que Dios les ha mandado y que por eso no ha podido llegar a Roma,

que cuando él concluye ya su de cubrir toda el área que Dios le permite cubrir,

él ya puede ir a Roma, a Roma, pero no lo hará por así es lo que hace

mucho tiempo, sino solo estará de paso para si no estoy mal, creo que es para

dejar algún tipo de dinero, pero creo que va para.

Dejaron algunos un unas encomiendas en Jerusalén

y luego pasa por Roma para luego ir a España.

Pero vemos de que lo que quiero entender con esto o el primer impedimento obstáculo

son las convicciones que alguien puede tener, porque el apóstol Pablo habla de su

convicción de predicar el evangelio en otros lugares, pero que por esa convicción

que él tiene de predicar el evangelio en otros lugares, él no va a Roma porque él

pone una prioridad por su convicción de ir a esos

lugares primero para después poder llegar a Roma.

Por eso que aquí también este pasaje dice miren, yo sé que puedo llegar con ustedes

y sé lo que me va a beneficiar, pero necesito ir también a estos otros

lugares que con los griegos, los barros, porque ellos también necesitan.

Entonces mi punto acá sobre lo que estoy mencionando es que un obstáculo que

nosotros tenemos son las convicciones y las prioridades que uno puede colocarle

antes que a la oración, aunque uno puede planificar orar, aunque uno puede querer

tener este deseo, pero cuando uno comienza a ver las prioridades y convicciones que

uno tiene, se va a dar cuenta de que estas convicciones y prioridades que uno tiene

nos pueden desviar de lo que realmente es la oración,

porque no estamos priorizando o necesitando más la oración.

Estamos priorizando y necesitando más esto.

Esto no quiere decir que Pablo esté equivocado.

Estoy tomando un punto base, en este caso en particular, para hablar de esto,

¿verdad?

Y obviamente eso nos pasa a nosotros cuando no tiene ni ciertas convicciones.

Por ejemplo, trabajar o algún otro tipo de necesidades.

Uno dice mejor no voy a orar, voy a hacer esto otro.

Mejor no voy a orar, tengo que llamar a tal persona.

Mejor no, mejor no voy a orar, voy a hacer.

Tengo que hablar con tal persona.

Entonces está poniendo otras prioridades y tiene uno otras convicciones.

Por ejemplo, voy a orar, pero mejor prefiero leer la Biblia.

Voy a orar, pero mejor prefiero cantar.

Entonces ese mismo paso que ya se tenía y que se quería procurar para la oración por

causa de convicciones que uno puede tener, por causa de prioridades que uno puede

tener internamente, ya no se lo da a lo que debería darse, que es la oración,

sino que se da a otras cosas.

En este caso, yo lo menciono en particular porque a veces, a veces en mi caso ha sido

como que bueno, tengo, tengo tiempo para orar, pero

mejor voy a leer porque también me gusta más leer.

Entonces ya cambié esa decisión de decir bueno, ya

tenía un espacio, pero mejor me voy a poner a leer.

Me gusta más.

Entonces claramente es parte de una convicción mía.

Por lo que yo he vivido, experimentado con la lectura, etcétera.

Yo digo yo, bueno, mejor voy a orar o mejor voy a cantar.

Mejor, pero mejor voy a leer, mejor voy a cantar, mejor voy a hacer esto o lo otro.

O mejor voy a llamar a tal y tal persona.

Entonces vemos de que el primer obstáculo impedimento de que nosotros no podamos

frecuentar constantemente la oración son nuestras convicciones, nuestras

prioridades que ciertamente alinean las manos.

Pero sí, yo creo que la oración es importante.

Sí, pero puede ser de que otra cosa, usted la tenga más importante,

más prioritaria, tenga más convicciones sobre la oración y obviamente,

aunque usted lo tenga, pero va a inclinar su balanza hacia esta otra cosa.

Llámese que sea, si lo queremos llamar así, piadoso o que esté en el mundo,

pero de igual manera va a funcionar igual.

Porque hay que tirar mano, pero yo soy, yo soy cantor, yo alabo a Dios con mis.

Es más oro cantando.

No es lo mismo cantar u orar por medio de una canción a orar de rodillas.

No es lo mismo.

No es lo mismo orar en la mente que orar con palabras.

Son cosas diferentes.

No es lo mismo hablar de orar en lenguas que orar con el entendimiento.

No es lo mismo.

Las administraciones son diferentes.

Las cosas son manejan diferentes.

Aunque alguien dirá de mano es oración y es oración y se acabó.

Pero realmente son administraciones diferentes.

A lo que quiero entender de que por esta razón,

si entendemos nosotros que la convicción o la.

O la prioridad no está sobrecargado sobre la oración que tendríamos que hacer,

entonces tendríamos que, por así decirlo, buscar una convicción mayor sobre la

oración y lo que la oración representa para inclinarse lo

que vamos a llamar así la balanza a favor de la oración.

Porque si no, siempre va a estar bajo una decisión.

Verdad que es lo que me gusta más, que es lo que pesa más.

Y en nuestra mente se va a inclinar bajo esa idea porque nuestra vida funciona así.

Nuestra vida es una toma de decisiones constante.

De igual manera.

En diferentes cosas, cuando uno en toda su vida, cuando

uno va a comer, inclusive uno dice, bueno, ¿qué desayuno?

¿Mi café o mi jugo de naranja?

Obviamente uno toma decisiones desde la mañana o ¿qué me voy a poner?

¿Qué me voy a vestir?

¿Una playera o una camisa?

Uno toma preferencias constantemente, uno toma decisiones basado en convicciones.

¿Qué colores le gusta a uno?

Si le gusta el negro o el rojo o el amarillo.

Uno siempre se inclina por algo que a uno le guste por diferentes razones.

Entonces.

Pero eso también obviamente se puede cambiar, ¿verdad?

Por ejemplo, alguien puede ser que se vista así normal, viva con playera,

tal, solo con pantaloneta y se la pase así.

Pero conforme al paso del tiempo, las circunstancias le pueden hacer cambiar

de que también las personas juzgan a las personas que tal vez no le creen solo por

el tipo de vestimenta y esas convicciones o esos argumentos o vivencias pueden hacer

de que la persona comienza a cambiar y comienza a vestirse.

Diferente porque estos argumentos, vivencias, etcétera,

lo llevó a que cambiara esta su forma de vestir.

Que no es que sea mala, sino que lo cambió a que ahora incline su pensamiento y

obviamente su forma de vida a este sentido, que es vestirse, que sea tal vez

no siempre con pantalones, playera y pantaloneta, sino que tal vez ya usa una

playera polo y un pantalón de lona y tal vez unos zapatos que sean normales,

porque no hace muchos zapatos y ya se mira más presentable, por así decirlo.

Y eso tal vez le abrió más oportunidades, le abrió

que la gente no lo esté criticando, etcétera.

Entonces, porque él obviamente comenzó a poner las cosas en una balanza,

comenzó a ver las convicciones, las reacciones, las consecuencias y

comenzó a inclinar las cosas hacia esta otra convicción.

Siempre le gusta andar con pantaloneta y etcétera.

Pero a causa de las cuestiones que se están presentando, opto por esto.

¿Qué quiero dar a entender con esto?

Que a veces nosotros, por no conocer mucho de lo que es la oración, lo que la oración

trae, las consecuencias de la oración y otras muchas cosas relacionadas a la

oración, que tal vez ya tenemos en otras cosas como el ayuno, como la lectura de la

palabra, como algunas otras cosas, como cantarle a Dios.

Por eso mejor procuramos esas otras cosas más que la oración, porque no hemos tenido

las convicciones, las experiencias que hagan que se incline nuestras decisiones,

nuestras convicciones por la oración.

Entonces, ¿qué tenemos que hacer?

Simplemente comenzar a leer de la oración qué beneficios va a traer, qué

convicciones va a traer, qué poder va a traer y todo eso para que uno comienza a

decir OK, voy a hacerlo, porque obviamente por eso que se trata nuestra vida y lo

hemos hablado, por ejemplo, de Filipinas capítulo 4, versículo 8, cuando dice por

los demás hermanos, todo lo puro, todo lo honesto, todo lo justo,

todo lo que es digno de buen nombre.

En esto pensad, en eso lo dice la nueva versión de las

Américas, pero en la Vila Reina Valera dice y en esto mediten.

Hemos hablado de que esa palabra en el griego, pero la palabra pensar y meditar

no logra la idea 100 por ciento del texto de la palabra en griego,

porque la palabra en griego se de ese versículo se basa muy específicamente en

tomar una decisión, es decir, no necesariamente pasarme mucho tiempo

pensando en algo, sino que decido qué voy a pensar y lo voy a filtrar.

Eso es lo que trata de referir en el griego, ya que el sentido de meditar es

mucho más amplio en sentido de profundizar sobre algo, pero realmente la idea del

griego de ese pasaje es voy a pensar para tomar una decisión y ver en qué me inclino.

Ahora, entonces en este caso es lo mismo.

Entonces la idea que vemos aquí con Jesús es de que él sabía todo lo relevante,

toda la convicción importante de lo que iba a hacer la oración.

Por eso se inclinó por la oración.

No vemos, se dice que Jesús se apartaba para cantar o que Jesús se apartaba para

leer la Biblia, sino que Jesús se apartaba por orar.

Qué tanta convicción o importancia o sentido o experiencia Jesús podía vivir en

oración, por lo cual él lo hace, por lo cual él se inclina.

Es como en mi caso, si a mí me dijera, mira, Juan José, vamos

a la playa o vamos a un lugar donde hay mucha naturaleza.

Yo busco primero el lugar donde haya mucha

naturaleza, porque no muchísimo me gusta la playa.

¿Por qué?

Porque ya he experimentado cosas, ya he vivido cosas.

Entonces yo me inclino por algo.

Ah, es que en la playa va a haber esto y lo otro.

Sí, pero no me gusta.

Sí, entonces uno toma decisiones.

Entonces, en este caso, obviamente también uno sabe que la lectura es importante.

También uno sabe que cantar es importante, alabar a Dios es importante.

Pero hay una prioridad que se debe dar sobre la oración, pero no la estamos dando.

¿Por qué?

Porque no hay convicciones fuertes sobre esa línea.

Por eso que a veces hay veces que nosotros oímos ciertos predicadores que dicen,

ah hermano, es que oré toda la noche.

Pero hay otros hermanos que dicen, hermano, pero yo me puse a estudiar toda la noche.

Entonces, ¿por qué?

Porque ellos le dieron algo, algún tipo de importancia, algo.

Y constantemente sus predicaciones muestran dónde recae

su importancia sobre la oración o sobre la lectura.

Por lo que ellos han vivido, experimentado y demás.

Entonces, ¿qué quiere decir esto?

Tenemos que comenzar, si queremos comenzar a frecuentar la oración y quitar el primer

impedimento de hacer planes, pero no llevarlos a conclusión y después

cambiarlos para llevarlos a hacer otras cosas, deberíamos comenzar a ver las

convicciones sobre la oración, porque por no conocer los resultados,

consecuencias, etcétera de la oración, nosotros no nos inclinamos por ello.

Y una de ellas es, por ejemplo, dejar de pecar.

Si alguien quiere dejar de pecar, tiene que orar.

Le dice velar y orar para no caer en tentación.

Entonces, ¿qué significa ahí?

Si alguien está cayendo en pecado, la solución no necesariamente sería leer más.

La solución sería orar más.

¿Por qué?

Porque ahí dice claramente, dice velar y orar para no caer en tentación.

No dice velar y leer la Biblia para no caer en tentación.

Lo que va a hacer la lectura es que nos va a cambiar el

entendimiento para entender de qué nos puede hacer caer, etcétera.

Pero realmente para resistir a la tentación va a ser la oración.

Es... voy a poner un ejemplo.

Es como que yo supiera cómo hacer las cosas, pero no tengo

la fuerza para levantarme en la cama para poder hacerlo.

Tengo todo el conocimiento de cómo hacer algo,

pero no tengo la fuerza para poder hacerlo.

Es como que, por ejemplo, yo soy ingeniero en sistemas y yo sé un poquito de

programación, en este caso, por ejemplo, Java, Apex y otras cosas.

Yo tengo ese conocimiento, pero si yo no me puedo levantar de la cama, pues ese

conocimiento no me sirve porque no me puedo ni siquiera levantar de la cama para

sentarme en la computadora y comenzar a hacerlo.

Entonces, ciertamente la oración, la lectura o el estudio me puede dar el

conocimiento de cómo se hacen todas las cosas, pero la

oración me va a dar el poder y la capacidad para hacerlo.

Entonces uno dice hermana, pero como yo sé muchas cosas, cómo hacerlas?

Pero sigo pecando.

Por eso es la vida.

Velen y oren.

La fuerza la va a dar Dios, la protección la va a dar Dios, todo eso.

Y obviamente también vamos a aplicar lo que la palabra

dice por la fuerza que hay, por eso que son dos cosas.

El conocimiento más la fuerza o la capacidad.

Y algunas otras cosas que la palabra enseña sobre la oración, verdad?

En la oración, en la comunión, la paz de Dios, la suministración de su

espíritu y muchas otras cosas que la Biblia ya deja marcadas en la oración.

Y obviamente uno por eso tiene que leer para poder saber qué es lo que pasa cuando

alguien ora, qué es lo que puede pasar, qué es lo que puede uno pedir,

cómo lo puede uno pedir.

Claramente del amor, de la gracia, etcétera.

Que puede uno vivir en oración, verdad?

Y también romper con ciertos moldes que a veces también las

personas no oran porque dicen es que lo que pasa es que ya oré.

Ya pedí, por ejemplo.

Ya pedí por mi papá, mamá, abuelo, tío, tía, tía.

Y ahí en cinco minutos ya le pedí por todos.

Entonces ya no, ya no sé por qué orar.

Entonces cuando uno lee la Biblia acerca la oración, nos hablan que la oración no

se basa únicamente en peticiones de que ahora por

todos y que es una lista, una lista, un checklist, verdad?

Entonces obviamente eso nos va a ayudar a cambiar

y comenzar a inclinarnos por lo que es la oración.

Entonces uno entiende, ok, entiendo que le debo enfatizar más en oración y mi

esfuerzo ahora se dedicará más a la oración.

Y aunque me guste leer, me gusta cantar, me gusta que se va a ayunar, me gusta X o

Y, pero me es necesario orar porque si no lo hago, no voy a poder avanzar en X,

Y, Z de las cosas que uno está viviendo.

Entonces uno comienza a entender y comienza a moldear la convicción,

el entendimiento, el sentir la necesidad por esa

área y por lo tanto va a comenzar uno a frecuentarlo.

Pero uno de los primeros puntos es la convicción.

La convicción.

Sí, por eso que nosotros nos basamos en convicciones.

Nosotros hacemos algo por convicciones.

Por ejemplo, hay personas que dicen hermanos que hay que predicar el evangelio

y ellos buscan predicar en parques, buscan predicar en todo lugar e inclusive

aprender idiomas, buscar ser misioneros, porque en ellos eso

tiene su convicción de ir y predicar el evangelio a todo mundo.

Pero por otro lado, hay personas que dicen no hermano, lo que pasa que hay que

enseñarle a la gente, hay que mostrarles la realidad de la palabra de Dios.

Y vienen ellos y comienzan a tratar de girar documentos de enseñanza.

Tal vez quieren poner una escuela de doctrina o en su defecto un seminario

teológico, porque ellos saben de que hay una importancia en la enseñanza y quieren

ellos tal vez trabajar con grupos pequeños porque saben que pueden enseñarle mejor.

Entonces, si te damos cuenta, su convicción está basada en una enseñanza y

una solidez de conocimiento para que caminen rectos en el Señor.

Pero otro puede venir a decir no hermano, lo que pasa que aquí no es tanto enseñar a

la gente, tampoco es ir a predicar a muchas personas, aquí es atender a las

necesidades de las personas, que es lo que necesitan, cómo poderles ayudar,

porque hay unas personas que tienen enfermedades, otras

tienen esto y hay que irlas a visitar y hay que amarlas.

Entonces vemos de que su convicción es diferente.

Y lo que estoy haciendo es como un ejemplo muy

extrapolado de lo que pueden ser los ministerios.

Por ejemplo, un evangelista, un pastor y un maestro, que es lo más común ahora,

de lo cual se sabe.

Entonces cada uno va bajo una convicción y se mueve, pero no ha entendido que las

tres son necesarias, es decir, tanto apoyar a la gente, ayudarla,

pero también darle un fundamento a las cosas, como también expandir el reino.

Pero a veces lo que pasa es, en lugar de entender que es como un rompecabezas,

que se unen para que ese motor vaya, la gente quiere trabajar todo por separado.

Y el maestro dice, sí, es que no me entendes, el otro que sólo quiere andar

predicando allá, pero no entiende lo base y se va a

quedar por allá su oficinita o su lugar de teología.

El otro dice, sí, es que ustedes sólo están encerrados, llenándoles la cabeza de

conocimiento, y la gente se está muriendo en el infierno.

Y ahí se separa la iglesia y quiere andar de ambulante evangelizando.

Y las personas que tienen el pastor, sí, que sólo quieren darse conocimiento,

sólo quieren predicar, pero no se ocupan de la gente, no hay amor en la iglesia.

Y lo único que hacen es separarse y no complementarse

con las cosas y porque tienen convicciones diferentes.

Hablo lo mismo con este caso, con lo que es la oración y la lectura.

A veces no se sabe que la lectura y la oración

se complementan y no necesariamente se dividen.

Por eso que hay gente que dice que le gusta cantar, pero no le gusta leer la

biblia, porque si no, se llena de conocimiento y lo va a envanecer.

Entonces están haciendo lo mismo, sólo que en este ámbito personal.

Entonces, a lo que voy está de que la lectura va a ayudar también a la oración

para que nosotros nos inclinemos bajo estas convicciones,

porque nosotros somos personas que nos movemos por convicciones.

Si no tenemos las convicciones, no nos movemos a hacerlo.

Algunas personas son un poquito más obedientes.

Por ejemplo, si uno le dice, mira, hermano, hay que orar.

Ellos, sin chistar, se ponen a orar, verdad?

Pero algunas personas uno dice, hermano, pero hay que orar.

Pero por qué?

Y para qué?

Si ellos no tienen y no estoy diciendo que

tampoco esté malo que ellos pregunten, verdad?

Porque es bueno también que la persona pregunte por

qué o para qué puede hacerlo y uno pueda resolverlo.

Por qué?

Porque estas personas, ellos buscan entender algo para poder hacerlo.

Si ellos no lo entienden, ellos no lo hacen.

Algunas personas así se mueven.

Por eso menciona que algunas se mueven por obediencia.

Lo hago y lo voy a hacer.

No importa si lo entiendo o no, lo tengo que hacer.

Y otras personas por entendimiento.

Si yo no lo entiendo, yo no lo hago y no mueve ni un dedo.

Pero cuando ellos realmente lo entienden, lo

ejecutan y lo hacen y buscan perfeccionarlo.

Y otras personas también preguntan, pero no lo preguntan para querer hacerlo,

sino para no, para ver la manera de no hacerlo.

Y eso ya son otro tipo de personas.

Pero lo que voy a estar de que somos personas que nos movemos por convicciones.

Si tenemos convicciones de cosas, tenemos entendimientos y razón de cosas y

que por eso lo hacemos o lo dejamos de hacer.

1 Corintios 14 pasa lo mismo.

Las personas pensaban de que entre más hablaban de lenguas,

más se edificaba la iglesia y más era la manera correcta.

De que todos estén hablando en lenguas, aunque nadie entendiera nada.

Cuando el apóstol Pablo viene y les habla, dice miren, no es así.

O sea, ustedes tienen que moverse por

entendimiento, pero también por el espíritu.

Y él comienza a acomodar las cosas y darle las convicciones, el razonamiento,

el entendimiento y las enseñanzas de todo esto para que puedan hacerlo de la manera

correcta, priorizando sobre lo que tienen priorizar, porque él prioriza sobre el

entendimiento y por eso prioriza sobre la profecía.

Dice que la profecía es mayor que las lenguas, porque la profecía sirve para

edificación de la iglesia o para que alguien entre una convicción de pecado.

Pero dice que únicamente las lenguas son mayores que

la profecía si las lenguas tienen interpretación.

Entonces él, si nos damos cuenta, pone una prioridad sobre algo.

¿Por qué?

Porque hay una necesidad que cubrir.

Entonces, en este caso es lo mismo.

Nosotros podemos planificar cosas.

Al final no lo vamos a cumplir y vamos a meter otras cosas.

¿Por qué?

Porque nuestra convicción, nuestro cimiento u otras cosas no están

priorizados sobre, en este caso, la oración.

Entonces debemos llenar la convicción, debemos

fortalecer la convicción de la oración para frecuentar.

Si no, vamos a andar cambiando las cosas.

Mejor voy a hacer esto, mejor voy a hacer lo otro.

Aunque lo podamos tener planificado.

Ese es uno de los primeros puntos.

Ahora, el segundo punto.

Es este primer de Tesalonicenses 2.18.

Ya que queríamos ir a ustedes, al menos yo, Pablo, más de una vez.

Pero Satanás nos lo ha impedido.

Entonces aquí habla también de un impedimento o un obstáculo.

Aquí el obstáculo es el enemigo.

Aquí ya no es una cuestión, por así decirlo, de

que es mi convicción la que me está impidiendo.

Es mis priorizaciones o mi necesidad lo que me está impidiendo frecuentarlo.

Aquí es algo que lo estoy haciendo y lo quiero hacer, pero

mi impedimento es el enemigo, mi obstáculo es el enemigo.

Y obviamente acá no es que lo vamos a resolver nosotros solo poniendo buenas

planificaciones o generando convicciones, sino que aquí más va bajo la idea de pedir

el auxilio de Dios para que Dios nos ayude, porque el enemigo está obstaculizando.

Ya no es una idea de que yo me voy a poner a meter convicciones o entendimientos o

planificar, porque por más que yo esté planificando, esté priorizando,

esté metiendo mis convicciones, se me están cerrando

las puertas o las cosas están yendo encima de mí.

Por más que yo realmente quiera hacerlo, no puedo.

Está como que estuviera, por así decirlo, amarrada a las manos, por poner un ejemplo.

Y aunque yo quiera, aunque sé que es importante y aunque estoy luchando por

ello, se me cierran todos los puntos para que yo pueda realmente orar.

Y allí uno puede entender que es el enemigo que me está obstaculizando,

porque yo con todo mi corazón quiero, yo entiendo, priorizo y estoy convencido

que necesito y que lo quiero hacer y lo estoy haciendo.

Y por eso que hay momentos que cuando uno está comenzando a orar o leer la Biblia en

otros aspectos, uno comienza a hacerlo y de

repente, plas, cae una situación y uno les impide.

Puede que no tenga más trabajo cuando uno está

obviamente elaborando, uno tiene más tareas que hacer.

O puede ser que de repente tengan problemas en la

familia o puede ser que de repente pasen cosas.

Puede ser que tal vez yo estoy estudiando, me dan más tareas en los estudios.

Pueden pasar una serie de cosas que van a querer absorber mi tiempo de oración.

De que el tiempo que yo le estaba otorgando ya sea un poco manejable lo que yo tenga.

Pero ya esto es por obra del enemigo.

Ya no es necesariamente porque algo que yo pueda controlar, verdad?

Porque hay cosas que se mueven normalmente.

Uno conoce la rutina de la vida, verdad?

Por ejemplo, uno se levanta, se baña, se cambia.

Uno sabe el tráfico, cómo se mueve el tráfico, verdad?

Que a veces ya sabe uno a qué hora salir.

Si uno sale a las cuatro de la mañana, ya saben a qué más o menos horas va a llegar.

Hay un comportamiento, hay un patrón que el mundo maneja.

Y uno obviamente por eso ordena su tiempo, planifica, coloca los horarios.

Ya sabe más o menos uno qué hacer.

Pero hay cosas donde ya se rompe completamente y

sabe uno que el enemigo está metiendo las manos.

En mi caso, yo he hablado a veces que me ha

pasado en mi trabajo que tal vez todo va normal.

Yo estoy buscando más de Dios, entregando.

Y de repente caen 20 casos urgentes.

Yo nunca me ha pasado esto y de repente me caen 20.

Y cuando es urgente está la presión de resolverlo, resolverlo, resolverlo.

Y obviamente eso cambia todo.

La quieren que lo hagan ya.

Se trabajan horas extras, etc.

Entonces.

Es algo que no se puede manejar del todo.

Incluso podemos poner el caso de Job, cuando Job él estaba en su vida bien

tranquilo, de repente Satanás le pide a Dios poder tocar a

Job o en este caso lo que le rodea y pasaron acontecimientos.

Mueren sus hijos, atacan a los empleados, destrozan otro

tipo de cosas y después tienen problemas con la enfermedad.

Entonces eso era obra del enemigo que prácticamente ejecutó

obra con cierto permiso de parte de Dios, obviamente.

Pero pasaron cosas que no necesariamente eran controlables y a veces así pasa.

Hay cosas que uno no ve y el otro ejemplo es, por ejemplo, Marcos capítulo 4.

En los finales de los capítulos, cuando habla que Jesucristo con los

apóstoles iban hacia Gadara y mientras iban a Gadara se levantó una gran tormenta

y prácticamente Jesús iba durmiendo en una

barca y los apóstoles levántate que perecemos.

Jesús se levanta ahora y prácticamente la tormenta se va.

Pero esa tormenta no fue algo natural.

No fue como que estaba planificado en las noticias que a veces ponen el insibume o

algunas otras cuestiones que andan analizando qué es lo que si va a llover.

A veces va a ser calor y ponen los pronósticos.

O sea, eso no estaba pronosticado, por así decirlo.

Si encendieran las noticias para ver el canal de las noticias, el canal del clima,

eso tal vez no hubiera estado pronosticado porque eso fue una

obra de los demonios y espíritus que estaban en el gadareno.

Lo menciono porque cuando uno lee del capítulo 4, el capítulo 5, en este caso en

Marcos, se ve claramente que Jesús iba hacia Gadara.

Y que claramente dice que se levanta la tormenta.

No fue una tormenta solo porque sí.

Esa tormenta era porque en Jesús iba prácticamente con la idea de liberar al

demonio gadareno y estos enemigos sabían que iban a ser liberados y querían poner

un obstáculo para que no fueran hechos libres, para que no liberan al gadareno.

Pues lo que Jesús sólo llega a ese lugar, libera

al gadareno y después se tiene que ir de ahí.

Entonces esta tormenta no fue levantada porque se juntaron un par de nubes,

porque era ya es temporada de huracanes o temporada de

lluvia, no, era porque los demonios, los espíritus, etc.

Comenzaron a mover estas cosas ambientales para que no pudieran llegar a liberar,

levantar un obstáculo a través de lo que llaman del clima.

Por eso habla del espíritu de la potestad del aire.

Ahora.

¿Por qué menciono esto?

Porque no son cosas controlables, no es cosa que uno puede planificar,

ordenar su tiempo en el día, etc.

Son cosas que están sobrepasando y así como Jesús tenemos que orar también, verdad?

Así como Jesús vino y paró la tormenta por haber orado.

Entonces también nosotros tenemos que hacer lo mismo.

Nosotros tenemos que comenzar a orar.

Señor, mira, está pasando muchas de estas cosas.

Me están impidiendo mi tiempo de oración.

Protégeme, ayúdame, líbrame de los enemigos,

cosas que están pasando porque yo necesito orar.

Y en mi caso a mí me ha funcionado un poco la idea de, por ejemplo, decir,

Señor, ordena mis tiempos, porque de repente, como le digo, a mí me pasan.

A veces pasan que me caen cosas.

Ya no puedo orar, no porque no quiera hacerlo, no porque no tenga la convicción

de hacerlo, no porque ya tenga la idea de poner un mi paso para orarlo, sino que

están pasando cosas que de repente, hagamos de cuanto uno

se pone a orar y tocan el timbre para que uno los atienda.

De repente uno dice voy a orar ahorita, de repente entró

un correo sumamente urgente y uno tiene que atenderlo.

O sea, son cosas que ya no es como que uno no quiera orar.

Uno no es que quiera, no está ahí bajo la idea de frecuentar la oración,

sino que son cosas que la idea del enemigo está provocando.

Y eso no lo va a poder uno vencer solamente con.

Ah, ahí va a pasar después otro al otro rato.

Uno tiene que entender que es el enemigo.

El enemigo está poniendo impedimentos y obstáculos

y por lo tanto uno tiene que orar al Señor.

Señor, ayúdame, ordena mis tiempos, protege mis tiempos.

Yo quiero orar a ti.

Dame esta, estos tiempos para poder orar.

Esta necesidad de orar, pero esta necesidad de que que el enemigo me deje

quitar mis tiempos, que me deje estar obstaculizando mis

tiempos porque si lo quiero hacer y si estoy buscando.

Pero el enemigo me los está bloqueando.

Entonces ya uno entiende que ya no es la propia convicción, ya uno no entiende que

no es porque uno no tenga necesidad, porque uno no haya priorizado,

sino que aquí entra una guerra espiritual prácticamente.

Porque el enemigo entiende lo que pasa cuando alguien está orando.

Por por eso menciono también la guerra espiritual, porque.

Relacionado al ejemplo que estamos viendo del Garay, no era.

Cuando uno busca la comunión con Dios, Dios nos va a liberar de muchas cosas,

de muchas opresiones o problemas y de muchas

cuestiones que pueden pasar en nuestra vida.

Y el enemigo sabe qué va a pasar con eso.

Por eso que vemos como los demonios o espíritus de

Gadareno estaban impidiendo que Jesús llegara a Gadara.

Porque si Jesús llegaba, si Jesús se acercaba, se hacía, decía como Pablo.

Yo quiero llegar con ustedes para darles un don espiritual, para ser confortados.

Entonces Jesús iba a llegar para qué?

Para brindar un don espiritual, liberación, sanidad, presencia, etcétera.

Y qué pasó?

Iban el demonio iba a ser libre.

Entonces nosotros vamos a ser libres si estamos en la presencia del Señor.

Por esa razón, el enemigo que nos quiere mantener esclavos, sometidos, aislados,

etcétera.

Qué va a hacer?

Levantar muchas cosas para que no podamos estar en la presencia.

Por qué?

Porque si no, ellos serán expulsados.

Y no solamente nosotros, sino significa que si nosotros tenemos la gloria de Dios

en nosotros, nosotros podemos liberar a otros por medio del poder de Dios,

predicarles a otros del Evangelio y ellos van a ser libres.

Entonces obviamente tratan de impedir esta fuente para que esta fuente no vaya con

otros, como el caso de Moisés, verdad?

Dios iba a usar a Moisés para libertar a todo el pueblo israelí.

Qué hizo el enemigo?

Manden a matar a todos los niños menores a tal fecha.

O sea, no, no buscaron matar a Moisés cuando ya fuera adulto.

Buscaron matar a Moisés cuando era niño.

Igual pasa con Jesús, Jesús, el cual iba a ser una luz que

alumbraría a todo el mundo, lo mandaron a matar por edades.

Manden a matar a todos los niños menores.

Por eso le aparece un ángel a como se llama José y le dice ve a Egipto y ahí

para que se cumpliera la profecía de Egipto,

llame a mi hijo, porque Jesús lo quería matar.

No de grande, de niño.

Entonces a veces nosotros decimos es que por qué el enemigo pone tanto trabajo?

No sabemos de que si nosotros crecemos como Jesús, como Moisés, vamos a poder

llevar la predicación, una predicación madura, una predicación con la autoridad

de Dios, con el amor de Dios, etcétera, y nos atacan de niños.

Es decir, cuando uno comienza a aprender a orar y uno dice por qué tanto obstáculo

para ahora, qué fácil debería ser que uno solo orara, se abrieran los cielos.

Pero obviamente nos van a atacar como somos niños,

porque estamos más indefensos, por así decirlo.

Pero Dios nos protege y no nos ayuda.

Y por eso debemos orar, Señor, líbrame de los obstáculos del enemigo, protégeme.

Y eso también involucraría hacer caso, ser obediente, así como a José lo mandan a

Egipto, uno también tiene que ser obediente y el Dios nos puede decir,

mira, pues no eres a esta hora, ora más temprano.

Por ejemplo, en mi caso ahora que yo tengo antes, más que ahora, tenía la costumbre

de orar de noche, o sea, yo regularmente me tenía, terminaba acostando a las 3 de

la mañana, 2 de la mañana y por ahí comenzaba a orar

tipo 1 de la mañana o 12 de la noche o 11 de la noche.

Comenzaba mi rutina de oración.

Pero de ahí comencé a ver que era mejor porque

también uno ora, Señor, ayúdame para orar mejor, etc.

Y de repente Dios mira, ora en la mañana.

Yo hice orar de mañana, me toca levantarme temprano, cambié mi sistema de horario.

Uno tiene que hacer caso, pues porque le va a ayudar más a uno.

Le va a ayudar a uno a aprovechar ese tiempo en comunión de mejor manera,

porque uno por eso está preguntando al Señor,

porque también pasan cosas a veces en la noche.

De repente lo llaman a uno de noche, le escriben y a veces de mañana no contesta.

Entonces a lo que voy a estar de que si uno ora a Dios, le pide auxilio o le pide

que nos proteja de estos enemigos, también hay que ser obediente.

Porque si yo hice mirando lo hagas a esta hora, mejor cambia tus horarios.

Y uno a veces como es muy...

uno se... a veces hay personas que son como de cómo se dice la palabra,

muy rígidas en sus cosas, de que así es, así es, así es y así es y así es.

Entonces ellos ya tienen sus horarios establecidos.

Cuando viene Dios y le dice mira, te voy a... le quebranta todo ese horario.

Y le cambia las cosas.

La gente no me gusta que se cambie este horario, no, porque le da como...

como alguno dice repelús, pero es necesario tal vez.

Y con algunos otros Dios trata donde Dios le rompe todo el calendario y ya tienen

que regirse al punto de hacerlo cuando Dios les indique que lo hagan.

Porque a veces uno...

bueno, yo no he sido tanto, porque algunas personas son muy ordenadas, de tal hora a

tal hora hacen tal cosa, de tal hora a tal hora, inclusive hasta los minutos y de

repente viene Dios y dicen vas a hacerlo cuando yo quiera.

Entonces yo también aprendí eso porque también yo era un poquito así,

pero también a veces sé que Dios puede venir y

decir no, ahorita no, ahorita vas a hacer esto.

Y obviamente por muchas cosas que uno va a aprender en el camino y sabe que es lo

indicado, porque ya después ya no tiene uno el tiempo, porque Dios obviamente

conoce qué cosas pueden pasar, qué cosas no.

Y uno ya tiene que regirse a la voluntad de él cuando él quiera.

Y otras cuestiones que uno puede ir orando para que el

Señor le ayude a uno para poder frecuentar a más la oración.

Pero entendemos que hay un enemigo.

Y por eso dividía las dos áreas entre lo que puede ser mis convicciones y mis

necesidades y lo que puede ser el ataque al enemigo, porque a veces la gente todo

lo quiere meter en el ámbito que el enemigo me está atacando, que el enemigo esto.

Y que por eso yo no lo hago.

No hay cosas que sí son por nuestras convicciones.

Por eso que también vemos cuando dice bendice alma mía Jehová y no te olvides de

ninguno de sus beneficios, porque el alma no quería orar.

La alma no quería ir y bendecir a Dios.

No quería venir y expresar cosas a Dios.

Por eso David decía bendice alma mía, no te olvides de ninguno de sus beneficios.

O sea que no era necesariamente que Satanás estaba ahí con un palo bloqueándolo.

Él podía hacerlo, pero su alma no quería.

Tal vez estaba resentía, tal vez tenía un problema.

Pero le dice no ve, tienes que hacerlo.

Es necesario que lo hagas.

Mira cuánto Dios nos ha beneficiado, cuánto Dios nos ha brindado.

Por eso hablaba de ver las convicciones, las necesidades y los beneficios, verdad?

Porque ahí se ve en David.

Bendice alma mía Jehová y no te olvides de ninguno de sus beneficios.

Ya son cosas propias de nuestras convicciones y necesidades.

Obviamente también entendemos de que el enemigo puede plantar falsas convicciones,

otro tipo de cosas para que uno se mueva en esa área,

como colocándole más cosas al conocimiento, etcétera.

Pero también entendemos de que hay ataques que el enemigo va a realizar para que

nosotros no entremos en la oración plena y arma esta

estrategia de diferentes maneras para que uno sea bloqueado.

Pero por eso dividimos las dos cosas ya porque hay cosas

que ya son propias por convicciones o dedicaciones.

El último ejemplo que podría poner es el ejemplo de Moisés con respecto también a

las convicciones, porque Moisés dice en el libro de hechos.

Esteban menciona y Moisés sabía.

Que Dios lo iba a hacer para liberar a Israel.

O sea, él tenía una convicción, pero no entendía la manera de Dios.

Por eso dice que él, con su propia fuerza, quería volverse juez de ellos.

Por eso que terminó matando un egipcio.

O sea, que él tenía la convicción de que podía

liberar, pero no la manera de cómo hacerlo.

Entonces él termina haciéndolo equivocadamente

y luego es llevado al desierto preparado.

Y cuando Dios le dice, mira, necesito que

vayas a con el faraón y le digas estas cosas.

Dijo yo no puedo, soy tartamudo.

O sea, que antes era como coloquialmente aquí se dice en Guatemala muy machito.

Pero ahora ya no, ya cambió su perspectiva.

O sea, ahora soy tartamudo, no puedo hablar, no tengo la capacidad.

Entonces ya no iba él con la misma mentalidad de la idea de su propio poder,

sino que ahora iba con el poder de Dios.

Ya no iba a cambiar las cosas con su entendimiento, con su manera, con su

poder, con sus contactos, con su política, sino que ahora iba a ser por la palabra de

Dios, por la dirección de Dios, por la

sabiduría de Dios, la autoridad de Dios, etc.

Entonces así nos pasa a nosotros de igual manera.

Entonces, por esta razón tenemos que nosotros orarle y pedirle mucho al Señor

que nos ayuda a discernir para también saber cómo actuar, para saber que hay

cosas que no necesariamente va a ser el enemigo que me está estorbando.

Porque también uno entra mucho en esa área, pero también entender que hay cosas

que no tenemos convicciones y por eso no lo hacemos.

Por eso que hay gente, mucha gente que dice

hermanos, como yo no siento orar, yo no oro.

Entonces, qué es lo que están diciendo ellos?

Ellos realmente no es que tengan una guerra espiritual.

Lo que pasa es que ellos no quieren orar y están poniendo esa excusa.

Es que yo no siento.

Pero si sienten ir a pecar y pecan, si sienten, por decirlo, fornicar y

fornican, si sienten adulterar y adulteran.

Cuando mismo Dios dice que tenemos que pelear en

contra de esos deseos, que tenemos que rechazarlos.

Pero también dice hacer morir lo malo que hay en vosotros.

Es una orden.

Eso qué significa?

Hay que orar.

Es que no quiero.

Hay que hacerlo, porque si no, qué va a pasar?

Vamos a caer en pecado.

Y después qué pasa?

Recibimos las consecuencias de eso.

Sí, entonces también la Biblia con ese sentir habla de una

manera de pensar y la Biblia también dice orar en todo tiempo.

La Biblia también dice orar sin cesar, o sea, que para algunas

cosas agarran la Biblia y para otras cosas no lo agarran.

Por qué?

Porque están queriendo sujetarse a sus placeres.

Son sus convicciones de pecado, no las convicciones del reino.

Entonces ahí es donde uno tiene que ir realmente a entender que es uno el que no

quiere hacerlo, tiene que uno asimilar que realmente es uno el que no quiere

acercarse a la luz, porque sabe que si se acerca

a la luz, nuestras malas obras serán reprendidas.

Entonces uno tiene que comenzar a examinar eso.

Yo lo he hecho obviamente.

Por eso yo hablo de esto en el caso de por ejemplo Juan 3 3 20.

Cuando dice eso era que.

El que hace lo malo no se acerca a la luz para

que porque sabe que sus obras serán reprendidas.

Mal que el que hace lo bueno se acerca a la luz para poder ser recompensado.

Entonces, porque algunas personas ojo aquí, algunas no van a orar porque saben

de que si van a orar, sus obras serán reprendidas y no quieren ser reprendidos.

Por eso es que ellos no se acercan a eso y otras cosas que podríamos ir hablando.

Pero el punto está aquí.

Los obstáculos e impedimentos que alguien puede tener para no frecuentar la oración.

Cada quien, como mencioné, tendría que discernir en qué está pasando en su vida,

porque obviamente cada persona tiene diferentes

situaciones, por eso dice el apóstol Pablo.

Examinados a vosotros mismos.

Uno tiene que ser honesto consigo mismo.

Y hallar las convicciones en la palabra, pero también entender que hay cosas

espirituales que no se van a poder vencer si no clamamos a Dios que nos ayude.

Por eso David decía en Salmo 3 dice Ojo a muchos son mis adversarios.

Muchos son los que se levantan contra mí.

Muchos dicen de mí para él no hay salvación en Dios.

Entonces, ¿qué quiere entender ese versículo?

Quiere entender de que.

Él como humano no tenía la capacidad ni el poder para vencer.

Era algo que estaba sobrepasando lo que él podía tener o o hacer, porque obviamente

él tenía un ejército, pero no podía vencer a los estos, porque lo estaban rodeando.

Si alguien le dice a uno Mira, no tienes salvación.

Es porque hay algo muy marcado que lo está dando a entender.

Por ejemplo.

Si alguien tiene una enfermedad como el SIDA, el cáncer y ahí ya se murió.

Porque no hay cura o como algunos dicen, dice ahora el

dicho a este ya está muerto, lo único que no le han avisado.

Entonces, qué quiero entender con eso?

Que estas cosas que están diciendo marcan algo como una seguridad.

Ya está muerto o ya se va a morir.

Entonces, cuando dicen para él no hay salvación, quiere

decir de que él humanamente bajo el término humano.

Él no tenía escape ni salida.

Él únicamente esperaba prácticamente ser destruido.

Pero por eso que ahí cambia el salmo.

Dice Ojo a muchos son mis adversarios.

Muchos son los que dicen de mí.

No hay para él salvación en Dios.

Y después dice más tu Jehová.

Eres escudo alrededor de mí, mi gloria y el quien levanta mi cabeza.

Entonces ahí él sabe de que humanamente no se puede.

Pero con el poder de Dios ya se puede.

Por eso que él cambia su oración.

Dice más tu Jehová eres escudo alrededor de mi gloria y quien levanta mi cabeza.

Con mi voz clamé a Jehová y él me oyó desde su monte santo.

Y después en el mismo salmo que él dice yo me acosté

y dormí, desperté porque Jehová me sustentaba.

Entonces en el primero era la realidad humana de que no se puede hacerlo,

que no tenemos la capacidad, que son cosas que sobrepasan todo lo que podemos ser.

Pero que cuando uno entiende que Dios está sobre todo y uno

clama a él, después cambia y dice bueno, me acosté y dormí.

Es como que ya no estoy preocupado, ya estoy tranquilo.

Ya sé que voy a tener una salvación de parte de Dios.

Mejor me voy a dormir.

Porque sé que algunas personas tienen dificultades con eso.

Vamos a orar para que el Señor nos ayude, para que veamos que nos está

obstaculizando la oración, que nos está impidiendo frecuentar la oración,

por lo cual tenemos que pedirle al Señor mucha de su ayuda para que uno pueda.

Él mismo nos va a proporcionar las citas bíblicas, la manera, los consejos.

Nos pueden enviar personas que nos aconsejen

u por medio de sueños o otras cosas.

Dios nos puede mostrar qué es lo que puede estar ocurriendo en nuestras vidas,

que nos estemos teniendo impedimentos para hacer las cosas en oración.

Padre, no me asustes con las gracias porque tú eres

nuestro fiel pastor, aquel que nos dirige y nos guía.

Tú eres nuestro maestro.

Ayúdanos, por favor, Padre bendito, para saber que está impidiendo que

nosotros nos acerquemos a frecuentar la oración.

Si a veces hacemos planes y los cambiamos después, es porque hay algo que no hemos

estado estableciendo en convicciones y en necesidades delante de ti.

Pero también sabemos de que el enemigo está actuando con estratagemas,

estrategias y algunas otras cosas para que nosotros no frecuentemos la oración.

Así que ayúdanos, Señor Jesús, en todas las áreas para nosotros quitar tu

obstáculo y podamos frecuentar así como Jesús lo hacía, que a pesar que tuviera

mucho trabajo, muchas cosas, él constantemente frecuentaba la oración.

Te lo pedimos en el nombre de tu Hijo Jesucristo, Amado Padre.

Amén y Amén.

Vamos a orar por las diferentes necesidades.

Como dice la palabra, mi Dios suplirá todas vuestras

necesidades conforme a tus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Dios y Padre, venimos hoy delante de ti sabiendo que tú eres un Dios fiel y

verdadero, un Dios manso y humilde, un Dios aquel que podemos entrar en auxilio.

Pedimos hoy que envíes obreros a la cosecha,

porque la cosecha es mucha y los obreros son pocos.

Pedimos hoy que nuestro corazón se alegre en tu salvación.

Pedimos hoy que tú nos alientes a seguir adelante y adorarte en Espíritu Verdad.

Llénanos de tu Espíritu Santo.

Ayúdanos a anhelar la necesidad del Espíritu

Santo y ser llenos del Espíritu Santo.

También que tú envíes tus maravillas, señales

y prodigios para el convencimiento de otros.

Que tú traigas sanidad, medicina, alimento,

provisión, restauración familiar y otras necesidades.

También pedimos que Guatemala y la niñez sea resguardada, libre de todo hechicería,

ideología, terrorismo, carteles y otras cosas que se están introduciendo.

Guárdanos y protégenos en este país.

Y te pedimos hoy que nuestro corazón se alegre en ti.

Que guardes la vida del huérfano, al padre y madre soltero, al anciano y a la anciana.

Y que podamos oírte la gloria y la honra y saber que tú eres nuestro Dios y pastor.

Te agradecemos por todo lo que estás haciendo en nuestras

vidas y que seamos conmovidos a buscarte constantemente.

En el nombre de Jesús, amado padre, amén.

Y por último, vamos a hablar por las personas que

quieran aceptar a Jesús como Señor y Salvador.

Padre, venimos hoy delante de ti, reconciliándonos

contigo a través del sacrificio que hiciste en la cruz.

Ya que por medio del sacrificio en la cruz,

reconciliaste a tu hijo con nosotros, a ti con nosotros.

Y ahora podemos tener esperanza de salvación.

Por lo tanto, declaramos a Jesús como Señor y Salvador

y de que tú lo resucitaste dentro de los muertos.

Te lo agradecemos profundo y bellamente, amado pastor y padre.

A ti sea la gloria, la honra, el honor, el poder y la alabanza.

Queremos ser bautizados en agua, bautizados con tu Espíritu Santo y

participar de la Santa Cena, porque sabemos de

que tú resucitaste a Jesús dentro de los muertos.

A ti, gloria, honra, honor, poder y alabanza por los cielos de los cielos.

Amén y amén.

Ok, entonces Dios los bendiga.

Vamos a...