🛐 Frecuentes en la oración, frecuentes en la visión | 1 Samuel 3:1

Amados en Cristo, yo les bendiga, fuerte abrazo, estamos aquí con ustedes

este domingo 26 de abril del 2026 a las 11 de la mañana para compartir con ustedes la

palabra del Señor Jesús en nuestro enfoque principal aquí de oración y comunión,

que es un espacio que tenemos específicamente para eso, para hablar de

la oración y la comunión, así como en la anterior reunión, el día de hoy a las 9 y

10, que nos enfocamos en leer y comentar para poder añadir un entendimiento para

comprender la escritura, en este caso utilizamos para la oración y la comunión.

Entonces hemos estado basándonos en un enfoque de ver a Jesús y basado en lo que

vemos en Jesús y su comportamiento en la oración, qué podemos aprender de eso.

Y por esa razón uno de los títulos de hoy va a ser frecuentes en la oración,

frecuentes en la visión, es el título de hoy.

Entonces vamos a orar para entregarle al Señor esto, porque queremos ser imitadores

de él y aprender de él en la oración también.

Así que vamos a orar.

Padre nuestro, te agradecemos por tu gran amor, fidelidad, bondad, gracia,

que nos ayudas a estar delante de ti y a poder amarte y bendecirte.

Guíanos hoy, Señor Jesús, para poder glorificarte y amarte, para que seas tú

nuestro reposo, nuestra fortaleza, nuestra torre fuerte, el Dios que nos

guía, el Dios que nos ciñe de justicia y de verdad, aquel que nos ayuda a seguir

adelante y nos dirige para poder adorarle en espíritu de verdad.

Ayúdanos hoy, Señor, para tener nuestra atención en ti, pero también para

transmitir la palabra conforme tú lo necesitas y poder

hacer las cosas conforme a tu verdad y tu bondad.

Guíanos hoy, Señor, y susténtanos hoy con tu verdad y tu palabra y ayúdanos a estar

preparados para el tiempo de tu venida, ya que tu venida está cerca, Jesús,

y queremos buscar estar preparados, sin tacha y sin mancha, y ayúdanos

también, Padre bendito, para declarar que no nosotros o Jibán o nosotros,

sino a tu nombre sea la gloria, por tu misericordia, por tu fidelidad,

porque tú nos has hecho en nosotros a nosotros mismos, en el Cristo Jesús,

amado Padre, bendito eres desde la eternidad y hasta la eternidad.

Amén y amén.

Ok, vamos a ir continuando con nuestros temas.

Entonces, como mencionábamos, el tema de hoy es frecuentes en la oración,

frecuentes en la visión.

Esto pues tiene una base que vamos a leer lo que es en primera Samuel, capítulo

tres, pero también hemos estado, como mencioné, hablando de Jesús y la oración.

Lucas capítulo once, versículo uno.

Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo a

uno de sus discípulos, enséñanos Señor, enséñanos

ahora, así como Juan enseñó también a sus discípulos.

Hemos mencionado de que aquí vemos dos cosas, la

vida de oración de Jesús y lo que Jesús enseña.

Inclusive él comienza a enseñar de versículos en adelante sobre la oración,

pero vemos que él venía de una vida de oración y él enseña a orar también.

En pocas palabras, no es sólo que nosotros mencionemos de la vida de oración,

temas de la oración, sino que también nosotros

vivamos la oración como lo hizo Jesús.

Pero a su misma vez también podemos ver las actitudes de

Jesús en la oración para nosotros también adquirirlas.

Hemos estado hablando, por ejemplo, ya un par de meses atrás, cómo Jesús se

entregaba a levantarse muy temprano en la mañana antes de que el sol saliera para

orar, pero también cómo Jesús agarraba, por así decirlo, vigilia de oración y

también cómo él preparaba sus escenarios para

orar a través de verlo, de cómo lo hacía.

Porque obviamente en sus enseñanzas él muestra algo que obviamente es sumamente

importante, no es menos preciado, pero también en su forma de vida

complementa o nos ayuda a ver de mejor manera su enseñanza o algunos aspectos que

tal vez no se logran ver claramente, pero sí lo vemos más claros en sus

actitudes, como la Biblia menciona que se levantaba muy temprano en la mañana para

poder orar o que él oraba en unas vigilias de la noche.

Entonces en este caso hemos tomado Lucas capítulo 5, el versículo 15 al 16,

en los puntos que hemos estado viendo sobre la vida de oración a Jesús.

Leamos aquí capítulo 5, versículo 15 al 16.

Versículo 15.

Su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se

congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.

16.

Pero con frecuencia él se retiraba de lugares solitarios y oraba.

Hemos estado viendo acá la palabra frecuencia, con frecuencia, que ya

mencionamos que no es una palabra que esté literalmente en la escritura, en el

griego, que también es algo que he buscado aclarar, para aclarar esta idea de que esa

palabra con frecuencia no existe de una manera específica en el griego,

pero que sí el contexto del mensaje está dando a entender eso y que por eso los

escritores o los traductores, perdón, de la biblia colocaron esta frase porque

eso le da el sentido que la frase debe de tener.

Por eso dice aquí con frecuencia él se retiraba a lugares solitarios y oraba.

Si no estuviera esto diría pero él se retiraba a lugares solitarios y oraba.

Es decir, que ya la palabra o ya la oración da a entender de que él se

retiraba a lugares solitarios y oraba y ya está

dando a entender que lo hacía con frecuencia.

Entonces, por eso que los autores lo agregaron.

Por eso cuando ustedes vean la biblia de las Américas, tanto en la biblia de las

Américas como en la nueva versión de las Américas, inclusive creo que en el New

American Standard Bible va a estar incursiva.

¿Por qué?

Porque ahí menciona que esa palabra no está, pero se agrega para darle el sentido.

Ya hemos hablado de esto en otras reuniones, pero lo quiero aclarar de igual

manera, porque sé que alguien va a revisar y va a mencionar esas partes.

Entonces, el punto está de que sí Jesús se apartaba

y oraba y sí Jesús lo hacía con frecuencia.

Pero también una de las cosas que hemos resaltado es que esta idea de hacerlo con

frecuencia no solo se basaba en de que Jesús lo hacía porque no tenía tiempo,

porque alguien muy fácil puede decir, no es que

Jesús oraba mucho porque no tenía nada que hacer.

Yo soy un hombre muy ocupado, tengo muchas cosas que

hacer y por lo tanto yo no puedo hacer lo que hacía Jesús.

Una persona puede decir eso y por esa razón fue que incluye el versículo 15,

porque en el versículo 15 nos habla de la de

que Jesús también era una persona muy ocupada.

Dice su fama se difundía cada vez más y grandes multitudes se

congregaban para oír a Jesús y ser sanadas de sus enfermedades.

O sea que no era una cuestión de que Jesús no era una persona ocupada.

Si era una persona ocupada, inclusive tal vez mucho más que nosotros y tal vez en un

desgaste mayor, porque cuando vimos por ejemplo el día de ayer en Juan 6 creo que

era, que se menciona que venían multitudes para que venían, se viene una gran

multitud y Jesús dijo que qué daremos de comer a estas personas.

Y Felipe dice ni con 200 denarios podríamos cubrir esta multitud y dice que

cuando multiplicaron los peces, los panes y los peces, sólo de los hombres eran 5.

000 personas.

O sea que cuando habla de aquí grandes multitudes era de 5.000 para arriba,

por así decirlo, ya que era sólo contando varones, no mujeres y niños.

Y recordemos de que si hay un varón y si lleva a su

esposa y si tiene hijos, pues a veces son 2, 3, 4 niños.

Entonces eran bastantes personas, no eran 1, no eran 2, no eran 3, eran 5.

000.

O sea, traemos obviamente a colación también verdad que obviamente tenemos

ciertas perspectivas actuales, por eso había mencionado el caso del

testimonio de este personaje que hizo el de gladiador, la película de gladiador que

él menciona y cuando llegó a Roma y se dieron cuenta que él estaba ahí,

pues allí llenó prácticamente todas las calles de eso y él no era como que se

podía manejar él con todo y tenía que atender gente.

Entonces Jesús no era sólo que predicaba, porque algunas personas piensan que sólo

es de predicar y hablar por hablar y listo, sino que también dice que lo sanaba.

Aquí se congregaban para oír a Jesús y ser sanados de sus enfermedades.

Es decir que Jesús también estaba atento a sanar o liberar a las personas en su día y

eso es claramente un desgaste, verdad?

No es lo mismo sólo venir y hablar con alguien, al estar atendiendo personalmente

a alguien, porque realmente tienen que tener la paciencia.

No todas las personas necesariamente que quieran ser

sanadas van a venir con un punto de bondad, verdad?

Inclusive uno lo ve cuando uno va a ver al médico, personas que se desesperan quieren

ser atendidas ya, los médicos que a veces tienen un buen carácter para atender a las

personas, o sea no es una cosa sencilla de hacer y eso es mi punto de enfocar de que

Jesús no era que tuviera una vida donde él aparentemente

no tenía ninguna dificultad o no tenía ningún tipo de...

como se dice la palabra?

Como que siempre tenía todo el tiempo disponible, verdad?

Sino que realmente era una persona muy ocupada y que por eso menciona que con

frecuencia se retiraba de lugares solitarios y lloraba.

Y el punto que hemos venido hablando de que a pesar de que Jesucristo tenía una

gran cantidad de cosas que hacer, aún así él

buscaba espacios para buscar a Dios y estar con él.

A solas, no estamos hablando del multitasking o el hacer las cosas en

paralelo, que es una costumbre que a veces en estos tiempos tenemos.

Que nuestra cultura a veces, inclusive trabajo, otras cosas, buscamos ser

multitasking o hacer muchas cosas en paralelo.

Aquí estamos hablando de tener un tiempo dedicado, porque alguien puede decir,

hermano, si yo lo que hago es que mientras voy en el carro voy llorando, o que

mientras estoy trabajando estoy orando, pensando en la Biblia.

Aquí estoy hablando específicamente de estar apartado y orar.

No estamos hablando de ser multitasking o de hacer las cosas en paralelo.

Estamos buscando, hablando de tomar el tiempo,

estar específicamente atentos a Jesús en su tiempo.

Ok, entonces...

Esto es lo que hemos venido hablando de la introducción,

pero siempre lo menciono porque es parte de lo que tenemos.

Como a veces hemos dicho en otras reuniones, es de

dónde venimos, dónde estamos y para dónde vamos.

Pero también hemos estado mencionando de que Jesucristo,

claramente, nos preguntamos cuál es la motivación de Jesús, qué es lo que lleva a

Jesús a buscar constantemente a Dios el Padre para estar con él.

Porque claramente hemos hablado de que cuando

uno frecuenta algo es porque algo le gusta.

Es como que si yo voy constantemente a un restaurante a comer es porque me gusta la

comida de ese restaurante, entonces yo lo frecuento.

De igual manera, si a mí me gusta en algún lugar que venden ropa y me gusta la ropa

que hacen, yo frecuento ese lugar y me visto con esa ropa porque me gusta.

O porque en algunos otros casos alguien puede decir hermano, no me gusta,

pero me lo tengo que poner y es barato.

Ok, entonces hay una razón.

La razón es que es barato, es económico, por eso puede comprar ropa allí.

Y así podríamos ir en otros casos, por eso que también obviamente cuando

alguien se hace novio de una señorita o una señorita se hace novio de una persona,

pues obviamente buscan frecuentar para estar con él o con ella y llegan al punto

hasta después de casarse para vivir juntos porque disfrutan vivir juntos.

Entonces hay una frecuencia que se ve.

Entonces hemos estado hablando o hemos tocado diferentes puntos de la razón por

la cual Jesús estaba constantemente buscando al Padre.

Pero hoy específicamente también en nuestra parte

vamos a hablar acerca de algo específico en 1 Samuel.

Vamos a ver acá el versículo 1, lo voy a leer y después vamos a leer

completo, pero es 1 Samuel capítulo 3 versículo 1 dice

el joven Samuel servía al señor en presencia de él.

La palabra del señor escaseaba en aquellos días y las

visiones no eran frecuentes, las visiones no eran frecuentes.

Ok, ahora vamos a leer la palabra frecuencia y en el diccionario de la Real

Academia Española dice repetición mayor o menor de un acto o de un suceso,

es decir, algo que se repite.

Similar, repetición y reiteración, asiduidad, periodicidad, constancia,

continuidad, antónimo y frecuencia.

2.

Número de veces que se repite un proceso periódico por unidad de tiempo.

Similar, ritmo, ciclo, intervalo, oscilación, intermitencia.

3.

Número de elementos comprendidos dentro de

un intervalo en una distribución determinada.

Ok, esas son las tres definiciones, pero obviamente también

tenemos de alguna manera base qué significa frecuencia.

Y aquí nos está mencionando, dice, y las visiones no eran frecuentes.

Y alguien dirá, bueno, ¿y esto qué tiene que ver

la oración con que las visiones no eran frecuentes?

Ahorita vamos a leer 1 Samuel 3 para dar a entender por qué razón las visiones no

eran frecuentes y qué tiene que ver esto con la vida de oración.

Y vamos a leer para esto completo 1 Samuel 3.

Vamos a leer desde el versículo 1, dice el joven

Samuel servía al señor en presencia de Eli.

La palabra del señor escaseaba en aquellos días y las visiones no eran frecuentes.

2.

Y aconteció un día, estando Eli acostado en su aposento,

sus ojos habían comenzado a oscurecer y no podía ver bien.

3.

Cuando la lámpara de Dios aún no se había apagado y Samuel estaba acostado en el

templo del señor donde estaba el arca de Dios.

4.

Que el señor llamó a Samuel y le respondió aquí estoy.

5.

Entonces corrió a Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.

Pero Eli le respondió yo no he llamado vuelve a acostarte y él fue y se acostó.

6.

El señor lo volvió a llamar Samuel y Samuel se

levantó fue Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.

Eli respondió yo no te he llamado hijo mío vuelve a acostarte.

7.

Y Samuel no conocía aún al señor ni se le había revelado aún la palabra del señor.

8.

El señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez y él

se levantó fue Eli y le dijo aquí estoy pues me llamaste.

Entonces Eli comprendió que el señor estaba llamando al muchacho.

9.

Y Eli dijo a Samuel ve y acuéstate y si él te

llama dirás habla señor que tu siervo escucha.

Y Samuel fue y se acostó en su aposento.

10.

Entonces vino el señor y se detuvo y llamó como en las otras ocasiones Samuel Samuel

y Samuel respondió habla que tu siervo escucha.

12.

Ese día cumpliré contra Eli todo lo que he hablado sobre su casa desde el principio

hasta el fin porque le he hecho saber que estoy a punto de juzgar su casa para

siempre a causa de la iniquidad de la cual él sabía pues sus

hijos trajeron sobre sí una maldición y él no lo reprendió.

14.

Por tanto he jurado a la casa de Eli que la iniquidad de su

casa no será expiada jamás ni con sacrificio ni con ofrenda.

15.

Samuel se acostó hasta la mañana entonces abrió las puertas

de la casa del señor pero Samuel temía contar la visión a Eli.

16.

Así que le llamó a Samuel y le dijo Samuel hijo mío aquí estoy respondió Samuel.

17.

Y Eli dijo cuál es la palabra que el señor te habló.

Te ruego que no me la ocultes así te haga Dios y aún más

si me ocultas algo de todas las palabras que él te habló.

18.

Entonces Samuel se lo contó todo sin ocultarle nada y

Eli dijo él es el señor que haga lo que bien le parezca.

19.

Samuel creció y el señor estaba con él no

dejó sin cumplimiento ninguna de sus palabras.

20.

Y todo Israel desde Dan hasta Beersheba supo que

Samuel había sido confirmado como profeta del señor.

21.

Y el señor se volvió a aparecer en Silo porque el señor

se revelaba a Samuel en Silo por la palabra del señor.

Muy bien vamos a ir al principio, al primer segundo.

Entonces puse este contexto porque claramente

aquí habla una escasez de visiones.

Dice las visiones no eran frecuentes.

Entonces aquí podemos hacer una pregunta.

La pregunta sería ¿por qué las visiones no eran frecuentes?

¿Qué llevó a que las visiones no fueran frecuentes para ellos?

Y la respuesta puede ser clara de alguna manera porque uno acaba de leer el

capítulo y en el capítulo dice de que había una iniquidad

entre lo que podía ser tanto Eli como también sus hijos.

Que él no reprendió a sus hijos ya que cuando vemos el contexto de primera Samuel

se menciona que los hijos prácticamente hasta donde tengo entendido ellos robaban

pero también a su misma vez ellos tenían relaciones prácticamente con otras mujeres.

Hasta donde tengo entendido también en el templo o pero en este tiempo no era el

templo sino que dentro del tabernáculo o cerca del tabernáculo.

Entonces ellos estaban haciendo maldades inclusive

prácticamente las personas no los no los querían a ellos.

Que también fue una razón por la cual el pueblo se

levanta para pedir un rey como todas las naciones.

Entonces prácticamente Eli que debería reprenderlos,

Eli que debería haberlos corregido no lo hizo.

Y si estamos dándonos cuenta prácticamente ellos dejaron de buscar a Dios.

Ellos no buscaron frecuentar a Dios.

Ellos prácticamente no estaban en la necesidad de estar en la presencia.

Ellos dejaron o tal vez ni siquiera frecuentaron la presencia de Dios.

Entonces por no haber una frecuencia de comunión no hay una frecuencia de visiones.

No hay una frecuencia de que Dios les muestre proféticamente las cosas.

Porque también recordemos de que cuando se habla de profetas

también se les llamaba antes a los profetas videntes.

Entonces también voy a aclarar a qué se refiere con visiones porque algunas

personas podrán decir que Dios ya no da visiones, que Dios sólo le habla por la

biblia y un montón de cosas que a veces las personas mencionan.

Pero la palabra visión aunque sí tiene un enfoque profético específico para un

profeta por llamarlo de una manera, pero también tiene otros contextos del

cual vamos a ver en el hebreo a qué se refiere.

Entonces frecuencia, poca frecuencia en comunión, poca frecuencia en visiones,

mucha frecuencia de oración, mucha frecuencia de visiones.

Por qué lo menciono también acá en el capítulo, en el versículo 1 aquí se

menciona el joven Samuel servía al señor en presencia de él y la palabra señores

casi habían que yo días y las visiones no eran frecuentes.

Es decir, en pocas palabras de que él, Samuel, se estaba acercando al señor

obviamente en el sentido de la constancia de presentar los sacrificios, los

inciensos y otro tipo de cosas, pero también

bajo la iniciativa de que era una persona joven.

Cuando hablamos de una persona joven, no sólo estamos hablando de una persona

que tiene cierta cantidad de edad, sino que también tenía cierto punto de

inocencia, es decir, que él no abundaba en pecados como lo podía tener él y sus

herederos, pero herederos al sacerdocio, porque recordemos de que el sacerdocio se

heredaba, es decir, estaba él y los que venían por así mencionarlo de ellos eran

herederos para sumo sacerdotes, por eso estaba Aarón y sus hijos y el hijo

principal era el que iba a tomar el sumo sacerdocio, pero estos personajes estaban

haciendo la maldad, estaban haciendo lo que no era debido, no estaban frecuentando

en la comunión con Dios y el que vino prácticamente

a sustituir de alguna manera todo esto fue Samuel.

Él estaba ejerciendo con pureza, él estaba con constancia todos los días,

porque recordemos de que también los sacerdotes tenían que presentar las

ofrendas del sacrificio continuo y muchas otras cosas que ellos tenían, entonces él

constantemente estaba delante de la presencia del señor, inclusive hay pasajes

donde decía que él dormía, creo que aquí lo menciona, perdón, dice y aconteció un

día estando alí acostado en sus aposentos, sus ojos habían comenzado a oscurecerse y

no podía ver bien, cuando la lámpara de Dios aún no se había apagado y Samuel

estaba acostado en el templo, en el templo donde estaba el arca de Dios, que el señor

llamó a Samuel y le respondió, aquí estoy.

Entonces vemos de que había prácticamente, llamemos de esta manera, una frecuencia

donde él reposaba cerca del templo del señor, él estaba continuamente en su

inocencia de alguna manera buscando constantemente a Dios y llega un punto en

el que Dios le comienza a hablar, pero como es obvio, nosotros como personas

no nos damos cuenta como Dios habla y ahí es donde tenemos nuestros problemas,

verdad?

Por eso que hay mucha gente que menciona y dice es que Dios no me habla o porque Dios

si le habla a otra persona y a mí no me habla y no es que Dios no hable,

sino que es que nosotros no sabemos cómo escuchar su voz o cómo distinguir cuando

Dios nos está hablando y cuando es el hombre y por eso que aquí es el ejemplo

muy claro, porque Dios dice que le estaba llamando a Samuel y dice y él respondió,

aquí estoy.

Él no se daba cuenta de que era prácticamente Dios que le estaba hablando,

él pensaba que era Eli, por eso vemos el versículo 5, entonces corrió a Eli y le

dijo, aquí estoy, pues me llamaste, pero Eli le respondió, yo no he llamado,

vuelve a acostarte y él fue y se acostó.

6, el Señor lo volvió a llamar, Samuel, Samuel se

levantó, fue Eli y le dijo, aquí estoy, pues me llamaste.

Eli respondió, yo no te he llamado, hijo mío, vuelve a acostarte.

Y Samuel no conoció aún al Señor, pero no conocía aún al

Señor, ni se le había revelado aún la palabra del Señor.

Claramente, cuando habla de conocer, no está hablando necesariamente de que no

sabía quién era Dios, porque obviamente él estaba

como sacerdote haciendo sus labores dentro del templo.

Pero había un punto aquí interesante y es de que no se le había revelado aún la

palabra del Señor, es decir, que él no había entendido cuál era la manera que

Dios hablaba, cuál era la manera que él se presentaba y se comunicaba con la persona.

Por eso vemos aquí cuál es cuál es el problema, verdad, que Dios lo está

hablando, pero él piensa que es el hombre que le está llamando, o sea que él no

sabía cómo discernir cuál era la voz de Dios.

Él pensaba que Samuel lo estaba llamando, pero que Eli lo estaba llamando.

Y esto nos pasa mucho a nosotros.

No sabemos distinguir cuando Dios está hablando o cuando el hombre está hablando

o cuando pasan otras cosas y pensamos de que Dios no habla.

Por eso que hay mucha excusa, creo yo, de muchas personas que dicen que Dios no

habla y que Dios sólo habla ahora por medio de

Jesucristo y tomando el versículo de Hebreos, capítulo 1.

Pero creo que es una mala interpretación de lo que se menciona.

Ya que el escritor de Hebreos no está cancelando las otras formas de cómo Dios

habla a través de profecía o a través de la Biblia

o a través de sueños o visiones, no lo cancela.

Es lo que está haciendo es un énfasis y un enfoque hacia la vida de Jesús.

Y por eso dice Dios, habiendo hablado de muchas formas, pero muchas veces y de

muchas maneras a los padres por los profetas.

Ahora nos habla por medio de Jesús, Jesús, de su hijo Jesús.

Pero él no está haciendo una cancelación de los de las otras formas.

Es lo que está haciendo su énfasis en que Jesús es profeta y de que él está usando a

Jesús como una voz de profeta o que un mensaje y la calidad de este mensaje,

que es mayor al de los ángeles, mayor al de Moisés, mayor al de los sacerdotes.

Pero en ningún momento lo cancela.

¿Por qué?

Porque en el mismo libro de los hechos habla la Biblia como Dios usa.

Habla en visión, por ejemplo, a un tal Ananías y como Dios también muestra en

sueños o habla por medio de ángeles en todo lo que

es prácticamente el antiguo en el libro de hechos.

Entonces, inclusive en los evangelios, cuando una mujer dice

que tuvo visiones en sueños por causa de Jesús, que era justo.

Entonces no es que Dios no hable, sino que a veces

también nosotros no nos acercamos con frecuencia a orar.

¿Y cómo puede ser que Dios nos va a hablar si no nos acercamos con frecuencia?

Por eso mencionaba acá que estos personajes no estaban buscando a Dios,

no estaban entregándose a una vida de consagración, de comunión, de intimidad,

sino que estaban en sus pecados y por eso comenzó a escasear las visiones.

Pero Samuel, que estaba comenzando a presentarse delante del Señor,

que no lo conocía del todo, no sabía cómo se

manifestaba, pero estaba constantemente, frecuentemente.

Dios se comienza a llamarlo a él y él no

entiende, él no sabe, él tiene que aprender.

Por eso que una de las cosas que nosotros debemos

hacer es saber cómo Dios habla y cómo es oírle.

Obviamente con esto no estoy diciendo que sólo escucharle por profetas o sólo

escuchar a Dios por un mensaje bíblico, porque también considero que a veces

ciertos predicadores hacen un énfasis en que los escuchen a ellos predicar,

o algunos otros que dicen ser profetas que los escuchen a ellos porque son profetas,

pero realmente aquí no se trata sólo de que profetas o sólo que predicadores,

sino que aquí es un conjunto de cosas que Dios va a usar para hablar.

Por eso dice el mismo libro hebreo, Dios hablando

en diferentes tiempos, en diferentes maneras.

Ahora a los padres por los profetas, ahora habla por medio de su hijo,

o sea que él está hablando que Dios no se va a regir a una

sola forma, sino que utiliza diferentes formas para hablar.

Por eso que él usaba las visiones, los sueños, la palabra directa,

la predicación, la enseñanza y algunas otras cosas que

siempre permanecen de igual manera hasta el día de hoy.

Pero obviamente bajo el énfasis particular de Jesús.

Por eso que Hebreos habla de que Jesús es un profeta y que como profeta tiene un

mensaje y que es un mensaje que viene a traer que este mensaje es con un nivel de

dignidad mayor que cualquier otro que pudo haber venido antes.

Eso es uno de los énfasis del capítulo, capítulo 1, pero sigue Hebreos 1,

capítulo, capítulo 1, versículo 1 al 6, creo que es más o menos.

Pero lo que hoy está de que necesitamos aprender si frecuentamos la oración,

si frecuentamos la comunión, también van a comenzarse a frecuentar las

manifestaciones o en este caso, como aquí menciona las visiones y

obviamente aquí lo estamos viendo como Samuel,

obviamente porque está creciendo en la fe.

Samuel como se está presentando continuamente o con una dirección por

medio de Lee, con estar en el templo claramente constantemente, pues llega a

Dios y le comienza a hablar, se comienza a

manifestar otra vez aquí a que antes era escaso.

Ahora se va a comenzar a volver común o continuo para no llamarlo común, verdad?

8.

El señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez y él se

levantó, fue a él y le dijo aquí estoy, pues me llamaste.

Entonces él comprendió que el señor estaba llamando al muchacho.

Entonces vemos de que también el Lee fue un poquito lento

al darse cuenta que Dios estaba hablándole al niño.

Al principio decía, bueno, qué pasó?

Te estás confundiendo.

Y obviamente también le pasa, le pasa a las personas que ya creen en Dios,

que no se dan cuenta que Dios le está hablando a la otra persona.

Y también hay que enseñarle a las personas a

saber cómo Dios está hablando a la persona.

Por qué?

Porque la persona no sabe y uno a veces da por sentado que las personas deben de

saber o que ya saben cómo es que Dios les está hablando o que dio o que como le

digan la palabra o que ellos ya saben lo que uno sabe.

Pero eso hay que entender, hay que explicarle a veces a las personas que Dios

habla y cómo es que habla para no ser engañados tanto por los falsos profetas,

predicadores o algunas otras cosas que también las personas, pues a veces también

son un poco irresponsables a la hora de no leer la

Biblia o leerla conforme a sus propios bajos deseos.

Vuelvo acá nueve y él dijo a Samuel ve y acuéstate y si él te llama dirás habla

señor que tu siervo escucha y Samuel fue y se acostó en su aposento.

Entonces vemos de que una de las primeras cosas cuando uno frecuenta a Dios,

Dios va a comenzar a manifestarse y hablarnos

y no necesariamente de una sola manera.

Aquí estamos viendo una, pero lo que quiere ayudarnos a entender de que entre

más frecuentemos la oración, Dios se va a comenzar a manifestar.

Pero también hay que aprender a saber cómo Dios va a transmitirnos lo que él quiere

decirnos, porque si no también nosotros nos vamos a confundir.

A veces decimos nosotros es que no me confundí con esto, me confundí con lo

otro, no sé si esto es de Dios, no sé si esto sí es de Dios, que a veces

cuando uno va comenzando en la Biblia le comienza a pasar.

Dice habla señor que tu siervo escucha y Samuel fue y se acostó en su aposento.

Dice entonces vino el señor y se detuvo, llamó como en las otras ocasiones Samuel

Samuel y Samuel respondió habla que tu siervo escucha.

Claramente vemos de que él obedece también porque hay personas que se les puede decir

que deben hacer para saber cómo es que Dios les habla, pero no están convencidos,

no quieren y buscan sus propios métodos y obviamente uno no puede hacer mucho ahí,

pero el punto es que si hay que instruir y la persona

que haga caso pues se va a beneficiar de ello.

Claramente ese día cumpliré contra él y todo lo que ha hablado sobre su casa desde

el principio hasta el fin, porque le he hecho saber que hoy estoy a punto de

juzgar su casa para siempre a causa de la iniquidad de la cual él sabía.

Pues sus hijos trajeron sobre sí una maldición y él no lo reprendió,

por tanto juraban a la casa de él que la iniquidad de su

casa no será expiada jamás, ni con sacrificio ni con ofrenda.

Entonces dándonos cuenta con esto podemos entender por qué la visión no era

continua, por qué la visión no era frecuente, porque simple y sencillamente

ellos no quisieron frecuentar la casa del señor.

Ellos no quisieron frecuentarse en consagración, en comunión,

en oración e inclusive en el aprendizaje de la palabra.

Entonces, ¿cómo Dios podía frecuentar los en visiones?

También ahorita voy a aclarar la parte de la visión, ver a qué se refiere.

¿Cómo Dios podía frecuentar los en visiones si ellos no frecuentaban su presencia?

Y esto no está hablando solamente de leer la Biblia, porque hay una gran diferencia

entre la lectura de la Biblia y también de la oración.

No son lo mismo.

Ciertamente también las personas, obviamente porque tenemos una costumbre en

la tierra de un conocimiento intelectual, que claramente desde pequeños se nos

enseña matemáticas, estudios sociales, ciencia y demás, claramente llegamos a la

edad adulta en un sistema universitario donde obviamente todo lo que nuestro

enfoque y de lo cual nos hablan es enfocarnos en el contenido intelectual de

las cosas y no hay una enseñanza de comunicación, que cuando uno está en el

Evangelio uno comienza a aprender a saber cómo orar a Dios, que inclusive a veces

tal vez somos nosotros muy introvertidos y que nos cuesta expresarnos y que puede ser

que algunas veces nos cueste orar y que prefiramos estar sentado leyendo la Biblia

que estar en oración, que a algunas otras personas puede ser que se les haga más

fácil orar o expresarse, pero obviamente también tiene que ir a la palabra.

O sea, esto no es un ir en contra de las escrituras, tampoco es un ir en contra que

aprendamos de las escrituras, porque rápidamente cuando uno habla de esto las

personas dicen, no, lo que pasa es que usted no quiere que uno lea la Biblia.

No, realmente yo por todo lo contrario, soy una persona que le gusta leer

bastante, pero también hay una necesidad de la oración y que hay cosas que la

lectura da, que la oración no, pero también que la oración da,

que la lectura no.

Por eso se llaman complementos, por eso el apóstol Pedro dice en Hechos

capítulo 6 versículo 4 y nosotros perseveraremos

en oración y en el ministerio de la palabra.

Dos cosas.

Jesús también le dijo a los saduceos porque

ustedes ignoran las escrituras y el poder de Dios.

Dos cosas.

Son dos cosas diferentes.

Una persona que ora va a manifestar algo y una

persona que estudia o lee va a manifestar otra cosa.

Eso es lo que hemos hablado en sus momentos cuando hablamos también de los frutos.

Una persona que medita va a tener ciertas manifestaciones, a diferencia de una

persona que estudia, a la diferencia de una persona que lee, a diferencia de una

persona que guarda y a persona de una persona que oye, no es lo mismo.

A pesar que sea la misma palabra, el acto manifiesta diferentes cosas.

Y yo le hemos hablado en su momento qué es lo que trae y puedo citar los versículos,

pero mi enfoque no es citar todos esos versículos ahora, sino entender de que la

oración trae cosas per se, trae las cosas por defecto, por así decirlo, trae cosas

que no va a traer la lectura y que son necesarias

que la continuemos en frecuentando la oración.

Y si no somos personas que frecuentamos mucho

la oración, tenemos que comenzar a hacerlo.

Y claramente eso va a provocar que se frecuenten las visiones, porque si no hay

una frecuencia de comunión, cómo va a haber una frecuencia de visiones?

No va a haber verdad?

Por lo que aquí el contexto también nos habla, porque nos habla de una comunión,

de una intimidad, de una relación.

No es lo mismo.

Y claramente también se ve al final de este capítulo, en el capítulo de Samuel.

Y vemos aquí en el capítulo, en el final de Samuel dice lo siguiente.

Samuel creció y el Señor estaba con él.

No dejó sin cumplimiento ninguna de sus palabras.

Y todo Israel desde Dan hasta Bersebá, supo que

Samuel había sido confirmado como profeta del Señor.

21.

Y el Señor se volvió a aparecer en Silo, porque el Señor

se revelaba a Samuel en Silo por la palabra del Señor.

Es decir, que no fue una cuestión única de

una vez, sino que fue algo que fue continuo.

Es decir, que comenzó a mostrarse otra vez la manifestación de las visiones del

Señor, ya no de una forma ocasional, sino de una forma continua, porque

claramente Samuel continuó buscando al Señor.

Inclusive más adelante se ve cómo llega Samuel con el

Señor y habla con él como como hablar como con un amigo.

Y Dios habla con él y le trata y trata con él.

Por qué?

Porque él continuó frecuentando las cosas del Señor.

Continuó acercándose en oración y en algunos otros

aspectos con él y por lo tanto Dios se mostraba a él.

Pero los demás perdieron eso y claramente eso lo podemos ver porque hay un contexto

también desde lo que conocemos como el libro de los jueces.

Es decir, estaba Moisés y Josué.

Cuando Josué muere, las personas se fueron a la idolatría y Dios levantaba jueces.

Mientras el juez estaba vivo, las personas tenían, si lo queremos llamar así,

un avivamiento.

Pero cuando murió el juez se desenfrenaban otra vez a los ídolos y ese ciclo que

manejaban ellos pues recae en primera Samuel, porque claramente viene toda la

parte de jueces y luego recae en Samuel, que obviamente porque ellos no querían

hacer lo que Dios le pedía, no se acercaban a

Dios, no tenían las manifestaciones de Dios.

Pero cuando viene Dios acá rescata o restaura, si lo queremos llamar,

esta idea de que Dios quiere mostrarles a ellos, quiere restaurarlos a ellos y por

eso tiene que levantar un Samuel para que estén a casa de él, si queremos llamar

así, frecuentando a Dios, buscando a Dios con la inocencia, si lo queremos llamar

así, de la juventud de Samuel para que Dios lo levante, lo restaure y que no se

entre en las depravaciones que los otros tenían, pues porque obviamente en su

inocencia vemos de que un ministro anciano se le pone en un punto a Samuel de decirme

todo lo que el señor te dijo o si no Dios te

haga algo y te añada más por no quererme decirlo.

Es prácticamente una amenaza.

Pero aquí vamos con esto de que las personas no estaban

buscando la comunión, estaban buscando el pecado.

A veces nosotros queremos que Dios nos hable y que Dios nos sea frecuente con

nosotros para hablarnos, pero nosotros no estamos frecuentando la presencia.

Nosotros estamos frecuentando el pecado.

Alguien puede decir hermano, pero yo todos los

días le digo al señor que me habla y no me habla.

Sí, pero todos los días agarra nada más uno, tal vez a lo más cinco minutitos para

decirle señor háblame y después se va a revolcar con el pecado.

Se va a hacer lo que le venga en gana y se va a hacer maldades, iniquidades,

transgresiones y lo que sigue para seguir pecando

y luego regresa en la noche tal vez enojado.

Señor, por qué no me has hablado?

Y puede ser que Dios ya le habló, pero no supo cómo es que él habla y puede

ser que Dios ya le habló, pero como estaba muy enfatizado y muy enfocado en su mente,

en las cosas carnales, obviamente no pasó por alto lo que Dios le está hablando,

porque la Biblia dice que el carnal, pero el espiritual piensa en las cosas que

son del espíritu y el carnal en las cosas que son de la carne.

Y obviamente también dice que las cosas espirituales

se tienen que discernir espiritualmente.

Quiere decir que una persona carnal no podrá discernir las cosas que son del

espíritu porque se han de discernir espiritualmente.

Entonces están reclamando por cosas primero que no están frecuentando a Dios.

Segundo, no saben cómo Dios habla y tercero,

se están involucrando en pecados y maldades.

Entonces, cómo quieren que la visión abunda en ellos si no están haciendo una

abundancia de frecuentar la presencia de Dios?

Obviamente no va a haber abundancia de visiones, no va a haber abundancia de

palabra, que es lo que se le está presentando

prácticamente aquí en 1 Samuel, capítulo 3, versículo 21.

El Señor se volvió a aparecer.

El Señor se volvió, es decir, que él frecuentaba a Samuel.

No era que era una cuestión de vez en cuando.

Había una relación de frecuencia entre Dios y Samuel.

El Señor se volvió a aparecer así, se volvió a aparecer en silo porque el

Señor se revelaba a Samuel en silo por la palabra del Señor.

Entonces vemos de que hay una necesidad que nosotros frecuentemos a Dios para que

la escasez que estamos teniendo, como aquí menciona en 1 Samuel, verdad?

Aquí en 1 Samuel 1 esta escasez, escaseaban aquí los días las visiones que

no eran la vida, pero escaseaban aquí los días la

palabra del Señor y las visiones no eran frecuentes.

¿Por qué no eran frecuentes?

Porque ellos no estaban frecuentando la presencia, estaban frecuentando el pecado.

No estaban orando en comunión, porque nosotros cuando hablamos de orar,

a veces pensamos de que es pedir una lista, verdad?

Así como cuando la mamá nos daba, nosotros compre una libra de frijol,

una de arroz, una de una botella de aceite y a veces como que cuando estamos delante

de Dios, como que tuviéramos una lista de señores, una botella de aceite,

una libra de arroz, una libra de frijol.

A eso le llamamos orar, agarrar un listado y comenzarlo a leer.

Eso no es necesariamente eso.

Se llaman peticiones, no estoy diciendo que no se hagan, sino que estamos hablando

de tener una comunión con Dios, una relación con Dios y eso se expresa.

Y aunque muchas personas, cuando uno les pregunta esa definición que es orar y las

personas hay, pero aunque lo digas hasta se

jactan, es decir, hermano, orar es hablar con Dios.

Así como yo estoy así hablando con usted y le digo yo a usted.

Y aquí estamos sentados hablando.

Así es una oración, pero cuando nos vamos a practicar la oración.

Lo que dijimos no casa con lo que hacemos, entonces no estamos realmente aplicando

que es la vida de oración y obviamente queremos que frecuente en las cosas de

nuestras vidas de las visiones del señor, pero nosotros no frecuentamos al señor.

Y claramente por eso también mencioné que anteriormente a los profetas se les decía

videntes, pero también a veces nosotros pensamos que un profeta solo es aquel que

está como que en una tina o acostado viendo televisión y que Dios de repente le

habla cuando él está viendo sus películas o novelas o que sea u otra cosa.

Y no funciona así, porque cuando uno vea el caso de Elías,

dice yo soy Elías, el cual está en la presencia del señor.

O sea que regularmente cuando se habla de un término de profeta se habla de un

término de comunión, no una persona que anda vagando, que anda haciendo lo que le

venga en gana y que de repente venga y que Dios le quiera hablar y que profetice.

Eso no necesariamente es la identidad profética de la cual Dios ya nos ha dado

en este nuevo pacto, porque somos cristianos y que somos ungidos por el

Espíritu Santo y tenemos que tener un mover de reinado, un mover sacerdotal y un

mover de profeta, porque así fuimos ungidos.

Pero se llama Cristo, que fue ungido y Jesús es sumo

sacerdote, Jesús es el rey y Jesús también es un profeta.

Entonces tenemos a Jesús en las tres

manifestaciones, sumo sacerdote, rey y profeta.

Y eso, como mencionamos en la reunión anterior,

nuestra definición depende de lo que él es.

Entonces, si él es sumo sacerdote, nosotros somos hijos sacerdotes.

Si él es un rey, significa que nosotros somos príncipes.

Por eso la Biblia habla de somos príncipes de su pueblo, o la Biblia habla de que

somos reyes y sacerdotes, pero también en el caso del profeta somos hijos de profeta.

Por eso Amo decía yo no soy profeta ni hijo de profeta, dando a entender de que

aquel que era hijo de profeta, obviamente el papá le

enseñaba cosas proféticas, de verdad, cómo Dios se movía.

Así como el Lee le está enseñando a Samuel cómo él

se debía de escuchar la voz de Dios, él aprende.

Entonces nosotros también tenemos un mover profético.

No significa que somos profetas, porque tampoco quiero meterme en ese lío,

porque la gente manipula las cosas, verdad?

Porque una cosa es el mover profético que ya nos ha sido dado por causa del

ungimiento y otra cosa es la función ministerial como profeta.

Son dos cosas diferentes.

Es decir, toda la iglesia tiene que moverse proféticamente porque por eso es

capacitada por los cinco ministerios según Efesios capítulo 4.

Entonces, pero mi punto acá es de que la comunión con

Dios es necesaria para que las visiones frecuenten.

Y claramente eso se ve también en el nuevo pacto, verdad?

Podemos verlo con el caso de Pedro.

Cuando Pedro estaba orando en la azotea, no estaba leyendo la Biblia, estaba orando

y Dios por medio de una visión le muestra a él la

situación de la de que la sangre purificó todas las cosas.

Y para ahora para aclarar también un poquito más verdad a qué se refiere con

visión, vamos a leer acá en el griego, pero en el hebreo la palabra visión que

aquí se muestra que es la 2377 del Estrón Concord.

Dice que es de Chazón o Chazón, creo que es.

Viene de casa, que es vista mentalmente, es decir, sueño, revelación u oráculo.

Se ha traducido como profecía o visión, es decir, que también

significa que cuando se habla de visión puede ser un sueño.

También puede ser una revelación o un oráculo con la sala de oráculo.

Hasta donde tengo entendido es una respuesta.

O sea que el término que hablan ellos de visión o vista no están hablando

necesariamente como que todo el término de que yo mire algo, algo como una película,

porque a veces nosotros tenemos la idea de una visión.

Es como que veamos una película y que estemos en una pantalla.

A veces no se puede ser mi caso.

Así me pasaba y cuando me decían acerca de visiones de Dios, yo pensaba que era como

que yo de repente me quedaba así como que congelado y que pasaba en mi mente,

así como que fuera una pantalla de 4K mostrándome a mí todo lo que va a pasar.

Y no necesariamente así se manejan las visiones de Dios, que es lo que uno podría

pensar, pero que no necesariamente son así.

Por eso que aquí menciona aquí que puede ser un sueño, es decir, que uno puede

estar durmiendo y que puede uno recibir una visión de parte de Dios en el sueño.

Por eso que Job lo menciona como visión nocturna.

A los sueños así les llama visión nocturna.

Entonces uno puede estar yéndose a dormir y uno tiene visiones en el sueño,

es decir, que cosas que Dios le está hablando.

Con esto no significa que va a escuchar una voz de Dios en el sueño o que

necesariamente uno va a ver a Dios en el sueño, sino que Dios nos está hablando por

los sueños y estamos recibiendo su mensaje en sueños.

También el caso de la revelación o el oráculo.

O en este caso en particular dice vista mentalmente,

es decir, que puede venir un pensamiento a la mente.

Pero a veces nosotros pensamos de que este

pensamiento que me viene a la mente es mi mente.

A veces uno dice es que es mi conciencia, pero no pensamos que puede ser el Espíritu

Santo o puede ser Dios hablando a nuestra mente,

trayéndonos inclusive en nuestra mente una visión.

Por eso que nosotros a veces... voy a poner un ejemplo.

Cuando nosotros salimos de la casa, a veces nos viene una cuestión así como

que algo se me olvidó y de repente puede ser que mi mente me imagine yo un cuaderno.

Ya se me olvidó mi cuaderno.

Es una visión que uno tiene en su mente.

Entonces Dios a veces nos trae a la memoria un versículo o nos muestra algo en

nuestra mente, por así mencionarlo, y eso nos ayuda a nosotros a ver qué es lo

que está pasando y que puede ser que Dios nos esté hablando.

Pero obviamente como no lo sabemos, como nadie

nos enseñó, no podemos pensar que sea Dios.

Hay otras formas de visiones, por ejemplo el caso de Jeremías capítulo 1.

Pero antes de entrar eso voy a leer este

del segundo, de donde viene la palabra Hasá.

Dice aquí que es Hasá de la 2371, raíz primaria, mirar fijamente a,

mentalmente percibir, contemplar, complacer,

específicamente tener una visión de.

Se habla como contemplar, escoger, examinar, mirar, predicar, profetizar,

revelar, ver, visión.

Pero entonces, ¿qué pasa acá?

El ejemplo que quiero poner con esto también de la visión es el caso de

Jeremías, porque en Jeremías capítulo 1 se ve algo similar que pasa con primera

Samuel, porque en primera Samuel están enseñando a Samuel como Dios está

hablando, como Dios está revelando a Samuel y el Samuel aprende.

Este si lo queremos llamar mover profético y que también se menciona con Jeremías,

solo que hay un poquito, una poquita, un poco de diferencia porque en Jeremías

capítulo 1 Jeremías está siendo llamado a ser profeta

y que la mayoría de nosotros conocemos esa historia.

Verá cuando lo llama, dice yo te escogí del vientre de tu

madre, te di por profeta de las naciones y comienza a hablarle.

Cuando termina ese discurso de convencer a Jeremías que ha sido llamado a ser

profeta, lo diré de esta manera, espero que no suene mal, le da como que un

breve tutorial a Jeremías de cómo moverse

proféticamente y cómo Dios le va a hablar a Jeremías.

O le da, por ejemplo, un training a Jeremías, o sea, como un entrenamiento a

Jeremías, porque Dios le dice a Jeremías ¿qué es lo que ves Jeremías?

Jeremías dice yo veo una vara de almendro.

Dios le dice bien has visto, porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra.

Cuando uno mira ese pasaje, yo antes pensaba que era como que Jeremías estaba

sentado o caminando y que tal vez él miraba en el cielo de una gran visión,

una gran vara de almendro, como que fue como mencioné, como que fue una pantalla

en 4K, o que ahora hablan de 8K, y que él miraba en una pantalla como que

una proyección, por así decirlo, cuando uno está en las clases,

le proyecta a uno en una cañonera algo, uno miraba una vara de almendro,

pero me di cuenta que no necesariamente funciona así, sino que era que tal vez él

estaba sentado, por ejemplo, y él estaba mirando a los sembradillos y que cuando

dijo Dios que es lo que ve Jeremías y él estaba mirando, él vio literalmente una

vara de almendro, no es como que él se imaginó que de repente apareció ahí de la

nada una imagen, sino que él literalmente estaba viendo una vara de almendro,

es como que yo les dijera a ustedes qué es lo que están viendo ahorita, por ejemplo,

en mi caso estoy viendo la pantalla, o aquí tengo el micrófono, o puedo estar

viendo mi celular, que aquí también estoy sacando algo, qué es lo que estás viendo?

Ah, yo estoy viendo mi pantalla, porque la tengo enfrente, entonces

Jeremías estaba viendo literalmente una vara de almendro y Dios le dice bien has

visto y ahí viene la revelación de la visión, porque yo

velo sobre mi palabra para ponerla por obra, por qué?

Porque el almendro le llamaban el acelerado, era el primero en dar fruto de

los que ellos tenían, entonces por eso Dios mostró la visión del almendro para

poder entender la revelación de lo que significaban sus palabras de yo velo por

mi palabra para ponerla por obra, es decir que Dios es diligente,

acelerado para poner su palabra por obra, por eso tomó la imagen, la visión del

almendro para mostrar la revelación de lo que es el cumplimiento de su palabra,

para que nosotros no tengamos por tardanza, entonces qué pasó ahí?

Dios le estaba enseñando, le estaba dando su tutorial o su entrenamiento a Jeremías

para enseñarle proféticamente cómo se manejan las cosas y por eso vemos también

más adelante que también le dice algo similar que ve Jeremías y también por

ejemplo como el segundo caso creo que es en Jeremías 15 o Jeremías 18 cuando dice

ve a la casa al alfarero y allí te haré oír mis palabras, entonces él va a la

casa al alfarero y en la casa al alfarero él ve la visión de una visión que no

necesariamente fue como una proyección sino que él está viendo literalmente a un

alfarero haciendo su labor y la obra se destruye en sus manos.

Cuando él ve esa visión, es decir una realidad, porque él no fue una casa al

alfarero virtual, no fue una casa al alfarero en su mente, él literalmente fue

a la casa al alfarero y él estaba viendo todo lo que estaba pasando y él estaba

teniendo la visión literalmente y de allí Dios trajo su palabra para decirle así soy

yo conforme a la casa de Israel, en un momento puedo destruir todo y en un

momento puedo darle una forma como yo quiero y después de darle esa explicación

con la visión y darle la revelación luego de eso le da la profecía diciéndole que si

ellos se arrepienten y se convierten Dios los va a formar de una bella manera pero

si no lo hacen Dios los va a destruir porque regularmente nos quedamos solo en

la parte de la vasija pero realmente el otro contexto entonces tenemos ahí la

visión, la revelación de la visión o la explicación

y luego la profecía que conlleva esa visión.

Entonces menciono esto porque podemos pensar nosotros que Dios solo únicamente

va a hablar así como que voy a ver una pantalla proyectada de todas las cosas que

van a pasar que no significa que no pueda pasar, puede pasar.

Yo también lo he vivido pero también puede pasar de la manera que le ven a Jeremías

que literalmente está viendo algo y Dios trae a la mente por así decirlo nos puede

traer a la mente un versículo que case con lo que estamos viendo y otras cosas que

pueden manifestarse proféticamente como lo mencioné también los sueños y o sea lo que

quiero dar a entender que cuando habla de la de la visión de lo que estamos viendo

acá no está hablando solamente de esto como proyectado que uno puede pensar o

imaginar cuando no piensa en cuestiones proféticas sino que estamos viendo todo el

abanico de posibilidades cuando hace referencia a la visión.

Por eso puse los ejemplos de Jeremías que también inclusive ocurre con Amós.

A Amós también le dicen lo mismo, le dicen qué es lo que ves Amós y Amós

dice yo veo esto y esto bien al visto Amós y le traen una explicación entonces

hay muchas formas de ver visiones o realidades que Dios la presenta por

ejemplo el caso también de David cuando dice vi al señor, oí al señor,

el señor le dijo a mi señor siéntate a mi diestra hasta

que ponga todos tus enemigos por estrados tus pies.

David en ese momento estaba viendo una visión y esa visión estaban pasando es lo

que vamos a llamar también el audio de lo que estaba ocurriendo en los cielos en

este sentido del futuro porque esto fue después de la resurrección de Cristo

porque claramente el padre le decía al hijo o ya interpretándolo ahora como dice

el señor le dijo mi señor siéntate a mi diestra hasta

que sea todos tus enemigos por estrado tus pies.

David lo que estaba viendo era el padre diciéndole al hijo después de su

resurrección cuando se sentó a la diestra del padre siéntate hasta que ponga tus

enemigos por estrado tus pies eso significa lo que también menciona el

filipense 5 cuando dice que toda lengua confesará que Jesucristo es el señor y

doblarán sus rodillas entonces vemos de que David estaba viendo una visión no como

la de Jeremías en los dos casos de Jeremías 1 y Jeremías 15 sino el caso que

está pasando diferente a inclusiva lo que puede haber vivido este caso de por

ejemplo Pedro y el caso de Samuel o los otros personajes porque también está el

otro caso de Ananías que literalmente Dice que Ana Niñas tuvo una visión y que Dios

le habla diciéndole que vaya a hablar con Pablo para imponerle

las manos y que reciba el Espíritu Santo y que sea sanado.

Y así podríamos ir viendo otras partes de la Biblia como habla de la visión.

Pero por qué escasea la visión?

Porque es porque escaseamos en frecuentar la presencia.

Pero mientras frecuentemos más la presencia, más se van a comenzar a

frecuentar las manifestaciones, las visiones, las

palabras de Dios, la revelación de Dios, el consejo de Dios.

Como aquí menciona, el Señor se volvió a aparecer en Silo porque el Señor se

revelaba a Samuel en Silo por la palabra del Señor.

Entonces vemos de que si nosotros frecuentamos la

presencia, también se van a frecuentar las visiones.

Y obviamente estas visiones no significa que es para apantallar, significa para

traer una corrección, va a traer una enseñanza y para traer muchas cosas a

nuestras vidas, como el caso que cuando Jesús estaba orando en lo que se conoce

como el monte, la transfiguración, él estaba orando y los Pedro, Jacobo y

Juan que estaban ahí con ellos, ellos vieron una visión, la visión de

Jesús transfigurado con Elías y Moisés y una nube en el

cielo que se revela y dice este mi hijo amado a él escuche.

Entonces nos podemos ver como ellos estaban en la oración.

Ellos están frecuentando la oración en este caso porque Jesús los invita.

Obviamente ellos vieron visiones, ellos vieron cosas, pero también era no

para, vuelvo y repito, no para dar un show, no para decir que uno vio esto y que

vio lo otro, sino porque tenía un enfoque, un propósito, una enseñanza.

Por eso vimos el caso de Jeremías, el caso de Pedro, cuando estaba en la

azotea y le muestran la visión acerca de que

con su sangre habían purificado todas las cosas.

El caso de la transfiguración que le muestran la confirmación de Jesucristo con

el respaldo de lo que hemos llamado la ley de los

profetas, de que ellos tenían que seguir a Cristo.

Y todas esas visiones tenían un propósito para glorificar a Dios padre.

No estamos hablando de visiones, porque es cuando la gente habla de

visiones, piensa que es hablar, sólo ver cosas locas, pero realmente

tienen un propósito, algo que Dios quiere mostrar y revelar y enseñar y que también

tenemos que ser sabios y no andarlo hablando a todo mundo.

Cuando uno ve algo como el caso de vimos de José, de José, que Dios le muestra una

visión a José y lo primero que hace es contarlo

a medio mundo y la gente no lo va a creer.

La gente no lo va a recibir necesariamente y por eso que le tienen envidia a él,

aunque su papá dice que meditaban esas cosas,

aunque al principio se enojó, pero meditaba.

Pero en el caso particular, en el caso particular

de los hermanos, lo prácticamente lo vendieron.

Y a uno podría pensar que en la iglesia, si uno cuenta una visión que uno puede

haber visto algo, uno piensa a veces de que las personas

lo van a aceptar, nos van a aplaudir o qué sé yo.

Pero a veces pasa lo contrario.

A veces pasa que la gente dice este está loco, debería ir psicólogo.

Cómo así que va a estar viendo cosas?

Cómo así que?

Cómo se llama que Dios le habló?

Cómo así que soñó?

Cómo así que esto es lo otro plano?

Él está chiflado o de plano tiene que ir al psicólogo o de plano es una como alguno

dice, son alucinaciones y hace un montón de cosas.

Entonces lo que hacen es menospreciar a la persona que lo tiene y la persona que lo

tiene, si puede, dependiendo del caso, puede ser sí, es que estoy comenzando a

mover loco o de plano esto, de plano lo otro.

Pero lo que pasa es que está frecuentando la oración.

Es obvio si frecuenta la oración y se entrega en oración, va

a frecuentarse las visiones, va a frecuentarse la comunión.

Y obviamente también Dios va a mostrar cosas hermosas,

porque Dios no es que nos va a mostrar sólo demonios.

Y menciono esto por el caso de Jesús, porque obviamente Jesús

cuando frecuentaba la oración, también Dios le hablaba.

Dios hablaba con él, le mostraba cosas y que por eso Jesús también para el

cumplimiento de su ministerio necesitaba seguir dirección, necesitaba seguir

instrucciones, necesitaba recibir del padre y otras

muchas cosas que a veces nosotros tal vez no comprendemos.

Pero es necesario que si nosotros necesitamos esta guía, porque obviamente

la idea de las visiones no es necesariamente como mencioné, que

mostrarnos cosas sólo del futuro o que Dios nos muestra el apocalipsis,

porque tenemos creo que es un mal concepto, inclusive

en vanidad de lo que pueden ser las visiones de Dios.

Por ejemplo, el caso de los sueños.

En la Biblia menciona en el libro de Job que el sueño, a veces Dios habla en

sueños, no necesariamente para mostrarnos cosas del futuro o para mostrarnos

promesas, sino que a veces Dios también muestra en los

sueños para hacer que nos arrepintamos de nuestro mal camino.

Dice Job en ese libro, Job dice y Dios habla de

una o dos formas, pero el hombre no entiende.

Por sueño y visión nocturna, mientras el hombre duerme, se acerca al oído del

hombre y le habla para apartar su pie de la maldad.

Entonces estamos viendo de que a veces sólo pensamos que un sueño es para que

Dios me confirme las cosas que van a venir del futuro o que para que me muestra algo

sumamente bello, pero no lo consideramos como algo que Dios quiere que tengamos

para arrepentirnos de nuestros pecados, para que nos apartemos del mal.

Porque obviamente si nos apartamos del mal, vamos

a recibir las bellezas y las otras bendiciones.

Y con eso tampoco quiere decir que sólo Dios nos va a hablar cosas raras,

sino que también cuestiones sumamente maravillosas como lo que le pasó a Pablo

de llevárselo al tercer cielo y mostrarle cosas

maravillosas que no podía tener la forma de describirlas.

Pero obviamente porque ellos frecuentaron.

Lo que pasa es que a veces nosotros, tal vez por el término del mundo,

pensamos que son muy elitistas, de que sólo aquellos

personajes que son profetas o apóstoles van a tener eso.

No, Dios no lo dio a todos, pero no todos buscan, no todos frecuentan.

No todos se quieren despojar de la carne, pero todo aquel que se despoja,

todo aquel que frecuenta va a recibir de parte de Dios de una o de otra forma,

porque obviamente, como ya mencioné, como no se aprende, no se ve, no se sabe.

Por eso mencioné que Samuel no sabía que era Dios que le estaba hablando.

Pensó que era el ministro que le estaba hablando cuando era Dios.

Tal vez Jeremías nunca había pensado que él le podía

hablar a través de lo que miraba con su vista.

De lo que nomás miraba.

Tal vez él pensaba que los profetas solo eran que miraban cosas del futuro y no que

Dios puede revelar este tipo de cosas con lo que tiene enfrente.

Y así podría mencionar muchas otras formas en las cuales Dios habla, que claramente

una de ellas y la más clara es la Biblia, que es la palabra profética más segura y

que ciertamente cuando uno más busca al Señor y más constante está, la palabra se

comienza a ser revelada, comienza como por hacerlo, a ser explicada, por así decirlo,

por el mismo Espíritu Santo, que a veces cuando a uno agarra la Biblia y no ora,

no leen a nadie, hasta le cuesta a uno, hasta les es difícil poder tratar de

entender un pasaje, pero entre más uno y más hora

hasta más fácil se vuelve mensaje cuando uno lee.

Ah, ya entendí esto ahora.

Ah, ya entendí esto otro.

Pero es porque la comunión, la visión, Dios nos trae todo esto.

Puedes hablar de la revelación.

Dios revela, muestra lo que está escrito.

Pero si escaseamos en la frecuencia, en la comunión va a escasear la visión.

Ojo, siempre bajo el sentido de que es visión,

pero por eso mencionaba esta cuestión de la visión.

Y por eso aclaré que hacemos referencia con visión, no era únicamente la idea de

ver cosas, sino de todo el panorama que se puede mostrar allí.

Entonces frecuentemos la oración y va a frecuentar la visión.

Va ya no va a escasear, como aquí también

mencionaba el sentido del pasaje que escaseaba.

Aunque la palabra de señores escaseaba en aquellos días y las visiones no eran

frecuentes, entonces si frecuentamos la presencia, va a frecuentar la palabra,

pero va a abundar la palabra y va a hacerse frecuente las visiones.

A veces solo oramos por avivamiento, pero no queremos movernos.

Verdad?

Sólo los señores danos un avivamiento, señores, te pedimos un avivamiento,

pero no se mueven.

O sea, no es sólo que darle a él, a Dios, la situación de que la carga de

que sólo que nos dé un avivamiento, verdad?

Sino que la idea es, como eligieron a Timoteo, aviva el

fuego de Dios que hay en ti, no que Dios lo va a avivar.

Tú lo tienes que avivar, aviva, o sea, ponte las pilas, busca al señor,

entrégate a él.

Ya por eso que Dios nos llama a eso.

También le dice si mi pueblo os humillare sobre el cual mi rostro es invocado y

oraren y me buscaren y se arrepintieran de sus malos caminos.

No dijo ahí Jesús, si me piden un avivamiento, yo se lo voy a dar.

Está diciendo que si ustedes me buscan, si ustedes se esfuerzan por buscarme,

si ustedes se arrepienten de sus pecados, entonces yo vendré y sanaré su tierra.

No es sólo una idea de pedir avivamiento.

Está bien hacerlo, pero también buscar arrepentirse.

Entonces siguen por así mencionarlo, revolcándose en

sus pecados, pero quieren avivamiento con sus pecados.

No, no tiene sentido.

Pues es como que era una esposa y mantener una manta al mismo tiempo.

O sea, cómo?

Tiene que despojarse de su maldad y buscar al señor.

Ok, entonces vamos a orar para finalizar, entendiendo que una de las cosas que Jesús

puede haberse motivado para frecuentar es las bellezas que él

tenía delante del señor en las visiones que también le daba.

Porque hablamos todo lo que puede significar

visión y otras muchas cosas que hemos visto.

Bueno, porque alguien en mano, pero es que Dios

es amor y que la presencia de Dios se sentía.

Y si hablamos de eso y hemos hablado acerca del amor y otras.

Por eso hablamos en su momento de buscar la

presencia de Dios en la frecuencia de oración.

Pero ahorita estamos hablando específicamente de las visiones, verdad?

Porque siempre sale uno con una cuestión de crítica, pero mi enfoque ahorita es hay

visiones en la comunión y visiones, no visiones necesariamente para andar

haciendo show, sino que simplemente son visiones

porque son visiones necesarias para el cambio.

En este caso, obviamente Samuel estaba reprendiendo el pecado, destruyendo esta

esta posible herencia de pecados que se podrían dar.

Por eso que Dios corta con Elí y con toda su

descendencia, porque estaban abundando en pecado, verdad?

Pero si esta visión no es mostrada, cómo habrá

de manifestarse toda esta reprensión hacia ellos?

Y obviamente también Dios esperaba que él tal

vez se arrepintiera, pero él no se arrepiente.

Así que Dios haga lo que él quiera.

Por qué no se arrepintió?

Por qué no?

En ese momento dijo Señor, perdóname.

Sabiendo que Dios es lento para la ira y grande en misericordia.

Entonces también vemos de que la actitud no son correctas.

A veces nuestra Dios nos puede revelar el

pecado, pero a veces somos duros de corazón.

Entonces vamos a hablar para el Jesús.

Te damos las gracias por tu amor, por tu benevolencia, por tu gracia.

Queremos hoy, Señor Jesús, buscarte con frecuencia, buscarte con gran necesidad,

buscarte, Señor Jesús, con con gran intensidad en nuestro

corazón hacia ti para frecuentarte con constancia.

Y veremos, Señor Jesús, con el avance del tiempo también de que se frecuentarán las

visiones, abundará la palabra porque si hay una frecuencia, pero si seguimos en

pecados, si seguimos en maldades, sabemos y

entendemos que no vendrá a estas visiones.

No vendrá esta abundancia porque no lo estamos haciendo.

Estaríamos tomando por así el ejemplo de los hijos de Elí y no el ejemplo de Samuel,

verdad padre?

Pero ayúdanos, por favor, Jesús, para ser como Samuel, para frecuentar,

para entender y tú mostrarás tus visiones, visiones que ayudarán a confirmar al hijo,

así como el monte, la transfiguración, visiones que

confirmarán la doctrina, como en el caso de Pedro.

Visiones que enseñarán tu forma de vida, como la visión de Jeremías y así

continuamente sobre todas las visiones que vemos en la palabra.

Te lo agradecemos, amado pastor y rey, por tu misericordia y tu fidelidad.

Damos gloria a tu nombre, en el nombre de Jesús, a mí y a mí.

Vamos a orar por las diferentes necesidades.

Como dice la palabra, mi Dios, pues suplirá todas

vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria.

Padre, venimos hoy delante de ti arrepintiendo de nuestros pecados,

buscando tu rostro, sabiendo que ni tenemos necesidad de tu espíritu santo,

de arrepentirnos y de buscarte con intensidad.

Provéenos hoy de tu amor, de tu gracia, tu benevolencia, provee hoy de sanidades,

maravillas y prodigios.

Provee hoy de tu fidelidad, provee de tu gozo, provee, Señor, de medicina,

de alimento, de trabajo, de hogar, de amor, de restauración entre los hogares.

Ayuda a la vida de huérfano, el padre y madre soltero y el anciano y la anciana.

Ayuda a Guatemala para que se restaure, igual que las naciones que nos escuchan.

Tráelos a libertad, tráelos a fidelidad, que nos arrepintamos como nación,

que guardes a la niñez y la juventud del país, que nos libre de toda pandilla,

de todo terrorismo, de sectas, de setas, perdón, de carteles y de

cualquier cosa, Señor, que está allá afuera, como ideologías, hechicerías y

demás, y que todo sea para el avance de tu gloria.

Te lo pedimos en Cristo Jesús, Padre y Pastor.

Gracias por todo, amado mío y socorro nuestro.

Envío laboreos a la niñez, porque la niñez es mucho, a nosotros son pocos,

y que todos nosotros podemos inclinarte, inclinarnos a buscarte con gran necesidad.

En el nombre de tu Hijo amado, amén y amén.

Vamos a hablar por las personas que quieran

aceptar a Jesús como Señor y como Salvador.

Dios y Padre, venimos hoy delante de ti sabiendo que queremos arrepentir nuestros

pecados, queremos abundar en tu amor y tu gracia.

Sabemos de que tú nos has dado la oportunidad de salvación y por eso hoy

venimos arrepintiéndonos del mal, declarando a Jesús como Señor y que tú lo

resucitaste de entre los muertos, que solo por medio de la cruz trajiste

reconciliación y también salvación, y que Jesús es el único

mediador entre tú y nosotros para el alabanza de tu nombre.

Pedimos ser bautizados en agua, bautizados con el Espíritu Santo y

participar en la Santa Cena en el nombre de tu Hijo Jesucristo, amén y amén.